环境正义理念与生态文明建设
中国环保理念的变化
中国环保理念的变化可以追溯到20世纪70年代末期，当时中国开始面临严重的环境污染问题。
在这个时期，中国的环保理念主要是以“三废”（废水、废气、废渣）治理为主，即通过技术手段对工业废水、废气、废渣进行治理，以减轻环境污染的影响。
随着时间的推移，中国的环保理念逐渐发生了变化。
在21世纪初期，中国开始强调可持续发展，将环保理念从单纯的污染治理转向了生态保护和可持续发展。
此外，中国还开始强调环境正义，即让环境资源的分配更加公平，让所有人都能享有清洁的环境和健康的生活。
近年来，中国的环保理念进一步发展，强调了生态文明建设。
在这一理念中，生态文明建设不仅仅是环保问题的解决，更是一个全面的、系统的、长期的战略目标。
生态文明建设要求将经济、社会、文化、环境等多个方面进行协调，实现经济发展与环境保护的有机统一。
总的来说，中国的环保理念在不断发展和完善，逐渐从单一的技术治理转向了生态保护、可持续发展和生态文明建设，这也反映了中国对于环保问题的认识和态度的变化。
生态文明建设的理念与实践
生态文明建设的理念与实践引言生态文明建设是我国当前和今后一个时期的中心任务之一，有着重要的意义和深远的影响。
在全球环境问题日益严峻的背景下，加强生态文明建设，维护生态环境的可持续发展，已经成为全社会的共识和责任。
本文将介绍生态文明建设的概念与意义，并从理念和实践两个方面探讨我国在这一领域的重要举措和成果。
一、生态文明建设的概念与意义1.1 概念解析生态文明建设是指在经济社会发展中注重生态环境保护和可持续利用，推动经济高质量发展的新型文明建设。
它强调了经济发展与生态环境的协调，追求经济效益、社会效益和生态效益的统一。
1.2 意义重大生态文明建设有着重要的意义，主要体现在以下几个方面：1.维护生态平衡：生态环境是人类生存和发展的基础，保护生态环境是保护人类自身的需要。
生态文明建设能够维护生态平衡，保障人类生存需要。
2.推动经济发展：生态环境的恶化会对经济发展产生严重影响。
而生态文明建设既关注经济效益，也注重生态效益，能够使经济可持续发展。
3.提升国际形象：生态文明建设是我国的国策，也是对世界面临的环境问题提供的重要解决方案。
通过加强生态文明建设，我国能够提升自身的国际形象，发挥更大的国际影响力。
二、生态文明建设的理念生态文明建设的理念主要包括以下几个方面：2.1 绿色发展绿色发展是生态文明建设的核心理念之一。
它强调了经济发展和环境保护的协调。
在实践中，我们要加强资源的合理利用，推动节能减排，发展清洁能源，建设绿色产业，实现经济的绿色转型。
2.2 生态优先生态优先是生态文明建设的基本原则之一。
它要求在任何经济社会发展活动中，都要把保护生态环境放在首位，充分考虑生态环境的承载能力和可持续发展的要求。
只有建立起生态优先的思想体系和政策保障，才能实现生态文明的持续发展。
2.3 绿色生活绿色生活是生态文明建设的重要内容之一。
它强调在日常生活中，要注重节约资源、保护环境，倡导低碳、环保的生活方式。
我们可以通过减少废物产生、降低能源消耗、选择环保产品等方式，实现绿色生活。
环境科学与的生态文明建设守护绿水青山打造美丽中国
环境科学与的生态文明建设守护绿水青山打造美丽中国环境科学与生态文明建设守护绿水青山，打造美丽中国近年来，保护环境和推动生态文明建设成为了全球各国的共同关注和努力方向。
环境科学作为一门综合性学科，发挥着重要的作用。
本文旨在探讨环境科学在生态文明建设中的作用，以及如何守护绿水青山，共筑美丽中国。
一、生态文明与环境科学生态文明是人类与自然和谐发展的重要理念，旨在实现社会、经济和自然环境的可持续发展。
环境科学作为生态文明建设的重要组成部分，涉及到环境保护、资源利用、生态平衡等方面的研究和应用。
环境科学为制定环保政策、管理环境污染、提高生态效益提供了科学依据。
二、环境科学在生态文明建设中的作用1. 环境污染治理环境科学研究能够为环境污染的治理提供技术支持和解决方案。
通过调查研究和数据分析，环境科学家可以评估环境污染的程度和影响，为环境治理提供依据。
同时，环境科学还可以通过研究污染物的生成和传输规律，开发出高效的治理技术，如大气污染净化技术、水污染处理技术等。
2. 资源利用与节约环境科学研究还可以为资源的合理利用和节约提供支持。
通过生态系统的调查和分析，科学家可以评估资源的储量和分布，制定出科学合理的资源开发方案。
另外，环境科学研究还可以推动节约型社会的建设，通过技术创新、生产方式转变等手段，实现资源的可持续利用，减少资源浪费。
3. 生态保护与修复生态文明建设的核心目标是生态保护和修复。
环境科学通过研究生态系统的结构和功能，为生态保护提供理论指导和技术支持。
同时，环境科学家还可以通过生态工程手段，如湿地恢复、森林植被修复、水体净化等，实现生态系统的修复和生物多样性的保护。
三、守护绿水青山的重要性绿水青山就是金山银山，只有保护好环境，才能在持续发展中实现可持续性。
守护绿水青山不仅是我们对后代子孙的责任，也是对自然的尊重和珍爱。
在守护绿水青山的过程中，环境科学具有重要作用。
1. 生态系统服务功能绿水青山才能带来丰富的生态系统服务功能，比如水源涵养、气候调节、土壤保持等。
论我国环境法治中的环境正义
论我国环境法治中的环境正义论我国环境法治中的环境正义引言环境问题的严重性与日俱增，对人类社会造成了深远的影响。
为了保护环境、促进可持续发展，各国都制定了环境法律，包括中国。
在中国的环境法治中，环境正义是一个重要的原则，保障公民的环境权益，促进社会的可持续发展。
本文将从环境正义的意义、我国环境法治的现状以及加强环境正义的措施等方面进行讨论。
环境正义的意义环境正义是指环境利益的平等和公平分配，使得每个人都能享受到健康和良好的环境。
环境正义不仅涉及到个体的权益，还涉及到社会整体的利益。
实现环境正义有助于保护生态环境，改善人民的生活质量，促进社会的可持续发展。
在我国，环境正义具有重要的意义。
首先，中国人口众多，保障每个人的环境权益是社会稳定和公平的重要基础。
其次，中国目前正面临严峻的环境问题，加强环境正义是实现生态文明建设和环境保护的重要举措。
此外，环境正义还能确保经济的可持续发展，避免环境污染带来的经济损失。
我国环境法治的现状我国环境法治取得了很大的进展，立法体系已经逐渐完善。
我国有多部环境法律法规，包括《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国大气污染防治法》、《中华人民共和国水污染防治法》等，这些法律为环境正义的实现提供了法律基础。
然而，我国环境法治仍然面临一些挑战。
一方面，法律体系中存在一些不完善之处，需要进一步完善和修订。
另一方面，法律的执行不够严格，有些地方和企业对环境法律的遵守意识不强，环境违法行为严重影响了环境正义的实现。
加强环境正义的措施为了加强环境正义，保护公民的环境权益，我国需要采取一系列措施。
首先，要加强环境法律的完善，将环境正义的原则进一步融入法律体系中。
其次，要加强对环境法律的执行力度，加大对环境违法行为的惩罚力度，提高违法成本，增加违法行为的打击力度。
此外，要加强环境监管力度，建立健全的监测体系，及时发现和处理环境违法行为。
同时，公众参与也是保障环境正义的重要手段。
公众应当积极参与环境事务，行使监督的权利，监督政府和企业的环境行为，维护自身的环境权益。
生态文明建设对环境保护有哪些意义
生态文明建设对环境保护有哪些意义当我们谈论生态文明建设时，其实是在探讨人类与自然环境如何和谐共生，如何实现可持续发展的重要课题。
生态文明建设对于环境保护具有多方面的深远意义，它不仅关乎当下我们生活的质量，更决定着未来子孙后代的生存环境。
首先，生态文明建设有助于增强人们的环保意识。
在过去，经济发展往往被置于首位，而对环境的保护则相对被忽视。
随着生态文明理念的提出和推广，越来越多的人开始认识到环境对于人类生存和发展的重要性。
人们逐渐意识到，我们不能为了短期的经济利益而牺牲长期的生态福祉。
这种意识的转变促使人们在日常生活中采取更加环保的行动，比如减少浪费、节约能源、选择绿色出行方式等。
当每个人都能从自身做起，积极参与到环保行动中时，就会形成一股强大的社会力量，推动环境保护工作的深入开展。
其次，生态文明建设能够促进产业结构的优化升级。
传统的高能耗、高污染产业在过去对环境造成了巨大的压力。
而生态文明建设要求我们逐步淘汰这些落后的产业，鼓励发展节能环保、绿色低碳的新兴产业。
通过技术创新和政策引导，企业会更加注重资源的高效利用和废弃物的减排处理，从而降低生产过程中的环境污染。
例如，一些工厂开始采用先进的清洁生产技术，提高能源利用率，减少废水、废气和废渣的排放；一些农业生产也在向生态农业转型，减少化肥和农药的使用，保护土壤和水资源。
产业结构的优化升级不仅有利于减少环境污染，还能提升经济发展的质量和效益，实现经济与环境的双赢。
再者，生态文明建设有利于保护生物多样性。
地球是一个丰富多样的生态系统，众多的生物物种相互依存、相互制约，共同构成了生态平衡的网络。
然而，人类的活动，如过度开发、非法捕猎、森林砍伐等，给生物多样性带来了严重威胁。
生态文明建设强调对自然资源的合理开发和保护，划定生态保护区，加强对濒危物种的保护力度。
这有助于维护生态系统的稳定，为各种生物提供适宜的生存环境。
保护生物多样性不仅具有生态意义，还具有科学研究、文化传承和经济价值等多重意义。
建设社会主义生态文明必须做到,树立社会主义生态文明新理念、坚持节约资源和
建设社会主义生态文明必须做到,树立社会主义生态文明新理念、坚持节约资源和
建设社会主义生态文明必须要坚持节约资源和保护环境的理念。
这意味着我们必须加强资源利用效率，减少能源消耗和废物排放，推广再生资源和环保技术。
我们还必须提升公众的环保意识，让大家都能做到节约能源、节省水资源、分类垃圾收集、保护环境。
此外，建设社会主义生态文明还要倡导新的文明理念，即将绿色发展理念贯穿于社会生产和生活的方方面面，营造良好的生态环境，满足人民日益增长的美好生活需要。
这就要求我们不仅在经济建设中注重环保，而且在社会文化建设中也要贯彻绿色理念。
这就要求我们加强法律法规的建设，加强环境监管和执法力量，提升公众的环保意识和素质。
同时，建设社会主义生态文明还要注重生态和经济的协调发展。
我们要在经济发展的同时，保护生态环境，使经济发展与生态建设相统一。
这就要求我们要完善生
态环境管理体制，加强生态环境保护和治理能力建设，制定和实施有效的生态环境保护政策，加快发展绿色产业，引导社会资本投向生态环境保护和治理领域。
同时，建设社会主义生态文明还要注重可持续发展。
这就要求我们要在经济发展、社会进步、生态建设三者之间取得平衡，使当前一代人的发展不损害子孙后代的利益。
这就要求我们要完善资源利用规划和生态保护规划，加强资源节约和环境保护的法律法规和政策，引导社会资本投向可持续发展领域，促进可持续发展战略的贯彻落实。
总之，建设社会主义生态文明必须做到树立社会主义生态文明新理念，坚持节约资源和保护环境的理念，贯彻生态发展的战略目标，加强生态环境保护和治理能力建设，推进可持续发展战略的贯彻落实，为人民提供一个良好的生态环境。
“生态正义”还是“环境正义”
“生态正义”还是“环境正义”生态正义”还是“环境正义”？随着全球环境问题日益凸显，对于保护和改善自然环境的呼声也越来越高。
在这样的背景下，出现了许多关于如何应对环境挑战的理念和概念。
“生态正义”和“环境正义”是两个备受关注的概念。
虽然它们在一定程度上有相似之处，但两者之间又存在着一些微妙的差异。
本文将通过对这两个概念的解析和比较，探讨它们分别的内涵和特点，以及在实践中的应用和推广。
一、“生态正义”与“环境正义”有何不同？我们来看一下“生态正义”和“环境正义”这两个概念的内涵和概念。
在理解这两个概念的不同之前，我们需要先了解一下它们各自的定义。
据研究者的观点，“生态正义”强调的是对自然界的“公正”和“正义”，即保护和修复自然环境、维护生态平衡，并为自然界的每个生物提供一个健康、安全和可持续的生存环境。
而“环境正义”则更偏重于对人类生存环境的关注，即保护人类免受环境污染和破坏的影响，为人类提供一个清洁、健康的生存环境。
这样一来，我们就可以明显看出，“生态正义”注重的是对整个生态系统的平衡和稳定的维护，而“环境正义”则更注重的是对人类的生存环境的维护。
二、“生态正义”与“环境正义”有何联系？尽管“生态正义”和“环境正义”在概念和内涵上存在一定的差异，但它们之间同样也存在着一定的联系。
从它们的本质来看，都是源自于对自然环境的关注和保护。
它们也都是在追求人类和自然环境的和谐共生和可持续发展。
我们还可以发现，在实践中，很多时候“生态正义”和“环境正义”是可以相互联系起来的。
在处理环境问题时，既要考虑到保护自然环境的需要，也要兼顾到人类的生存环境和利益。
在推动环境保护和改善方面，也需要综合考虑自然环境和人类生活环境之间的关系，从而实现两者的平衡和共赢。
生态文明建设与环境保护研讨会发言稿
生态文明建设与环境保护研讨会发言稿尊敬的各位领导、专家、嘉宾，大家好！今天，我非常荣幸能站在这里，与各位共同参与生态文明建设与环境保护的研讨，共同探索可持续发展的路径。
生态文明建设是当今世界的一项重要任务，对于我们的国家和全人类来说，都具有重要的意义。
首先，让我们来看看生态文明的内涵和意义。
生态文明是人类与自然和谐共生的理念和实践，是经济社会发展与环境保护相互促进、相互依存的现代文明。
实现生态文明建设，就是要以绿色发展为导向，坚持人与自然和谐共生，着力解决环境问题，推动经济社会可持续发展。
在过去的几十年中，迅速发展的经济带来了巨大的发展成就，但也导致了环境问题的不断恶化。
我们经历了水污染、空气污染、土壤退化等一系列环境危机，人类生存的环境正在面临严峻的挑战。
因此，生态文明建设和环境保护已经成为全球关注的焦点。
那么，如何推动生态文明建设和环境保护呢？首先，应该加强环境意识的普及。
我们要让人们意识到，保护环境不仅仅是政府的责任，更是每个人的责任。
只有每个人都从自己做起，从小事做起，才能积小胜为大胜，促进生态环境的改善。
其次，我们要加大环境治理的力度。
政府应该加强环境立法，建立健全环境监测和治理体系，提高环境治理的能力和水平。
同时，政府和企业需要共同努力，加强环保产业的发展，推动节能减排和循环经济的实施。
只有这样，才能真正实现经济社会发展与环境保护的双赢局面。
再次，我们要加强国际合作，共同应对全球性的环境问题。
人类所面临的环境问题是全球性的，需要各国共同努力来解决。
只有通过国际合作，才能有效应对气候变化、生物多样性保护等全球性环境问题，实现可持续发展的目标。
最后，我想强调的是，生态文明建设和环境保护是一个长期而艰巨的任务。
我们不能只满足于短期的利益，而要着眼于长远，为子孙后代留下一个良好的生态环境。
只有每个人的努力与共同推动，才能实现生态文明的目标，维护地球的美好家园。
在未来的发展中，我们不能仅仅关注经济的增长，而是要始终坚持生态文明建设和环境保护的理念，推动可持续发展的进程。
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第25卷第11期2009年11月 贵州教育学院学报(社会科学)Journa l of G u i zhou Educa tion Institute(Soc i a l Sc i ence)V o.l25.N o.11N ov.2009环境正义理念与生态文明建设申峻屹(中国政法大学,北京海淀区 100088)摘要:环境正义理念,起源于20世纪80年代的美国,凸现了人类环境伦理观的根本性转变。
一方面,人类对于人与自然的关系进行重新定位,另一方面,彰显了国内环境公正、国际环境公正与代际环境公正的基本理念,标志着世界环境保护运动进入新的历史阶段。
美国环境正义理念进一步影响世界各国国内环境法律与政策,并且在一些国际环境框架公约中得到明显体现。
在我国改革开放如火如荼,经济飞速发展之时,环境正义理念对于建设生态文明,构建社会主义和谐社会具有相当重要的现实意义。
关键词:环境正义;非人类中心主义;天人合一;生态文明;环境和谐社会中图分类号:X171 文献标识码:A 文章编号:1002-6983(2009)11-0044-04Environ m ental Justice and E col ogical C ivilizati onS HEN Jun-y i(Ch i na U n i versity o f P oliti ca l Sc i ence and Law,H a i d ian D i str ict,Beiji ng,100088) Abstrac t:Env iron m enta l j ustice,or i g i nated in t he U n ited S tates i n1980s,reflects t he transfo r ma ti on o f the f un-da m en tal env iron m ental e t h ics.O n the one hand,t he re lati onship bet w een m an and the nat ure w as re-o rienta ted. O n the othe r hand,i t expressed the concepts o f dom estic env i ron m enta l j ustice,i n ternati onal env iron m en tal justice and intergenera ti ona l env ironmenta l j usti ce andm arked t ha t t he w or l d s'env iron m enta lm ov e m ent entered a ne w h i stor-i ca l phase.T he concept of env iron m en tal j ustice a ffected t he env iron m en tal law and po licy o fm any coun tries,and was re flected i n so m e i n ternati onal env iron m en tal conventions.A t present,i n Ch i na,env i ron m enta l j ustice has a very i m-portan t practical sign ificance for the construction o f eco log i ca l civ iliza tion and a har m on i ous socia list soc i e t y.K ey word s:Env iron m enta l Justi ce;N on-hu m an-centr i s m;N ature and M an;Eco l og ical C i v ilization;Env-i ron m entalH a r mon i ous Soc iety一、环境正义理念的起源与发展在西方世界民主的历史长河中,追求正义是永恒的主题。
正义理念根植于西方政治、经济、文化和社会生活各个方面。
环境正义,是20世纪80年代,美国经济社会高度发展过程中,美国现代民权运动和环境保护运动共同孕育的产物。
1982年,美国北卡罗林那州沃伦县(W arren Coun-ty,Nort h Car oli na)(沃伦是整个北卡罗林那州有毒工业垃圾的倾倒和填埋点,该县主要居民是非裔美国人和低收入的白人)的居民,在联合基督教会的支持下,举行游行示威,组成人墙封锁了装载着有毒垃圾的卡车的通道,以抗议在阿夫顿社区附近建造多氯联苯废物填埋场,遭到逮捕。
这次抗议第一次把种族、贫困和工业废物的环境后果联系到一起,从而在社会上引起了强烈反响,并引发了国内一系列穷人和有色人种的类似的行动,所以被称为 沃伦抗议 (W arren C oun t y P r o-test) 。
环境正义运动的序幕由 沃伦抗议 正式拉开,广泛引起了美国社会的强烈反响。
1983年,美国审计总署的一项研究表明,美国南方一些州的黑人虽然人口比例仅占到20%,但全州却有四分之三的工业有毒废料填埋场设在黑人社区附近。
1987年,美国联合基督教会种族正义委员会在一份题为 有毒废弃物与种族 的研究报告中指出:美国境内的少数民族社区长期以来不成比例地被选为有毒废弃物的最终处理地*收稿日期:2009-09-25作者简介:申峻屹(1984-),男,河南驻马店人,中国政法大学07级环境法硕士研究生,研究方向为环境与自然资源保护法学。
点。
美国社会及公众对于种族环境正义的关注程度愈加强烈。
在民间环境正义运动蓬勃开展的同时,美国政府也做出了积极的反应。
1990年7月,美国联邦环境保护署设立了环境公平工作组。
1992年12月,环保署设立环境公平办公室,后更名为环境正义办公室。
至此,美国环境正义理念在民间与政府层面均得到基本认可,环境正义也成为当代世界各国环境保护竭力追求的主题之一。
二、环境正义理念的基本内涵毋庸置疑,环境正义是企图用正义的原则来协调人与自然的关系,它关注人类的合理需要、社会的文明和进步。
其主要涵义是要求建立可持续发展的环境公正原则,实现人类在环境利益上的公正,期望每个人都能在一个平等的限度上享受环境资源与生存空间。
虽然,1991年在美国华盛顿所召开的有色人种环境高峰会也讨论通过了17项 环境正义原则 ,但是对于环境正义理论内涵的认识,学术界却回荡着不同的声音。
笔者认为,环境正义理论内涵应当包含以下几个方面:(一)人与自然之间的环境正义1.承认与尊重自然的内在价值自然是一个独立存在的封闭系统,它的产生和发展并不以人类的意志为转移,具有其内在自身价值;相反,人类却是自然的产物,只是地球众多物种之一,只是自然历史长河中的一个小小片段。
因此,客观存在的自然世界无论对人类有益有害,都是一种独立存在,具有其自身内在价值。
自然先于人类而存在,自然存在的价值并不是人类规定的结果。
然而,自人类产生之后,自然的内在价值却受到了人类自身价值理念的严峻挑战。
正如美国著名环境文学家蕾切尔 卡逊所说: 就地球时间的整个阶段而言,生命改变环境的反作用实际上一直是相对微小的。
仅仅在出现了生命新种 人类之后,生命才具有了改造其周围大自然的异常能力。
人类对自然的改造必须是在承认与尊重自然的基础之上有限度的能动行为,因为在人类面前,自然具有神圣不可侵犯的尊严。
在卡逊的眼里,如果人类仅仅竭尽全力地追求开发利用自然的权利,而不顾自然的价值和尊严,那么自然会以 反压力 应对人类的 压力 ,即对人类进行无情的报复。
因此,环境法律所应突出的首要理念即为:引导人类改造自然的能动行为必须建立在承认与尊重自然的前提和基础之上,并合理而为之。
2.摆脱 榨取式 经济模式,实现可持续发展近代工业飞速发展为人类带来物质生活的改善,使一部分人形成经济至上的价值观,错误地将经济发展简单等同于经济增长,将经济增长的指数作为衡量社会发展水平的唯一标准。
工业国家在这种狭隘的发展观的主导下,对环境与自然资源进行破坏式的残酷掠夺,而形成单一的 榨取式 经济发展模式,对人与自然间环境正义造成严重损害。
随着环境污染与破坏的加剧,一种能够实现人与自然环境正义的新的发展观 可持续发展观应运而生。
所谓可持续发展,依据1987年由世界环境及发展委员会所发表的 布特兰报告书 所载的定义,亦即是:既满足当代人的需求,又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展称为可持续发展。
观此定义,可持续发展看似调整代际环境正义,实质上,代际环境正义的实现只是其直接目的,从根本目标来看,人与自然的环境正义才是可持续发展的最终归宿。
3.人类中心主义与非人类中心主义之争日益尖锐的天人矛盾迫使人们从哲学层面重新审视人与自然的关系,从而出现两种截然对立的发展观。
(1)传统的 人类中心主义 观点:在人与自然关系的认识上,以人类为中心,自然本身失去了其独立存在的价值,把自然仅仅作为人类 征服 、 改造 的对象。
同时,将人对自然界的改造能力过分夸大,而没有看到自然界对人类活动的限制与制约,从而盲目地改造自然,污染环境,造成今天人类面临的诸多生态灾难。
(2) 非人类中心主义 观点:自然界及所有自然物种都有其 内在价值 和 自身利益 ,自然界中所有的生命物种都应当是平等的,人只是自然的一份子,提倡人与自然应当和谐相处,共同发展。
人类中心主义 产生于人类工业大发展初期,人类对自然的认识尚不成熟。
因此,人类以自然界的 立法者 自居,凌驾于自然界之上,为所欲为地征服和改造自然的观念并非科学的。
事实上,人的主体性不仅表现为征服自然、超越自然,更应该表现为担负起对自然的责任。
人对自然的责任,促进了人与自然一体化的发展,导致了 非人类中心主义 的产生。
非人类中心主义 产生于工业大发展后期,人类不再盲目追求经济增长,而更加全面地考虑整个世界的和谐与发展。
因此,人类只有正确认识人与自然之间的对立统一的关系,树立天人和谐发展意识,在观念上抛弃人与自然的主宰与被主宰、掠夺与被掠夺的关系,自觉与自然融为一体,在改造自然的同时,充分地保护自然、善待生态环境,才能最终达到人与自然的全面和谐发展。
(二)人与人之间的环境正义在宏观层面,在实现了人与自然之间的环境正义,保障人类共同享有安全生存环境的前提下,立法者应当进一步关注微观层面 人与人之间的环境正义,实现人类世界内部个体间的公平与正义,确保人类整体的发展与进步。
具体可从以下两个视角进行分析:1.时间维度:代内正义与代际正义按时间层面划分,人与人之间的环境正义可分为:代内正义与代际正义。