浅谈吐蕃时期法律制度与宗教的关系

一
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在《 西藏 王 臣记》 中记载 ， 当时吐蕃 宫 中有 一 名叫 “ 敦那 敦” 的职
、
宗教 的信仰 与 法律 制度对 政 治同 等的影 响
位 ， 负责给 赞布 长 卜 凶。而这 个人 在朝 廷中 有很 高 的地 位 ， 专 吉
可 军事 、 外交 等 国政大 事 ， 到赤 至 藏族 原古 时期 的 宗教就 是崇 自然 ， 也称拜 物宗 教 。当时 ， 在群众 中很 有威望 。 参加 政治 、 由
两教代 表 人物进 行辩 论 ， 于 人类 对 大 自然所 知甚 少 ， 对其 千变 万化 无法 作出科 学 的判断 ， 松 德赞 时期佛 教在 西藏地 区盛 兴之 后 ， 将 上 由此就 产生 了万 物有灵 的 思想观念 ， 人们 认为信奉 和崇 尚超 自然 苯教 以失败 告终 ， 苯 教徒赶 出藏 地 中心区域 。 述 多种事 例说 ４个世 纪中 ， 教在吐 蕃具有举 足轻 重 的地 位 ， 苯 从国政 的东 西是 必然 的 ， 就此 产生 了一 种宗 教信仰 的观 念 ， 当时部 明在长 达 ｌ 也 而 祭祀神 灵等社 会事 务都少 不 了苯 教师 的 落与 氏族 ， 氏族 与 氏族之 间 ， 与人 之 间的关系 也是 以一种 伦理 国策到 给百姓 降福 免灾 ， 人
的关系 单纯 ， 人们 以伦理 道德 ， 人物 崇拜 ， 自然崇 尚来作为一 种信 是 天上 神灵所 赐而 候待 。但 实质 上是 印度 当 时的班 智达 洛 斯措 仰， 也作 为一种 法律 制度 而存在 ， 因此 ， 我们 可以看 出当时 的原始 和 黎持斯 带来 ， 们不解 其意 ， 以取 名为 “ 布桑 臣” 神 秘之 人 所 年 （ 信 仰 与原 始法 律制 度 有着 很密 切 的关 系 。藏 族 的信仰 与法律 制 物 ） 。一直 到松 赞干布 时译成 藏 文 ， 崇佛 法之 说。而后 ， 达 ５ 并 长 度 从 原始 宗教 到苯 教 的产 生 、 兴盛 、 衰落 ， 一直 到藏传 佛教 的传 个 世纪存 在 的时间 ， 也就 发生 了苯教 与佛 教之 间的 臣烈挣 斗 。 而 入 、 收 、 扬 的过程 中 一直 以一种 相互 依存 、 吸 发 相互 影响而 存在 着。 因为 宗教 从其 产生 开始 就与 政治 结下 了密切 的关 系 ， 以与 所 当时 的斗争不 单性 地是对 宗教 的斗 争， 也是 对政 治 的斗争 ， 宗教
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浅 谈 吐蕃 时期 法 律制 度 与宗教 的关 系
官 却 当周
摘 要 倘 若 我们研 究一个 民族 ， 就要从 这个 民族 的社会 意识形 态开拓 着手 ， 文化 的演变 、 从 发展 、 变异 中进 行分 析 ， 并对 其 内在的 价值 观念 、 维方 式 、 思 文化 内涵 、 神 文化进 行更 深入 的探 究 ， 精 而这也是 这 个民族 对物质 文化 的 需求 ， 制度 文化 的 遵守， 精神文化的追求。早在原始时代起 ， 藏族就有 自民族的宗教信仰， 也有以此为法律制度的准则， 一直到苯教兴盛时期 同样也 以 宗教信 仰 为 法律准 则的 内容很 多。到 了吐 蕃时期 ， 藏族接 受 了佛教 的传 入 ， 发扬 广 大， 时也 以佛 教 中的如 “ 并 同 十 善” 为人 们 的思 维垫基 ， 当时 的法律 也进 行 了数 次 的补充 、 作 对 完善 、 改革 等。 而对 于吐 蕃 而言这 时是佛 教兴 盛期也 同样 是
只是其 中的 工具 。 苯教 是藏族 本土 宗教 ， 具有 浓厚 的社会 基 础和
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
法 律 的关 系也很 深 ， 它们 不是 单独 性地 发展 、 变异 、 兴盛或 衰落 群 众基 础 ， 从聂赞 布到 郎 日松 赞一 直用 苯教 来管 理行政 事务 的 ，
着 ， 是在 相 互影 响的 条件下 才产 生 各种 结果 。 而
中记载说 ， 吐蕃第 一王 聂赞布 到拉 脱 日年赞 ２ 代 都 由苯 教维 从 ７
是 氏族 和 部落 内部 ， 氏族 与 氏族 之 间， 部落 与部落 之 间的伦理 道 持 国政 。 为聂赞布 的 出世大 约在公 元前 ３ 纪 ， 苯教 则 比这 认 世 而
德 关 系和 人与 人之 间 的各 种道 德准 则 ，其核 心 内容是 分辨 善与 早 。 但是从 公元前 ３ 纪苯 教 已涉 及到 了藏 族的政 治各 个 体系 。 世
法律 的完 整期 。
关键 词
藏族
宗教
法律 制度 文献 标识码 ： Ａ
文章 编号 ： ０ ９０ ９ （０ ００ －７ ．３ １０ －５ ２２ １ ）２２ ４ ０
中图 分类 号 ： ２ Ｄ９９
法 律 是伴 随着 私 有制 的阶 级统 治 的重要 工具 。统 治者 为 了 结 合在一起 ， 如古 老的埃及 金字塔 、 巴黎圣 母院 、 藏族 的布达 拉宫
巩固 阶级 统治 地位 ， 安定 社会 ， 产 生 了法 律 。法律 的 出现 是一 等 。 就 因此 ， 们可 以看 出这是人 类一 种普 遍存 在宗 教与政 治 相结 我
个 社会发 展进 步 的表 现 ， 恩格斯 认为 法律是 在某个 阶段产生 的一 合 的象 征。 种 需 要： 生产 、 配 和交 换产 品的行 为过 程用 一个共 同的概 括 把 分
二、 苯佛 是一种 政治工 具 藏族 典《 吐蕃 王统世 系明》 《 、 红史》 《 、 吐蕃王 臣论》 《 、 苯教 史》
性 规则 ， 后来 就 成 为现今 的法 律制 度 。 藏族 的法律 是起 源于原 始
社 会 ， 今有 几千 年 的历 史 。当时 的法律 是伦 理道德 法律 ， 距 也就
恶 、 与非 ， 是 以模仿 和榜 样形式 来制 定， 这种伦 理道 德出现于 藏 民 藏 族许 多史料 中记载 ， 吐蕃 第 ２ ７代王 拉脱 脱 日年 赞 ８ Ｏ岁 ， 即公 族 当 时的 宗教信 仰之 中， 因为 当时 的社会 发展 缓慢 ， 与人之 间 元 ３ ５ ， 人 ３ 年 有一本 佛经 落在 了永布 拉康 宫 的屋顶上 ， 而赞 布 认为