暑假专题——中西方语言与文化差异
年级五年级学科英语版本人教PEP版
内容标题暑假专题——中西方语言与文化差异
编稿老师魏秀然
【本讲教育信息】
一、教学内容
知识窗
语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。
语言与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。
由于文化背景不同，不同国家和地域的人在交谈时，即使语言准确无误，也会产生误会。常常由于一句话说得不得体，使听者捧腹大笑。
例如在外国演讲的人经常发现听众对他讲的某个笑话毫无反应，然而在国内同一个笑话会使听众笑得人仰马翻。
一个中国青年到附近游泳池游泳，一会儿就回来了，一个外国人问为什么，他解释说：“游泳池里人太多，水太脏，早该换了。像芝麻酱煮饺子。”另一个中国青年笑了，而那个外国人根本不知道什么是芝麻酱和煮饺子。根本感觉不到丝毫幽默。中国人见面互相打招呼时，常说：“你吃了吗？”而外国人会以为这种招呼是说：“我也没有吃，我们一起去吃点东西吧！”这种招呼以为是邀请别人来吃饭。一位刚到中国的外国学者结巴巴地用汉语说：“你们为什么老问我吃了没有？我有钱。”英语中有Good morning，Good afternoon，Good evening 都相当于汉语中的“您好”。但Good noon，Good night都是告别时说的话。在美国，常会听到美国妇女谈她丈夫工作如何努力，干得这样出色，得到奖励等。也会夸自己的子女多么聪明等。然而在中国就会认为这样俗气。一所美国大学开办汉语口语训练班，有两位教师来教，他们的本族语言都不是汉语。上课时，男老师指指自己说：“这是东西吗？”女教师摇摇头说：“你不是东西。”男教师又问：“你是东西吗？”女教师回答：“不，我不是东西。”
中国人也许会猜得出a bull in a china shop（瓷店里的公牛）但想象不出说英语人心目中的形象：一头公牛喷着鼻息，怒气冲冲地闯进摆满精致瓷器的店里。然而，这种说法的意思是：在一个需要举止灵巧得体，细致周密的场合闯进一个行为粗鲁的人。
在中国文化中，龟有两种意义：一方面象征长寿，另一方面则是骂人。但是在西方文化中没有这样的联想，乌龟不过是行动缓慢，其貌不扬的动物而已。
对于中国来说，蝙蝠是吉祥、健康、幸福的象征。这些联想可能来自蝙蝠的名称――蝠与福同音。在外国，人们提到蝙蝠，就想到丑陋凶恶的形象。
因此与外国人交流，我们应该了解各自文化背景的不同，时刻注意自己的语言，以免闹笑话。
Clever Monkey
An old tiger lives in the forest. He does not want to look for food now. He often tells other animals to bring him something to eat.
He sees a monkey and says, “I am hungry, Monkey. Go to the village and bring me a fat pig.”
“Oh,Tiger,” says the monkey. “I cannot do that now. There is another tiger over there. He also wants a fat pig. He will not let me get anything for you to eat. I am afraid of him.”
“What?” cries the old tiger, “Show me that tiger. I will talk to him.”
“Come with me,” says the monkey.
The monkey and the tiger get to a bridge over the river.
“Now look down at the river,” says the monkey.
“Do you see the head, the white teeth and the large green eyes of a tiger?”
“Yes, I do.” Cries the old tiger, “I will eat him up.”
With these words, the tiger jumps into the water.
( ) 1. The old tiger wants .
A. a big pig
B. a thin pig
C. a fat pig
( ) 2. The monkey is afraid the tiger.
A. from
B. of
C. about
( ) 3 The monkey and the tiger get the bridge the river.
A. to…over
B. on…on
C. in…in
( ) 4. these words, the tiger eats him up.
A. Under
B. With
C. Over
( ) 5. The tiger jumps the water.
A. in
B. into
C. on
Children’s Angels
Once upon a time there was a child ready to be born. So one day he asked God, “They tell me you are sending me to the earth tomorrow but how am I going to live there being so small and h elpless?”
God replied（回答）, “Among the many angels（守护神）, I chose one for you. She will be waiting for you and will take care of you.”
But the child wasn’t sure he really wanted to go. “But tell me, here in Heaven（天堂）, I don’t do anything else but sing and smile, that’s enough for me to be happy.”
“Your angel will sing for you and will also smile for you every day. And you will feel your angel’s love and be happy.”
“And how am I going to be able to understand when people talk to me,” the child continued, “if I don’t know the language the man talk?”
God patted（抚摸，轻拍）him on the head and said, “Your angel will tell you the most beautiful and sweet words you will ever hear, and with much patience（耐心）and care, your angel will teach you how to speak.”
“And what am I going to do when I want to talk to you?”
But God had an answer for that question too. “Your angel will place your hands together and teach you how to pray（祈祷）.”
“I’ve heard that on earth there are bad men, who will protect me?”
“Your angel will defend（保护）you even if it means risking（冒险）her life!”
“But I will always be sad because I will not see you anymore,” the child continued warily（小心翼翼地）.
God smiled on the young one. “Your angel will always talk to you about me and will teach you the way for you to come back to me, even though I will always be next to you.”
At that moment there was much peace in Heaven, but voices from earth could already be heard. The child knew he had to start on his journey（旅行）very soon. He asked God one more question, softly, “Oh God, if I am about to leave now, please tell me my angel’s name.”
God touched the child on the shoulder and answered, “Your angel’s name is not hard to remember. You will simply（简单地）call her Mommy.”
Such kindness of warm sun, can’t be repaid by grass.
谁言寸草心，报得三春晖
Let’s chant
Good-byes are always hard to say,
Good-byes are always make you pay,
Good-byes are always make you worry.
Since you have to say them in such a hurry,
So when it’s time to say good-bye,
Put on a smile and try not to say,
For if you cry it’s harder to say,
Good-bye, good-bye, I’ll be back one day.
一、补全单词
1. d nc
2. s_ _ s _n
3. dr
4. sp k
5. wr te
6. v_s_t
7. w_ tc_
8. cl__ _b
9. _ ns_ cts 10.__ h __ ch
二、判断每组单词中划线部分的读音是否一致，一致的画“T”，不一致的画“F”( ) 1. A. about B. now C. know
( ) 2. A. early B. hear C. bear
( ) 3. A. tree B. three C. train
( ) 4. A. watch B. after C. garden
( ) 5. A. teacher B. weather C. speak
( ) 6. A. bright B. like C. night
三、单项选择
( ) 1. your parents work in the hospital?
A. Are
B. Does
C. Do
( ) 2. Let’s good friends.
A. is
B. are
C. be
( ) 3. lovely the kittens are!
A. What
B. How
C. What a
( ) 4. —What are these?
—puppies.
A. These are
B. They are
C. They
( ) 5. Are there sheep near the house?
A. some
B. any
C. a
( ) 6. you a book in the library on Sunday?
A. Does, borrow
B. Do, read
C. Is, read
( ) 7. We often read in the library.
A. storys
B. story
C. stories
( ) 8. They often do in English class.
A. listens
B. listen
C. listening
( ) 9. Mr Liu many interesting books.
A. have
B. having
C. has
( ) 10. nice girls they are!
A. What
B. How
C. What a
( ) 11. I want to listen music.
A. the
B. to
C. for
( ) 12. He is playing a puppet.
A. of
B. to
C. with
( ) 13. How do you have science classes?
A. many
B. often
C. old
( ) 14. We are interested English.
A. at
B. on
C. in
( )15. The photo us how students learn.
A. show
B. shows
C. show
四、补全对话，联系上下文选出合适的句子
A: What’s your favourite season, Jack?
B: _______1____. Because it’s the best season to swim.
A: _________2______________________?
B: Yes, I can. I often swim in the river.
A: ____________3______________________________________.
B: On Saturday afternoon. And my father usually goes with me.
A: Are you swimming now?
B: ___________4__________.
A: ____________5___________________________?
B: I’m drawing pictures, my father is cooking for me.
五、选词填空
( going go swimming are butterflies in taking is I’m she’s fish play ) ____1_____ Mary. I usually ___2_____ to a park with my friends on the weekend. Today
___3_____ Sunday. We’re in the park. Peter is _____4____ in the lake. Ben and Sam _____5__ doing sports. They can ____6_____ football. Lily is over there. ___7____ swinging with Lucy. Look at Tony and John! They’re___8_____ the river. They’re catching _____9_____. What am I doing? Look, I’m ____10____ pictures for them.
六、阅读理解
（一）
Today is Teachers’ Day. We don’t go to school. It’s sunny and cool. We are having a good time with Miss Wang in a nature park. She teaches us math. She’s strict and smart, we all like her. Look! Fang Fang and Ling Ling are singing and dancing. Bin Bin is picking flowers with Dong Dong. Ming Ming is watching a rabbit. Is the rabbit sleeping? Oh, no, it’s eating carrots. Miss Wang is cooking lunch for us. I’m helping her. I’m washing vegetables and fruit. How happy we are!
( ) 1. What’s the date today?
A. It’s Sunday.
B. It’s September 10th.
( ) 2. Who’s Miss Wang?
A. She’s our math teacher.
B. She’s strict and smart.
( ) 3. What can Fang Fang and Ling Ling do?
A. They can sing and dance.
B. They can pick flowers.
( ) 4. What’s the rabbit doing?
A. It’s sleeping.
B. It’s eating carrots.
( ) 5. Are they having a good time?
A. Yes, they are.
B. No, they aren’t
（二）
Jack and his mother are sitting at the table, They are having lunch.
“I don’t like this soup. I don’t want to eat it. ”says Jack and he puts down the spoon. “All right”. Says his mother. “Don’t eat it. ”
After lunch Jack and his mother work in the field. They work so hard.
In the evening, Jack’s mother gives him a bowl of soup. “Oh, this soup is delicious.” Says Jack. “It is the same soup.” Says his mother.
( ) 1. Where are Jack and his mother sitting ? ______________
A. In the room
B. At the table
C. On the desk
D. Under the tree
( ) 2. What are they doing ? They’re __________.
A. having lunch
B. watching TV
C. reading English
D. talking
( ) 3. Does Jack like this soup ?______________________.
A. Yes, he does.
B. No, he doesn’t
C. He likes the soup
D. He doesn’t like it
( ) 4. _________Jack and his mother in the field.
A. In the morning
B. After class
C. Before lunch
D. After lunch
( ) 5. In the evening, Jack’s mother gives him __________.
A. another bowl of soup
B. the same cake
C. the same bowl of soup
D. another cake
【试题答案】
一、补全单词
1. d a nc e
2. s ea s o n
3. dr aw
4. sp ea k
5. wr i te
6. v i s i t
7. w a tc h
8. cl imb
9. i ns e cts 10. w h i ch
二、判断每组单词中划线部分的读音是否一致，一致的画“T”，不一致的画“F”( F) 1. A. about B. now C. know
( F) 2. A. early B. hear C. bear
( F) 3. A. tree B. three C. train
( F) 4. A. watch B. after C. garden
( F) 5. A. teacher B. weather C. speak
( T) 6. A. bright B. like C. night
三、单项选择
( C) 1. your parents work in the hospital?
A. Are
B. Does
C. Do
( C) 2. Let’s good friends.
A. is
B. are
C. be
( B) 3. lovely the kittens are!
A. What
B. How
C. What a
( B) 4. —What are these?
—puppies.
A. These are
B. They are
C. They
( B) 5. Are there sheep near the house?
A. some
B. any
C. a
( B) 6. you a book in the library on Sunday?
A. Does, borrow
B. Do, read
C. Is, read
( C) 7. We often read in the library.
A. storys
B. story
C. stories
( C) 8. They often do in English class.
A. listens
B. listen
C. listening
( C) 9. Mr Liu many interesting books.
A. have
B. having
C. has
( A) 10. nice girls they are!
A. What
B. How
C. What a
A. the
B. to
C. for
( C) 12. He is playing a puppet.
A. of
B. to
C. with
( B) 13. How do you have science classes?
A. many
B. often
C. old
( C) 14. We are interested English.
A. at
B. on
C. in
( B)15. The photo us how students learn.
A. show
B. shows
C. show
四、补全对话，联系上下文选出合适的句子
A: What’s your favourite season, Jack?
B: __B__. Because it’s the best season to swim.
A: ________E___________________?
B: Yes, I can. I often swim in the river.
A: _________G_______________________________.
B: On Saturday afternoon. And my father usually goes with me.
A: Are you swimming now?
B: ________F_______.
A: ________C_______________________?
B: I’m drawing pictures, my father is cooking for me.
五、选词填空
( going go swimming are butterflies in taking is I’m she’s fis h play ) ___I’m ____ Mary. I usually ___ go ___ to a park with my friends on the weekend. Today __.is ___ Sunday. We’re in the park. Peter is ___ swimming ___ in the lake. Ben and Sam __ are _ doing sports. They can __ play __ football. Lily is over there. _She’s __ swinging with Lucy. Look at Tony and John! They’re__ in __ the river. They’re catching __ butterflies ___. What am I doing? Look, I’m _ taking __ pictures for them.
六、阅读理解
（一）
Today is Teachers’ Day. We don’t go to school. It’s sunny and cool. We are having a good time with Miss Wang in a nature park. She teaches us math. She’s strict and smart, we all like her. Look! Fang Fang and Ling Ling are singing and dancing. Bin Bin is picking flowers with Dong Dong. Ming Ming is watching a rabbit. Is the rabbit sleeping? Oh, no, it’s eating carrots. Miss Wang is cooking lunch for us. I’m helping her. I’m washing vegetables and fruit. How happy we are!
( B) 1. What’s the date today?
A. It’s Sunday.
B. It’s September 10th.
( A) 2. Who’s Miss Wang?
A. She’s our math teacher.
B. She’s strict and smart.
( A) 3. What can Fang Fang and Ling Ling do?
语言与文化的关系
语言与文化的关系 史培芹文秘112 010811224 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。 二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，
《中国语言与文化》推荐书目
《中国语言与文化》课程推荐书目（不断更新中） 陈松岑，1989，《礼貌语言》。北京：商务印书馆。 陈望道，2001，《修辞学发凡》（第3版）。上海：上海教育出版社。 程裕祯，2003，《中国文化要略》。北京：外语教学与研究出版社。 丁往道，2006，《中国文化掠影》（英汉对照）。北京：外语教学与研究出版社。冯友兰，《中国哲学简史》（涂又光译）。北京：北京大学出版社。 胡曙中，1993，《英汉修辞比较研究》。上海：上海外语教育出版社。 黄伯荣、廖序东，2002，《现代汉语》（增订三版）。北京：高等教育出版社。李国南，1999，《英汉修辞格对比研究》。福州：福建人民出版社。 李国南，2001，《辞格与词汇》。上海：上海外语教育出版社。 梁漱溟，1999，《东西文化及其哲学》。北京：商务印书馆。 林语堂，1994，《中国人》（郝志东、沈益洪译）。上海：学林出版社。 林语堂，2009，《吾国与吾民》。北京：外语教学与研究出版社。 罗常培，1989，《语言与文化》。北京：语文出版社。 吕叔湘，1982，《中国文法要略》。北京：商务印书馆。 吕叔湘，1999，《现代汉语八百词》（增订本）。北京：商务印书馆。 明恩溥，2007，《中国人的气质》（刘文飞、刘晓畅译）。上海：上海三联书店。彭增安，1998，《语用??修辞?文化》。上海：学林出版社。 王宏印，2009，《中国文化典籍英译》。北京：外语教学与研究出版社。 王力，1977，《诗词格律》。北京：中华书局。 王力，1981，《中国语言学史》。太原：山西人民出版社。 王力，1999，《古代汉语》（校订重排本）（全四册）。北京：中华书局。 杨敏、王克奇、王恒展（主编），2006，《中国文化通览》。北京：高等教育出版社。 叶朗、朱良志，2008，《中国文化读本》（中文版+英文版）。北京：外语教学与研究出版社。 游汝杰，2003，《中国文化语言学引论》。上海：上海辞书出版社。
尔雅 语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 A、能人走出非洲 B、南猿人走出非洲 C、元谋人走出非洲 D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） A、山顶洞人 B、智人 C、北京人 D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 A、南猿时期
B、直立人时期 C、晚期智人 D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（）我的答案：√ 5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：× 人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） A、北美洲 B、南美洲 C、亚洲 D、澳洲 我的答案：C 2
非洲智人什么时候开始走出非洲？（） A、20万年前 B、13万年前 C、15万年前 D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） A、图画 B、雕刻 C、文字 D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（） A、1 B、2 C、3 D、4
我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（）我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成 1 脑容量与语言的关系是（）。 A、正相关 B、负相关 C、没关系 D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） A、3 B、2
C、4 D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。 A、语言接触 B、语言融合 C、语言分化 D、母语转换 我的答案：A是错的 4 语言演化最重要的观察角度之一是语言接触。（） 我的答案：√ 5 没有语言能力很难发展自己的智慧，因此智慧与语言之间有绝对的关系。（）我的答案：× 语言文化共相论（一）已完成 1 语言转向是由谁提出来的？（）
语言与文化的读后感三篇.doc
语言与文化的读后感三篇 《语言与文化》是一位开拓型的语言学大师罗常培先生撰写的一 本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的开山之 作。 语言与文化的读后感在下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。 从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹 在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。 如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱 币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（買）、卖（賣）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？ 相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没 有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的， 所以又加了竹字头。
从造词心理看民族的文化程度 从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南的少数民族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和 买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。 比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚” ，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷” ，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的 心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水” ，路南的撒尼（彝族的支族）把 日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。 从借字看文化的接触 语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就 是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语 言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成 新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa ）, 咖啡 coffee 、可可 cococa、
中西文化与文学专题比较
中西文化与文学专题比较 伦理性与宗教性(一) 1【单选题】西方文明主要是以(C)来重构古希腊罗马文明? A埃及文明 B伊斯兰文明 C希伯来文明 D阿拉伯文明 2【单选题】克尔凯戈尔把人类文化性的生存方式分为三种,其中最低级的是(B)? A政治的 B审美的 C伦理的 D宗教的 3【判断题】相较于中国文化,西方文化更侧重于审美性?(×) 4【判断题】在中西文化比较视野中,相似的文学现象在不同文化结构当中尽管位置不同,它的价值和作用是类似的?(×) 伦理性与宗教性(二) 1【单选题】儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于,儒家的仁强调区分(B)? A地域联结 B等级秩序 C信仰对象 D经济阶层 2【单选题】(C)认为德性就是力量? A尼采 B黑格尔 C康德 D歌德 3【判断题】中国传统社会中的上层社会主要受审美和伦理的影响,宗教的因素很少?(√) 4【判断题】墨家的伦理强调爱人若爱其身?(×) 伦理性与宗教性(三) 1【单选题】与基督教相比,儒家最大的特点是(C)? A阶级性与整体性 B阶级性与独立性 C合群性与整体性 D合群性与独立性 2【单选题】下列思想中,强调安于现实的富乐的是(C)? A基督教 B佛教 C儒家思想 D伊斯兰教 3【单选题】宗教最大的功能是(A)? A超越死亡 B慰藉个体的孤独情怀 C寻找希望 D提供帮助 4【判断题】儒家的教化在一定程度上可以替代宗教的作用?(√) 伦理性与宗教性(三) 1【单选题】斯宾格勒认为西方文化是一种(C)文化? A神曲
D荷马史诗 2【单选题】(D)将中国文化中反对不知餍足的追求极端化了? A儒家 B墨家 C法家 D道家 3【单选题】儒家经典如《尚书》中出现的“上帝”,下列说法正确的是(C)? A与西方的概念类似 B是无限绝对的主宰 C是天人合一的文化表现 D指代人间实际的统治者 4【判断题】西方文化中“天”主要指代自然,而中国文化中“天”主要指代主宰?(×) 伦理性与宗教性(五) 1【单选题】(B)认为尼采是西方最后一个形而上学家? A萨特 B海德格尔 C胡塞尔 D德里达 2【单选题】下列任务中,对基督教进行了更为严厉批判的是(D)? A拜伦 B雪莱 C雨果 D尼采 3【单选题】尼采认为世界上只有一个基督徒,即为(D)? A尼采自己 B教皇 C马丁·路德 D耶稣 4【判断题】夏志清认为,中国的文学理念缺乏一种宗教信仰的阐释,使中国文学缺乏深度?(×) 泛审美主义与泛科学主义(一) 1【单选题】庄子哲学的伦理趋向是(C)? A礼 B法 C合 D分 2【单选题】中国文化与西方文化相比,(A)? A中国文化具有更突出的审美特征 B西方文化具有更突出的审美特征 C中国文化不具有科学特征 D西方文化不具有科学特征 3【单选题】儒家的伦理体系构建是由(A)开始的? A诗 B书 C礼 D乐 4【判断题】法国哲学家?美学家鮑姆嘉通被誉为“美学之父”?(×) 泛审美主义与泛科学主义(二)
中西方语言与文化差异
中西方语言与文化的差异 中西方语言与文化的差异简介：中西方语言与文化的差异不少英语爱好者片面地认为．只要学好外浯埂可与外国入交流其实不然．如果不了解中阳文化的差异．对西方礼仪矢『]之甚少．那么在与外围入交流中会造成许多误会．本人就从包括“迎送... 不少英语爱好者片面地认为．只要学好外浯埂可与外国入交流其实不然．如果不了解中阳文化的差异．对西方礼仪矢『]之甚少．那么在与外围入交流中会造成许多误会．本人就从包括“迎送、会谈、宴请、交际、接待”等几个方面略谈中两文化的差异、语言的交流。 一、称谓礼数。称呼恰当，是尊重对方。与外宾初次见面，最安全的称呼是男子称先生(Mr·)，女子称夫人(Mm·)，女士称(Ms·)，小姐称(Miss)。这些称呼均可冠于姓名、职称、衔称等前面。如“怀特夫人(MrS White)”、“秘书小姐(Miss Secretary)”；而我们中国入出于对客人的尊重．不肯直呼客人的姓名或父母的姓名。两方入则不同，除非在正规场合．在?般场合中．他们更愿意别人直呼其名。例如：Lindalane Chapman．如果你称呼她Miss Chapman(Chapman 女士)或者Miss Linch (Linch小姐)，她会感觉你与她不熟。 二、交往语言。假如你是一家公司的翻译，陪同老板去机场迎接来自美国的生意人，你不能说：“你一路上辛苦了”．而J立该说：“Did you have agood night?”或“Did you have a good flight?”如果你说：“You must be very tired．或You must be exhaust—ed．”客人会觉得自己的身体很差，人家才这样说。外国朋友到家中做客，中国人会说：“欢迎，欢迎”，客人会一笑。点点头。如果翻译成英语，就是“Wel—come!W elcome[”或“你来了?(You have come!)”这种英语在外国不常用。他们经常用的是”Come rightin”“Come on in”或”Come in，please．”客人只需说“Thank you!”就可以了。环球博思论文网：https://www.360docs.net/doc/634121398.html, 三、初交礼节。自我介绍时避免说太多的“我”在英语中最自私的字眼是“I”。自我介绍应自报家门再委婉问对方名字，如：“I'm Ron lohn—son．M ay 1 have your n~Tle．please?” 四、习俗不同。美国人做事讲效率，他们希望别人做事效率像他们一样高他们有约会守时的习惯．如果你约会迟到5分钟，必须表示道歉：“Sorry，f l11 lace．”或“I apologize．”迟到1O分钟．，必须有充足的理由．迟到10分钟是很不礼貌的。在一次宴会上．外围明友说：“Please finish yourdrink．”中国朋友说：“Sorry．I can t drink any more．”外围朋友说：“Then why did you order SO much?中国朋友说：“I．?．”中国入吃东西喜欢盘子里剩下?些．而西方人吃东西，盘子里是不留东西的。 五、文化差异。“亚洲四小龙”有入把它翻译成“The four dragon of Asia．”假如在20年前，西方入看到“dragon”这个词会感到很害怕。这是中西文化差异造成的。在西方文化中，“龙”是_。种带有迷信、宗教色彩的东西．甚至带有消极意义的东西，最近十几年．随着中国改革开放，西方入对中国的“龙”文化逐渐了解。但普通老百姓仍然不能理解接受“dragon”。在英语中，“亚洲阳小龙”的说法是“Thefour tiger of Asia．”西方人在中国生病时．中国人往往会关心地说：“多喝水”，或“多穿些衣服”，这些关心不符合西方入的习惯．在英语里。你想表达对他人的关心．可说：“I do hope you 11 be feeling bettersoon．Look after youmelfi Try and get some rest．”中国熟人见面．习惯这样问侯：“Where are you going?Have you have vour breakfast／lunch／sup per?” 这是多管闲事了．他们会说：?It S none of your business．”听到
尔雅-语言与文化答案
尔雅-语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 ?A、能人走出非洲 ?B、南猿人走出非洲 ?C、元谋人走出非洲 ?D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） ?A、山顶洞人 ?B、智人 ?C、北京人 ?D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 ?A、南猿时期 ?B、直立人时期 ?C、晚期智人 ?D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（） 我的答案：√
5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：×
人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） ?A、北美洲 ?B、南美洲 ?C、亚洲 ?D、澳洲 我的答案：C 2 非洲智人什么时候开始走出非洲？（） ?A、20万年前 ?B、13万年前 ?C、15万年前 ?D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） ?A、图画
?B、雕刻 ?C、文字 ?D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（） ?A、1 ?B、2 ?C、3 ?D、4 我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（） 我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成
1 脑容量与语言的关系是（）。 ?A、正相关 ?B、负相关 ?C、没关系 ?D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） ?A、3 ?B、2 ?C、4 ?D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。 ?A、语言接触 ?B、语言融合
语言与文化—许嘉璐文
语言与文化——许嘉璐/文 本文是北京师大汉语文化学院院长许嘉璐教授在汉语文化学院成立大会上所作学术讲演的提纲。 语言与文化 一关于文化 什么是文化? 文化的定义有多种。据国内学者说有500多种。我没有看到关于500多种的资料和论述，大概这是基于任何一个人说了文化是什么就算是一种定义所得出的数字。据国外哲学家说，现在已有20多种定义；大概这是就比较权威的著作而言，我认为后一种说法是比较可信的。 由于文化的定义五花八门，又由于有人不研究文化本身，而热衷于在定义中折腾，所以有的学者主张“最好不下定义”。我想这是希望人们把精力集中于实实在在的基础研究，不要在定义问题上争论不休，而不是“定义不可知论”。定义是研究工作的出发点和归宿，尽管出发时的认识和到达既定目标时的认识会有差别，甚至可能是较大的差别。对于研究工作来说，定义还是需要的。 我比较同意如下的说法：文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。这个定义里有几个要点。1．自然界赐予人类的一切都不是文化，如山川土石。2．即使是人类在蒙昧时期所创造的，也是文化。3．非人类所创造的不是文化，如猴子所画的画，蚂蚁所堆积的蚁山，蜜蜂所造的巢。4．文化是人类有意创造的，无意识形成的东西不是文化，例如婴儿涂抹的东西。 当然，任何定义都不能把定义对象囊括无余，对象的边缘也常常是模糊的。例如对于弱智者的艺术作品应该怎样界定?这是值得研究的。 二文化的分类 关于文化的分类，说法很多，角度也多种多样。有的学者还从教学或学习的角度又重新分类。我认为，首先我们应该根据文化自身的本质属性进行分类，然后在这一前提下再参考教学或学习的特点和需要进行再分类，否则类是分了，条分缕析，但是在进行具体操作时却难以遵循或自乱其例。 我把文化分为三类： 1．物质文化：衣食住行 这是以物质形式显现的文化，是物质层面文化的主要部分，是经济基础和思想观念在人民生活中的直接反映。 2．社会文化：艺术、民俗、宗教、制度、法律等 这是上层建筑中的主体。 艺术虽然主要也是凭借物质显现，但是物质不是其本身。例如雕塑、绘画。 民俗无所不在。它实际是民族哲学观念在人民生活中的外现。但是民俗的来源（或者说对它的决定性因素）则是多元的：自然规律、生活规律、生产关系和生产力、政治制度、学术流派、文学艺术、宗教信仰等等。但是民俗的整体却不是这些来源、决定性因素的拼合，而是经过了民族的选择、加工，集中反映了民族的哲学观念。 宗教是超国界、超民族的。即使是外来宗教也是民族的文化，这是因为任何宗教当它要在一个国家或民族落脚生根，就必须与当地文化相融合，即吸收本土文化的营养，以适应当地人民的心理、习惯。这样，所有国家和民族的宗教也就成了本土文化的一个组成部分。例如佛教、伊斯兰教、天主教、基督教，对于中国都是外来的，但是它适应了中国社会，因而在中国生根了，成了中华文化的一部分；而袄教、景教、摩尼教、犹太教等就被排淘汰了。即使是佛教，其
高考专题复习专题三 传统文化经典
专题三传统文化经典近三年浙江卷命题与考情分析 卷别题型分值考查内容类型 考点 理解评价 2019浙江卷填空、简答6分《论语·宪问》《孟 子·滕文公上》 儒家经典√√ 2018浙江卷简答6分《论语·述而》《论 语·泰伯》 儒家经典√√ 2017浙江卷填空、简答6分《论语·公冶长》 《论语·述而》 儒家经典√√ 1.从选材来看：2019年、2018年、2017年古代文化经典阅读题材材料都出自儒家经典，材料内容较浅显。备考2020，也要以儒家经典为主，适当兼及其他诸子百家的思想内容，也可将“名家对《论语解读》注解文段”“诸子百家选段”等作为命题材料进行比较阅读。材料间往往相互关联，相互印证，或相互对立，异同互现。考生必须储备一定的诸子百家的常识，答题时一定要理解到位，善于比较，工于鉴赏，还要学会结合现实社会来分析问题。做到借古鉴今，古为今用。 2.从命题形式来看：2017年以前，浙江省高考语文试卷对《论语》的考查题型涉及填空题和简答题两种，且这两种题型具有固定化的趋势。自2017年始分值增加1分，变为6分，体现出浙江卷对国学经典的重视。考查目标依旧涉及识记、理解、分析、概括、比较、赏析、评价、运用这几个方面，其中理解、分析、概括和评价是考查的重点，考查能力趋向综合，这一点，将在2020年的高考卷中延续下去。 (2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成1～2题。(6分) 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。 (《孟子·滕文公上》) 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。 1.“夫子自道”在句中的意思是________。子贡认为孔子的“我无能”是________的说法。(2分) 解析“夫子自道”是宾语前置句，“道”是“说”的意思，整体翻译就是“先生在说自己”。孔子认为君子有三个标准，而自己不能做到，很明显，这表现的是孔子的自谦精神。 答案先生在说自己自谦 2.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。(4分) 解析孔子认为尧和舜是仁者，又说“仁者不忧”，即表明“仁者”道德修养高，凡事能通达面对，自然“不忧”；而孟子则强调尧、舜的帝王身份，在其位，自然要谋其政，他们都是有忧愁的，因为他们要寻找出众的继承人，理应为天下“忧”。 答案①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。 【参考译文】 孔子说：“君子之道有三个方面，我未能做到：仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。”子贡说：“先生在说自己呢。” (《论语·宪问》) 尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。 (《孟子·滕文公上》)
暑假专题——中西方语言与文化差异
年级五年级学科英语版本人教PEP版 内容标题暑假专题——中西方语言与文化差异 编稿老师魏秀然 【本讲教育信息】 一、教学内容 知识窗 语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。 语言与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。 由于文化背景不同，不同国家和地域的人在交谈时，即使语言准确无误，也会产生误会。常常由于一句话说得不得体，使听者捧腹大笑。 例如在外国演讲的人经常发现听众对他讲的某个笑话毫无反应，然而在国内同一个笑话会使听众笑得人仰马翻。 一个中国青年到附近游泳池游泳，一会儿就回来了，一个外国人问为什么，他解释说：“游泳池里人太多，水太脏，早该换了。像芝麻酱煮饺子。”另一个中国青年笑了，而那个外国人根本不知道什么是芝麻酱和煮饺子。根本感觉不到丝毫幽默。中国人见面互相打招呼时，常说：“你吃了吗？”而外国人会以为这种招呼是说：“我也没有吃，我们一起去吃点东西吧！”这种招呼以为是邀请别人来吃饭。一位刚到中国的外国学者结巴巴地用汉语说：“你们为什么老问我吃了没有？我有钱。”英语中有Good morning，Good afternoon，Good evening 都相当于汉语中的“您好”。但Good noon，Good night都是告别时说的话。在美国，常会听到美国妇女谈她丈夫工作如何努力，干得这样出色，得到奖励等。也会夸自己的子女多么聪明等。然而在中国就会认为这样俗气。一所美国大学开办汉语口语训练班，有两位教师来教，他们的本族语言都不是汉语。上课时，男老师指指自己说：“这是东西吗？”女教师摇摇头说：“你不是东西。”男教师又问：“你是东西吗？”女教师回答：“不，我不是东西。” 中国人也许会猜得出a bull in a china shop（瓷店里的公牛）但想象不出说英语人心目中的形象：一头公牛喷着鼻息，怒气冲冲地闯进摆满精致瓷器的店里。然而，这种说法的意思是：在一个需要举止灵巧得体，细致周密的场合闯进一个行为粗鲁的人。 在中国文化中，龟有两种意义：一方面象征长寿，另一方面则是骂人。但是在西方文化中没有这样的联想，乌龟不过是行动缓慢，其貌不扬的动物而已。
语言与文化的关系
语言与文化 一关于“文化”的概念 文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义，然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在1963年出版的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture： A Critical Review ofConcepts and Definitions）一书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有150个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存在的差异。 就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。 文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。 文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，
语言与文化的关系1
语言与文化的关系 汉语国际教育杨亚丽201322050762 摘要：文化的发展具有历史的连续性，而这种连续性又是通过语言的交流活动来实现的。文化具有鲜明的个性，它不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。人们只有通过语言才能掌握人类社会的文化知识。 关键词：语言;文化；汉语教学 引言：随着经济全球化和全球一体化，世界各国交流日益密切，各个国家文化相互影响，而实现文化传播和交流的途径就是通过语言。文化传播离不开语言的传播。人们的交际背景、社会制度、思想方法、观念、生活经验等方面的差异，在交际过程中，常常存在信任和理解的障碍。只有了解隐含在语言系统中的一个民族价值观、思维方式、心理状态、社会习俗、是非标准等文化因素，才能提高我们有意识的和有志向的交际技能。 一、语言是文化的组成部分 语言是最重要的交流工具，语言由语音、词汇、语法三大要素组成。负载文化的任务主要是由词汇，特别是实词词汇承担。文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。 语言是文化的一个组成部分，文化包括了语言，是语言最重要的属性之一。文化社会学认为文化涉及人类生活的各个方面，任何人类社会都离不开文化，而语言只是构成文化大系统的要素之一。语言是音义结合词汇和语法的体系。词汇是语言的基础，词汇的核心是语义，而语义又是文化的一种体现。语义反映了人们对客观世界独特的认识和态度，记载了该民族历史发展过程中长期积累下来根深蒂固的生活方式、传统习惯、思维方法。不同的语言社团各有独特看待世界的方式，形成了各自个性化的语言。同时，他们的语言为我们提供了理解他们文化系统的线索。语言是文化的一个组成部分文化包括语言。之所以这样说,是因为语言具有文化的特点。1首先,从文化的内涵来看,它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出来的一种精神财富,属文化的一部分,二者都为人类社会所特有。其次,正像文化一样,语言也不是生物性的遗传,而是人们后天习得和学得的。再次,文化是全民族的共同财富,语言也是如此,它为全社会所共有。2古德诺夫在《文化人类学与语言学》一书中也明确地指出了语言与文化的这种关系,他说:“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面。语言和文化是部分和整体的关系。” 二、语言与文化之间的对应性和非对应性 任何一种语言都不是一成不变的，而是在不断发展的。特定的语言并非总是和特定的文化相对应，而是呈现出种种复杂的情况。比如同样是使用英语或西班 1赵金铭.汉语作为第二语言教学文化概说； 2欧阳祯人.对外汉语教学的文化透视
期末论文浅析语言与文化的关系
浅析语言与文化的关系文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个着名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到
文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this shirt.”或者是“I really like your scarf.”。在汉语中，用的最普遍的是“你的…+增强语气的词（真，特别）+形容词”，如：你的围巾真漂亮。很少有人会使用美国人常说的“我真喜欢你的围巾”这样的句子。在英语中人们说“I like/love…”的频率要大大高于汉语，而绝大多数中国人在赞美对方的时候会选择使用第二人称“你”、“你的”。这就需要通过语言和文化的关系来解释，在中国几千年来的文化传统中，人们非常强调集体主义，在做任何事情的时候考虑的更多的是集体而不是个人的利益，所以会注意避免强调“个体”。而美国人素来崇尚个人主义，主张个性的发展，他们会随时愿意表达个人的观点和憎恶。这一文化上的差异也会反映在他们各自的语言中。在汉语中，过多的使用第一人称“我”会被认为是以自我为中心，这是绝大多数中国人所不齿的，所以一定要尽量避免。正是考虑到这一点，当中国
语言与文化-教学大纲
《语言与文化》教学大纲 课程编号：061362B 课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课 □专业必修课□√专业选修课 □学科基础课 总学时：32 讲课学时：32 实验（上机）学时： 学分：2 适用对象：汉语国际教育专业 先修课程：现代汉语、语言学概论 一、教学目标 本课程为汉语国际教育专业的一门专业选修课，通过本课程的学习，学生能够了解和掌握语言和文化之间的关系，探求怎样通过语言去研究文化。 二、教学内容及其与毕业要求的对应关系 1．向学生介绍语言与文化学科相关的基础理论和方法，并且运用这些方法和理论在一些具体的语言学专题上探讨与文化的关系，如人名与文化、地名与文化、称谓与文化、语言与民俗等等。 2．教学方法采用讲授法和讨论法，在基础理论部分采用讲授法，在其中串插入生活中俯首可拾的语言事例帮助理解；在具体专题部分主要采用启发式教学，并且针对多个问题，调动学生的积极性，寻找身边的语言现象或文化现象，讨论语言现象背后隐藏的文化信息以及二者的关系。 三、各教学环节学时分配
四、教学内容 第一章绪论 教学基本要求： 1．整体了解文化语言学的相关理论。 2．理解文化语言学的研究方法并能初步掌握。 教学内容： 第一节文化语言学的研究对象和方法 1．语言与文化的概念 2．文化语言学的研究对象 3．文化语言学的研究方法 第二节文化语言学的学术渊源 1．西学渊源 2．中学渊源 第三节文化语言学的建立和发展 1．文化语言学的建立 2．文化语言学的发展 教学重点与难点： 文化语言学的研究对象；文化语言学的研究方法 第二章人名、地名和文化 教学要求： 1. 使学生了解人名和地名与文化的关系，懂得人名和地名的背后隐含了许多文化含义。 2. 初步掌握分析人名、地名的方法，能够结合一定的语言材料和生活事例进行分析。 教学内容： 第一节人名和文化 1．汉族人的姓氏 2．汉族人的名字及文化含义
语言与文化的关系论文
2014—2015年第2学期 《语言与文化》学习报告 专业名称：计算机科学与技术 学号：2013241021 姓名：郭宏传
语言和文化之间有什么关系，一直是争论不休的话题。要想知道说他们间关系，首先得知道什么是语言，什么是文化。只可惜连定义都难以界定。对语言的定义也只能从某方面来说明，语言从结构特征来看，是个符号系统，它是由音位，语素，词组，句子组成的层级系统。语言从功能看，它是人类最重要的交际工具，是人类的思维工具。文化的定义就更多了，各家说法不一，文化似乎只是个感觉的东西，难以解释。 语言是文化的载体,语言里最活跃的是词汇。从中文的发展历史就能看出。语言不过几大块：语音，词汇，语法。比较古汉语和现代汉语，我们可以发现古汉语最难理解的就是词汇，有的词看起来和现代汉语一样，其实却相差甚远。比如：“虽然”。在现代汉语里是一个表示让步的连词，在古代汉语里却是两个词的组合，意思是“虽然如此”。词汇意义的不同，就能反映各种语言所表达的差异。 世界各国的文化差异也反映在了语言习惯上。我们学习外国语言时会发现，没有对目的语国家文化背景的了解，很多语言词汇就无法真正理解。 举最简单的例子。在学习英语的过程中，我们会碰到很多英语的俗语SLANG。比如：“LUCKY DOG ”，翻译成汉语就是“幸运儿”的意思。可如果直接翻译就是“幸运狗”。而狗在中国人眼里自古就没什么好名声。说一个人势利叫“狗眼看人低”，说这个人成天跟在别人后面作威作福就叫“狗仗人势”。。。可在英语中，狗却是和很多好东西联系在一起。幸运的人叫“幸运狗”。还有“LOVE ME LOVE MY DOG”——爱屋及屋。西方人欣赏狗的忠诚因而也很爱狗，他们把狗看成自己的家庭成员之一，所以狗在英语中代表这些美好的事物也就不奇怪了。我
2019年高考语文专题通关练习：第三部分 语言文字运用 专题三 语言表达连贯3-3-3 含解析
3-3-3 [语言表达连贯] 一、语句复位题 1.（2018·广东深圳市四校联考）阅读下面这段论述性语段，选出能更好地完成其论证的一项（） 人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。 同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是：。 A.每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展 B.某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展 C.学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神 D.外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力 【解析】这是一则类比论证。原文以“文化发展的动力”来类推“教育进步的关键”。题干论述：文化只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展。题干把独立的学校类比为独立的文化，那么学校的发展应该跟文化的发展类似，即学校只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展，A项表达的正是这个观点。独立是发展的必要条件而不是充分条件，B项排除；具体做法如何题干没有涉及，C项排除。D项从反面来说，不如正面表述的A项到位。 【答案】A 2.（2018·江西南昌市模拟）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（） 荷花能“出污泥而不染”，荷叶可将水滴抖落得干干净净，这是因为其外表覆盖着一种像蜡一样的物质，科学家们称这种表面为“拒水表面”。荷叶的拒水表面上布满“小包”，它们紧紧地挨在一起，形成了一个针对于叶面的“保护层”。你可以将那些“小包”想象成无数撑开的“雨伞”，“雨伞”的下面形成了一层极薄的“气垫”。当雨滴落下时，“气垫”中的空气并没有排出去。由于“小包”间的距离非常小，，雨水便
Language and Culture---语言与文化的关系
Language and Culture ●Introduction Since human being appeared ,all kinds of languages came into being bir by bit .And with the development of languages ,cultures, varieties of cultures grew ,too .What we can not deny is that there is a intimate relationship between language and culture . There are many ways in which the phenomena of language and culture are intimately related. Both phenomena are unique to humans and have therefore been the subject of a great deal of anthropological, sociological, and even memetic study. Language, of course, is determined by culture, though the extent to which this is true is now under debate. The converse is also true to some degree: culture is determined by language - or rather, by the replicators that created both, memes. ●Language as Determined by Culture Early anthropologists, following the theory that words determine thought, believed that language and its structure were entirely dependent on the cultural context in which they existed. This was a logical extension of what is termed the Standard Social Science Model, which views the human mind as an indefinitely malleable structure capable of absorbing any sort of culture without constraints from genetic or neurological factors. In this vein, anthropologist Verne Ray conducted a study in the 1950's, giving color samples to different American Indian tribes and asking them to give the names of the colors. He concluded that the spectrum we see as "green", "yellow", etc. was an entirely arbitrary division, and each culture divided the spectrum separately. According to this hypothesis, the divisions seen between colors are a consequence of the language we learn, and do not correspond to divisions in the natural world. A similar hypothesis is upheld in the extremely popular meme of Eskimo words for snow - common stories vary from fifty to upwards of two hundred. Extreme cultural relativism of this type has now been clearly refuted. Eskimos use at most twelve different words for snow, which is not many more than English speakers and should be expected since they exist in a cold climate. The color-relativity hypothesis has now been completely debunked by more careful, thorough, and systematic studies which show a remarkable similarity between the ways in which different cultures divide the spectrum. Of course, there are ways in which culture really does determine language, or at least certain facets thereof. Obviously, the ancient Romans did not have words for radios, televisions, or computers because these items were simply not part of their cultural context. In the same vein, uncivilized tribes living in Europe in the time of the Romans did not have words for tribunes, praetors, or any other trapping of Roman government because Roman law was not part of their culture. Our culture does, sometimes, restrict what we can think about efficiently in our own language. For example, some languages have only three color terms equivalent to black, white, and red; a native speaker of this language would have a difficult time expressing the concept of "purple" efficiently. Some languages are also more