日本历史上的剑圣是冢原卜传和上泉信纲中国历史上是否有类似的人物

日本历史上的剑圣是冢原卜传和上泉信纲，中国历史上是否有类似的人物

冢原卜传、上泉信纲、吉冈宪法、柳生宗严、宫本武藏这些剑圣们，都是出现在日本的战国时代，因为只有在群雄割据的乱世，人们才会尚武，领主们才会出于战略需求允许这些黑社会性质的小型武装势力存在。同时，做剑圣得有剑……而我天朝自秦之后历代奉行的武器菅制和科举兴国战略，导致尚武之风并不兴盛，偶有大家也只能混迹军中或公门，战战兢兢，大器难成，而那些绿林剪径的强人们，写史的自然不会把他们写进去。

天朝战国时期是有不少大X豪的，因为那时社会乱，思潮兴，有点抱负或者不想种地的都出去混社会了，长剑是行古惑的标准配置，连冯谖那种赤贫屌丝都有一把长剑可以弹给孟尝君听。除了有官方背景的四君子军事集团，还有民间的各种社团和宗教团体，以儒墨道三家为首。

儒家：孔子，军人家庭出身，当年他的父亲叔梁纥在偪阳之战中力托城门救人而勇震八方，而孔子更拽，身长九尺六寸，剑不离身，精通礼乐射御书数，射和御可以说是当时战争的主流技能，客观证明了孔夫子的惊人膂力，有了这些硬本事，他才能带着弟子周游列国，潇洒快活。子曰“攻乎异端，斯害也已！”一语道破练功需攻守兼备，不可偏颇。其他关于孔子武力的印证：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”，“勇服于孟贲，足蹑效菟，力招城关，能亦多矣”。儒家虽然表现得重文识理，但砍起人来毫不手软。子路“有勇力才艺”，冉求帮助鲁公率军大败齐哀公，季康

子问冉求：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉求回答：“学之于孔子。”

实力：弟子三千，七十二个扛把子。

社团口号：“直道而行。（这般乱世创造我，长路我共你闯）”

墨家：墨子，农民出身自学成才的科学家、军事家、无产阶级教派领袖。墨子脱胎于儒家，但是不满儒家的道貌岸然，自立门户，提出"士损己而益所为","为身之所恶而成人之所急"，“任侠”之根本。墨翟武力不输孔丘，同样是一代宗师，“孔丘、墨翟修先圣之术，通六艺之论”。当年楚惠王打宋国，墨翟只身一人前去论战公输班，说服楚惠王，并且全身而退，其胆识和武力自然绝非泛泛之辈。信徒众多、教规严格，巨子一言，众志成城，赴汤蹈火，死不旋踵！短衣帮平日里短衣草鞋，串足胼胝，面目黎黑，但随时都能变身武人，执行任务。墨家虽主张“兼爱利害非攻”，但他们教团的主要经济来源就是打造武器，贩卖军火，做雇佣军。哦…里提到“黑社会”……其实你知道“黑社会”为什么叫“黑社会”吗？没错，墨。

实力：弟子遍布全国，干部一百个。

教团口号：“其言必信，其行必果。（出来混就是讲义气，说杀他全家就杀他全家）”

道家：老子，太上老君啊！厉害了，看似不问世事寄情山水，实则是强大的法术系社团。28岁时，孔子曾带着弟子（南宫世家初代）南宫敬叔去踢场，被老子几句话便呛了回来，还逢人便说老子“学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”……“天之道损有余而补不足人之道损不足而奉有余”这句是不是很熟？呵呵，《九阴真经》的开篇，不过脱胎于老子的《道德经》而已。再补一段庄子见赵文王时的论剑“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”基本与独孤九剑的“趁虚而入，后发先至”同理，可见庄周的剑术造诣也是登峰造极。

实力：门徒贵精不贵多，玄门十子战斗力无法估量，更何况孔子都说自己是老子的门徒。

社团口号：“人之所畏，不可不畏（你怕不怕？你怕了吧！）”

儒墨道三家在战国乱世中左右逢源，蓬勃壮大，直到秦始皇统一六国后，意识到黑社会对于和平时代统治的不利，才下令罢黜百家，焚书坑儒。值得一提的是，当时坑的“儒”，并非儒家的弟子，而多是道家的术士，“伏机弩射自谷上填土埋之，历久声绝。”…700名没有武器的术士，居然还动用了强大的秦弩，更关键是远距离杀死并隔空填埋之后，术士们执念形成的结界至今未破，“诸生阴魂不散，天阴雨湿，鬼声凄厉，村人称之为‘鬼

沟’”。足见力量之强大！至于后来被写史的儒生硬生生说成是坑儒…除去装可怜博同情的成分，更多应该是光耀本门吧。

儒墨道的大家们根本不拘泥于武器本身，一草一木、一念一动，在他们看来都是利器，而上泉信纲直到晚年才悟出“无刀取り”，境界上已然落后太多了。

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