中国古代诗歌散文欣赏同步教学课件ppt课件三
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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《般涉调·高祖还乡》课件 (24张PPT)
• 9、刘邦是中国历史上第一位下“求贤诏”在全 天下广招贤士人才的皇帝。
• 10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗 作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。
• 11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒 士的皇帝。
• 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇 帝。
历史上很多人都称赞刘邦的才能，如毛
反复铺陈欲抑先扬，造成戏剧性 的效果。
汉高祖是刘邦死后的 尊号，作者却为什么把这 尊号放在刘邦生前呢？
一则是这个尊号已为大 家所熟悉，借用一下；二则活 人为了赖债，竟然要用死人的 尊号，也增加了讽刺意味和喜..的普通农民。
刘邦: 好酒贪杯，欠账不还，强
取豪夺，假公济私，得势后大摆架 子的流氓无赖。
布衣皇帝----刘邦
刘邦十二项第一
布衣皇帝----刘邦
• 1. 刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的 皇帝。
• 2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一 天下的皇帝。
• 3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛” 和“统一战线”军事战略战术的皇帝。
• 4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息” 为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。
散曲
小令（ 叶儿）：曲短小精炼。源于 晚唐五代，依一个曲牌填写一支小 曲。
套数（ 套曲、散套）：由不同曲牌 同一宫调的若干支小曲联缀成套。
作者简介
睢景臣，元散曲家。扬州人，生卒年不详。
• “高祖还乡”是一个真实的历史事实， 《史记》《汉书》均有记载。元曲中写 “高祖还乡”这件事的很多，但睢景臣的 这首《高祖还乡》却成为当时压倒各家， 技盖群雄之作。
皇帝外出的车驾是非常威武壮
观的，可我们在读二至四三支描写
这种场面的曲子时，感觉到异常滑
• 10、刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗 作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。
• 11、刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒 士的皇帝。
• 12、刘邦是中国历史上第一位以孝治理天下的皇 帝。
历史上很多人都称赞刘邦的才能，如毛
反复铺陈欲抑先扬，造成戏剧性 的效果。
汉高祖是刘邦死后的 尊号，作者却为什么把这 尊号放在刘邦生前呢？
一则是这个尊号已为大 家所熟悉，借用一下；二则活 人为了赖债，竟然要用死人的 尊号，也增加了讽刺意味和喜..的普通农民。
刘邦: 好酒贪杯，欠账不还，强
取豪夺，假公济私，得势后大摆架 子的流氓无赖。
布衣皇帝----刘邦
刘邦十二项第一
布衣皇帝----刘邦
• 1. 刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的 皇帝。
• 2、刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一 天下的皇帝。
• 3、刘邦是中国历史上第一位发明“招降纳叛” 和“统一战线”军事战略战术的皇帝。
• 4、刘邦是中国历史上第一位以“休养生息” 为国策从而在全国大力发展经济的皇帝。
散曲
小令（ 叶儿）：曲短小精炼。源于 晚唐五代，依一个曲牌填写一支小 曲。
套数（ 套曲、散套）：由不同曲牌 同一宫调的若干支小曲联缀成套。
作者简介
睢景臣，元散曲家。扬州人，生卒年不详。
• “高祖还乡”是一个真实的历史事实， 《史记》《汉书》均有记载。元曲中写 “高祖还乡”这件事的很多，但睢景臣的 这首《高祖还乡》却成为当时压倒各家， 技盖群雄之作。
皇帝外出的车驾是非常威武壮
观的，可我们在读二至四三支描写
这种场面的曲子时，感觉到异常滑
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学
《燕歌行》
高适
❖ 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而 还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事， 因而和焉。
❖ 唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回 来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我 感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌 行》应和他。
❖ 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
❖ 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
• “燕歌行”，是乐府古题，也就是汉魏乐府音乐 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学 中一支曲调的名称。
• “歌行”是一种诗体，属“古体诗”。句数及每 句字数无定，音节格律比较自由，易于叙事抒情， 一般篇幅较长。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第三 单元《 燕歌行 》ppt演 讲教学
❖ 东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天；将领们为扫平 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学 凶敌辞家上了前线。
❖ 好男儿本看重驰聘沙场为国戍边；汉家天子对这 种精神又格外赏脸。
❖ 敲锣打鼓队伍雄赳赳开出山海关；旌旗蔽日在北 方的海边蜿蜓不断。
❖ 校尉自大沙漠送来了紧急的军书；说是单于把战 火燃到内蒙的狼山。
❖ 所“感”之三，是谴责军中官兵苦乐不均。 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学
• 《史记·李将军列传》：“广之将兵，乏绝之处，见水， 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓 不苛，士以此爱乐为用。”所以当李广死后，“广军士 大夫一军皆哭，百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第三 单元《 燕歌行 》ppt演 讲教学
❖ 所“感”之二，是表达思乡盼归之情。 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学
高适
❖ 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而 还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事， 因而和焉。
❖ 唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回 来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我 感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌 行》应和他。
❖ 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
❖ 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
• “燕歌行”，是乐府古题，也就是汉魏乐府音乐 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学 中一支曲调的名称。
• “歌行”是一种诗体，属“古体诗”。句数及每 句字数无定，音节格律比较自由，易于叙事抒情， 一般篇幅较长。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第三 单元《 燕歌行 》ppt演 讲教学
❖ 东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天；将领们为扫平 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学 凶敌辞家上了前线。
❖ 好男儿本看重驰聘沙场为国戍边；汉家天子对这 种精神又格外赏脸。
❖ 敲锣打鼓队伍雄赳赳开出山海关；旌旗蔽日在北 方的海边蜿蜓不断。
❖ 校尉自大沙漠送来了紧急的军书；说是单于把战 火燃到内蒙的狼山。
❖ 所“感”之三，是谴责军中官兵苦乐不均。 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学
• 《史记·李将军列传》：“广之将兵，乏绝之处，见水， 士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓 不苛，士以此爱乐为用。”所以当李广死后，“广军士 大夫一军皆哭，百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第三 单元《 燕歌行 》ppt演 讲教学
❖ 所“感”之二，是表达思乡盼归之情。 人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《燕歌行》ppt演讲教学
人教版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》-第三单元将进酒(24张)-优秀课件
欢
思 考
1 君不见高堂明镜悲白发， 2 人生得意须尽欢，
朝如青丝暮成雪。
莫使金樽空对月。
问
题
3愤
4狂
古来圣贤皆寂寞，
呼儿将出换美酒，
惟有饮者留其名。
与尔同销万古愁！
诗人为什么会有这种情感的发生？
探 析
悲
欢
情
感
愤
狂
为人生 为朋友
为怀才 为释放
短促而悲 相聚而乐 不遇而愤 情感而狂
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
读 本 诗
愁裘钱乐寞贵请生乐用欢雪镜回水 。，，，，，君，，，，。悲。天
呼径斗惟但为将会千莫 白 上 儿须酒有愿我进须金使 发 来
将沽十饮长倾酒一散金 ， ，
出取千者醉耳，饮尽樽
换对恣留不听杯三还空
美君欢其复。莫百复对
酒酌谑名醒 停杯来月
这首诗中，感情发展的脉络是怎样的？诗人感情的 基调是什么？
悲
这两句诗运用了什么手法？表达了诗人怎样的情感？
赏
起兴——以天上来不再复回的黄河水、明镜中转眼雪白的头发，
析
来感慨人生之短暂。
诗
比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在
句
夸张——从空间和时间两方面
为人生短促而悲
面对人生短促的悲叹，作者想到的是什么？请用原 诗句作答。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
赏
析
诗
句
赏
破浪会有时，直挂云帆济沧海”相媲美。他相信自己的才能
析
总能施展，这种乐观自信的基础，是引导他不断进取的一盏明
句
灯，就连无数吟诵此诗的后来者也深深体会到了自我的人生 价值。
人教版高中语文选修《《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元菩萨蛮(温庭筠)教学课件共50张PPT含MP3 (2份打包)
老子:
动而愈出。
即以为人己愈有，既以与 人己愈多。
正因为偷懒，把一切的思想智力头脑都 淘空了，什么都没有了。所以，做人要 付上力量。
杜甫曾说：种竹交加翠， 栽桃烂漫红。
不种则已，种出来，竹 子要枝叶交加，茂盛美 丽；桃花要开得烂漫， 鲜艳美丽。
一般的人，能欣赏，能看得懂别人栽种 出的竹子桃花，就不错了。但是，何不 自己栽种呢？而且要交加翠烂漫红。这 是一种精神作用。
上半片讲完
画了眉了，弄了妆了， 面部化妆完成了，梳 头也梳好了，现在可 以在头发上戴花了， 所以“照花前后镜”。
只面对镜子，只能知道前面位置如何， 不够。人群中活动，四面八方，所有 角度都可以看到你的。
前后镜都要照一照， 从每一个角度看花的 位置是不是合适，是 不是美好。这就是 “照花前后镜”
照花前后镜，就看到花面交相映。花 是美丽的，人也是美丽的。
有了光线， 人就容易惊 醒。日光照 进来，金光 闪动，这个 女子醒了。
似醒非醒似睡非睡的时候，日光照耀之下，在 枕上一转头。鬓云欲度香腮雪。云鬓，像乌云 一样的头发。鬓云，头发的乌云。更形象。
欲度，就是度过。当她在枕上一转头， 所以那鬓云就欲度----流动过来，要掩 过去没掩过去的样子。
腮指面颊，“香腮雪”腮上有脂粉， 是香的，皮肤是白的。
“画蛾眉”是代表一个有才学，有意志， 由理想的人，他对于自己的才能意志的 珍重爱惜，一份爱美和要好的心情。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
柳永
他所写为一个美丽的女子 付出任何代价也在所不惜。 引申：为了美好的理想付 出任何代价也在所不惜。
古典诗词里面所洋溢着的是我们中华民 族的一种美好的精神，一种品格，一种 操守和修养。我们不管他是不是写美女， 是不是为了美丽的女子。可是，正是因 为这种美好的理想，能够唤起我们的一 种共鸣，鼓舞我们向上，向着美好的理 想追求。
动而愈出。
即以为人己愈有，既以与 人己愈多。
正因为偷懒，把一切的思想智力头脑都 淘空了，什么都没有了。所以，做人要 付上力量。
杜甫曾说：种竹交加翠， 栽桃烂漫红。
不种则已，种出来，竹 子要枝叶交加，茂盛美 丽；桃花要开得烂漫， 鲜艳美丽。
一般的人，能欣赏，能看得懂别人栽种 出的竹子桃花，就不错了。但是，何不 自己栽种呢？而且要交加翠烂漫红。这 是一种精神作用。
上半片讲完
画了眉了，弄了妆了， 面部化妆完成了，梳 头也梳好了，现在可 以在头发上戴花了， 所以“照花前后镜”。
只面对镜子，只能知道前面位置如何， 不够。人群中活动，四面八方，所有 角度都可以看到你的。
前后镜都要照一照， 从每一个角度看花的 位置是不是合适，是 不是美好。这就是 “照花前后镜”
照花前后镜，就看到花面交相映。花 是美丽的，人也是美丽的。
有了光线， 人就容易惊 醒。日光照 进来，金光 闪动，这个 女子醒了。
似醒非醒似睡非睡的时候，日光照耀之下，在 枕上一转头。鬓云欲度香腮雪。云鬓，像乌云 一样的头发。鬓云，头发的乌云。更形象。
欲度，就是度过。当她在枕上一转头， 所以那鬓云就欲度----流动过来，要掩 过去没掩过去的样子。
腮指面颊，“香腮雪”腮上有脂粉， 是香的，皮肤是白的。
“画蛾眉”是代表一个有才学，有意志， 由理想的人，他对于自己的才能意志的 珍重爱惜，一份爱美和要好的心情。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
柳永
他所写为一个美丽的女子 付出任何代价也在所不惜。 引申：为了美好的理想付 出任何代价也在所不惜。
古典诗词里面所洋溢着的是我们中华民 族的一种美好的精神，一种品格，一种 操守和修养。我们不管他是不是写美女， 是不是为了美丽的女子。可是，正是因 为这种美好的理想，能够唤起我们的一 种共鸣，鼓舞我们向上，向着美好的理 想追求。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第三单元第3课《李凭箜篌引》优秀课件(23张)(共23张PPT)
绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不 但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明
问题探究
我们说话作文一般的叙事顺序是 时间、地点、人物、事件。请从 诗的前四句：“吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女 愁，李凭中国弹箜篌。”中找出 表示这四要素的词语。
吴丝蜀桐张高秋
吴丝蜀桐：吴地的蚕丝 做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。 欲言音乐之美，先说乐器之 精。写箜篌构造精良，借以 突出音乐的高雅。
箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天 上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过 渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人 间扩大到仙府。
以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭， 飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的 境界。
所用艺术手法和白居易的 《琵琶行》中“曲终收拔当 心画，四弦一声如裂帛。东 船西舫悄无言，唯见江心秋 月白”一样，都是侧面描写， 表现音乐终结后，听众却沉 浸在音乐所带来的情绪中久 久不能脱出，烘托李凭箜篌 演奏技艺的高超。
提示默写
诗中含有“响遏行云”之意的一句是 ： 诗中点明弹琴地点的句子是： 写箜篌声清脆激越的一句是： 写箜篌声由哀怨走向欢快的一句是： 诗中含有“女娲补天”之意的句子是： 诗中含有“瓠巴鼓琴”之意的句子是： 诗中含有“吴刚伐桂”之意的句子是：
课后作业
参照注释，发挥想象，将本诗翻 译成现代汉语。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
箜篌乐声神奇，使人在梦中来到神山教神女弹琴，
连那河中的老鱼和海里的瘦蛟也翩翩起舞。
问题探究
我们说话作文一般的叙事顺序是 时间、地点、人物、事件。请从 诗的前四句：“吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女 愁，李凭中国弹箜篌。”中找出 表示这四要素的词语。
吴丝蜀桐张高秋
吴丝蜀桐：吴地的蚕丝 做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。 欲言音乐之美，先说乐器之 精。写箜篌构造精良，借以 突出音乐的高雅。
箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天 上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过 渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人 间扩大到仙府。
以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭， 飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的 境界。
所用艺术手法和白居易的 《琵琶行》中“曲终收拔当 心画，四弦一声如裂帛。东 船西舫悄无言，唯见江心秋 月白”一样，都是侧面描写， 表现音乐终结后，听众却沉 浸在音乐所带来的情绪中久 久不能脱出，烘托李凭箜篌 演奏技艺的高超。
提示默写
诗中含有“响遏行云”之意的一句是 ： 诗中点明弹琴地点的句子是： 写箜篌声清脆激越的一句是： 写箜篌声由哀怨走向欢快的一句是： 诗中含有“女娲补天”之意的句子是： 诗中含有“瓠巴鼓琴”之意的句子是： 诗中含有“吴刚伐桂”之意的句子是：
课后作业
参照注释，发挥想象，将本诗翻 译成现代汉语。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
箜篌乐声神奇，使人在梦中来到神山教神女弹琴，
连那河中的老鱼和海里的瘦蛟也翩翩起舞。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元《李凭箜篌引》课件(22张PPT)
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
思考与探究一
请大家合作讨论，根据课下注释理解诗歌基本含义，划分 断句并分享初读诗歌之后的感受，言之有理即可。
思考与探究六
你认为此时的音乐应当透露出何种情感？从哪里看出？ “紫皇”在这里代指什么？这两句在全诗中有什么作用？
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
此时的音乐反应出一种凄冷的感情色调，一个“冷”字即可见。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而 用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡 手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
思考与探究七
李凭的音乐从人寰传到了仙界，一众神仙“粉丝”也听 得如痴如醉，那么请从后六句中找出一句你认为最能表 现李凭技艺高超，音乐绝美的诗句，加以分析。言之有 理即可。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
思考与探究八
清人方扶南把这首诗和白居易的《琵琶行》、韩愈的 《听颖师弹琴》共同推为“摹写声音至文”。请对比 《琵琶行》将本诗中的诗句与以下写音乐的常见手法进 行对应匹配。
为何天妒英才，英年早逝？
天妒，人妒，无所终
18岁声名远播，携佳作《雁门太守行》拜谒 学术大咖，深受赏识。大咖回访，沉着应对， 作《高轩过》再获赞誉。
因“避讳事件”受人构陷，无法参加进士举， 连韩愈都为他不平，写《讳辩》为其发声： “父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不 能为人乎！”虽后为官，却深感屈辱，从此一 蹶不振，郁郁而终。
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元《菩萨蛮》温庭筠PPT精品课件
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
花间词派
菩萨蛮 韦庄
人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似 月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须 断肠。
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
李清照词：“绣幕芙 蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香
腮，眼波才动被人猜。”
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
晨 醒
有学着认为：“‘度’字生动，含有飞动
炼字 意，足以唤起人活泼之意象。”你同意
这种说法吗？谈谈你的理解。
“度”即飘度，飘拂，纷披，形容头发蓬乱， 丝丝袅袅，半掩着面容，如飞飘之状。在词人 的联想中，“云”字乃从“鬓”字生出，“度”字又 从“云”字生出。词人再于“度”字前添一“欲”字， 就把无生命的“鬓云”写活了，生动地展现了女 子晨醒时鬓发散乱、面容俏丽的慵懒娇弱模样。
晨 醒
清晨，刚刚睡 醒的女子有意 无意间将头轻 轻一动，那蓬 松散乱的长长 鬓发像乌云一 样，将要拂过 那香扑扑的雪 白脸颊……
把握意象
蛾眉：即娥眉，指女子细而弯的秀眉，鲍照诗 有：“始见西南楼，纤纤如玉钩，未映东北墀， 娟娟似娥眉。”娥眉系古诗文传统意象，以对 女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的 整体气质， 常有美丽、美女、美德之意蕴。
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT） 语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
菩 萨 蛮
温 庭 筠
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
花间词派
菩萨蛮 韦庄
人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似 月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须 断肠。
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
李清照词：“绣幕芙 蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香
腮，眼波才动被人猜。”
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
晨 醒
有学着认为：“‘度’字生动，含有飞动
炼字 意，足以唤起人活泼之意象。”你同意
这种说法吗？谈谈你的理解。
“度”即飘度，飘拂，纷披，形容头发蓬乱， 丝丝袅袅，半掩着面容，如飞飘之状。在词人 的联想中，“云”字乃从“鬓”字生出，“度”字又 从“云”字生出。词人再于“度”字前添一“欲”字， 就把无生命的“鬓云”写活了，生动地展现了女 子晨醒时鬓发散乱、面容俏丽的慵懒娇弱模样。
晨 醒
清晨，刚刚睡 醒的女子有意 无意间将头轻 轻一动，那蓬 松散乱的长长 鬓发像乌云一 样，将要拂过 那香扑扑的雪 白脸颊……
把握意象
蛾眉：即娥眉，指女子细而弯的秀眉，鲍照诗 有：“始见西南楼，纤纤如玉钩，未映东北墀， 娟娟似娥眉。”娥眉系古诗文传统意象，以对 女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的 整体气质， 常有美丽、美女、美德之意蕴。
语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT） 语文选修古代诗歌散文欣赏第三单元 《菩萨蛮》(温庭筠) 课件（29张PPT）
菩 萨 蛮
温 庭 筠
中国古代散文诗歌欣赏第三单元《李凭箜篌引》课件24张
比Hale Waihona Puke 鉴赏参考答案： （2）风格迥异：
《李凭箜篌引》纯为描摹音乐， 没有诗人的情感寄托，风格浪漫 瑰丽。
《琵琶行》是一首叙事诗，在 描摹音乐时也在叙事和抒情，琵 琶女弹奏时的情态动作和作者的 身世体验都穿插其中，其风格平 易感伤。
赏析下面这首诗的写作手法： 《社 日》 王驾
鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。
起句开门见山，“吴丝蜀 桐”写箜篌构造精良，借以衬 托演奏者技艺的高超，写物亦 即写人，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了表明时间 是九月深秋，还含有“秋高气 爽”的意思（写出了演奏环 境），富有蕴味。
鉴赏与品味
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
二、三两句写乐声。诗人故意避 开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌 声），从客体（“空山凝云”之类） 落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表 现力。
通感就是把不同感官的感觉沟通 起来，借联想引起感觉转移。
“以感觉写感觉”。 通感技巧的运用，能突破语言的
局限，丰富表情达意的审美情趣， 收到增强文采的艺术效果。
侧面烘托：
《陌上桑》： “行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。耕 者忘其犁，锄者忘其锄。来归 相怨怒，但坐观罗敷。”
知识迁移：
优美悦耳的弦歌声一经传出，空 旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿 佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素 女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪
鉴赏与品味
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
第四句“李凭中国弹箜篌”，用 “赋”笔点出演奏者的名姓，并且交 代了演奏的地点。
这四句，诗人故意突破按顺序交 待人物、时间、地点的一般写法，另 作精心安排，先写琴，写声，然后写 人，时间和地点一前一后，穿插其中。 这样，突出了乐声，有着先声夺人的 艺术力量。