古诗词文本细读要注重知人论世
高中语文古典诗歌鉴赏教学中“知人论世”的运用策略研究
高中语文古典诗歌鉴赏教学中“知人论世”的运用策略研究古典诗歌是中国传统文化的瑰宝，也是高中语文课程中重要的内容之一。
在古典诗歌鉴赏教学中，传统的“知人论世”是一种重要的运用策略。
通过深入了解诗人的生平、思想和时代背景，以及诗歌所反映的社会风貌，可以更好地理解和欣赏古典诗歌的艺术价值和历史意义。
本文将从“知人论世”在古典诗歌鉴赏教学中的运用策略进行研究，探讨如何运用这一策略提升学生的诗歌鉴赏能力和人文素养。
一、认识“知人论世”的概念和意义“知人论世”原本是孔子的一句名言，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话体现了孔子对待知识和认识方式的态度。
在古典诗歌鉴赏教学中，“知人论世”的概念被引申为通过了解诗人的生平、思想和所处的历史时代，来理解和品味诗歌作品的内涵。
这种方式不仅有助于学生对诗歌的理解和欣赏，还可以通过诗人及其作品所反映的社会风貌，传达人文关怀和历史使命感。
二、“知人论世”在古典诗歌鉴赏教学中的运用策略1.补充诗歌的历史背景知识古典诗歌大多产生于特定的历史时期，每首诗歌都有其特定的历史背景。
在教学中，教师可以通过讲解诗人的生平、时代背景、社会环境等方面的知识，帮助学生更好地理解和把握诗歌的内涵。
在讲解杜甫的《登高》时，可以介绍唐代社会的政治动荡和人民生活的困苦，帮助学生更深入地理解并体会诗歌中的豪情壮志和忧国忧民的情感。
2.通过了解诗人的思想情感，理解诗歌内涵古典诗歌往往是诗人内心情感的抒发和对社会现实的反映。
通过了解诗人的思想、情感和人生经历，可以更好地理解诗歌的内涵和意义。
在讲解苏轼的《题西林壁》时，可以介绍苏轼豁达豪放的人生态度和对墨客生活的理解，帮助学生更深入地理解诗歌中的豪情和乐观主义精神。
3.引导学生通过诗歌了解社会风貌古典诗歌常常通过描绘自然景色和社会风貌来展现诗人的思想感情和对世界的观察。
在教学中，通过分析诗歌所描绘的自然景色和社会风貌，引导学生了解当时的社会生活和文化风尚，帮助学生更直观、生动地理解诗歌的内涵。
古诗鉴赏知人论世
古诗鉴赏知人论世古诗鉴赏的好方法：知人论世，批文入情古代的中国文史不分家，诗和历史结合的紧密，和现实关系密切，所以读诗歌的时候，也要了解诗人，了解时代，知道诗歌的写作过程，才能更好地体会诗歌的艺术特色和主题思想。
这就是在标题中提出的8个字，知人论世，批文入情。
第一，要读懂诗歌背后的人。
这一提法想必大家都不陌生。
李白的飘逸豪放，杜甫的沉郁顿挫，白居易的朴素自然，诗仙、诗鬼、诗豪、诗圣，背后站着的都是诗人。
第二，了解诗歌产生的时代。
诗人和时代的关系极其紧密。
诗人的情感，往往和他身处的时代有关。
解读古诗，需要结合时代背景，方能解得更好。
一些诗人往往会有的招牌式的情感，比如杜甫，安史之乱以前和安史之乱以后，就明显不同。
比如南宋的陆游、辛弃疾，他们的作品都是时代召唤的产物。
但不管怎么说，古代的社会生活相对简单，时代的变化所引起的情感，并不复杂。
大多数出现在卷面上的古代诗歌，里面所展现的古人的情感，往往都和时代背景紧密相关。
古诗一般的五种情感类型：1、人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。
2、忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。
3、人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。
4、思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。
5、送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。
知道了情感的类型，又知道了作者所处的时代，解答相关类型的题目，便会有的放矢。
第三，批文入情，读懂诗歌的审美内涵。
不是所有的诗歌都需要知人论世，也不是所有的诗歌都得时代背景才能解决。
如果说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，可以见到时代的动荡，那么“人闲桂花落，夜静春山空”这样的句子，我们只要用心去体会，便能领会深处的内容。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨“知人论世”是指了解人性、洞悉世态，并在此基础上加以评价、表达的一种语言艺术。
在高中语文古诗教学中，我们可以通过运用“知人论世”的方法，帮助学生更深入地了解古诗中的文化内涵和人生哲理，提高阅读理解和鉴赏能力。
首先，我们可以通过分析古诗中所描绘的人物形象和情感体验，来“知人”。
“人物形象”是古诗表达情感和思想的载体，也是反映时代背景和社会风貌的重要象征。
通过解读古诗中的人物形象，可以了解作者对人性的观察和对社会现象的解读，从而更深刻地理解古诗的内涵。
如在陆游的《钗头凤·世情薄》中，“君看一叶下苍翠，偶然值得微风吹。
那留枝上望嫩苗，也与衾纨不同修。
”描绘的是一片枝叶和一株嫩苗，隐喻世态浮华，人生短暂。
可以通过分析古诗的形象描写，引导学生思考古代文人对人性和人类生存的理解和评价。
其次，我们可以通过借鉴历史事件和典故故事，来“论世”。
古诗中常常借鉴历史事件、典故故事来表达对人生、社会、国家等方面的感悟和思考。
通过运用“知人论世”的方法，我们可以引导学生从历史和现实的角度出发，更深入地理解古籍中的文化内涵和人生哲理。
例如，在杜甫的《春望》中，“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”通过借鉴全唐诗中的定风波，“夜泊牛渚怀古”，可以了解到杜甫的抱负远大和为民弃商的志向，也可以用现实生活来检验和评价。
在课堂教学中，我们可以通过分析原文、理解古诗内涵、独立或合作思考，反复梳理等方法，引导学生通过“知人论世”来理解古诗。
我们可以提高学生的文化素养，培养学生的批判思维能力，激发学生的学习热情。
例如，在教学荀子《劝学》时，可以通过运用“知人论世”的方法，引导学生分析古代学者的文化规范和人性训诫，使学生更深入地理解古代文化传统中的教育思想和当代教育实践中应用的价值。
总之，“知人论世”的方法，不仅可以帮助学生更加深刻地理解古诗的文化内涵和人生哲理，也可以提高学生的思维能力和语文素养。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨“知人论世”是古代诗文常用的一种表现手法，其核心思想是通过描绘人物的性格、行为举止、心态思想等方面，反映和表现社会现实，展示作者的世界观、价值观和人生观。
在高中语文古诗教学中，应该注重“知人论世”的运用，引导学生通过古诗词感知社会现实，领悟传统文化的精髓。
1.描绘出人物的性格特点《西江月·夜行黄沙道中》中：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”诗中表现出的羌笛手在沙漠中奏响笛声，寂寞清冷，表现其坚韧不屈和乐观精神。
他并不为自己的境遇而悲伤，而是抱着希望，继续前行，这样的精神，让人感到了希望和勇气的种子，这也是“知人论世”作用的一种体现。
2.反映社会现实《浪淘沙·北戴河》中：“海日生残夜，江春入旧年。
九州生气恃风雷，而立志者居其间。
坐觉眼花耳热，长是离人泪。
”这首诗反映了中国在20世纪初时的落后局面，孤立无援，也表达了诗人对祖国和民族更加强烈的爱与关注，将诗歌的个体感受与社会现实相融合，形成了诗意的广度和深度。
3.体现作者的人生观和价值观《静夜思》中：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了作者离乡别井，思归怀乡的情感，同样也表达了对人生追求的向往和渴望，展现了人生意义及其它诗人价值观的思考。
二、如何引导学生运用“知人论世”1.注重文本阅读，理解诗歌的意蕴和深意要让学生能够正确捕捉古诗题材中的关键内容和诗歌情感，必须加强文本阅读的教学，使学生能够提取古诗歌的内在意义，并且理解其情感深度和历史背景。
2.引导学生运用批判性思维，分析古诗歌题材教师应该提出一些问题，在课堂上展开讨论，引导学生运用批判性思维，分析古诗歌的题材，其中包括古诗歌题材的原因及作者在诗歌中要表达的信息等等。
3.培养学生的写作能力，创作自己的古诗歌在引导学生理解古诗歌的意义时，可以让学生根据不同课文的意象进行创作，让学生通过创作，提升他们的写作能力和审美修养，以便更好地领会“知人论世”的精神。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨古诗是中国古代文学的珍贵遗产，它蕴含着丰富的文化内涵和人文情感，对于培养学生的审美情趣和文学修养具有重要意义。
在高中语文教学中，古诗教学一直占据着重要的位置。
而在古诗教学中，如何引导学生结合自身实际，理解古诗的情感和内涵，需要运用“知人论世”的方法来启发学生，让他们领悟古诗的人文精神和审美价值。
一、了解古诗的背景和人文情感要深入理解古诗，就需要了解古诗的历史背景和人文情感。
古代诗人的生活、历史背景、情感体验都深刻地融入到古诗之中。
通过学习古诗所处的历史背景、诗人的生平和情感体验，学生可以更好地理解古诗中蕴含的人文精神和审美情感。
比如在教学《咏鹅》这首古诗时，可以让学生了解到这首诗是唐代诗人骆宾王创作的，他在童年时代曾养过一只鹅，因此怀念往事而作此诗。
通过讲解诗人的生平和情感体验，让学生对这首古诗的情感有更加深入的理解，从而更好地体验到古诗中蕴含的情感和内涵。
二、引导学生情感共鸣，体味古诗的诗情古诗是中国文化的瑰宝，其深邃的意境和独特的审美价值是需要我们去用心体味的。
在教学古诗时，教师需要引导学生结合自身的情感体验，与古诗中的情感相互共鸣，从而更好地体味古诗的诗情。
以《静夜思》为例，在教学时可以引导学生回忆自己曾经在安静的夜晚里所感受到的情感，比如孤寂、安详、思念等。
然后再通过诗人李白的写作背景和情感体验，认识到《静夜思》中所表达的孤寂与思念之情。
通过这样的方法，引导学生在诗歌中体味孤独之美，感受古诗的诗情。
三、启发学生审美情感，品味古诗的意境古诗的意境是古诗中最具有魅力的一部分，它蕴含着诗人的智慧和情感，能让人产生共鸣和情感体验。
在古诗教学中，教师应该引导学生深入品味古诗的意境，培养他们的审美情感和文学鉴赏能力。
比如在教学《登鹳雀楼》这首古诗时，可以通过讲解诗中的意象和意境，教导学生如何通过诗歌的语言、意象和形象来感受诗歌的美。
引导学生通过自己的观察和体验，发现身边的美好之处，从而更好地领会古诗中所蕴含的意境。
品其诗,知其人,论其世
品其诗,知其人,论其世唐代杰出的现实主义诗人白居易,在给世人留下光辉诗作的同时,也留下了珍贵的歌诗创作价值观方面的真知灼见和时移变通的创作操略。
因而,在评价其歌诗创作的成就时,不仅要品其诗,还要知其人,论其世。
只有把作品和诗人所处的世情和所具的操略,连同由此形成的创作价值观联系在一起,才容易得出比较客观的结论。
白居易的歌诗创作价值观取向,主要集中在他的散文《与元九书》、《新乐府序》和《论礼乐》的几篇策问里,同时也散见于其诸多诗作中。
其核心内容主要有以下四个方面:一是,歌诗具有“补察时政”、“泄导人情”的社会功效;二是,诗人应当具有达则兼济天下的抱负和穷则独善其身的操守;三是,应本着“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作原则,用歌诗去反映所处时代和民众的呼声;四是,诗人应懂得适应社会世情和个人时运的交替通变,一旦自己入仕小有通达,又逢奸佞蔽君、民情不能上达之时,应以兼济保民为己任,有“惟歌生民病,愿得天子知”的胆识,多写一些内容真实、语言直切的讽谕诗,若遭遇个人时背窘困,也应做到以诗自慰、自励,不放弃用上品的歌诗安己宜人。
可见,白居易的歌诗创作价值观,是从社会和个人的现实出发而取向的。
那么,白居易所处的世情和个人境遇的现实,是怎样影响其上述创作价值观的形成呢?白居易出生于一个清廉、贫寒的小官吏家庭,十一、二岁遭逢战乱和灾荒,漂泊于江浙一带。
无疑,少年时期亲身经历和耳闻目睹的百姓惨境,正是诗人形成以民为本现实主义创作价值观的生活渊源。
后来,经过十几年“不遑寝息、“手肘成胝”的“课诗”、“力文”,他才于三十七岁时担任了左拾遗的谏官职务。
此时,恰逢唐朝由盛世转入衰落。
面对权贵歌宴奢侈,百姓啼饥号寒的现实,兼具谏官和诗人双重身份的白居易,对不利民生和国家的时弊,一方面义无反顾地犯颜直谏;另一方面,对一些不便直言启奏的事,则“连朝接夕,不自知其苦”地谱写了大量揭露奸佞、反映民苦的讽谕诗。
白居易这个时期所写的一百七十多首讽喻诗,真实犀利地揭露了当时的社会矛盾,表达了社会底层民众的呼声,体现了诗人保民济世的刚直风采。
知人论世下的“文本细读”——高中语文古代诗词鉴赏教学方法初探
【 关键 词 】 高中语文
赏 教 学 方 法
古代诗 词
鉴
中归 ， 黄鸡 啄 黍秋 正肥 。呼 童 烹鸡 酌 白 酒， 儿女歌笑牵人衣 。 高歌取 醉欲 自慰 ， 起 舞 落 日争 光 辉 。游说 万 乘 苦不 早 ， 著 鞭 跨 马涉 远 道 。 会 稽 愚妇 轻 买 臣 ， 余亦 辞 家西入秦。 仰 天大笑 出门去 ， 我辈 岂是 蓬 蒿人。”《 登高 》：“ 风 急天高猿 啸哀 ， 渚 清沙 白鸟飞回。 无 边落木萧 萧下， 不尽
有 尚论古 之人 。 颂 其诗 ， 读其书 ， 不知 其
人， 可 乎 ？是 以论 其 世 也 。 是 尚 友也 。 ” 这 里 ，孟 子 提 出 了 著 名 的 文 学 批 评 理
着重 写景 ， 后半 部 分借 景 抒 情 。 首 联着 重刻 画眼前具体景 物： 天高 、 风急， 哀 啼
“
一
乡之善 士 ， 斯 友一 乡之善 士 ； 一 国之
情。 酒 到浓 时， 起身 舞 剑 ， 个 中情 景 ， 无 不体 现 着诗人 的喜悦 及 欢 乐 。 而杜甫 的
《 登高》 则 是 另一 番 风 景 。 诗 前半 部 分
善 士， 斯友一 国之善 士 ； 天下之善 士， 斯 友天下之善 士。以友天下之善士为未 足，
、
知 其 人 பைடு நூலகம்
处 时代 的政 治 、 经济 、 文化等 信息 。 也 即 教 师 在讲解 诗词 鉴 赏时 ， 给学 生介 绍作
者 所处 的时代 背 景是 很有必 要 的 。以李 清照的词为例 。 李 清照出身 于名门望族 ， 生活 于富于文化 氛 围 的家庭 ， 她潜 心 钻
高中语文古诗词教学要注重知人论世
、Leabharlann 某些言语不便于诗人 自由表达 ， 因此通过知 人论 世可 以使 学生明 白某些 写作手法所表达 的含 义。如曹植 《 七 步诗》 采 用比兴手法 ， 以豆 自喻 ， 来 说 明兄弟相残 的事实 ， 抒发 了作者悲怆沉重的心情 。 ４ ． 丰富高 中 语 文诗词教学模 式 “ 知人论世 ” 作 为一种 诗词鉴赏 的 方法 ， 在 如今 的高中语文诗 词教学 中将发 挥着越 来越 大的作用 ， 对于 丰 富我国语文 教学模 式提供 了有力 的借鉴 ， 具有重大意义 。 三、 古诗词教学注重 知人 论世 的具体方式 １ ． 讲授法 讲授法适用 于以教 师为 主导的课堂教学 中 ， 通过教 师向 学生系统地传授知识而具有 较高 的灵活性 与思想 性。 由于教师 占主导 地位很容易造成一 言堂的局面 ， 因此 教师尤其应该 注意讲授时语 言的风 趣度 ， 注意讲解的生动易懂。例如在教授杜甫《 蜀相》 这首诗启 发学生思 考作者取题用意时 ， 教师利用题 目说明诸葛亮 的政 治身份从而 阐发 自己 报 国无 门的愤懑之情 ， 从这个视角出发来理解 “ 出师未捷 身先 死” 之旬便 显得容易多 了。这种方法灵活方便 ， 达到了诗歌鉴 赏的主要 目的。 ２ ． 谈话法 谈话法适用于师生互动的课堂教 学中 ， 通过 围绕 一个既 定 的问题 ， 在师生之间展开交 流从而 引导学 生积极 思考 ， 并将交 流的过 程转化为学习经验 。同时 ， 谈话法的实现需要教 师在课前做好充 分的准 备， 教师还需要根据课程 具体情况 ， 要求 学生 完成相 应的报告 小结 。如 杜甫《 蜀相》 的教学实例 ： 师： 今天我们学习人教版《 中国古代诗歌散文欣赏 》 第 一单元 中杜甫 的一首名诗《 蜀相》 。这一单元的教学要求是 ： 以意逆志 ， 知人论世 。 师： 如果让你用“ 一个 （ ） 的杜甫” 介 绍诗人 ， 你 会在括号里 填什么词 或词组 ？为什 么？ 生： 我填 的是 “ 一个可怜 的杜甫 ” 。因为他才华横 溢 ， 却没有 得到 重 用， 英雄无 用武 之地 。 生： 我填的是“ 一个历经磨难 的杜甫 ” 。杜甫生活在唐朝晚期 …… 师： 是唐朝 晚期 吗？ 生： 是由盛转衰时期 。 生： “ 一个忧 国忧 民的杜甫 ” 。他 有这样 的诗句 ： “ 安得 广厦千 万间 ， 大庇天下寒 士俱欢颜。 ” 师： 安史之乱 ７ ５ ５ 年爆发 ， ７ ６ ２年结束 ……（ 背景知识略 ） Ｊ ３ ． 演示法 演示 法利 用现代教 育手段 ， 主要通过影像 资料将 与诗词 相关的信息演示给学生观看。因演示法具有直 观感 性的特征 ， 容 易给学 生留下深刻的印象而 广受好评 。如在 教授 李 白《 蜀道难 》 时， 可 以播 放 《 百家讲 坛》 。 ４ ． 参观 法 参观法屑于课外实践学习 ， 教师根 据教学 内容 的实际要 求组织学生对实物进行实地研究 ， 从而巩固知识 ， 开阔学生学 习视 野 Ｊ 。 比如生活在庐 山附近 的同学 ， 可 以亲身去体会“ 不识庐 山真面 目， 只缘 身 在此 山中” 的真理 ， 进而去体会苏轼当时的困惑 Ｊ 。 采用 “ 知人论世” 教学法教授课本内容以后 ， 古诗词 学习对于高 中生 来说便不仅可 以帮助学生获得扎实 的语 文基 础 ， 还可 以在 这个 过程 中提 升学生相应 的语文素养 。在高 中语文古 诗词教学过程 中， 教师可 以采 用 多种多样 的方式 ， 根据学生 的具体情况 ， 选择最佳的渠道进 行授课 ， 从 而 达 到意想不到 的教学效 果。通过 不懈 的努力 ， 相信在 不久 的将来 ， 我 国 高中语文教学水平将更上一层楼 ！
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古诗词文本细读要注重知人论世
在长期的古诗词教学中，教师们通常重视听说读写能力的培养，古诗词的诵读默写、内容大意、思想情感、艺术手法、语言赏析占据课堂的绝大部分时间，鲜有教师深入古诗词创作背景，引导学生知人论世细读文本，从而洞察文本的深邃意蕴，即使有，也仅仅是一两张浮光
掠影幻灯片展示或课后注释的浏览而过。
然而，作为我国灿烂文化的瑰宝古诗词，语言精练，含义深邃，韵味无穷，又因其产生的时代和描绘的情景与当代生活大相径庭，更加难以探求
其精妙。
这就需要通过知人论世的方法细读文本，探求。
本文就以新部编人教版初中教材中
诗词作品为例，探究文本细读背景下，知人论世方法在古诗词教学策略中的作用，些许拙见
如下：
一、知人论世可提高读者体验与古诗文旨趣的契合度
知人论世是孟子提出的鉴赏和评论文学作品的一条重要原则。
语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”孟子认为文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，只有知其人，论其事，即了解作者的思想和写作的时代背景，才能客观而
正确的理解和把握文学作品的思想内容。
何谓“文本细读”？王崧舟在《走向“多元”和“兼容”的文本细读》一文中这样定义：“所谓文本
细读,是指读者通过对作品文本的详细阅读,进行细致、精确的语义分析,从而实现对文本意义
准确、透辟的解读。
”在文本细读目标下，读者的探索、品味和探索，逐渐消除阅读障碍，从而达到对文本中蕴含思想情感的深刻体悟和审美的再创造。
而古诗词大多是古人合时而著，缘事而发的思想精华，既有时代的底蕴，又是写作个性的彰显。
要达到文本细读的要求，就需要在教学中引导学生对词句篇章的全面解读，既要了解作
者生平经历，政治遭遇，思想气质，为人行事、创作个性、文学修养、审美情趣和精神世界，也要了解社会生活，政治环境、师承流派等对作者各方面造成的影响等因素。
通过诸多因素
的参合，全面了解作者生活的时间与空间，才能善解人意，深解文意。
体裁各异、意蕴丰富
的古诗词往往是，同一时代有不同的诗人，同一诗人有不同的时期，同一题材有不同的旨趣，同一意象暗示不同的情感。
只有在知人论事的基础上，对各种鉴赏方法进行综合运用，才能
实现感性与理性的完美结合，从而认识一个全面的、动态的作者，品味出作品的本质与精髓，情感和美，最终实现了对文本地细读。
古诗词是古诗作者在特定古代生活中，就独特的生命体验，缘事而发的产物，是作者思想情
感的本真流露与反映。
对于读者而言，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
如果教师引导学
生学习古诗词，只一味过分强调，单一引导学生个人的阅读体验，信马由缰地联想和想象，
而脱离文本的写作背景，作者生活的状况，甚者忽略作者的生平遭遇、时代局限等关键因素，就会造成要么生硬化、概念化、套路化解读文本，落入难求深义浅阅读，要么过分地个性化
解读，难免会造成以己度人，已今知古，穿凿附会，曲解作品的本意的结果，读者体验与古
诗文旨趣的契合度无疑会大大降低。
二、知人论世是理解诗词内容和思想感情的突破口。
“诗言志，词言情”，古诗词表达的是作者的志向和情感，传达的是时代的声音。
因为年代的
久远，学生对当时的社会现状、作者的生平、创作动机等有距离感，教师如果在教学中急于
关注诗词本身而不注重其背后巨大的信息量，学生的情感就难以与作者相融产生共鸣，难以
理解作者的志向，从而对诗词的内容、思想、情感的理解缺乏自主生成，教师的讲解灌输难
免有隔靴搔痒之感。
学生只有在充分感知时代背景的基础上，才能准确理解古诗的内容，才
能深入体会作者的情感，才能真正了解作者的志向，知人论世是打开古诗词教学的一扇大门。
例如，教学苏轼的《水调歌头明月几时有》时，教师首先引导学生根据收集的资料谈谈自己所了解的苏轼，谈谈对苏轼的词作风格的了解，对学习词作蓄势。
词前的小序交待了写词的
过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
”在引导学生理解小序内容后，教
师应及时补充：苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年苏轼到密州。
到密州后，这一愿望仍无法实现。
公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟
苏辙分别之后，已七年未得团聚。
此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，
挥笔写下了这首名篇。
教师可引导学生根据写作背景探寻词作内容和情感：写中秋对月怀人，写仕途失意，写艰辛中的乐观豁达……词作的思想情感呼之欲出。
学习词作过程中，不少学生对“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”一句，难以理解，教师适时引出元丰二年的“乌台诗案”，让学生了解宦海浮沉的险恶，从而学生更体会到
逆境中昂扬的可贵。
初中语文教材中古诗词选用的是名家作品，知人论事，不仅可以为初中阶段的教学助力，而
且为高中阶段的古诗词教学打下基础。
三、知人论世可引导学生的思维向纵深发展。
古诗词中有大量的写景题材，“文如其人”，诗也如其人。
绝大多数诗人都是借诗抒情或借诗
寓意的。
所以学生在学习古诗词时，学生应了解诗人的人生际遇，了解作品所处的时代背景，才能引导学生的思维向纵深发展。
如马志远的《天净沙秋思》，罗列9个意象，用极其简练
的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
结尾一句“断肠人在天涯”中“断肠人”教材注释为“断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
”这里的极度忧伤
指什么呢？教师及时补充：马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因
而一直未能得志。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。
于
是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。
学生就能体会到作者是在借景抒
发自己对人生仕途的失意之感，那一次次权贵门下的东奔西走，那一次次的满怀希望又一次
次的失望，最终化成了内心不能触摸的伤，马致远哪是写景啊，分明是写泪。
四、知人论世可以激发学生学习古诗词的兴趣。
大多数初中生对古诗词是缺乏兴趣的，尤其是男生。
消除学生对古诗词的敬畏感与疏远感是
学生上好古诗词教学课的心理前提因素。
其实，许多诗人都具有精彩的人生和传奇的经历，
如陶渊明的“不为五斗米折腰”；李白的“仗剑出蜀”“赐金放还”，杜甫的安史之乱被俘，成都
修建“杜甫草堂”，以及他与李白的友谊；王维被称“诗佛”及家人相继离世的悲苦；岑参的安
西十载边防生活……当作者的生活经历惟妙惟肖的出现在学生面前时，他们的兴趣一下子被激发，兴致勃勃地投入到诗词的学习中去。
笔者在教学辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》时，以作者的生平这样导入：“辛弃
疾是谁？你一定知道他是著名的南宋爱国词人，但你不一定知道，他还是一位金戈铁马，气
吞万里如虎的抗金英雄……”接下来，介绍辛弃疾21岁参加抗金义军，杀死叛徒义端和尚，夺回义军印信；带领50人敢死队，闯入5万人金兵大营，活捉杀死义军领袖的叛徒张安国……
学生们听得津津有味，连最调皮的学生也专心致志，课堂教学效果显著。
当然，古诗词教学注重知人论世的教学方法，更要采用灵活的教学策略。
在教学实践中，对
古诗词背景介绍可以在古诗词学习前进行，可以在古诗词学习有疑难处进行，可以在需要深
入探讨处进行，甚至可以在古诗词学习尾声处进行。
总之，教无定法，适学为珍。
相信，知
人论世方法的恰当运用，定会有力提升古诗词教学的实效性，切实增强学生的获得感。
陕西省教育科学“十三五”规划2018年度课题：《中学古诗文阅读教学策略研究》，课题编号：SGH18B438 ，课题负责人：李昌银。