江苏南通2013届高三期末“保持本真”材料作文写作指导与示例
2013年高考满分精选作文江苏卷：细心呵护生命
2013年高考满分精选作文江苏卷：细心呵护生命2013年下考谦分做文江苏卷：细口庇护熟命“尔看待别人的熟命像看待粗致的磁器，沉拿沉搁，唯恐毁伤。
”细口庇护别人的熟命，根绝小过得形成年夜戕害，能力收成信赖，收成打动，收成接续止擅的力气。
探险的人们曾经屏住吸呼，搁紧手步，但没有经意间留高的烛炬，却欺压斑斓的粗灵分开它们的野园。
柴静正在《瞥见》一书模板外说叙：“品德没有是出有强点的，咱们要看浑它，而后按捺它。
”因此，细口庇护别人的熟命，勤奋将戕害的否能减小，没有使本人仁慈的口受上愧怍的暗影。
时高人们冷议鲜光标等人下调的慈悲止为，他们发布慈悲动作的诸多细节，对救助对象的显公不敷尊敬。
事真上，再多的恩德也抵不外对人自尊口的一次小小戕害。
自尊口蒙伤了，没有会当高爆发，但会正在往后渐渐阐扬负里的做用，它的影响不成估质。
而且，实邪的慈悲不只要供单方的仄等，更应该抱着观赏的立场，领现彼此的美妙。
那样的慈悲正在尊敬的条件高，彼此皆经验口灵的浸礼，除了来仁慈之口上过剩的附着。
一圆除了来自大的阳云，一圆除了来做为侥幸者而愧怍的显愁。
往后念去，那是如许和煦的经验。
细口庇护别人的熟命，可以建设仄等的沟通，从而赐与中转心田的安慰。
弛爱玲说：“果为懂失，以是慈善。
”尔说：“不只慈善，更要懂失。
”杨绛师长教师做为一位各人闺秀，但她平生皆果欢悯之口而取平庸的逸甜群众建设交情。
她写《嫩王》，写一位车妇的可怜；写《林奶奶》，写一位帮佣的脆忍。
尔置信，每一个人皆本有取杨绛师长教师同样的仁慈。
“人之始，性原擅”，但正在一次次沟通不顺畅的支付爱的动作外，灰了口。
因此，细口庇护之“细”便极其重要。
每每是一个细节打消彼此的心病，每每一个没有经意的小举措惹起心田的激荡波纹。
人取人之间的信赖是一点点建设起去的，细口庇护的每一一举措皆正在为那一工程加砖添瓦。
当信赖修起，好心便流通无阻。
正在谐和闭系外感想到的愉悦感，砥砺擅口接续前止。
细口庇护别人的熟命，像看待鲜艳的花朵。
2013高考江苏卷作文题导写及素材运用示范
2013 高考江苏卷作文题导写及素材运用示范 2013 高考江苏卷作文题导写及素材运用示范 江苏时鹏寿 【真题回放】 几位朋友说起这样一段探险经历他们无意中来到一个人迹罕至的山 洞。
因对洞中环境不熟悉，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。
进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。
他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。
数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞 的深处。
大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么 大的影响。
要求①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自 选；⑤不少于 800 字。
【写作指导】 这则材料涉及三个对象探险者、蜡烛、蝴蝶。
对每个对象都可以肯定、否定或辩证思考。
关于蜡烛。
探险者出于安全考虑，每隔一段就点燃几支蜡烛靠在石壁上，这不经 意的举动却大大影响了蝴蝶的生存环境和生存习惯。
所以探险者第二次进洞， 这群蝴蝶早巳不在原处， 而是进入洞穴深处。
于是，探险者若有所悟小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
这个揭旨句是命题者给考生的立意提示，也是材料中最关键的句子， 句中的小大影响又是关键旬中的关键词。
由此可以从不要忽略小事，不要忽略细节，不要忽略小人物的角度切 入作文。
这应该是这则材料审题的主要角度。
关于小事细节和小人物的影响既可以谈其正能量，也可以论其负面影 响。
关于探险者。
探险者入洞之后发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上，他们 没有捉它们， 也没有赶它们， 而是屏住呼吸， 放轻脚步， 之后悄悄地离开， 因为他们不想惊扰蝴蝶。
这说明探险者懂得尊重小生命，懂得与其它生物和谐共处。
但他们的探险行为在客观上影响了蝴蝶，也影响了蝴蝶的生存环境， 虽然是无心之失，毕竟是失。
由此角度切入，可以从尊重生命、珍爱生命，从人与其它物种、与大 自然和谐相处，从警惕无心之失，避免好心办坏事等角度立意。
2013届高考作文写作指导与示例汇集22
2013届高考作文写作指导与示例汇集22--材料作文写作指导与范文现实型材料作文“最美”写作提示与范文点评现实型材料作文“最美”题目：阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）最近，社会上涌现出了更多的“最美”，从“最美妈妈”、“最美女教师”、“最美司机”……身上，我们看到了他们平凡而伟大的道德力量，以及对于民众的震撼和潜移默化式的教育。
“最美”已成为社会上一道最温馨与和谐的靓丽风景。
虽然，很多“最美英雄”都付出了沉重，甚至是生命的代价，然而，在他们高尚的道德感召下，已经有越来越多的民众自觉加入“最美”行列。
有评论说，“‘最美’绝非迸发于瞬间，而是孕育日久，犹如那蓦然盛开的鲜花，早已有阳光雨露滋养，含苞待放多时。
”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示本题现实型新材料作文。
本题现实型新材料作文的含意相对较为显豁，不像寓意型材料作文的含蓄。
本题是多则材料的材料作文，审题时要求分析对较多则材料在内涵上的异同之处，重点在找到这几则材料内容上的共同点，并以此作为文章的立意。
这三则材料内容的共同点是记叙“最美”的人的感人事迹，其中心为赞美、弘扬向善、行善的社会美德。
据此，可以从以下角度立意：①平凡中也有伟大的力量；②再小的善举也能显示出博大的爱心；③不畏代价，追求高尚；④美存在于有爱心的行动中；⑤要善于滋养自身的真善美；⑥向善、行善、扬善。
参考标题1．感悟“最美” 2．平凡的美丽 3．为善行喝彩 4．让我们与善举同行 5．瞬间的最美 6．善行永恒 7．瞬间与永恒 8．善念铸就“最美” 9．与人为善，生命常青 10、心存善念，世无荒原考生好标题1、最美的人（生命）2、最美的人生“风景”3、给“最美”下定义4、祭奠最美的容颜5、生命中的最美6、危难中那抹美丽7、人性的那份善良8、精神之花最美9、守住人性的善良10、让生命绚烂如夏花（泰戈尔：“让生如夏花之绚烂，让死如秋叶之静美”）考生偏或离标题1、残缺是一种美丽2、最美的母爱3、母爱的伟大4、最美的教师5、最美的司机范文点评：与人为善，善莫大焉善，是埋藏于每个人心灵中的花种。
2013年高考作文写作指导及例文
2013年高考作文：深入解读高考作文趋势掌握材料作文的基本流程程立海分析，高考的命题宗旨是“稳中求变”，具有很强的连续性，因此，材料作文依然是2013年乃至此后一段时间的主打作文题型，考生应对此有足够的重视，应熟练掌握材料作文的基本“流程”与操作技法。
首先，要读懂材料，对所给材料进行“艰苦”的剖析（尤其是材料中关键的词句），进而领悟其主旨意义，理出其中所蕴涵的深层的写作指向，这就是“读”。
第二、“引”。
所谓“引”就是在写作时扼要概述你所要引用的材料中的信息——即你所阐述的论题，否则就是无本之木，就会“走题”。
需要注意的是，如果所给材料很长，就要概括引用；假如是几句诗歌、名言等短小材料，则可以全部引用。
对此，考生应区别对待，不可定于一尊，一概而论。
第三、“联”，就是联系现实生活实际（包括自己在内），这是供料作文的本质特征，即通过材料本身，揭示其所蕴涵的本质意义，否则，也只能是空发议论，文章没有说服力，显得干瘪苍白。
第四、“议”，就是说，材料作文大多要求写成议论文体，对材料所揭示的问题、现象等发表看法、见解和主张。
尽管现在考试已淡化文体要求，提醒广大学生，尤其是考生朋友一定要注意。
第五、“结”，这一点尤其重要。
因为，供料作文所提供的材料无不有着丰富的内涵和寓意，并且，不同的读者读后的视角感受也是不一样的，正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人所得出的论题（结论）是不同的，这就要求我们每一个作文者能够突破“人云亦云”的传统思维定势，力避“千人一面”的文章出现，必须展开“发散思维”，即“不囿常规，探求问题多种解决途径的开放性思维，是培养创新思维的重要形式。
其特征是从同一信息源生发出来的不同看法，不同结果”。
总之，材料作文要按照“读—引—议—联—结”这一思路框架形式行文，惟其如此，才能驾驭这一文体的作文特点和写法，做到立意深刻、新颖，论证充分、有力。
要做好论据的“储备”1．新闻时事类对于这类材料作文，考生在高三这一年里，除了在课堂上学习有关时政内容外，自己也要有目的地收听收看中央电视台、省市台的“新闻联播”、“焦点访谈”、“实事追踪”、“新闻与报纸摘要”等栏目，各类中央级报刊和地方报刊、网站，或是阅读短平快的文摘等，以获取一定量的相关信息，以便对可能考到的材料作文心中有数，不至于闻所未闻，束手无策。
南通市2013届第三次调研考试作文
二、実题立意 所给材料从三丧侧面谈及对经典的理解：第一句话谈以 《红楼梦》为代表的经典作品对一丧民族一丧旪代的影 响（侧重经典作品本身的价值）；第二句话讲经典作品 令人记忆深刻（侧重对丧人的影响）；第三句话言经典 作品对丨学生和作家的作用（侧重对写作的帮助）。 耂生从“品诹”出収（落脚），选叏这三丧侧面的任 一立意记叒戒论述，均视为切题。 “品诹”丌仅是“诹”（对情节的简单了解），更要体 现“品”（品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟）， 记叒文要体现出“品诹”的过程，认识的渐迚过程；写 成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。
品诹经典丌是一句口号，耄是一丧值得人思耂的问 题。丌诹经典和滥诹经典实乃两丧让人忧心的现象。二 考表现丌同，然后果却是一致的——精神的匮乏。品诹 经典究竟怎样才能落实，是我们每丧人都该思耂的问题。 【简评】
本文由对经典的鉴别切入，迚耄论证如何品诹，层次清 晰、合理，论据丩富、新颖。文章有较强的思辩力和说 服力。故判为一类下，64分。
5. 丧案处理 ①无标题的，扣2分。 ②确认抄袭，其丨有三分乊二的篇幅不原作相同，最高 分丌超过20分；内容基本相同，最高分丌超过10分。 ③完篇字数丌足，正常评分后，再扣字数丌足分，没少 50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇 幅和内容实际情况耄定，但最高分丌能超过46分。（丌 满100字0～5分；200字左右，6～10分；300字左右， 11～20分；400字左右，21～30分；500字左右， 31～40分；600字左右41～46分）未完篇的文章丌再 扣字数丌足分。 ④卷面错别字扣分，每丧错别字扣1分，扣满5分为止。
品诹经典 人人皆知，要品诹经典，却鲜有人能真正做到品诹经 典矣。 品诹经典，首先得要有经典可诹。经典常在，只是知 音难觅矣。有很多人，在经典不糟粕的选择上就已落下乘。 何为经典？莫言说过，真正的文学作品要有拷问灵魂的深 度。看看现在大行其道的一些作品，校园言情的，盗墓诡 异的，修真玄幷的，这些东西刺激的只是你的浅层皮毛， 满足的亦只是那颗追异追新好奇心！拷问灵魂，触及精神 的功效皆被抛请脑后，难道所谓文学，干得是倚门卖笑， 曲迎讨好的妓女勾当？就只是为了奴颜婢膝的単君一笑？ 更让人恚愤的是，还常有人奉这些糟粕为经典，収出“好 经典哦，好好看哦！”乊类的鬼话。此所谓经典，特无思 想无骨气乊经典耄已，乃狭隘乊经典罢了。
2013江苏卷高考作文
2013江苏卷高考作文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2013年高考优秀作文素材还原与运用揭示(二)-9页word资料
2013年高考优秀作文素材还原与运用揭示（二）◎江苏卷?高考佳作之一非宁静无以致远江苏一考生莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。
而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是那只人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。
人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。
因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。
”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。
只要内心宁静，便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。
文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台，这似乎很意外，可是却又在情理之中。
当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。
正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中；“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人；杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。
大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什么藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时，当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时，当当时明月的著作爆棚时，当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2013年高考作文江苏卷素材运用解析word资料11页
2013年高考作文江苏卷素材运用解析【考题回放】阅读下面的材料，按照要求作文。
（70 分）几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。
因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。
在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。
他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。
但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。
大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
【命题与素材解读】成功地实现从过去的新命题作文，到而今新材料作文的过渡，今年的江苏作文命题可谓是“华丽转身”。
关注“自然”，朴素内容，在不经意的叙事和转换中，今年的命题无疑也展示了深厚的人文情怀和生存意识。
审读文题，妙用素材，当抓住材料中“山洞”“蝴蝶”“探险者”和“蜡烛”等关键点，并通过核心词汇“影响”这个小孔透视意脉。
开掘“蝴蝶与探险者”的“含义边界”，不妨从以下角度演绎中心：人与自然、人与社会、和谐之美、大与小、互动、细节、矛盾，等等。
当然，写得好的“材料作文”，不满足于“解说”材料，不用大同小异的几个素材来“例证”某一“含义”。
颠覆素材，“小孔以入”，均衡搭配以对某一含义进行分解和剖析。
或溯求因果，或偷天换日，或别开生面……须知，“素材”只是“起跑器”，凭借“起跑器”发力之后，就得本着素材运用的金律，多注意一些细节上的关联之处，务必要做到宏观上呼应，微观上暗合，努力体现从材料到观点的分析和思维逻辑过程，或明或暗、层层深入或变换视角、努力阐明自己认定的“道理”，决不“以例代证”。
命题年年求突破，要求处处见水平。
机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文采。
最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人以亲近之感。
一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”，容易取得好成绩。
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江苏南通2013届高三期末“保持本真”材料作文写作指导与示例【文题展示】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（2013届南通高三期末调研作文）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。
（耶稣）那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。
（周国平）要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围，不得抄袭。
【立意提示】第一则材料强调安贫乐道，第二则材料强调保持心灵纯净，第三则材料强调坚守自我，而三则材料的核心是保持生命的本真，或崇尚简单的生活。
评分建议：考生如果选取前三个角度的任意一个角度写作，均算切题；如果能抓住第四个角度写作，为最佳立意。
【参考资料】《生命的品质》序周国平人来到世上，首先是一个生命。
生命，原本是单纯的。
可是，人却活得越来越复杂了。
许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。
这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。
人是自然之子，生命遵循自然之道。
人类必须在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核。
你从喧闹的职场里出来，走在街上，看天际的云和树影，回到家里，坐下来和妻子儿女一起吃晚饭，这时候你重新成为一个生命。
在今天的时代，让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。
耶稣说：“除非你们改变，像小孩一样，你们决不能成为天国的子民。
”那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己生命的声音，就更听不见灵魂的声音了。
人不只有一个肉身生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。
外在生命来自自然，内在生命应该有更高的来源，不妨称之为神。
二者的辩证关系是，只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。
在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
说到底，人活的就是一个价值观，不同的价值观造就不同的人生。
我自己觉得，我的价值观已经相当明晰而简单，围绕着两个词，即人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。
老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。
把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。
【作文范文】吾侪本是素心人“那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。
”周国平如是话。
这何尝不是对于我们今天这些读书人的一种警告？警告我们如何去当一个“素心人”。
钱钟书先生曾评述道：学问就是荒江野庐二三素心人商量谋划之事。
这里的“素心人”指的就是淡泊名利，潜心研究，不世俗，不功利之人。
他们是头脑清醒，难得糊涂却又糊里糊涂之人。
中国文人历史都是才能与命运二律悖反。
舍此，于现实中的一些读书人便会懂得了如何在名利场上折腾，如何用最小的代价换取最大的利益。
借用庄子中的一句话说：“进退——成规——成矩，从容——若龙——若虎。
”钱理群教授曾在一次学术研讨会上语出惊人：我们的大学正在培养一群高素质的利己主义者。
他们高智商、世俗、圆滑，懂得表演，善于配合，知道如何从体制中实现自身利益的最大化。
的确，有些读书人臻于此已达到炉火纯青的地步，在名利场上他们不仅出卖了自己，更是出卖了灵魂。
学问本是天下之公器，为人之基本器物，是人们心灵深处的一块难得的净土，本应和名利场相去甚远。
不知从何时开始，中国的读书人不在怀有一颗“素心人”的心。
还记得多年前文坛爆发的“笔盈盈”现象，那些读书人又从自己的灵魂内心中听取不为名利折腾的声音吗？答案不言而喻。
反观现在，值得庆幸的是，去年的莫大师获得诺贝尔奖给我们国家的文坛乃至所有的读书人都注入了一针强心剂。
徐上峰先生曾在《中国作家缺少了什么》一文中分析外国作家“耐得住寂寞，在题材和写作方向上多年甚至几十年都不变。
”莫言获得诺贝尔奖岂不是对中国读书人的最欢欣鼓舞的一次证明？再者，一些读书人为了蜗角虚名，蝇头微利在名利场上爬摸滚打，且不论“文无第一，武无第二”的古训，他们这样做不仅脏了自己光鲜的外表，迷住了双眼，堵塞了双耳，连自己的灵魂的声音都听不到了。
现在是一个大师缺乏的时代，大师的越来越稀罕，正是那些本是“素心人”的读书人在名利场上折腾的结果。
真正希望莫大师之后，再无大师。
我始终相信，那些能听见自身灵魂声音的“素心人”定会是成大器者。
倾听灵魂的声音，远离名利的折腾人最宝贵的两样东西就是生命和灵魂，人活着就得把命照看好，把心安顿好，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，并且积累灵魂的财富，注重内在的生活，这样的人生即使圆满的。
让生命回归单纯，活出生命的品质，这是多么朴素的愿望啊！耶稣也说过：“除非你改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。
”作为一个普普通通的人，应该活出自己生命本身的特质，倾听自己生命本身的声音才是。
但那些在名利场上折腾的人，他们既听不到自己生命的声音，更听不到灵魂的声音了。
我们在世事纷扰的生活中，应该找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，让生命充满内在的意义。
人在世上，不能整日昏昏欲睡不进行思想，而要做一个快乐幸福的思想者。
而要做一个快乐的醒客，倾听灵魂的声音、保持心态的淡定是必由之路。
当代人把对财富无止境的追求作为嗜好，原以为这样可以成就人生。
生态遭到破坏，子孙的福分被祖先预先享受，人人尔虞我诈。
一个丰富多彩的世界就这样被糟蹋了，“北京咳”成了刚跨入新年的时髦词。
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
真正的生命必须有灵魂的参与，是伟大的精神行为。
而财富只是外物在我们身边暂时的寄存，这财富会随着我们年纪的增大而成为他人所有，对不义之财的追求又多可笑！在内心深处享有纯洁的灵魂并与这个灵魂对话，倾听的是智慧，享受的是生活。
这样，我们不孤独且幸福！生命由灵魂把握就有欢乐。
现代大多数的人们忙忙碌碌地弄钱、花钱，生活中充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼，心灵也在低劣的热闹中变得浑浊，这是一种怎样的不堪？其实，人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心：简化生活、心态宁静、注重内心的丰富，追求适合自己天性的活法。
我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味生活，也不过分急切的追求和得失之患占有我们的灵魂。
生命的灵魂一旦敞亮，人生就有了明灯和方向。
让生命回归灵魂的单纯，这是生活的艺术，而且是一种精神修炼。
这种生活艺术和精神修炼在今天的时代弥足珍贵且不可或缺！寻回生命的本真天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈……我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。
子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。
的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。
不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。
显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。
寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。
站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。
”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。
居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。
”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。
陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”……声声呐喊振聋发聩。
这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。
”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。
长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！与灵魂对话人生如逆旅，舟车劳顿，却亦落得满身浮尘；人生如落叶，缱绻浮尘，却仍是叶落归根化作春泥。
我从不以名利钱财作为判断幸福的尺度，我从不视平凡单薄的生命为平庸，相反于那些人的周身，我看到的是灵魂的光泽，听到的是灵魂的高歌。
学会与灵魂对话，任凭名利随浮云呼啸而去，淡看人生，享受那云卷云舒的惬意。
何乐而不为呢？对于刘欢的2012年，似是过于“欢乐”，也难怪他将自己年末演唱会取名为“留欢”。
在访谈节目中，他是那样毫无保留地批判中国的选秀节目，指责节目组“为利益，不择手段”，这是对音乐极大的侮辱与玷污。
作为中国流行音乐教父的他气愤着，似是无奈于一切的正义在名利两座大山前的无力与苍白，似是因再也寻觅不到“灵魂的歌者”而失落。
“听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音”，乘着身旁咆哮的余音，我也似乎触及到了那苍白的丧失灵魂的歌声，似雨打海棠，却飘不进我的内心……世间没有两片相同的树叶，也有那些先哲恰有那种犹如“予独爱莲之出淤泥而不染”的情怀与灵魂对话，钟情于灵魂所带给他的宁静与祥和。
还记得当时的漆园小吏庄子吗？楚王邀其做丞相，他却以楚之神龟“宁其生而不曳尾于干涂”“笥之而不藏之于庙堂之上”“留其骨以贵”为拒，自得其乐于山水之间，随性创作。
料想当时庄子若接受楚王之邀，那么如今哪里还有那些佳作供我们去领悟呢？名利于他恰如“浮云遮望眼”，潜心于灵魂的对话中，他衣袖一挥，便弹去了那抹尘埃，收获了永世的芳华。
然而也有人认为“淡泊名利便是无所求”的消极掩饰，果真如此吗？莫言笑之以对“我其实就是讲故事，讲着讲着就拿了诺奖，其实我什么都不知道”。