日本历史上的剑圣是冢原卜传和上泉信纲中国历史上是否有类似的人物
日本剑道奠基人，剑圣上泉信纲
日本剑道奠基人，剑圣上泉信纲说到日本剑圣毫无疑问是上泉信纲，他们下有疋田景兼(文五郎)、柳生宗厳(石舟斎)、丸目長恵(蔵人佐)、香坂要等许多著名剑客。
上泉信纲开创“新阴流”。
将“袋韬”引入剑术修行。
也因此上泉信纲被认为是日本剑道的奠基人。
到了日本战国时代早期，剑道的发展已经基本成熟。
剑道在那个时代被称为兵法，已经从单纯的剑法比试和带有表演性质的贵族消遣娱乐活动变成了在乱世中挣扎求生的资本。
与禅宗哲学结合起来的剑术流派兴起。
剑道将身体的训练、哲学思想和策略应用结合在了一起。
在乱世，剑术的修炼并不仅是为了锻炼自身，很多人凭借剑术出人头地。
其中作为学院派剑术家最有名的就是被誉为“剑圣”的上泉信纲。
上泉信纲出身于山内上杉家重镇上野箕轮城主长野业正麾下的国人众集团。
上泉氏的兴起，几乎是日本战国时代来临的缩影。
1455 年，上泉信纲的曾祖父一色源五郎义秀筑上泉城（旧址在今日本群马县前桥市附近），并以地名作为姓氏，改称上泉义秀。
1467 年，宣告战国时代来临的“应仁之乱”爆发。
上泉义秀卷入“应仁之乱”，随之战死。
在此种乱世，武学自然是求生的第一要义。
因此在上泉信纲诞生之前，上泉家的男人都要进行兵法诸流的修行，磨练剑、枪之技，并兼习军法韬略。
◎ 上泉信纲家纹及日本庆祝其诞生500年的纪念旗永正五年（公元1508 年）正月，上泉信纲出生了，幼名源五郎。
元服后取名秀纲，上泉信纲的早年称谓在日本史书的记载中也多以秀纲之名录入。
据传永正十六年（公元1519 年），秀纲十二岁时，武艺已然凌驾于其父亲及祖父之上，于是往上野国势多郡三夜泽（今群马县前桥市三夜泽町）赤城神社参笼修行（参笼是日本式的闭关修行，在神社、寺院等神圣区域，远离俗世，苦心修行，有时甚至绝食、不眠。
）。
当时的神官奈良原刑部乃是与上泉秀纲的祖父上泉时秀同拜于“天真正传香取神道流”门下的兵法达人，秀纲于参笼期间尽得奈良原刑部之真传。
永正十七年（公元1520 年），十三岁的上泉秀纲持祖父与父亲的添书前往鹿岛拜“神阴流”高手松本备前守为师。
上泉信纲—搜狗百科
上泉信纲—搜狗百科一、大胡氏的兴衰与上泉氏的兴起大胡氏以藤原镰足为始祖，实乃镇守府将军藤原氏秀乡流足利氏之支族，世代为武门之名门。
藤原秀乡于平将门之乱中平乱有功而以勇名显于世。
至秀乡十代孙，又出勇将足利又太郎忠纲。
忠纲为秀乡旁系子孙，治承四（1180）年五月，源三位赖政谋叛之际，以宇治川先阵之功，其勇名轰然传遍天下，亦被颂为豪勇之武士。
《平家物语》卷四中便记载着足利忠纲在宇治川之役中亲率三百军兵强行渡河的勇姿。
依据《上泉文书》所载，在藤原秀乡六世之孙渊名兼行的孙子重俊之代，重俊于上野国赤城山南面的势多郡大胡筑城，始称大胡氏。
重俊即为大胡姓之始祖。
大胡氏继承了先祖武勇之家的血缘，在古典军记物及物语中时常有大胡一族的出现。
平治之乱①时，有大胡某加入源义朝配下军势之事记于《平治物语》中②。
而源平争乱时，大胡氏先从平家方，治承四年五月的宇治桥合战，大胡氏从平家方的足利忠纲攻源赖政③，后又从源氏④。
平家灭亡后，大胡氏在镰仓初期曾作为镰仓御家人活动。
文治五（1189）年七月，源赖朝征伐奥州时，北陆道方面军有上野国之住人大胡·佐贯氏加入的记载。
然而，就是这一度成为上野国武门最上位的大胡氏，其总领家在南北朝期至室町期间已然灭亡了。
大胡一族虽说在上野国得以存续，但到了室町中期的享德年间（1452~1455），大胡氏旧领已失十之七八，曾经的勇武名门处在了时刻可能断绝的危险边缘。
大胡氏衰落的真正原因，如今已是无从查证了。
只是在《上泉系谱》中有这样一句：“--成家大胡二郎出テ武家评林，从是到义秀历代未分明。
”这大胡二郎成家乃是大胡重俊嫡子，而义秀指的是应仁之乱时代的上泉氏之祖上泉义秀。
也就是说从大胡氏二代直至上泉氏兴起的这一长段时间内，大胡氏处于“历代未分明”的混乱之中。
揭开《上泉文书》中的这一谜团，诸田政治在《上毛剑术史》一书中尝试对古典（特别是上毛古文书）加以研究，试图解答大胡一族系谱记载混乱的真相。
《尊卑分脉》⑤里记有：“成家-出家知明-法然上人弟子-往生人”，再结合《上泉系谱》“成家大胡二郎出テ武家评林”一句，大胡成家入了佛门之事想来是确认无误了。
日本战国名将录
【历史】日本战国名将录武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。
1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团——赤备。
势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部，以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。
曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战，1568年南下攻灭今川氏真，1572年于三方原大破织田、德川联军，趁势西上，不久病死于信浓驹场。
上杉谦信（1530～1578）：越后守护代长尾为景之子，幼名虎千代，元服后取名平三（一说为喜平二）景虎，后继承关东管领上杉姓氏，先后改名为政虎和辉虎。
1548年，击败长兄长尾晴景而成为越后国春曰山城主。
他是战国第一勇将，自称战神毗沙门天王的化身，以“毗”字为军旗，乱“龙”为冲锋信号，拥有天下无敌的骑兵队。
曾与武田信玄在川中岛一带激战十二年，势力最盛时领有越后、越中、佐渡、能登、下野及部分信浓国，人称“越后之龙”、“北陆守护神”。
后于上京途中因脑溢血而死。
北条氏康（1515～1571）：战国大名，后北条家第三代当主，关东真正的实力人物，政战两道之奇才。
1546年河越夜战，他以八千兵袭破十倍于己的关东联军，从而代两上杉氏确立了关东支配体制。
后又为抵抗上杉谦信的关东攻略与牵制武田信玄的骏河侵攻，而与两雄多年鏊战，始终屹立不倒。
毛利元就（1497～1571）：安艺小领主出身，后成为中国地区（指曰本本州山阴、山阳两道）第一战国大名，无双的智将。
1523年继承家督之位，在西边尼子和东边大内两大势力间纵横捭阖，逐渐扩充势力。
1540年击败尼子晴久，归属大内，其后让次子元春继承吉川家、三男隆景继承小早川家，确立了统一安艺的两川体制。
1455年，在严岛击破叛乱弑主并掌握大内实权的陶隆房（晴贤），继而又消灭尼子氏，威震关西。
今川义元（1519～1560）：通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。
战国名将称号一览
战国名将称号一览个人称号本多重次——鬼作左波多野宗高——丹波鬼保科正俊——枪弹正北条氏康——相模的狮子北条纲成——地黄八幡赤井直正——丹波的赤鬼柴田胜家——破竹柴田池田辉政——姬路宰相长野业正——上州猛虎、上州的黄斑长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人长阪信政——血枪九郎德川家康——海道第一弓渡边守纲——枪之半藏大宝寺义氏——恶领主岛津义弘——鬼石曼子稻井教业——丹波的青鬼大久保长安——天下总代官岛左近——鬼胜猛服部半藏——鬼之半藏丰臣秀次——杀生关白饭富虎昌——甲山的猛虎富田重政——越后名人高阪昌信——逃弹正古田重然——织部沟尾茂朝——庄兵卫鬼小岛弥太郎——鬼小岛后藤信康——黄后藤户泽盛安——夜叉九郎今川义元——东海巨人金地院崇传——黑衣宰相九鬼嘉隆——海盗大名加藤清正——虎加藤崛尾吉晴——佛茂助井伊直政——井伊的赤鬼可儿才藏——竹草之才藏泷川一益——重炮手立花道雪——雷之化身、鬼道雪铃木重秀——杂贺孙市龙造寺隆信——肥前之熊马场信房——不死的鬼美浓名古屋山三郎——日本第一枪毛利元就——西国之雄南天坊天海——黑衣宰相片仓重长——恶鬼薄田兼相——橙武者秋山信友——武田军的猛牛前田利家——枪之又左森长可——鬼武藏十河一存——鬼十河上泉信纲——剑圣、上州第一枪上衫谦信——越后之龙、军神松野重元——主马山中鹿之介——出云之鹿陶晴贤——西国无双的大将武田信玄——甲斐之虎小幡虎盛——鬼虎新纳忠元——鬼武藏香西佳清——盲目大将羽柴秀吉——猴子原虎胤——美浓夜叉伊达政宗——独眼龙真壁氏干——鬼真壁佐久间盛政——鬼玄蕃佐久间信盛——撤退佐久间足利义辉——将军剑圣正木时茂——枪大膳最上义光——出羽之骁将斋藤朝信——越后之钟馗斋藤道三——蝮蛇织田信长——尾张大傻瓜、第六天魔王织田信秀——尾张之虎真田幸隆——攻弹正真田昌幸——正后双能之士真田幸村——日本第一武士佐竹义重——鬼义重佐佐成政——北陆孤狼------------------------------------------集体称号：（以下以称号的音序为顺）八浜七本枪——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫门、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场职家八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松木左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宮原內记、宮原缝殿助、村山越前守北条三家老——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景北条五色备——笠原康胜（白备）、多目周防守（黑备）、富永右卫门尉（青备）、北条纲高（赤备）、北条纲成（黄备）北条八老——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成村上八人众——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛重、真野赖包德川三杰——本多忠胜、神原康政、井伊直政德川四天王——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政德川十六神将——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次岛津四兄弟——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津又七郎家久大友双璧——立花道雪、高桥绍运丰臣五大老——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景（隆景死后由上杉景胜担任）丰臣三中老——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏丰臣五奉行——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛丰后三老——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲（又称为大村家七勇士）府中三人众——前田利家、佐佐成政、不破光治锅岛三生——锅岛信生（直茂）、石井生札、下村生运冈崎五人众——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助海赤雨三将——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫黑田双璧——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次黑田八虎——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正儔、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一成、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹森次贞、衣笠景延、三宅家义、毛屋武久、原种良会津四家老——佐世、富田、平田、松本加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角（右边添一“鸟”字）平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山內甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村又藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫贱岳七本枪——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚內安治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则立花四天王——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清芦名四天王——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅利休门三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲（监物）利休七哲——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲（监物）、濑田伊繁、牧村利贞龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直（或円城寺信胤，有争议）六角两藤——后藤贤丰、进藤贤盛美浓三人众——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全美浓四人众——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治毛利两川——吉川元春、小早川隆景毛利四武士——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂元忠、国司元相、儿玉就忠毛利十八将——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、儿玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门那须七骑——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏尼子新宫党——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久尼子三杰——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介尼子七硎俊 砭 持 ⒙硭巧崛恕⒙泶ǘ芍 ⒙砺纷咧 ⒙碲５侵 ⒙砩较栌椅烂拧⒙砟狙逵椅烂?尼子九牛党——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右卫门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫尼子十旗——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马来(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽（又称为“尼子十砦”）尼子十助（介）——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷豬之助、柴桥大力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助尼子十勇士——山中鹿之介、早（今）川鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元（本）生死之介、尤道理之介、植田早稻（苗）之介、深田泥之介、小仓鼠之介（根据《战国百科》记载）蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤將监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、橫山喜內、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治浅井四翼——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊清洲三奉行——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门谦信双璧——柿崎景家、甘糟（粕）景持三岛村上水军——能岛（村上武吉）、来岛（来岛通康→来岛通总）、因岛（村上吉充）三国司——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏三河三奉行——天野康景、高力清长、本多重次三好三人众——三好长逸、三好政康、岩成友通摄津三守护——池田胜正、伊丹亲兴、和田惟政山名四天王——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信三山城——竹腰正信、直江兼续、横山长知上田七本枪——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫门忠明矢中七骑——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫（又称“和田七骑”）筒井左右近——岛胜猛（左近）、松仓重信（右近）桐生七骑——芥川能登、荒蒔式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宮民部、松岛淡路、松岛式部田山七武士——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广天下三秀——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀天下七兄弟——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫土佐七雄——长宗我部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平武田三弹正——高阪昌信（逃弹正）、真田幸隆（攻弹正）、保科正俊（枪弹正）武田四名臣——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马场信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛武藏四家——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏武藏七党——猪俣党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安蟹江七本枪——阿（安）部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右卫门忠佐、大久保新八郎忠俊（利）、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光顯、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林道政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠小倭七人众——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎一乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统伊贺上忍三家——服部家（服部保长，即服部半藏正成之父）、藤林家（藤林长门守保丰）、百地家（百地丹波守）越后十七将——甘糟（粕）近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行（盈？）、鬼小岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田（右边添一“鸟”字）山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、永井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守宇喜多三老——长船贞亲、冈利胜、户川秀安姊川七本枪——渡边金大夫、门奈左近右卫门、伊达舆兵卫、伏木久內、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六最上八盾——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏斋藤六人众——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美真田十勇士——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助织田双璧——明智光秀、羽柴秀吉织田四天王——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益织田四家老——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛（歌谣分别称之为：木棉藤吉，米五郎左，勇敢柴田，倚重佐久间）织田五奉行——菅谷长赖、长谷川秀一、福富秀胜、堀秀政、矢部家定。
盘点日本历史上能被称为剑豪的五位武士
盘点日本历史上能被称为剑豪的五位武士今天趣历史小编为大家带来了一篇关于日本剑豪的的文章，欢迎阅读哦~由于常年的战争，所以日本古代的尚武之风非常浓，对于武道高手也是极为尊崇;而剑豪则指的是剑道高手，虽然日本历史上的武士数不胜数，但能被称为剑豪的却是寥寥无几，而这里就来盘点这些佼佼者中的其中五位，来看看都有谁吧。
TOP、5 柳生十兵卫柳生十兵卫或许不是日本历史上最强的武士，但却是最有名的武士之一，关于他的传说有很多;他和祖父柳生宗严，父亲柳生宗矩被合称为'柳生三天狗'，当然，这并不侮辱他们，反而是敬畏他们。
据说这柳生十兵卫是只有一只眼睛，但是天赋极高，在青年时，剑法就已超过了他的祖父和父亲。
在柳生十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮，而且还兼任德川家光的剑术老师，但在他20岁时误触逆鳞，被迫回到奈良老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。
32岁时，德川家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。
但在他44岁时，却突然死亡，也因此，柳生十兵卫成了后世小说家们最爱撰写的人物了。
TOP、4 伊藤一刀斋或许很少有人听说过伊藤一刀斋，但他在日本战国时期，却是一代风云人物;他向钟卷自斋学习剑术、得到了「妙剑」、「绝妙剑」、「真剑」、「金翅鸟王剑」、「独妙剑」等剑法的真传。
此外他又自己创新领会出绝招「拂舍刀」，其他招法则有「刃引」、「相小太刀」、「越身」等。
根据《沟口派传书.他流传书》这个章节的记载，他在鹤冈八幡宫参拜时曾在无意识杀敌中另外又悟出了「无想剑」。
之后他遍历诸国与各国有名剑士比试共计三十三回，没有失败的记录。
在各地武术家切磋技艺时，确立了对之后的日本剑道影响极大的一刀流，将自己的全部技艺传授给弟子小野忠明后隐居。
TOP、3 宫本武藏宫本武藏小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。
在《五轮书》中，宫本武藏自述他在十三岁的第一次决斗中战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国的兵法家秋山，二十一岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次败绩。
【参考文档】太阁立志传2介绍信-优秀word范文 (17页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==太阁立志传2介绍信篇一：太阁立志传5完美自创人物攻略太阁立志传5完美自创人物攻略今天不经意的从抽屉底部翻出一张软盘，里面有个竟然有个太阁5的存档，由此勾起了我无限美好的回忆，2年前这个游戏我曾经昏天黑地的整整玩了2个月，于是重新下载，以温旧梦。
这次目标是玩一个完美的人物，立志学会所有的技能，集齐所有的卡片，玩出所有的结局。
开始创建一个穿粉色和服的美女，技能全是4星，数据全是100。
设定父亲是武田信玄，因为喜欢甲斐之虎的武田信玄，也为了便于学习野战技能“风林火山”。
1539年出生，这样能在1554年乱麻之章以最小年龄14岁出现。
出生地是繁华的京之町。
以上是前期唯一的修改，然后把以前的存档删除（以前那个存档是卡片收集98.8%的存档，能自动编辑武将）。
忍者生涯：开始先当忍者，原因是如果先做别的职业，名声太高就无法成为忍者了。
先去甲贺之里用3个月时间学习石拔，奈落之术，影武者，期间对忍者头目多罗尾光俊分派的任务可以臵之不理，毕竟不指望那些忍者功勋升职，其中可以考虑接受一次买进兵粮或者卖出兵粮这种任务，用首领的钱做本，在京都附近跑几次单帮经商，例如在京之町12贯左右买茜，然后以26贯贩到别处，以非商人的负重一次只能买120个，所以要贩两次，然后到大凑之町以29贯800文买60个铜，以42贯贩回京之町。
回去交了任务后手里就有7000贯的本钱了，去京之町的茶屋买盔甲“色色威腹卷”（武力+12），然后去界之町的纳屋买茶具“松岛之壶”（魅力+12），最后去京之町的医师宅买几个特效药和万金丹，前期工作就完成了。
然后去其他11个里偷学前面2个忍术技能，为什么要偷学后面讲。
学完甲贺之里的3个技能后立即出走成为拔忍，然后依次投靠其他11个里，学到最后一个忍者技能就立即出走拔忍，期间对忍者头目交给的任务可以臵之不理，记住必须最后投靠根来之里，因为根来之里的首领杉之坊照算是火枪自由齐流的宗主，必须在他门下学齐急所击，二挺击，石火，乱射4个火枪技能，然后拿到自由齐流的的印证，否则拔忍后杉之坊照算不会再同意见你，日后就不可能拿到自由齐流的的印证了。
YC日本部分著名剑客
宫本武藏（1583-1645）二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。
但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。
天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。
年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。
从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。
武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），一战成名。
在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。
并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。
但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。
三十岁后，武藏继续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。
这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。
在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为“兵法二天一流三兵书”。
正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。
二天一流中所谓“二天”就是指“二天曬日”（“曬”同“晒”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。
世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。
二刀的技法简单的讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。
由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流”。
佐佐木小次郎（？-1612）战国末期剑士，随钟卷自斋学习富田一刀流，并在此基础上加入自己的理解，创立了严流。
小次郎的绝技是被称为“燕返”的奥义。
庆长十七年（1612年），小次郎在严流岛与当时29岁的宫本武藏决斗，由于年龄关系，以身殉剑。
《幕府将军2》上杉姐姐的叫法是有历史依据的
《幕府将军2》上杉姐姐的叫法是有历史依据的上杉谦信很可能真是⼥的，有史实根据！第⼀：历史记载，上杉谦信死于“妇⼈病”《当代记》这东西中国⼈知道的不多，⽇本⼈都很少有看过的，但在⽇本史学界确是⼩有名头的史料。
作者是伊势⻳⼭城主松平忠明，他的这部⽇记⾥就写到，“越后景虎⼤⾍にて卒す。
”这个嘛，什么是“⼤⾍”呢，有⼈说是⽼虎，不过⽇本可没这种说法。
这个词在⽇语⾥已经是个死语了，但《明解古语辞典》⾥却明确的写着：“⼤⾍”就是“妇⼈の⾎の道しゃくを起こすもの”，⼤致⽽⾔，就是妇⼈得的⾎崩之病吧。
现在福井县官币神社有“⼤⾍神社”，就是祭祀掌管妇⼈病的神祗的。
你家⼀个男⼈死于⾎崩啊。
O T L。
男⼈从哪⾥⾎崩啊啊！要不然就是作者写上杉的时候睡着了。
要不然就是他和上杉有仇啊。
第⼆、上杉谦信奇特的⽣理周期。
这是有⼤量史料证明的，上杉谦信有个很怪的病，就是每⽉10⽇前后都会腹痛，⽽且因此不能骑马，“X⽉10⽇、谦信公腹痛をおこし…”，这样的记载在上杉家的军记⾥是相当多的，好⼏次，还因此取消了出阵。
腹痛的原因......不明。
关东出阵的时候，上杉军已经把北条打的千钧⼀发，6⽉11⽇，上杉忽然腹痛⽽撤退回廊桥城。
这在《松平记》⾥是记载的清清楚楚的。
上⾯说谦信死于“⼤⾍”，还有⼈记得他倒在茅厕⾥是⼏⽉⼏号吗？两种说法：3⽉9⽇或11⽇，也就是10⽇前后。
这种微妙定期腹痛，只有“每个⽉的那⼏天”才能好好的解释，谦信很不幸的，这么坚强的⼥⼈，却也被痛经折磨，1580年3⽉10⽇前后那⼀次，不知怎的，造成⾎崩，竟然就倒在厕所⾥——瞧这个倒霉地⽅O T L第三、这点是常识了，谦信是那样⼀个顶天⽴地的⼈物，却意外的完全戒绝⼥⾊。
虽说可以以宗教情结来解释，但那种圣徒般的情感会存在在⼀个完全不在乎杀伐的⼈⾝上吗？既不戒杀，何必戒⾊？⽽如果以谦信是⼀个少⼥来解释，就简单的多了。
可是他把⾃⼰⽐作是战神。
⽤宗教情结又不是可以解释的通了。
第四、上杉画像中的隐喻那年头，不少⼤名、武将都留下了肖像画（太难看了。
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日本历史上的剑圣是冢原卜传和上泉信纲，中国历史上是否有类似的人物
冢原卜传、上泉信纲、吉冈宪法、柳生宗严、宫本武藏这些剑圣们，都是出现在日本的战国时代，因为只有在群雄割据的乱世，人们才会尚武，领主们才会出于战略需求允许这些黑社会性质的小型武装势力存在。
同时，做剑圣得有剑……而我天朝自秦之后历代奉行的武器菅制和科举兴国战略，导致尚武之风并不兴盛，偶有大家也只能混迹军中或公门，战战兢兢，大器难成，而那些绿林剪径的强人们，写史的自然不会把他们写进去。
天朝战国时期是有不少大X豪的，因为那时社会乱，思潮兴，有点抱负或者不想种地的都出去混社会了，长剑是行古惑的标准配置，连冯谖那种赤贫屌丝都有一把长剑可以弹给孟尝君听。
除了有官方背景的四君子军事集团，还有民间的各种社团和宗教团体，以儒墨道三家为首。
儒家：孔子，军人家庭出身，当年他的父亲叔梁纥在偪阳之战中力托城门救人而勇震八方，而孔子更拽，身长九尺六寸，剑不离身，精通礼乐射御书数，射和御可以说是当时战争的主流技能，客观证明了孔夫子的惊人膂力，有了这些硬本事，他才能带着弟子周游列国，潇洒快活。
子曰“攻乎异端，斯害也已！”一语道破练功需攻守兼备，不可偏颇。
其他关于孔子武力的印证：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”，“勇服于孟贲，足蹑效菟，力招城关，能亦多矣”。
儒家虽然表现得重文识理，但砍起人来毫不手软。
子路“有勇力才艺”，冉求帮助鲁公率军大败齐哀公，季康
子问冉求：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉求回答：“学之于孔子。
”
实力：弟子三千，七十二个扛把子。
社团口号：“直道而行。
（这般乱世创造我，长路我共你闯）”
墨家：墨子，农民出身自学成才的科学家、军事家、无产阶级教派领袖。
墨子脱胎于儒家，但是不满儒家的道貌岸然，自立门户，提出"士损己而益所为","为身之所恶而成人之所急"，“任侠”之根本。
墨翟武力不输孔丘，同样是一代宗师，“孔丘、墨翟修先圣之术，通六艺之论”。
当年楚惠王打宋国，墨翟只身一人前去论战公输班，说服楚惠王，并且全身而退，其胆识和武力自然绝非泛泛之辈。
信徒众多、教规严格，巨子一言，众志成城，赴汤蹈火，死不旋踵！短衣帮平日里短衣草鞋，串足胼胝，面目黎黑，但随时都能变身武人，执行任务。
墨家虽主张“兼爱利害非攻”，但他们教团的主要经济来源就是打造武器，贩卖军火，做雇佣军。
哦…里提到“黑社会”……其实你知道“黑社会”为什么叫“黑社会”吗？没错，墨。
实力：弟子遍布全国，干部一百个。
教团口号：“其言必信，其行必果。
（出来混就是讲义气，说杀他全家就杀他全家）”
道家：老子，太上老君啊！厉害了，看似不问世事寄情山水，实则是强大的法术系社团。
28岁时，孔子曾带着弟子（南宫世家初代）南宫敬叔去踢场，被老子几句话便呛了回来，还逢人便说老子“学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也！”……“天之道损有余而补不足人之道损不足而奉有余”这句是不是很熟？呵呵，《九阴真经》的开篇，不过脱胎于老子的《道德经》而已。
再补一段庄子见赵文王时的论剑“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
”基本与独孤九剑的“趁虚而入，后发先至”同理，可见庄周的剑术造诣也是登峰造极。
实力：门徒贵精不贵多，玄门十子战斗力无法估量，更何况孔子都说自己是老子的门徒。
社团口号：“人之所畏，不可不畏（你怕不怕？你怕了吧！）”
儒墨道三家在战国乱世中左右逢源，蓬勃壮大，直到秦始皇统一六国后，意识到黑社会对于和平时代统治的不利，才下令罢黜百家，焚书坑儒。
值得一提的是，当时坑的“儒”，并非儒家的弟子，而多是道家的术士，“伏机弩射自谷上填土埋之，历久声绝。
”…700名没有武器的术士，居然还动用了强大的秦弩，更关键是远距离杀死并隔空填埋之后，术士们执念形成的结界至今未破，“诸生阴魂不散，天阴雨湿，鬼声凄厉，村人称之为‘鬼
沟’”。
足见力量之强大！至于后来被写史的儒生硬生生说成是坑儒…除去装可怜博同情的成分，更多应该是光耀本门吧。
儒墨道的大家们根本不拘泥于武器本身，一草一木、一念一动，在他们看来都是利器，而上泉信纲直到晚年才悟出“无刀取り”，境界上已然落后太多了。
……折………叠………线……。