评《犹太文化精神》——依托信念活下去,而且要活得更好
《塔木德》犹太人精神支柱，长生不灭的灵魂
《塔木德》犹太人精神支柱，长生不灭的灵魂
人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西？
因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。
如果一艘船不知道该驶去哪个港口，那么任何方向吹来的风都不会是顺风。
反复无常通往地狱，谦卑自持通往天堂。
我是我命运的主宰，我是我灵魂的主人
性格要像仙人掌，外表坚硬带刺，内心却相当甜蜜
失去金钱，只是失掉半个人生，但失去勇气，整个人生都失掉了。
人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规，而是一块砸碎障碍的石头。
一张弓，如果一直紧绷着，即使是钢做的，也会失去弹力。
永不丧失对生活的信心，一切都会好起来的，我能应付过去，因为抱怨没有任何意义。
没人能帮助你渡过难关的时候，只有自己。
中国有句古训，求人不如求己，还有句古训，路是死的，人是活的。
所谓耐心，是主动而不是被动，是一种主导命运的积极力量，而不是向环境屈服
开锁不能总是用钥匙，解决问题不能总靠常规方法。
相信自己，便会攻无不克，不能每日超越一个恐惧，便从未学得生命的第一课
正直会赋予你高度的自尊，会为你赢得更多的朋友
不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值。
如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己，我们成了什么？如果我们现在还不明白，我们何时才能明白？
不要自轻自贱，以免被别人看轻，一个人就像一把小提琴，心态就好比琴弦只要调整好心态，别人就无法轻视你的价值。
你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少。
拆书-读《犹太人文化精神》
读《犹太人文化精神》01犹太人有句名言：没有卖不出去的豆子。
卖豆人因如果没有卖出豆子，他可以把豆子拿回家，加入水让它发芽。
几天后，卖豆人则可以改卖豆芽。
如果豆芽卖不动，那么干脆让它长大些，卖豆苗。
而豆苗如果卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景来卖。
如果盆景卖不出去，那么就再延展将它移植到泥土里，让它生长。
几个月后，它就会结出许多新豆子。
一粒豆子，变为成百上千颗豆子，这会是一种更大的告捷。
中学读到很多故事，感触最深的便是这个关于犹太人卖豆子的故事。
当时被新教徒的执著与智慧所折服，但遗憾的是未曾细想其背后的缘由。
但等到遇见一本书《犹太人文化精神》，才开始对犹太人有极多的关注。
市场上关于犹太人的书有很多，这本由赛妮亚所著的书收录许多犹太人的故事，感谢这本通俗易懂的书给与我启蒙。
感受最深的是对“反犹主义”以及犹太人的不屈精神的介绍。
02第一，对反犹主义的讲解。
所谓“反犹主义”，指的是一切憎恨、厌恶、排斥、仇视犹太人的思想和这些行为。
在人类历史上，是所有人类仇恨中持续时间最长、散布范围最广、后果结局最惨的一种以一个民族为其对象的仇恨。
最早知道犹太人一词是在童话故事里，无论《格林童话》还是《安徒生童话》犹太人多是以奸邪的商人身份出现明显。
但那时并未仍未意识到有何不妥，小孩子更多的关注的剧情是故事情节，公主王子们如何与险恶作斗争，可读到《犹太人文化精神》时，方才意识到这反映的是“反犹主义”的潜意识性和再造性。
由于反犹主义的宣传深入人心，许多基督教儿童从小就成为犹太人不共戴天的敌人。
英国作家乔叟在其名作《坎特伯雷故事集》中将犹太人描绘成出于宗教礼仪的目的残杀基督教儿童的凶手，莎士比亚在《威尼斯商人》中指责犹太人是意在用割肉的办法迫害基督教徒的具体措施高利贷者，而初时犹太人早已被逐出洛赞县英国100年和300年。
两位作家绝对不即便接触到犹太人，他们的反犹主义无疑是潜意识继承而来的。
童话书将犹太人设计为阴险此书奸诈的人物，给多少孩子留下了留下多细的影响？从许多影视文字资料中了解到二战时期大肆屠杀犹太人的方法，可以在“血腥”的寓言书中窥得一二。
由辛格作品看犹太民族的格托精神
、
犹太民族流散至世 界各地 ， 其 间受 尽凌辱 与迫 害。然 而 ， 具 有 共 同 宗 教 信 仰 的 犹太 民族 并 没 有 因 此 消 亡 ， 反 而 由 于相 同 的放逐 遭遇而紧紧地 凝 聚在一起 。这 种凝聚 力激发 出 了犹 太 人 们的强 烈意愿 ， 使犹太 人从心灵 深处愿意 去恪守 、 保护 和传 承 自己的犹太传统 。格 托 的存 在不仅 为犹太 民族在 异质居 住 地上的聚居提供 了条 件 ， 更 成为 了保 护犹太 民族 文化 的“ 文 化
意 义。
［ 关键词 ］ 辛格 作品 ； 犹 太民族 ； 格托精神
［ 中图分类号 ］Ｉ １ ０ ６ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号 ］１ ６ ７ １ — ５ ９ １ ８ （ ２ ０ １ ５ ） ２ ２ － ０ １ ８ ７ － ０ ２ ［ 本刊 网址 ］ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ． ｈ ｂ ｘ ｂ ． ｎ ｅ ｔ 教圣书则是他的生活指南。因此 ， 吉姆佩尔对 上帝的无条件 信 仰反映 了犹太民族的格托精神 。 在辛格的小说《 短暂的礼拜 五》 中， 男主人公施穆尔 一莱 贝 尔身材矮小 、 能力平庸 ， 妻子苏雪 则身材高挑 、 精明能干 。夫妻 二人在形象 、 能力 上都极 不般 配 ， 却 在生活 中十分 和谐 。究其 ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ４ ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ １ — ５ ９ １ ８ ． ２ ０ １ ５ ． ２ ２ ． ０ ８ ８
第２ ８ 卷第 ２ ２期
总第 １ ６ ４期
湖 北 函 授 大 学 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ ＨＵ Ｂ ＥＩ Ｃ ｏ ｒ ｒ ｅ ｓ ｐ ｏ ｎ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
论犹太文化的自由精神
论犹太文化的自由精神作为历史上长期流散的民族，犹太人渴望、珍视自由并积极地为之斗争。
作为西方宗教和精神的重要源头，犹太教通过《圣经》、《塔木德》和拉比文献传达了其尊重人的自由表达和行动权利的一贯传统。
作为自由的创造者和监护者，犹太教的上帝赋予人类以神圣的自由意志，并希望人类参与世界的进一步创造和更新。
犹太文化通过历史和宗教将自由元素融会到民族和世界精神之中，对人类文明进程产生了积极影响。
标签：犹太教；自由；上帝；自由意志希腊文化和希伯来文化是西方文化的两大源头，它们直接影响了西方世界的精神和价值品性。
然而，流行的观点倾向于分割它们对于西方文明的影响，即认为希腊文化给西方贡献了自由、民主与科学，而希伯来文化给西方贡献了以“一神论”为核心的宗教精神。
然而，对于犹太人和犹太教历史的深入研究表明，希伯来文化对现今西方主流价值形态的影响同样具有至关重要的意义，而且这种影响以宗教为介质得以广泛传播并深入人心。
在讨论自由问题的时候，近代西方基督教学者对于犹太教宗教教条主义的指控常常带有明显的宗教意识形态的偏见。
本文拟通过追述犹太历史和分析犹太教的内蕴来揭示犹太文化的自由精神。
一、对自由的追寻作为一个在历史上饱受压迫、四处流浪的民族，犹太人没有在逆境中屈从于强暴，而是在竭力地追寻着自由的梦想。
在《圣经》的《出埃及记》中，我们看到，犹太人不堪忍受埃及法老的奴役，在摩西的带领下，出走埃及，走向心中的自由之地——迦南——上帝应许给以色列人的土地。
这一事件具有伟大的象征意义，在现代西方社会，人们通常将“出埃及”作为奔向自由的同义语，许多文化题材也采用这样的文化意象。
信仰的自由是犹太教所坚定捍卫的原则。
在希腊化时期，塞琉古王朝的安条克四世推行敌视犹太教的政策，他劫掠了犹太圣殿，并在圣殿中进行偶像崇拜活动，强迫犹太人放弃犹太饮食法并对违反者施以重罚。
犹太人为捍卫宗教自由，掀起了反对安条克王朝的玛喀比起义并取得胜利。
玛喀比起义是一场捍卫信仰和传统文化的斗争，是一种有意识的抵制异质文化之举，它的自由主义精神照亮了整个犹太历史。
浅析犹太精神——基于《论犹太人问题》的研究
Advances in Philosophy 哲学进展, 2023, 12(9), 1852-1858 Published Online September 2023 in Hans. https:///journal/acpp https:///10.12677/acpp.2023.129308浅析犹太精神——基于《论犹太人问题》的 研究王添姿兰州大学马克思主义学院，甘肃 兰州收稿日期：2023年8月11日；录用日期：2023年9月2日；发布日期：2023年9月13日摘要 1843年，马克思创作了《论犹太人问题》一文作为对布鲁诺·鲍威尔发表的两篇文章——《犹太人问题》和《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》的回应与批判。
本文主要从犹太精神的分析出发，“自私自利”的犹太精神作为马克思早期对资本主义私有制批判的感性表达，梳理清楚有利于我们进一步研究青年马克思是如何实现从唯心主义向唯物主义，从革命主义向共产主义转变的。
更进一步地认识犹太世俗精神使得犹太人问题不是一个偶然性、特殊的例证被用来说明“人的解放”的本质。
关键词犹太精神，政治解放，人的解放The Analysis of the Jewish Spirit: Based on the Study of “On the Jewish Question ”Tianzi WangSchool of Marxism, Lanzhou University, Lanzhou GansuReceived: Aug. 11th , 2023; accepted: Sep. 2nd , 2023; published: Sep. 13th , 2023AbstractIn 1843, Karl Marx authored the essay “On the Jewish Question ” as a response and critique of two articles by Bruno Bauer, titled “The Jewish Question ” and “The Capacity of Modern Jews and Chris-tians to Attain Freedom ”. This work primarily initiates from an analysis of the Jewish spirit, wherein the notion of the “selfish and self-interested” Jewish spirit serves as an early, affective expression of Marx’s criticism of capitalist private property. Clarifying this aspect is conducive to further investigating how the young Marx transitioned from idealism to materialism and from re-王添姿volutionary ideas to communism. Moreover, delving deeper into the secular Jewish spirit unders-cores that the Jewish question transcends being a mere incidental or singular example, offering insights into the essential nature of “human emancipation”.KeywordsJewish Spirit, Political Liberation, Human EmancipationThis work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言犹太人问题的渊源可以追溯到中世纪。
【犹太精神的演绎】犹太精神
【犹太精神的演绎】犹太精神最初接触犹太人这一名词是在历史教科书中。
对于他们，就如对在南京大屠杀中惨遭杀害的中国同胞一样，心里充满了悲怜之情。
后来观看了几部讲述二战时期的影片，包括《辛德勒的名单》、《钢琴师》等，对集中营中法西斯惨绝人寰的暴行以及犹太人的悲惨生活有了直观感性的认识和了解。
但是观看了《美丽人生》这部影片之后，在悲愤唏嘘之余，我却更多地被影片对苦难中的犹太人独辟蹊径的演绎所触动，挖掘到了犹太人乃至整个犹太民族所蕴含的更深层次的内涵，即犹太民族精神的实质。
同众多同类题材的影片一样，这部片子向人们展示了人性湮灭的一面和善良的一面。
但与众不同的是，影片在让人感动的同时，微笑着哭泣。
本片是由一位身兼编、导、演三职的著名意大利喜剧演员罗伯托·本尼格尼拍摄的。
他的成功之处就在于他能将纳粹迫害犹太人这一主题，经过重新创意和构思，以一种不同于以往充满悲伤的纪实手法，展现了犹太民族性格中乐观自信的一面。
通过喜剧的表现方式，让人在感受痛苦回忆的同时，也能感觉到生命的美丽和对美好生活的向往。
导演为我们揭示了这样一个生活的真谛：从容的微笑和丰富的想像力绝对是一剂医治痛苦的良药。
而把这样的品质与犹太民族结合起来也正是影片最吸引人的地方。
故事的讲述是围绕一名犹太青年的生活展开的。
乐观向上的圭多和朋友驾车到城里谋生，在途中邂逅了美丽的意大利女教师多拉，两人互生情愫，几经磨难，最终结为夫妻，并有了爱情的结晶—可爱的儿子乔舒亚。
但是好景不长，战争的硝烟很快弥漫了整个意大利，作为德国法西斯的同盟国，意大利也展开了对犹太人的抓捕和迫害。
就在乔舒亚生日的当天，圭多和儿子一起被带到了纳粹集中营。
当多拉回到家中得知了一切之后，没有任何犹太血统的她毅然决然地登上了前往集中营的火车，去找寻深爱的丈夫和儿子。
在集中营里，男女是被分开关押的。
圭多担负起了一面奋力寻找妻子，一面呵护儿子幼小心灵的双重重任。
作为丈夫，他通过各种可能的渠道向妻子报平安；作为父亲，他极力地在儿子面前掩饰残酷的集中营生活，“欺骗”乔舒亚说这是为了庆祝他的生日而举办的一场游戏，只要遵循游戏的规则，不哭不闹不想妈妈，率先达到1000分的孩子就可以得到一辆真正的坦克作为奖赏。
五千年犹太文明史读后感
五千年犹太文明史读后感犹太文明源远流长，其历史跨越了五千年，承载着无数的传统和文化。
在阅读了五千年犹太文明史后，我对犹太人民的坚韧不拔和对生活的热爱有了更深刻的理解。
他们在历史的长河中，经历了无数的磨难和挑战，却始终保持着对生活的热爱和对未来的希望。
在犹太文明史中，最让我印象深刻的是犹太人民对信仰的执着。
无论是在流亡中还是在困境中，犹太人民始终坚守着自己的信仰，不曾放弃。
他们的信仰不仅仅是对上帝的虔诚，更是对生活的热爱和对未来的希望。
在他们的信仰中，我看到了一种坚定不移的力量，这种力量让他们在历史的长河中屹立不倒，不断前行。
另外，犹太文明史中的文化传统也给我留下了深刻的印象。
犹太人民的文化传统源远流长，包括了许多宗教仪式、风俗习惯和节日庆典。
这些传统不仅仅是对过去的回忆，更是对未来的期许。
通过这些传统，犹太人民传承着自己的文化，传达着对生活的热爱和对未来的希望。
这种文化传统的延续，让犹太文明得以在历史的长河中生生不息，继续发扬光大。
此外，犹太文明史中的苦难与坚韧也让我深受触动。
犹太人民在历史的长河中遭受了无数的苦难和迫害，但他们始终未曾放弃，坚韧不拔。
无论是在流亡中还是在困境中，犹太人民始终保持着对生活的热爱和对未来的希望。
他们的坚韧不拔，让我深受感动，也让我对生活有了更深刻的理解。
通过阅读五千年犹太文明史，我对犹太人民的坚韧不拔和对生活的热爱有了更深刻的理解。
他们在历史的长河中，经历了无数的磨难和挑战，却始终保持着对生活的热爱和对未来的希望。
他们的信仰、文化传统和坚韧不拔，让我深受触动，也让我对生活有了更深刻的认识。
在未来的日子里，我会继续学习和了解犹太文明，让其精神力量成为我前行的动力。
犹太人的大智慧——《信仰的力量》读后感
艺 。顾秋亮 ，蛟龙号载人潜水器首席装配钳工技师 ，恐 的光辉人生 ．原因何在？我又能从 中受到怎样 的启发
怕在蛟龙号成功 下潜之后谁也没有将 目光聚焦 到这位 呢？于是 ，我怀着好奇心打 开了这本书—— 《信仰 的力
钳工身上 ．但他依旧无怨无悔 ．仍然 用自己那 失去指纹 量 》。
的双手为祖 国的船舶事业添砖加瓦 ．像这样 的例 子不
什么绝对对立的事情 ．平凡与 不平 凡同样也不是冤家 还包 含了对 孩子的情商教育 。一个民族把 教和谐 ，伟大 出自平凡 。只 此高的位 置 ，而且想法如此 的深 刻 。这个民族 的崛起是
有懂得 了平凡的意义才能通晓不平凡的奥 义
绝对 应 该 的 。
现 在看来 这样一个 重视教育 的爸爸 的选择 十分正确 ．
孩子在班上发展得非常好 ．每次考试 三科总分都是 前
优太人的大智 慧
— — 《信 仰 的 力 量 》读后 感
五名 。也许是看着孩子如此优秀 ．他爸爸也产 生了“精 神 动力”，家里的生意也是一天天好起来 。上学期的家 长 会 ，他爸爸作 为班级家长 代表发 言 ．他对 孩子教育 的
写到这 。我 的思绪又 回到那空旷 的黄 土高原 上 ． 室”。但是就是这样一个家庭 ，竟然选择了私立学校。我
“此刻细潆漾的雨丝夹着一星半点雪花 ．正纷 纷扬扬地 问他爸爸为什么 ，他回答我 ：“我觉得 好的学 习环境 十
向大地飘洒 着 。严寒而漫长的冬天看来就要过去 ．但那 分重要 ，哪 怕我们学 费都 交不起 ，我也要想 尽办法 。给
重视和执着 ，感染 了全班家长
画 杨 小静
其 次 ，犹太人 的经 商智慧 使他们 做到 “君 子爱财 ．
求之有道 ”，犹太人强调 “致富 的唯 一途 径就是 积极思 假 期里终于 有大块时 间可 以读 书了 ．特 别是在夏 考 ”。他们强调从事职业 的准则 ：“做 你喜欢做 的事 ，做
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
评《犹太文化精神》——依托信念活下去，而且要活得更好
本书的作者贺雄飞先生，是犹太文化研究专家，曾主编犹太智慧文库，在全国60多所大学发表演讲，传播犹太文化。
先生在犹太研究方面著作颇丰，成就很大，主要有：《犹太家教智慧》、《犹太文化精神》、《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》、《犹太箴言录》、《思危：犹太人的赚钱哲学》、《货币战争中的犹太人》、《羊市思维：犹太人百年股市操作的智慧与策略》等。
《犹太文化精神》是其关于犹太文化的一本大众化读物，比较适合刚开始接触犹太文化的读者阅读。
内容通俗易懂而比较全面，给读者较完整的展现了犹太历史、社会、民族性格等方方面面的状况。
本书主要有四个部分组成，第一部分讲什么是犹太人，第二部分讲犹太人的成就，第三部分讲犹太人遭受的迫害，第四部分讲犹太人不灭和取得成就的原因。
其中犹太民族的曲折历史和民族智慧让我感触最深。
犹太民族是世界上经历最坎坷的民族。
公元135年，犹太人在第二次反抗罗马人的起义失败后，被迫离开巴勒斯坦，开始了2000年的流浪生活。
犹太人现在只有1400万人口，历史上他们的人更少。
而且在大流散时期，他们是分散的流离到世界各地的，在如此艰难的环境下，他们顽强的生存了下来、保持了本民族的传统、还对世界的发展做出了杰出的贡献，这不能不让我们对其产生同情和敬意。
而这一奇迹的发生都与他们的信仰有关，犹太教是他们的信仰、他们的伦理道德、他们的生活方式、他们的文化。
犹太格言说：“即使在最糟糕的情况下，人也不可失去希望。
我们相信世事随时都有可能因祸得福。
经历痛苦也并非坏事。
”在艰险的境况下，他们依托信仰，对未来充满希望，凭借上帝的力量坚强的活了下来，并且保持了本民族的独立性，而没有被别的民族同化，没有被反犹主义者消灭殆尽。
二战后，犹太复国运动兴起，不久以色列国家建立，至此，犹太人的境况才得到了两千年来的首次改观，不论是以色列本土的犹太人，还是在美国的犹太人，亦或仍然散居世界其他地方的犹太人，他们现在面临的社会环境都是两千年来最好的。
他们一直期盼的“弥赛亚”虽没有降临，但他们已凭借他们坚强的信仰自己拯救了自己。
一位思想家说：“对犹太人生存的永久的威胁，使得犹太人为了成功和生存就必须卓然而群。
”周围社会对他们的敌视不仅锻炼了他们坚贞不屈、自强不息的民族性格，也使得犹太人成为世界上最有智慧的民族。
犹太人早就意识到了“知识就是力量”，并将其付诸实施，他们对知识的重视是其他民族所无法比拟的。
犹太孩子在很小的时候，父母会将蜂蜜放在书上，让孩子去舔，以此来告诉孩子书是甜的。
犹太人对知识的重视甚至超过了父子亲情，犹太格言说：“假如父亲和老师两人同时坐牢而又只能保释一人出来的话，做儿子的应先保释老师。
”世界文化的许多精彩点都与犹太的大师级人物有关。
有人说，当今世界的对立是两个犹太人耶稣和马克思的对立；据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有23%是犹太人，获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20%是犹太人；著名画家毕加索以立体主义画风开创了整个印象派的先河；泛神论大师斯宾诺莎、社会学界的魔法大师马克斯·韦伯分别在哲学和社会学领域有突破性贡献……
这本书的一大优点是阅读前就给读者设置了一个悬念，使得读者有了解这本书的愿望。
我看一本书前，通常都会先把它的作者简介看一下。
这本书封面上写着的作者名不是作者的真名贺雄飞，而是“赛妮亚”，当时我还不知道这是作者的笔名，就觉得很好奇和有创意。
一来是作者应该是个中国人，却起了一个很有外国意味的名字，激发了我的好奇心。
当时我心想，能写出这样一本文化性很浓的书，80后、90后一般是办不到的，即使年轻点的，也应该是60后、70后了，那个年代的中国还很闭关，起一个这么流行时尚的名字，让我好奇。
二来是赛妮亚让我立刻联想到了犹太人信奉的会在某一天降临拯救他们的“弥赛亚”。
所以，我觉得这是一个很特别的名字，急切的想知道作者是何许人也，这本书主要写了哪些内容。
本书的第二大特点是主体内容的的四个部分之间是环环相扣的，是什么——谁是犹太人，怎么了——犹太人的贡献和所受的迫害，为什么——犹太人取得成就和屡遭迫害而不灭的缘由。
本书的第三大特点是在附录中列举了犹太人影响世界的六十本名著以及他们的简要介绍，这对读者了解犹太文化对世界的贡献是有极大帮助，也进一步增强了读者对本书内容的信服度。
本书既全面又通俗，对于想了解点犹太文化精神的初学者和业余爱好者来说，阅读本书是一个不错的选择，读本书，能让你感到犹太民族深的苦难、活的智慧和永恒的希望。