老庄人生哲学的现实意义
浅谈老庄的处世态度与政治理论
浅谈老庄的处世态度与政治理论道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。
也是当代中国仅存的几个传承相对完整的信仰之一。
作为道家的代表人物，老子和庄子往往以“老庄”并称，以其来代表道家。
但事实上，老子和庄子的处世态度与政治理论并非完全相同。
处世态度同样是对于道的追求，较之老子的清静无为，庄子则更加随心所欲。
老子从道法自然的宇宙观角度强调人的生命实体存在状态的重要性，而庄子从人性自然和个体生存困境角度，在关注生命的同时，更强调个体精神自由的重要性。
因此，老子和庄子在为人处世上产生了分歧。
老子认为如果意欲从现实中有所获取，就不能不讲求策略。
故而写道：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一，为天下式。
不自见，故明不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
”其基本意旨是以柔克刚，来获取成功。
正所谓“圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
”这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
”（陈鼓应）“天下莫柔弱于水。
而攻坚强者莫之能胜。
以其无以易之。
”(《老子》第三十八章)因此，“柔弱胜刚强”。
在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。
毕竟老子生活于春秋大分裂大动荡之时，在这种险恶的环境中，适者生存，优胜劣汰再正常不过，要保全自身就要擅用智慧和谋略，理智处世。
对于老子这一大套处世哲学，庄子简直是不屑一顾。
庄子本人极崇尚自由，祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国。
庄子生平只做过地方漆园吏，常年隐居，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，属于与老子相对的极端，因无欲无求，而无所顾忌，直来直往，锋芒毕露。
他也常常列举事物的对立方面，却不循宁弱勿强、宁下勿上之类套路，如说：“合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。
”（《庄子》外篇山木第十九）痛苦既是无法逃避，现实就不值得让人流连，不如放德而行，率性存真，获得精神超越。
庄子的哲学思想
庄子的哲学思想庄子是战国时期道家学派的著名代表，是中国古代最卓越的思想家之一。
他的哲学思想，内容深邃，形式独特，极其丰富多彩。
〃他的哲学用诗意盎然的散文写出，充满赏心悦目的寓言，颂扬一种崇高的人生理想，与任何西方哲学不相上下。
下面是本人为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。
〃游乎四海之外〃--庄子哲学的人生观中国哲学之中心部分是人生论，人生论之中心部分是人生理想论。
庄子哲学被称为道家哲学，虽然从表面上看，完全是一种以〃道〃为核心的宇宙本体论，但实际上其哲学的突出特点是对人的个体精神亦即对理想人格的追求。
这是庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特征。
庄子以其特有的诗意文笔向我们展示了他对美好理想的无限憧憬，肯定了个体人格的价值和独立，并通过对〃道〃的认识、体悟和追求，以其独特的思想内涵，把无限自由的人生作为其哲学探索的终极目标，《庄子》实质上是一部人生哲学的著作。
《逍遥游》是整部《庄子》的开卷第一篇，是庄子理想人格的集中体现，也是其整个哲学所要达到的最终的目的。
所谓〃逍遥〃，是指一种无为身外之物所累的精神境界，〃逍遥游〃，即指超然物外而无所凭待，从而达到一种无往而不适的无限自由的人生境界。
在庄子的思想中，〃逍遥游〃式的理想境界是一无所待、宁静和谐的自由天地，是人与天地万物合一的情感体验，是人与大自然融合的宽阔情怀。
〃独与天地精神往来而不敖倪于万物〃。
庄子认为人生苦恼和不自由的原因是在于〃有所待〃和〃有己〃。
所谓〃有所待〃是说事物的存在和发展依赖于另外的事物和条件，这些事物和条件则成为对人的自由的限制和束缚;所谓〃有己〃是指意识到〃自我〃即意识到自身和环境的对立。
〃有己〃的意识使人去区分和计较生死、美丑、荣辱、得失，从而引起人生的苦恼。
庄子在《逍遥游》里生动地描绘了大鹏〃怒而飞，其翼若垂天之云〃，〃鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里〃，可谓形象及其高大雄伟，而小小的斥^翱翔于蓬篙之间，大小之殊，何其遥远。
20-开题报告-陶渊明诗歌中的老庄哲学研究
目前已经有不少研究成果在宏观分析老庄哲学对陶渊明及其诗歌的影响方面做出了一些成果，本文希望在借助这些研究成果的基础上，对陶渊明田园诗的艺术风格进行进一部分分析，从中找出田园诗和老庄玄学之间的切入点，通过分析切入点探析老庄玄学对陶渊明的真实影响。
四、课题研究的可行性分析
1、通过大学四年的专业课研究，已经具备了扎实的论证功底和一定的专业写作力，能很好的驾驭该主题。
3、陶渊明的田园诗。曹章庆《论陶渊明田园诗的精神生态》，从精神生态的角度讲,陶渊明的田园诗表现为对人生自然境界追求和“穷节”固守；表现为宦游仕子向平民诗人、田野农夫角色的精神转变；表现为对自然、对农民的亲近关爱；表现为胸中块垒爆发升华和对理想社会的向往追求。赵红《陶渊明田园诗艺术魅力探究》陶诗语言看似毫不经意信手拈来，其实是看似容实不易解。秦蔚《论陶渊明田园诗的艺术风格及其成因》陶渊明是我国文学史上田园诗派的开创者,他的田园诗成为中国田园诗创作的第一座里程，,对中国古典诗歌的发展贡献甚大。陶渊明田园诗艺术风格的形成，主要受到三方面影响:独特的生活经历以及个性、心境；儒、道两家思想，特别是老庄哲学；时代风气。
（二）选题意义
老庄哲学在精神层面上实际上是鼓励人们积极反抗，并对社会现实进行批判，但在实际行动上追求的是个人的自修以实现心灵和行动的自由。老庄哲学的产生尤其是在魏晋时期的流行和和当时的社会历史情况密切相关的。而陶渊明作为中国历史上一位著名的田园诗人，其诗歌在中国历史上占有十分重要的地位，国学大师王国维曾经这样评价，三代以下，诗歌者唯有屈子、渊明，子美、子詹四人。对陶渊明在中国诗歌史上的地位高度评价。因此认真研究陶渊明诗词，探析其诗歌中充满和平静谧的田园风情以及其个人弘道济事的个人宏愿以及品行之间的关系，寻找中间的契入点，对于更深一步研究陶渊明诗词具有十分重要的现实意义。
总结一下老庄思想
总结一下老庄思想老庄思想，又称为道家思想，是中国古代哲学的一支重要流派，由老子和庄子的思想构成。
它强调返璞归真，倡导与自然和谐共生，主张无为而治，注重个体修养和自身境界的提升。
老庄思想对于中国古代文化和现代哲学产生了深远影响，下面将从哲学、政治、社会以及个人修养四个方面来总结主要内容。
在哲学方面，老庄思想赋予了“道”以重要地位。
道是宇宙万物的运行规律，是超越一切的至高存在。
老子指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”他认为道是无形无象的，无欲无为的，是自然的本质。
而庄子进一步强调了无为而治的观念，主张顺其自然，坚守自己的本性。
他认为追求功名利禄的人应该悟道归真，修炼自己的性情，达到无为而治的境界。
在政治方面，老庄思想反对儒家的道德化政治，主张无为而治。
老子认为，人为法令，民多盗竊；剪除禁令，民自至善。
他认为政府过于干预社会会导致社会混乱，他主张“以无为而治天下”。
庄子进一步发展了这一观点，提倡“无为而治”的理念。
他认为君主应该追求“聖人无为之德”，让百姓在无拘无束的环境中自由发展，不受束缚。
在社会方面，老庄思想强调自然和谐共生。
老子认为人与自然应该和谐相处，不去干扰它的自然规律。
他反对人类对自然的破坏，主张“微言大义”。
庄子进一步认为人应当顺应自然，摆脱功名利禄的约束，追求内心的自由和平静。
他提出了无为而无不为、无欲而无不欲的理念，主张返璞归真，回归到最初的自然状态。
在个人修养方面，老庄思想主张追求无为而生的人生境界。
老子认为人应该追求无为而无不为的境界，通过无欲无求、虚心谦和的态度来修养自己。
他认为人应该顺应自然，走上“无为之道”，才能获得真正的自由和幸福。
庄子进一步发展了这一理念，他认为人要“离奇泰然”，追求内心的安宁和宁静。
他主张通过让心灵与世界一体化来达到超脱尘世、获得自由的境界。
综上所述，老庄思想是中国古代哲学中的重要流派，它对于中国古代文化和现代哲学产生了深远影响。
它强调返璞归真，与自然和谐共生，主张无为而治，注重个体修养和自身境界的提升。
庄子处世哲学
庄子的处世哲学之——“外化而内不化”。
所谓“外化”，就是顺应社会的潮流，不为社会所淘汰。
社会一直都在发展着，历史的车轮永远向前滚动着，特别是如今，正处于信息时代，千变万化，纷繁复杂，在这样的情形下，我们需要找到如何顺应社会的筹码。
所谓“内不化”，就是在顺应社会潮流的同时，要保持一份安定的心，不随波逐流，不被纷繁复杂的社会外物所左右，经得住诱惑，不受身外之物的束缚等。
这话说起来简单，但做起来难！“内不化”，面对社会越来越多的诱惑，能保持一份安定自若的心胸，不为“禁果”所左右，对于大千世界之下的芸芸众生来说，的确不是一件易事！因为人也是动物，有动物本能的****和需求，人性，都是向往追求到最好的，****是无止尽的。
回望历史，荀子主张“性恶论”，也是道出了点人的本性，虽然我个人并不主张之。
《性恶》篇开首即云：“人之性恶，其善者伪也。
”认为人的本性是恶的，天性在于耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、淫乱等伤风败俗的现象，所以需要教育，用礼仪进行教化，需要施行赏罚，这是荀子的处置法则。
从荀子的观点中，我们可以体味到人的****和需求等感性的满足如果没有理性的指导与规则则会导致人性的衰微，道德的败坏，甚至社会的倒退。
的确，人很难做到一直理性下去。
清官难道从没受到外在金钱和名望的诱惑吗？正人君子难道从没走过弯路？那些小说中所谓的英雄人物都是人性理想的化身，传达的是人类的期望，满足人性追求完美的****；而现实中的英雄伟人，例如古人之民族英雄岳飞，今人之伟人毛泽东，难道在他们的一生中，从没犯过错误？总之，人性是复杂的。
何况，水太清的话，鱼儿就活不了了，这可是常识。
所以，要想在大千世界面对诱惑而不动摇，保持自我安定的心境，做到处变不惊的一种坦然，经惑不疑的一种态度，不是一件简单的事！可能有人会说，那我外也不化，我内心是怎么坚持的，那我外在也特立独行，做一个桀骜之人，外面的世界与我无关，纷纷扰扰不足为观。
这样的话，不就孤立于社会大家族了吗？一个人，离开了社会，能生存吗，更何况发展自己？虽然庄子主张“无待”、“逍遥游”，但还是要懂得如何遵守社会法则，这是前提。
关于老庄生命哲学的思考
关于老庄生命哲学的思考作者：吴旌正来源：《祖国》2020年第07期摘要：过去中国传统哲学均将对人生的思索和探讨作为重点研究内容，而这也是其特点所在。
纵观我国传统哲学体系，在人生研究方面道家与儒家各持己见，儒家则强调社区去向，注重道德与个人修养，将实现社会伦理价值作为人生的最高价值，在追求社会价值的过程中慢慢遗忘了人本身。
而以道德决断生命存在的伦理专制就出现在寻求道德伦理完满的背景下，让现实的人生必须向抽象的规范屈服，遮蔽甚至扼杀了真实的生命存在。
而道家因为受诸多原因的影响，包括特殊的理论渊源、个体性因素等，更多的关注人生本身，“道”是核心理念，将自然视为测量器，理想则是对人生自由的向往与超越，以此为依据逐渐构建了独特的生命哲学理论体系。
简而言之，在我国传统哲学体系中，其占据着独特的地位。
而专门对道家的人生哲学展开探讨，让这朵奇葩更加娇艳的绽放就具有非常重要的现实意义。
对此，笔者结合自身所学，分析了老庄生命哲学的研究意义，并对儒、道生命哲学进行了比较，最后探讨了老庄生命哲学、养生论的现代启示意义，希望能为大家提供有效参考。
关键词：道家 ; 儒家 ; 老莊 ; 生命哲学春秋战国时期，社会局势不稳定，经常开战，人们的生存危机极大;同时在社会经济的不断发展下，随之出现了功利性思想，对生命的追求日益物质化，渐渐丧失了礼教，精神日益萎靡。
对于此，生命问题日益凸显[1]。
春秋后，注重人的思想不断出现，在此形势下，越来越多的人探究生命问题，形成了浓厚的学术环境，从而有利于老庄生命理论的研究。
然而，分析老庄生命哲学发展史得知，其中包含了大量上古生命思想及对隐士文化的批判。
结合当时楚国独特的地域文化，并利用当时科学技术，生命哲学逐渐形成，并独具鲜明特色。
一、老庄生命哲学的研究意义生命哲学指的是一种学说与思想，其是围绕生命展开的系统理论的思考，其组成部分包括生命本质、生命价值等[2]。
一直以来，中国传统哲学将关注的重点放在了一些和生命相关的问题上，如生命的本质、生命的存在与发展、生命的价值等。
老庄虚静无为的哲学观点论述题
老庄虚静无为的哲学观点论述题摘要：一、引言1.老庄哲学的起源2.老庄哲学的核心观点二、老庄的虚静无为思想1.虚静：心灵境界的追求2.无为：政治哲学的理念3.虚静无为：人生哲学的实践三、老庄哲学的现实意义1.对现代社会的启示2.对个人修养的指导作用四、结论1.老庄虚静无为哲学的重要性2.如何在现代社会中运用老庄哲学正文：一、引言老庄哲学起源于我国古代，是道家学派的主要思想。
老庄哲学主张“道”，强调人与自然的和谐共生，主张人们在自然中寻求智慧。
其中，老庄的虚静无为思想是其核心观点之一，对后世产生了深远影响。
二、老庄的虚静无为思想1.虚静：心灵境界的追求老庄认为，人们应该追求心灵的虚静，这是一种至高的精神境界。
在虚静的境界中，人们可以抛开杂念，不受外物的影响，达到内心平和、专注的状态。
这种状态有助于人们更好地认识世界，从而获得智慧。
2.无为：政治哲学的理念老庄提倡无为而治，认为政治家应该顺应自然、不强求事物的发展。
在老庄看来，世界自然地运行，政治家应该遵循这一规律，避免过度干预，让事物沿着自然的轨迹发展。
这样，国家才能实现长治久安。
3.虚静无为：人生哲学的实践在老庄哲学中，虚静无为不仅是心灵境界和政治理念，还是人生哲学的实践。
人们应该在现实生活中追求虚静，摒弃功利之心，顺应自然地生活。
这样，人们才能获得内心的安宁和满足。
三、老庄哲学的现实意义1.对现代社会的启示在现代社会中，老庄的虚静无为思想对人们具有很大的启示作用。
面对日益复杂的社会环境，人们应该学会调整自己的心态，追求心灵的虚静，以达到内心的平和与满足。
同时，政治家应该以无为而治的思想为指导，合理干预社会事务，促进国家和谐发展。
2.对个人修养的指导作用在个人修养方面，老庄哲学也有很好的指导作用。
虚静无为的思想告诉人们，应该摒弃功利之心，顺应自然地生活，注重内心的修养。
这样，人们才能在现代社会中保持良好的心态，实现个人的成长和发展。
四、结论总之，老庄的虚静无为哲学具有重要的历史地位和现实意义。
老庄虚静无为的哲学观点论述题
老庄虚静无为的哲学观点论述题
摘要：
1.老庄哲学简介
2.老庄的虚静无为哲学观点
3.虚静的内涵和作用
4.无为的内涵和作用
5.虚静无为的现实意义
正文：
一、老庄哲学简介
老庄，即老子和庄子，他们是我国古代道家学派的代表人物。
他们的哲学观点主张顺应自然，追求内心的宁静，以此达到人生的最高境界。
在老庄的哲学体系中，虚静无为是一种重要的思想，它为我们提供了一种生活方式和价值观。
二、老庄的虚静无为哲学观点
老庄认为，世界万物皆由道生，道是宇宙的根本。
人应当顺应道，追求内心的虚静，做到无为而治。
这就是老庄的虚静无为哲学观点。
三、虚静的内涵和作用
虚静，是指内心的空灵宁静，它是一种精神境界。
在老庄看来，只有内心虚静，才能真正认识世界，把握道。
虚静的作用主要体现在两个方面：一是使人心境宽广，二是使人智慧增长。
四、无为的内涵和作用
无为，是指不主动干预事物的发展，而是顺其自然。
在老庄看来，世界上
的问题往往源于人们过多的干预和欲望。
无为的作用主要体现在两个方面：一是可以减少人们的困扰和烦恼，二是可以使事物按照其自身规律发展。
五、虚静无为的现实意义
在现代社会，虚静无为的哲学观点依然具有重要的现实意义。
它可以帮助我们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静，从而更好地面对生活和工作的压力。
同时，无为而治的思想也可以启示我们在管理国家和社会时，尊重事物自身的规律，不盲目干预，使社会更加和谐。
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老庄人生哲学的现实意义
12中本6班胡怡静2012014626 读老庄，就是读人生，就是读人生哲学。
如果说有什么不同，也不过是一个偏于人生智慧（老子），一个偏于人生态度（庄子），老庄的思想就像永不枯竭的清泉，只要我们把桶放进去，一定可以满载而归。
儒家给我们热情，引我们奋发有为；道家却给了我们境界，教我超然。
这种淡泊与超逸使人胸襟宏大。
庄子提倡“无为”，他揭示：世上没有无用之物，一切都有用处，关键在于你能不能顺着他自然的天性来运用它。
《圣经》里的魔鬼撒旦是个大坏蛋，但它也有用处，因为他可以测试出一个人可信任的程度和爱的真伪。
所以，尽管他作恶很多，上帝依然让他存在着。
用“无为”定位人的品性，就是质朴。
质朴是人的一种禀赋，是一种由内及外的美好品性。
衣着修饰的质朴，往往别有一种美韵。
但是，衣饰之类的朴素，并非是判定一个人禀赋质朴的可靠标志。
违反人的爱美的天性，拂逆自己的性情，只是出于某种意念和精明的打算，而蓄意地艰苦朴素，这种人的内心其实并不质朴。
灰姑娘穿上华丽的公主裙装，并没有消泯她内心的质朴；她的质朴和丽服相辉映，前者使后者更彰显清纯的高雅。
服饰新奇不如天生丽质；才华横溢，不如品德出众；常保富贵不如常保真心。
只要保持仁爱的天性，即使没能建功立业，写不出千古文章，也可以堂堂正正做人。
所以我们要保持一颗真心，做我们应该做的事，不做不应该做的事，追求“无为之境”。
庄子追求“逍遥”，“逍遥”二字，犹如庄子人生哲学的题解，古往今来，凡是痴迷于庄子思想的人，无不醉心于“逍遥游”。
然而，逍遥游只是一种境界，境由心造，要想达到“逍遥游”的境界，就得摆脱名缰利索，超越现实的局限，有一个淡泊的心态。
对于我们这个追求中庸、适度的民族来说，“逍遥游”具有无法言说的精神魅力，那种悠游自在、徜徉自得的心境，让生活在压力与责任中的人们，不断有想过和大鹏鸟一样展翅高飞的渴望。
人这一生，说简单也简单，说复杂也复杂。
复杂与简单，只是对人生理解的角度不同而已。
我们从一出生，都要经历婴、幼、少、青、壮、老六个阶段，学走路、学说话、拼命读书、认真工作、谨慎为人处世，再恋爱、结婚、生子、奉
养老人，真是忙得不亦乐乎，所承担的人生角色也是复杂交错，怎一个“忙”字了得！跳出三界看人生，人生其实也简单，就是“生、死、上、下”四个字而已。
生即生存、生活、生长；死即结束，终止。
在生命存续的状态下，人的一生就活动在上、下两字之间。
人间好像攀登高山，非上即下，上不去了就得下。
可这一个“下”字，又谁能从容？不如学习庄子，让自己的心先站在红尘之外关照红尘，再积蓄力量，等待时机，超越自己！只要我们心中充满光明，哪怕如夸父逐日般注定不能成功，也可欣慰地说：我努力过了，我就是强者。
道家的另一位代表人老人，他的思想也给我们带来许多启示，特别是他的处世之道。
作为生活的指导的人生哲学，不仅要为人们进行自我的道德与性情修养提供原则和方法的指导，而且还要为个体的存在做出社会定位，回答如何对待他人，如何应对社会，即如何处世的问题。
修身与处世遵循的是同样的原则，因而，内在的修身之道向外展现，便是处世之道。
老子主张柔退不争。
老子有感于世人一味逞强好胜、不肯谦让而引起无数的纷争，遂提出柔退不争的处世之道。
具体来讲，柔退不争可以从如下几个方面来实行：一日“守柔”。
“守柔”即守柔居弱。
老子曰：知其雄，守其雌，为天下骆......知其白，守其黑，为天下武......知其荣，守其辱，为天下谷。
深知什么雄强，却安于雌柔，甘为天下的溪涧；深知什么是明亮，却安于暗味，以此为天下的楷式；深知什么事荣耀，却安于卑辱，甘为天下的川谷。
老子的本意是说，柔弱要优于刚强。
柔弱之优于刚强，除包含柔弱最终要胜过刚强的策略性意义外，还包括与刚强不如柔弱的价值意义，这后一层容易被忽略。
很显然，如果人们皆能甘守柔弱而不恃刚逞强，则大多纷争就不会发生了。
已经发生的纷争自然也会得到消除，社会自然就可以和谐稳定。
现在人与人之间往往因为一些小事而起纷争，最后就酿成大事，这是多么可悲的事，如果大家明白这些道理，估计就没那么的惨剧发生。
老子还主张虚怀若谷，《史记.太史公自序》说道家思想是“以虚无为本”，《庄子.天下》篇也说老子“以空虚不毁万物为实，已独取虚，无藏也故有余”，《史记.老子韩非列传》亦述老子谓孔子之言曰：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
”足见老子对“虚”的崇尚。
老子喜欢用“谷”来形容“虚”，主张待人处世应虚怀若谷。
他说古之善为
道者......旷兮其若谷。
“谷”有如下特征：一为空豁涵容事物章河上公注曰：“旷者广大，谷者空虚，不有德功名，无所不包也。
”老子认为，大道有“虚”“藏”的特性，能够包容万物，以大道为楷模的“善为道者”待人处世，也应如空旷的山谷一样，胸怀广阔豁达，能够涵容一切。
二为深邃敛藏。
老子指出，“善为道者”是微妙玄通的、深不可识的，圣人是“自知不自见，自爱不自贵”的，自珍自重而不自示高贵，从不有意显耀自己。
三为处下不争。
老子鉴于政风社情抢先贪夺，争雄竞强，故而主张处下不争，知雄守雄，知荣守辱，甘为天下的豁谷。
其实处下不争同时也是一种生活态度或处世原则，具有价值观方面得意义。
再进一步说，这种德性好就好在她符合自然的价值和无为的原则，好就好在它得之于大道并体现了大道。
老子的处世之道无论放在古代还是现代都有用，它教会了我们做人对事应该心胸豁达，要韬光养晦，好好深造自己，虚心待人，这样才能成就更出色的自己。
一部《老子》，毋宁就是一部人生哲理诗；一部《庄子》，看上去虽多“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，然究其实，却无处不透显出深湛的人生哲理。
探讨老庄的人生哲学，就如同摘取和品尝一颗颗金灿灿的果实，其芳香沁人心脾。
对老庄的思想了解越多，理解越深，我就越是被其深刻的内涵所折服。
虽然我了解的仍然很有限，理解的程度也仍然很浅显，但我已从中收获了许多。
单是老子的一句“上善若水”，便让我受益颇多，使我明白人生不必处处显露锋芒，而要懂得示弱，要虚怀若谷，只有这样我们才能汲取更多的知识来壮大自己。
庄子的人生格言，则启迪着我去选择一个快乐的人生。
人生短暂，不应该为了追逐名与利而煞费苦心，而应该挣脱名利的缰锁，去追求崇高的理想，追求心灵的自由与逍遥。
人生路途中，遭遇坎坷不可避免，我们应以坦然的心态去面对，以开阔的眼界、博大的胸怀去看待一切，给自己一个正确的定位，用积极乐观的人生态度，创造意义非凡的人生。