祝福-鲁迅-详细解析
鲁迅《祝福》原文赏析四篇
鲁迅《祝福》原文赏析四篇鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
以下是小编整理的鲁迅《祝福》原文赏析四篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第1篇: 鲁迅《祝福》原文赏析旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
鲁迅《祝福》原文赏析
鲁迅《祝福》原文赏析1. 鲁迅课文《祝福》鲁迅：《祝福》旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。
鲁迅的《祝福》赏析
鲁迅的《祝福》赏析《祝福》是鲁迅的一篇短小精悍的散文。
下面是小编为你带来的鲁迅的《祝福》赏析，欢迎阅读。
文章写于1924年9月，收入散文集《朝花夕拾》中。
文章主要描述了封建礼教制度和封建迷信思想对旧中国农村妇女的摧残和迫害，同时也从另一方面批判了这种制度的不合理。
通过对祥林嫂悲剧命运的描述，深刻地揭露了吃人的封建礼教和封建迷信思想的罪恶。
从语言上看，作品准确精练，生动传神，善于将人物置身于广阔的社会背景中去，借人物之口直接倾诉人物的感情，真挚朴素，无雕琢之气，富有浓郁的生活气息。
中心：本文描述了祥林嫂被迫再嫁到鲁镇后，又被公公婆婆当做奴隶般地使唤的悲惨遭遇。
写出了旧中国劳动妇女所受的迫害。
批判了封建思想的丑恶。
封建思想的毒害祥林嫂第二次来到鲁镇，显然已经摆脱了被卖的境况，可以做稳婆了，她非常高兴。
但是，高兴之余，难免又陷入了失望，因为她发现“家里一个人也没有”，这就是说，在鲁镇，她依然受着一切旧势力的迫害。
祥林嫂与鲁四老爷相识，却并不认为他好，甚至还厌恶他。
那么鲁四老爷究竟是怎样一个人呢？作者这样交代：鲁四老爷是乡下人，心里有些旧意识。
他是新时代的新思想、新道德的反对者，是热情支持祥林嫂再嫁的人，而且似乎还是阿Q“精神胜利法”的信奉者。
象征。
在这里，鲁四老爷是古代权威、礼教的象征。
而“我”则是被封建礼教束缚的青年人。
“我”对旧世界和礼教的反抗，最终都必须靠别人来帮助。
所以，祥林嫂的“不幸”归根结底是社会的不幸，她的不幸命运具有极大的典型性。
作者所要表现的实质，仍然是那个吃人的封建礼教。
祥林嫂的一切遭遇，正是她不能挣脱、不肯挣脱的奴隶性的表现。
她的死，是她那个年代的产物，是那个时代的牺牲品。
鲁四老爷所谓的“作主”、“保护”，实际上是剥夺人性、摧残人性的封建主义道德的展现。
深刻的现实内容和辛辣的讽刺笔调，构成了《祝福》鲜明的艺术特色。
祥林嫂的一生，不仅是她自己的不幸，更是整个旧社会的不幸。
因此，祥林嫂的不幸是社会的，更是民族的。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》是鲁迅先生于1924年所写的一篇小说，作品以一个叫阿Q的底层小人物为主人公，通过描述他一系列得失和心理变化，深刻反映出了中国社会的悲哀。
文中通过描写阿Q从被别人踢倒到揍别人为止的一系列行动，一方面表现了他弱小，另一方面也表现出他的倔强和勇敢。
在他的失败面前，阿Q从来没有放弃过，他会无论遇到什么情况都能爬起来，迎接下一个挑战。
但这样的竞争无疑是残酷的，他在市街上听到别人议论自己的时候，自感居于社会底层的阿Q，深受自卑，他认为别人都针对自己，诋毁自己。
这种自卑和心理刺痛使他觉得十分痛苦。
在阿Q不断的失败和挫折中，他渴望祝福，但却始终无法获得。
祝福本身是一种期望，而阿Q最大的期望就是摆脱自己居于社会底层的境遇。
他一次又一次地奋斗，全力以赴，想要证明自己，但每一次都以失败告终。
尽管他最后成为杀人犯，他内心的“心理勇气”却是值得推崇的。
以阿Q的身份为一般劳动者去反映中国社会底层人的悲哀，这是鲁迅先生一贯所倡导的思想，阿Q的形象成为了一个极具代表性的社会人格。
在这个形象之中，人们看到了一般人应该拥有的良好品质：不服输、顽强拼搏的姿态以及不屈的精神。
同时，在打破鱼龙混杂、扼杀人性的压迫和奴役下，我们看到了中国社会的悲哀和苦难。
鲁迅先生通过对人物的细致分析，以及对环境的机智切中，使这个人物充满生命力，在作品中鲜明地诠释了这一社会主题。
可以说《祝福》是鲁迅作品中不可或缺的一篇，对于中国社会的现状以及国民思想状况有着极深入的剖析和展望，影响至今。
总之，《祝福》是一篇耳熟能详的名篇，它通过一个小人物的形象，刻画出了中国社会底层人的悲哀和苦难，展现出了竞争残酷与社会压迫下人性的扭曲。
阿Q这个形象成为了鲁迅先生一生中最伟大的创作之一，余音不绝。
他的讽刺，在表面看来是对社会的批判，但在人物描写和心理分析中，也显露出消极与深刻意义，从而对人们形成了深刻的影响。
《祝福》不仅是鲁迅先生思想的领航又同时展现出了中国社会的痛楚和变革。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析在旧历年底的夜晚，鲁迅回到了他的故乡鲁镇。
虽然已经没有家，但他暂住在鲁四老爷的宅子里。
鲁四老爷是他的本家，比他大一辈，是一个讲理学的老监生。
他们寒暄之后，谈话并不投机，于是鲁迅一个人留在书房里。
第二天，鲁迅很晚才起床，出去看了几个本家和朋友，他们都没有什么大的改变，只是变老了些。
家中却忙碌不止，准备着“祝福”，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年的好运气。
家家户户都在准备杀鸡、宰鹅、买猪肉，女人们绞丝银镯子，洗肉的时候臂膊都浸在通红的水中。
煮熟后，插上筷子，称为“福礼”，五更天陈列起来，并点上香烛，恭请福神们前来享用，男人们拜完后放爆竹。
这是年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹，今年自然也如此。
当天下午，天色阴暗，下起了大雪，雪花大如梅花，满天飞舞，将鲁镇乱成一团糟。
回到四叔的书房里，瓦楞已经雪白，房间也显得明亮，朱拓的大“寿”字挂在墙上，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，另一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
桌子上放着一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅觉得无聊，决定第二天就离开。
昨天遇见祥林嫂的事情让我无法安心。
我在镇东头探访朋友，走出来时，在河边遇到了她。
她的变化非常明显，五年前的花白头发已经全白，脸色黄中带黑，消失了先前的悲哀神色。
她提着竹篮，里面只有一个破碗。
她拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，看起来像一个乞丐。
我以为她会向我要钱，但她却问我一个问题：“一个人死后，究竟有没有魂灵？”我感到非常惊讶和不安，因为这个问题对我来说并不重要。
但她似乎很在意，希望有，又希望没有。
我觉得不必增加她的痛苦，所以我说：“也许有吧，我猜。
”她又问：“那么，也就有地狱了？”我很吃惊，只好支吾着回答，但我知道自己是个愚人，无法回答她的问题。
最后，我只好说：“我说不清楚，究竟有没有魂灵。
”我没有回答她的问题，转身就走，匆匆回到了四叔的家。
鲁迅祝福分析鉴赏
鲁迅祝福分析鉴赏鲁迅祝福分析鉴赏《祝福》是鲁迅先生的一篇著名文章,它讲述了祥林嫂的悲惨命运,揭示了封建思想和封建礼教吃人的本质,表现了鲁迅先生反封建的精神。
下面是鲁迅《祝福》分析鉴赏，一起来看看吧！祝福是鲁迅写于1924年2月7日的一篇短篇小说收于《彷徨》之中，小说的主题是反映辛亥革命后中国的社会现实情况，表现了当时中国社会的社会矛盾，体现出以祥林嫂为代表的中国古代妇女在当时所受到的压迫和残害，揭露出封建礼教吃人的本质，暗指彻底反帝反封重要性，宣传革命思想。
全文的写作背景实在辛亥革命结束后，虽然推翻了封建君主专制制度但是却有出现的地主官僚统治的时代。
国内战争频发，人民保受战争之苦和官僚地主的压迫过着饥寒交迫的苦难生活。
虽然传统的专制制度已经被废除，但是传统的封建礼教仍然深深的束缚着人们的思想。
故事的主人公是一个饱受封建礼教压迫的中国古代普通农村妇女的形象，她的一生是极其悲惨的，在她的第一任丈夫死后，她无情的婆婆更是狠心的想要将她卖掉。
在她费劲千辛万苦逃脱后她第一次来到鲁镇，到鲁四老爷家去做佣工。
在此期间她备受鄙视和欺辱，但是这并没有使她逃脱被卖掉的命运，很快她就被她的婆婆给抢了回去并卖到了贺家成亲。
而她的第二任丈夫贺老六是一个淳朴老实的农民，祥林嫂在这一段时间内过上了相对安稳快乐的日子，然而这样幸福快乐的日子并没有持续太长时间。
不久贺老六就因为伤寒病复发而远离了人世，而她的苦痛并没有因此而结束，不久之后她的唯一的亲人她的儿子阿毛也在她外出干活的时候被狼吃掉了。
接连经受了两次如此重大打击的祥林嫂被现实折磨的丧魂落魄，精神萎靡不振人也没有从前那么有精神了。
这样的祥林嫂受生活所迫又一次来到了鲁镇来到了鲁四老爷家，鲁四老爷虽然对她俩次克死丈夫的事很在意但是还是最终留下了她。
但是鲁四老爷从内心深处看不起祥林嫂，在祥林嫂捐了门槛之后鲁四老爷仍然不让她摆供品仍然歧视她。
最终伤心欲绝的祥林嫂死在了鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮中。
鲁迅《祝福》原文赏析
鲁迅《祝福》原文赏析的《祝福》在继承普希金《驿站长》叙事结构的基础上，最大程度的丰富和发展了普希金的叙事技巧，实现了现实主义创作叙事结构的新突破。
以下是鲁迅《祝福》原文赏析，希望你们会喜欢!鲁迅《祝福》原文：旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《祝福》是鲁迅先生的经典小说之一，以其深刻的社会洞察和细腻的人物刻画，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运，揭示了封建礼教的残酷和黑暗。
小说开篇便营造了一种压抑而沉闷的氛围。
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
”然而，这种新年的气象对于祥林嫂来说，却毫无喜悦可言。
她在这个世界上孤独地挣扎着，承受着无尽的苦难。
祥林嫂是小说的核心人物，她是一个勤劳、善良、朴实的农村妇女。
然而，命运却对她极其不公。
她先是经历了丈夫的早逝，被迫改嫁，后来第二任丈夫也离世，儿子阿毛又被狼叼走，这一系列的打击让她的精神几近崩溃。
但更残酷的是，周围人的冷漠和歧视，以及封建礼教的束缚，让她无处可逃。
鲁迅先生通过对祥林嫂外貌的描写，生动地展现了她命运的悲惨变化。
初到鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
”此时的祥林嫂虽然遭遇了不幸，但仍有一丝生气。
然而，当她再次回到鲁镇时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”此时的她已经被生活折磨得不成样子，精神也极度萎靡。
在小说中，祥林嫂不断地向人们讲述着自己的遭遇，“我真傻，真的……”她希望能得到一些同情和安慰，然而得到的却是人们的厌烦和嘲笑。
鲁镇的人们，那些看似正常的普通人，在面对祥林嫂的苦难时，表现出的是冷漠和麻木。
他们把祥林嫂的痛苦当作茶余饭后的谈资，甚至对她进行指责和嘲讽。
这种人性的冷漠，让人感到心寒。
封建礼教对祥林嫂的迫害更是深入骨髓。
她改嫁被认为是不贞不洁，她的遭遇被视为不祥之兆。
在祭祀这样的重要场合，她被剥夺了参与的权利，因为她“不干净”。
这种礼教的束缚，不仅在身体上限制了她，更在精神上摧毁了她。
小说中的“我”也是一个值得深思的角色。
“我”是一个知识分子，对祥林嫂的遭遇表示同情，但却无力改变什么。
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祝福鲁迅1、介绍背景，揭示主题。
2、给下面的加点字注音钝．响（）牲醴．（）寒暄．（）瓦楞．（）朱拓．（）间．或（）悚．然（）踌蹰．．（）．．（）不更．事（）蹒跚谬．种（）俨．然（）雪褥．（）瑟瑟．．有声（）尘芥．堆（）形骸．（）颊．（）沸．反盈天（）贺家墺．（）嚎．（）荸荠．．（）絮．絮（）呜咽．（）驯．熟（）桌帏．（）敛．（）讪讪．．（）赏鉴．（）．．（）怔怔．．（）咀嚼渣滓．．（）瞥．（）拗．不过（）蹙．缩（）诡．秘（）门槛．（）窈．陷（）惴惴．．（）歆．享（）3、文体知识小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。
小说有三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。
4、请你通读全文，理清文章的脉络。
说说文章在谋篇布局上有什么特点？这种布局有什么作用？序幕祝福景象与鲁四老爷→结局祥林嫂寂然死去→开端祥林嫂初到鲁镇→发展祥林嫂被卖改嫁→高潮祥林嫂再到鲁镇尾声祝福景象和我的感受倒叙作用：1、设置悬念 2、突出祥林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出反封建的主题。
活动二、合作探究，解决问题。
1、请从肖像、语言、动作等方面谈谈为什么说祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。
（1）祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她身上既有共性（勤劳、善良、质朴），又有着自己的个性（顽强、倔强）。
所以说她最好的女人。
（2）但是，我们又说她是一个最苦的女人。
肖像描写找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼——善良、安分再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕——再受打击，内心痛苦讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼——精神有些麻木捐门槛——分外有神——又有希望不让祝福——失神——再受打击行乞——眼珠间或一轮——麻木问有无灵魂——忽然发光——一丝希望语言描写找对话论特点与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛——痛苦、自责对大家讲阿毛——麻木、空虚与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧行动描写•找行动论特点反对再嫁——逃、撞怕被分身——捐（门槛）怀疑灵魂——问祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。
2、鲁四老爷是一个怎样的形象？鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。
他政治上迂腐、保守、顽固地维护着旧有的封建制度，反对一切改革与革命。
他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持她婆家把她抢回；他冷酷地打击失子的祥林嫂，说她“败坏风俗”、“不干不净”；他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
为什么要描写四叔的书房？书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。
“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪3、柳妈是一个怎样的人，她是不是杀死祥林嫂的凶手之一？柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。
但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。
但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。
所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。
祥林嫂受到了致命的打击。
“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。
祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。
最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
柳妈还算是同情祥林嫂的一个。
同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被损害者，又不自觉地成了畸形的社会制度的维护者。
所以，在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶，另一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者。
4．“我”是一个怎样的形象？“我”在作品中有什么作用？小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。
对祥林嫂提出的“灵魂”的有无问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱与无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索作用。
祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。
小说中除了祥林嫂这个主人公之外，还涉及到许多生活在社会底层的小人物，如何理解这些人，也可以说是本文的一个关键所在。
应该清楚的是，文章中的祥林嫂只是社会底层受封建礼教毒害的一个典型人物，她的麻木绝不是个性的，而是具有共性的，这一点也可以看出封建礼教对人们的毒害在当时是普遍存在的，而且，这种毒害是根深蒂固的。
像文章中的“短工”、“柳妈”、“听故事的人”、“庙祝”、“贺老六”，甚至还有“卫老婆子”等人，他们都是生活在社会最底层的人物，他们都和祥林嫂一样深受封建礼教的毒害，有些人甚至已经成为了封建礼教的帮凶（如卫老婆子）。
如果说，祥林嫂是封建礼教毒害的一个典型人物的话，那么，作品中的其他小人物则是受封建礼教毒害的具有普遍性的个体，只不过，这种毒害在祥林嫂的身上表现得更加突出罢了。
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
5、细读并画出小说中的环境描写，思考它有哪些作用？试分条论述开篇简洁地勾画出“旧历的年底毕竟最像年底”的新年气象，为小说情节开展勾画背景和渲染气氛。
下文描述祝福的礼仪和福礼，又描写了年底常有的大雪天气，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映衬，为下文抒发悲愤的感情渲染了气氛。
在柳妈恫吓祥林嫂时，“微雪点点的下来了”“祥林嫂……旋转眼光，自去看雪花”，起了点明时节，并和全文中的写景相呼应相协调的作用。
结尾一段，“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，写出祝福时刻繁乱喧闹的景象，扣紧题目，并为最后抒情渲染了气氛。
6、小说为什么以祝福为题，而不以祥林嫂为题？情节发展与之有关，提供了背景。
作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。
从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
7、小说的主题是什么？本文通过对祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，刻画了一个旧中国被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的劳动妇女的典型形象，深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教吃人的本质。
2、祥林嫂的反抗性格该怎样理解？祥林嫂有一定的反抗性，改嫁时的“吵闹”，为改变处境捐门槛等等。
但她的反抗是自发的，带有封建礼教的痕迹。
她反抗的是不公正的命运。
但命运又是社会造成的。
小说以祥林嫂的悲剧揭示出吃人的本质。
3、造成祥林嫂悲剧的社会根源是什么？封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治是造成祥林嫂悲剧的根源。
作品集中体现了封建礼教和封建思想对祥林嫂进行摧残的四条枷锁：政权（以鲁四老爷为代表对祥林嫂的歧视和压迫）、族权（贺老六和阿毛死后，大伯来收屋）、神权（迷信思想——捐门槛）、夫权（婆婆有支配她人身自由的权力）。
【检测反馈】阅读欣赏（一）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。
魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
4．选出对“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项（ B ）A．无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。
B．无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。
C．生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
D．没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
（关键是对“即使”的理解，“即使”是“就使得”的意思，不是假设连词的“即使”）5．祥林嫂在祝福声中死去，我“反而渐渐的舒畅起来”，怎样理解？“我”是怎样的一个人？这是“我”的愤激之辞，“我”同情祥林嫂的不幸，憎恶社会的不公和不平，但又无能为力，是一个软弱的知识分子的形象。
6．祥林嫂去土地庙求捐门槛，写庙祝起初执意不允许，用的是什么手法？为什么要这样写？用的是反衬手法，写庙祝执意不允许，来突出祥林嫂捐门槛的“自觉性”，从而反映她受毒害之深，控诉封建道德对人的戕害。
7．丧夫失子，祥林嫂经受过多次打击，但精神被彻底打垮的却是这一次的祭祀活动。
你同意这样的看法吗？请结合选文作简要分析。
丧夫失子以后，她仍顽强求生，说明她精神并未完全垮掉。