中国古代神话与民族精神

中国古代神话与民族精神
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摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。

关键字：神话与传说体现民族精神
中国古代有很多的神话故事，像精卫填海、女娲补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、鲧禹治水······中国古代神话主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》、《穆天子传》等文献古籍中。

它不仅是中华民族的文化源头，同时也孕育了中华民族特有的民族精神。

神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。

这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。

从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。

不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。

中国古代神话与传说是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神。

本文从以下几方面进行论述：
一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。

如，我们很熟悉的《女娲补天》，女娲补天时面临的是一场大灾难，人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。

此时，女娲“炼五色石以补苍天”，依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于还人间一个安定的生存空间。

从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。

而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。

二、中国古代神话中体现出的舍己为人，自我牺牲和奉献的民族精神面对恶劣的环境和自然界带来的灾难，先民们顽强斗争时，必然会有牺牲和奉献，这也就孕育出了一种舍己为人，自我牺牲的博大精神和情怀。

而这种精神也在那些英雄们的身上体现了出来。

如，盗取天帝的息壤用以平治洪水的鲧以及他的后继者禹，还有射日为民除害的羿等。

《山海经·海内经》记载了鲧禹治水的故事，鲧面对滔滔洪水，违抗天帝的命令，窃来了天帝的息壤用来阻挡洪水。

这种违抗天命的结果是鲧被天帝压杀在羽山。

为了平息洪水，鲧是牺牲了自己。

尽管鲧被天帝压杀了，但是他的后继者禹接过了治水的接力棒，继续坚持不懈的与大自然的灾害斗争着，最终战胜洪水。

《山海经·海内经》记载鲧死后三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出了儿子禹，“禹卒布土以定九州”，期间“居外十三年，过家门不敢入。

薄衣食，致孝于鬼神……左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。

”终于完成了父亲的遗愿，治好了洪水，使天下太平，
百姓安居。

鲧和禹父子俩为了治水，一个死一个历尽艰辛，为百姓为苍生的幸福勇于牺牲，福泽后世。

从神话中，我们可以看出，从中华民族诞生起，人们就在为了美好的未来而奋斗，哪怕是为此牺牲流血。

而这些精神，先民们通过神话和神话里的英雄们表现了出来。

三、中国古代神话中体现出的勇于创新，不断探索的民族精神创新是一个民族的灵魂，我们现在提倡创新，鼓励创新。

殊不知，创新精神在我们上古的神话中就已经孕育体现出来了。

远古时代的先民，在与自然作长期的斗争中逐渐认识了一些自然现象并做出了简单的解释。

用现在科学的眼光来看，尽管这些解释显得有些荒唐可笑，但这也说明了我们的先民已经对自然现象有所探索并有所认识。

他们开始试图了解自然进而解释自然，解释自身的来源问题。

相对于西方的上帝创人，我们古代神话中，解释有关人类起源问题的当首推“女娲造人”。

女娲不仅补天，重整了宇宙，而且还抟黄土造人，成为了人类的始祖。

纵观我国古代神话，还记载了人类脱离愚昧向文明迈进的探索和创造。

如车舆、弓箭、舟船、屋宇、陶器、音乐、文学等的发明、发现。

如，关于文字的起源，很早就有“仓颉造字”的传说。

其他如钻木取火的燧人氏，发展种植业的神农，发明丝织养蚕的嫘祖等等这些文化英雄，都在古代神话的宝库中熠熠生辉。

四、中国古代神话中体现出的仁爱善良的民族精神在中华民族的传统精神中，仁爱善良是一直被推崇的，而这一点也在我们古代的神话中体现了出来。

尧舜禹王位禅让的故事一直被我们所熟悉并津津称道。

在中国古代神话中，王位的传承推崇的是仁爱，是禅让，而不是干戈相向。

反过来看西方的王位传承，我们不难发现，充满了流血牺牲，哪怕是父子之间的王位相传，也是充满了血腥的斗争。

由此可见，中华民族的这种仁爱的精神由来已久，也是值得称颂的。

综上所述，我们可以看出，神话尽管是由人们的想象、幻想构成，但它都是以现实生活作基础，是先民们探索自然、挑战自然、征服自然的体现，并随着社会历史的发展，逐渐凝结成一种特有的文化，这种文化凝结着人们的民族精神和价值取向。

因而，这种由神话开创和奠基的民族精神也代代传承，形成了中华民族特有的内在精神。

这种精神也将伴随着我们世代相承，成为我们的民族精神中不灭的光辉。

神话故事既是我们思想的体现，也是我们精神力的凝结。

神话是民族精神最集中、最本色的闪光,是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根。

正如当代学者谢选骏所言:“氏族社会的各种宗教行为和神话传说都不是真正个人的东西,它们实际上是某种集体意识的表现"。

神话人物的文化品格是多方面的,包括率真自由的真性情、奋发向上的进取心、正义救世的善行和天人合一的观念。

具体地讲则有率真质朴的生活理想；自由顽强的生命意识；乐观豁达的人生态度；自强不息的进取精神等等。

任何事物的产生都有其一定的原因。

上古神话人物的文化品格是在原始先民居住的自然环境和当时的社会环境的共同作用下形成的。

上古神话人物的文化品格的影响是深远的,尤其对中华民族的民族精神、民族性格、审美价值和民族思维等几方面的影响更是巨大的。

上古神话人物的文化品格是中华民族精神的来源,是上古先民精神世界的反映,几千年来一直影响着整个民族精神和民族性格的构建,而且也将一直影响下去,因为这个文化品格是与时俱进、永远保鲜的中华文化的底蕴。

民族精神是民族文化的灵魂，它是民族文化得以生生不息、不断创新、发展繁荣的根本。

中国上古神话体现的民族精神，既是神话的灵魂所在，也是中华民
族精神的重要组成部分。

其贯穿于中华民族发展的始终，并在中国文化中产生震撼人心的“永恒”艺术魅力。

中国神话精神意识流动在中华民族的血脉里，将激起中华民族的巨大创造力。

历史与创新是联系在一起的。

中华民族的民族精神的复苏，决不是回到过去，而是以传统为起点的不断拓新。

神话中体现的民族精神伴随民族的历史而变化，它必须具有时代性。

中华民族的伟大复兴需要我们去弘扬传统的民族精神，更需要我们以开放的自信和创新的姿态培育与时代相适应的民族精神，使中华民族真正地屹立在世界民族之林。