山水营造的诗意—解读王澍的人文建筑33页PPT
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分析王澍
不要预设过强 迷宫 中国的住宅 特殊的巨变
需要避免的是这样一种暗示，一提中国式住宅就只想到传统住宅，想到如何把它以样式的方式、空间、院落、 或者园林的样式方式表现出来。
主人居住的尊严和生活的需要全在里面，最后形成了一个累积的迷宫，它形成一个简单的秩序，而这个秩序 慈城的合院住宅 是否能容忍小小的变异。实际上迷宫的状态墓本上就是世界的状态，或者说迷宫的另外一个词就是百科全书。
建筑情趣比建筑技术重要得多；“情趣”因师法自然而起；园林作为文人直接参与的生活世界的建造, 童寯与《江南园林
造园，园是活的
去访园所绘平面图，并非精确测量，不过约略尺寸. 盖园林排挡不拘法式，全重主观, 而富有生机弹 童寯1937年写道 性，非必衡以绳墨。
人才培育
敢开风气之先，甘冒流俗非议. 反抗社会但敞开胸怀拥抱生活，这类文士是真能造园的。我们今天的 社会同样需要这样一种文士去和建筑活动结合，一种本土文化的活载体
动荡时期、差异性 是人生存的一个基本的前提。
中国性——何陋轩原型
小题大做
何陋轩，孤独
松江方塔园与何陋轩。这组作品的孤独气质，就如冯先生骨子里的孤傲气质一样，将世界置于远处，有着自己清楚的价值判 断，并不在乎什么是周遭世界的主流变化。
中国性
这种“中国性”不是靠表面的形式或符号支撑，而是建筑师对自身的“中国性”抱有强烈的意识，并一直贯彻到建造的细枝 末节。以方塔园作为大的群体规划，以何陋轩作为建筑的基本类型，这组建筑的完成质量和深度，使得“中国性”的建筑第 一次获得了比“西方现代建筑”更加明确的含义。
建筑的自然演变
对城市个性的保护，除了针对城市既有风俗，文化的生息情态，以及物象特征的恢复和培育外，更重要的是 维护城市空间生活，唤醒“回忆”，就是唤醒其“地方”——“自然条件”——“场所”之间实际生存的日 常生活关系，前者只是既存的东西，后者才是更为基本的机制本身。
王澍详细资料及生平ppt课件
部陈列闭馆时，公共服
务部分照样可以对市民
开放，体现出博物馆的
开放性和市民性。
形态模型
12
设计理念
山体建筑、水、船以及码头
13
首层平面
平 面 设
二层平面
计 图
三层平面
14
交通流线
将博物馆的报告厅等宣传教育和休闲娱乐空间架设在 库藏部分形成的”基座”的上方，这样一方面能形成一个 比较有气势的入口，一方面能在二者之间形成一个线性 的流通空间，作为博物馆的公共大厅。
4
代表作
王澍现任中国美术学院建筑艺术学院院长、博士生 导师。王澍喜欢阅读、听箫管、品山水画，擅长书法， 执着践行中国本土建筑学理念，享有“中国最具文人气 质的建筑家”美誉。
代表作品有世博会宁波滕头案例馆、宁波博物馆、 宁波美术馆、苏州大学文正学院图书馆和中国美术学院 象山校园等。
宁波博物馆
中国美术学院象 山校园
9
博物馆概况
10
简介
主体建筑长144米，宽65米，高24米散布 局的独特方式。
整个设计以创新的理念，将宁波地域文化特征、传 统建筑元素与现代建筑形式和工艺融为一体，使之造 型简约而富有灵动，外观严谨而颇具创意，同时，充 分体现 “独特性、艺 术性、经济性、超前性、 功能性、安全性”。
18
空间设计
•桥 •径 •廊 •院 •台
19
• 桥：
宁波深得江南水乡特色，江河湖泊星罗密布，桥梁纵 横交错。宁波的桥的种类多种多样，漫步其上，颇有一 番情趣。
在包括报告厅、多媒体室、休闲茶座、影视厅等在内 的宣传教育和休闲娱乐区的空间设计中，我们汲取了 “桥”的意向，通过天桥、栈桥将西南侧的鄞州区历史 发展馆和东北侧的专题展区连接起来，编织出饶有情趣 的漫步空间，把参观 展览功能和教育休闲 功能有机的整合在一 起。
山水营造的诗意—解读王澍的人文建筑
（2000年，已建成） （2001年，已建成） （2001年，已建成） （2002-2003年，已建成） （2002-2003年，已建成） （2002-2003年，已建成） （2002-2003年，方案） （2003年，已建成） （2003年，已建成） （2004-2005，已建成） （2004-2005，已建成） （2003-2004，方案） （2002-2005，已建成） （2004-2005，已建成） （2005年，已建成）
小 结
参考文献
【 1 】行走城市委员会编， 《王澍建筑地图 》，同济大学出版社， 201 2 ，（ 8 ） 【 2 】王澍编著， 《设计的开始 》，中国建筑工业出版社， 2002 ，（ 8 ） 【 3 】王澍 陆文宇，宁波历史博物馆， DOM US CHINA ， 2009 ， （5） 【 4 】王澍 陆文宇，中国美术学院象山校区，建筑学报， 2008 ， （9） 【 5 】王澍，八间不能住的房子，建筑师， 1999 ，（ 4 ） 【 6 】周亮 戴月，阅读王澍，中外建筑， 2008 ，（ 3 ）
LA FIN
解 读 王 澍 的 人 文 建 筑
山 水 营 造 的 诗 意
————
1963年11月 4 日 生 于新疆 ，在西 安 生 活 。 他 于 1 9 85 年毕业于南京工学院 （今东南大学）建筑 系，1988年获得东 南大学建筑学硕士毕 业，2000年获同济 大学建筑学博士学位， 现任中国美术学院建 筑艺术学院院长、硕 士生导师。 他喜欢箫管， 擅长书法和山水画， 执 着 践 行 中国本土建 筑学理念，享有“中 国最具人文气质的建 筑家”美誉。代表作 品有宁波历史博物馆， 宁波美术馆，世博会 宁 波 滕 头 案例馆、苏 州大学文正学院图书 馆和中国美术学院象 山校园等。
王澍部分作品评价ppt 3
设计评价——普利兹兊中国得奖者王澍
中国建筑师王澍2012年2月28日 荣获2012年普利兹兊奖。作为全球 建筑领域最高荣誉，这是普利兹兊奖 首次颁给中国建筑师。
讨论过去不现在乊间癿适当关系是一个当今关键癿问题，因为中国当今癿城 市化迚程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是叧应面向未来癿讨论。正 如所有伟大癿建筑一样，王澍癿作品能够超越争论，幵演化成扎根于其历叱 背景、永丌过时甚至具世界性癿建筑。 普利兹克建筑奖评委会主席帕伦博勋爵
”
宁波美术馆
宁波美术馆
作为三江文化长廊建设癿重要 组成部分，宁波美术馆也是国 内乃至国际上为数丌多癿拥有
码头癿江边美术馆。该馆总投
资1.2亿元，分大小展厅9个， 占地面积1.58万平斱米，建筑 面积2.31万平斱米，集收藏保 护、陈列展览、学术研究、艺 术交流、艺术教育、文化休闲 等功能于一体，是现代化、高
中国美术学院象山校区
竹子癿幕墙 ，就地取材
中国美术学院象山校区
中国美术学院象山校区
中国美术学院象山校区
王澍对传统癿运用幵丌拘泥，所有癿合院都丌 是闭合癿;在有癿院子里，王澍把面山癿一面彻底 打开，而在图书馆这处院落里，围合处会有一个
缺口，种上一棵树。王澍说，等树长大，学生们
会在树荫下看书。而在建筑癿内部，所有癿内部 设计，都非常现代主义:线条感极强癿灯、屋顶癿 水泥质感、管道和线路癿裸露。 在象山建筑中，王澍最大癿突破，在于尺度。 中国传统合院尺度是很小癿，但王澍癿建筑尺度 观念即使在现代建筑里也是相当大胆癿。
对当下癿批判。把建筑看癿太神圣是会曲解建筑、扭曲建筑癿。抱着平常心，真心
诚恳癿对待建筑。去解决问题，而丌是制造问题。把乐趣带迚建筑里，开开心心癿 设计。对于文化，建筑其实丌大，尤其在文学已经杀死建筑癿今天。是先文化，再 建筑；而丌是为了建筑，去套文化，谓乊概念。
中国建筑师王澍2012年2月28日 荣获2012年普利兹兊奖。作为全球 建筑领域最高荣誉，这是普利兹兊奖 首次颁给中国建筑师。
讨论过去不现在乊间癿适当关系是一个当今关键癿问题，因为中国当今癿城 市化迚程正在引发一场关于建筑应当基于传统还是叧应面向未来癿讨论。正 如所有伟大癿建筑一样，王澍癿作品能够超越争论，幵演化成扎根于其历叱 背景、永丌过时甚至具世界性癿建筑。 普利兹克建筑奖评委会主席帕伦博勋爵
”
宁波美术馆
宁波美术馆
作为三江文化长廊建设癿重要 组成部分，宁波美术馆也是国 内乃至国际上为数丌多癿拥有
码头癿江边美术馆。该馆总投
资1.2亿元，分大小展厅9个， 占地面积1.58万平斱米，建筑 面积2.31万平斱米，集收藏保 护、陈列展览、学术研究、艺 术交流、艺术教育、文化休闲 等功能于一体，是现代化、高
中国美术学院象山校区
竹子癿幕墙 ，就地取材
中国美术学院象山校区
中国美术学院象山校区
中国美术学院象山校区
王澍对传统癿运用幵丌拘泥，所有癿合院都丌 是闭合癿;在有癿院子里，王澍把面山癿一面彻底 打开，而在图书馆这处院落里，围合处会有一个
缺口，种上一棵树。王澍说，等树长大，学生们
会在树荫下看书。而在建筑癿内部，所有癿内部 设计，都非常现代主义:线条感极强癿灯、屋顶癿 水泥质感、管道和线路癿裸露。 在象山建筑中，王澍最大癿突破，在于尺度。 中国传统合院尺度是很小癿，但王澍癿建筑尺度 观念即使在现代建筑里也是相当大胆癿。
对当下癿批判。把建筑看癿太神圣是会曲解建筑、扭曲建筑癿。抱着平常心，真心
诚恳癿对待建筑。去解决问题，而丌是制造问题。把乐趣带迚建筑里，开开心心癿 设计。对于文化，建筑其实丌大，尤其在文学已经杀死建筑癿今天。是先文化，再 建筑；而丌是为了建筑，去套文化，谓乊概念。
王澍的山水建筑PPT课件
第8页/共48页
每层每户基本都有 自己的前院和后院， 而且还有一部分的 公共院子，为了找 回原来的城市邻里 之间的生活习惯。
第9页/共48页
钱江时代标层平面图
第10页/共48页
南宋御街
南宋御街是杭州 市中心的一条古 街道，曾经一度 荒废到了拆除的 危险，后经由王 澍接手设计，在 保有原有居民和 建筑的情况下， 进行修复性保护。 体现了传统建筑 和现代化进程的 融合。
茶室 美术长廊
管理用房
第22页/共48页
茶室
餐厅 美术长廊
第23页/共48页
中国传统文化的保存
王澍对传统文化非常喜爱，也影响了他的建 筑风格，可以说王澍的建筑注重点是在传统 文化这一块。王澍把传统建筑的建筑形式有 机的运用到自己的设计中，另外王澍能运用 传统建筑遗留下来的材料到自己建筑的材料 中，从而使传统的物质文化和非物质文化同 时保留下来。
第5页/共48页
在讲他的建筑之前，希望给他的建筑一个定性，王澍的建筑 因该被称作为实验性建筑，每个建筑是对一种新的建筑方式 或者建筑构件的探讨。
第6页/共48页
王澍对城市化进程的回答
现状：传统文化几乎被现代化进程所摧毁 王澍做法：通过自己的实验建筑对城市内 生活场所的重建 案例分析：钱江时代、南宋御街、象山 校区、
从整个设计方案看，宁波博 物馆的建筑形体为长方形， 像一艘在海上行驶着的大船。 如果从地面去仰视，它的侧 面又像一座山脉。
第43页/共48页
王澍的爱好非常中国风，他喜欢箫管，擅长书法和山水画， 并执着践行中国本土建筑学理念，也因此被誉为“中国最具 人文气质的建筑家”。王澍在屋顶层设计的时候采用了一种 山水的意向，把上面一个个体块当成一座座高大的山，把人 的行走流线比喻成曲折的流水
每层每户基本都有 自己的前院和后院， 而且还有一部分的 公共院子，为了找 回原来的城市邻里 之间的生活习惯。
第9页/共48页
钱江时代标层平面图
第10页/共48页
南宋御街
南宋御街是杭州 市中心的一条古 街道，曾经一度 荒废到了拆除的 危险，后经由王 澍接手设计，在 保有原有居民和 建筑的情况下， 进行修复性保护。 体现了传统建筑 和现代化进程的 融合。
茶室 美术长廊
管理用房
第22页/共48页
茶室
餐厅 美术长廊
第23页/共48页
中国传统文化的保存
王澍对传统文化非常喜爱，也影响了他的建 筑风格，可以说王澍的建筑注重点是在传统 文化这一块。王澍把传统建筑的建筑形式有 机的运用到自己的设计中，另外王澍能运用 传统建筑遗留下来的材料到自己建筑的材料 中，从而使传统的物质文化和非物质文化同 时保留下来。
第5页/共48页
在讲他的建筑之前，希望给他的建筑一个定性，王澍的建筑 因该被称作为实验性建筑，每个建筑是对一种新的建筑方式 或者建筑构件的探讨。
第6页/共48页
王澍对城市化进程的回答
现状：传统文化几乎被现代化进程所摧毁 王澍做法：通过自己的实验建筑对城市内 生活场所的重建 案例分析：钱江时代、南宋御街、象山 校区、
从整个设计方案看，宁波博 物馆的建筑形体为长方形， 像一艘在海上行驶着的大船。 如果从地面去仰视，它的侧 面又像一座山脉。
第43页/共48页
王澍的爱好非常中国风，他喜欢箫管，擅长书法和山水画， 并执着践行中国本土建筑学理念，也因此被誉为“中国最具 人文气质的建筑家”。王澍在屋顶层设计的时候采用了一种 山水的意向，把上面一个个体块当成一座座高大的山，把人 的行走流线比喻成曲折的流水
(完整版)王澍-水岸山居
（4）对合院类型以及对村落丰富性与差异性的再现。
2.园林意境
园林意境
江南古典园林--文人士大夫理想生活寄托--对自然的态度--情趣
疏密得当——整体布局 曲折尽致——叙事安排 眼前有景——对景的处理、借景对景
园林意境——疏密得当
“疏密得宜”呈现整体布局阶段 《江南园林志》“疏中有密，密中有疏，弛张启阖，两得其宜，即第一境界也。” “水岸山居”的疏密布局主要表现在3个方面：
水岸山居-村落空间营造
合院类型
四中合院类型 天井式 三面围合 三面围合，东西穿越 东西穿越，南北视线穿越
合院代表自然与建筑和谐相处，不同的合院在竖向上错落叠合，产生新奇体验
水岸山居-村落空间营造
丰富差异性-相似性
传统村落是以生活事件以及日常生活作为依据，自发营造发展演变，具有丰富差异性与相似性。“水岸山居” 汇聚大量的细节的、琐碎的细节，“水岸山居”出现了竹、木、土、石、混凝土、钢多种建筑材料，而这些材 料的建造方式以及形成的构建又是多种多样的。在一个场景中会同时出现，而且是毫无装饰的碰撞。
小结
“水岸山居”的园林意境营造： （1）抱以“情趣”的态度，营造出一种邀游人进入的空间，以园林意境标准
疏密得宜、曲折尽致、眼前有景这三个方面进行建筑设计。 （2）在建筑形态中利用园林片段进行简化转译——类型学。 对于造园王澍更多的是对意境的追求以及邀人进入的意识而不是简单的叠山理
水。
3.山水画-画意境营造
山水画——山水立轴
《仿黄鹤山樵山水图》 （3）山顶回望
当游人穿过建 筑内部，到达屋顶的 栈道，瞬间眼前开阔。
（2）山内观山
中部进入一组 建筑，建筑在小桥的 后面，在建筑内部游 人需要走进去，那里 异常丰富，居停外望 象山称为山内观山。
2.园林意境
园林意境
江南古典园林--文人士大夫理想生活寄托--对自然的态度--情趣
疏密得当——整体布局 曲折尽致——叙事安排 眼前有景——对景的处理、借景对景
园林意境——疏密得当
“疏密得宜”呈现整体布局阶段 《江南园林志》“疏中有密，密中有疏，弛张启阖，两得其宜，即第一境界也。” “水岸山居”的疏密布局主要表现在3个方面：
水岸山居-村落空间营造
合院类型
四中合院类型 天井式 三面围合 三面围合，东西穿越 东西穿越，南北视线穿越
合院代表自然与建筑和谐相处，不同的合院在竖向上错落叠合，产生新奇体验
水岸山居-村落空间营造
丰富差异性-相似性
传统村落是以生活事件以及日常生活作为依据，自发营造发展演变，具有丰富差异性与相似性。“水岸山居” 汇聚大量的细节的、琐碎的细节，“水岸山居”出现了竹、木、土、石、混凝土、钢多种建筑材料，而这些材 料的建造方式以及形成的构建又是多种多样的。在一个场景中会同时出现，而且是毫无装饰的碰撞。
小结
“水岸山居”的园林意境营造： （1）抱以“情趣”的态度，营造出一种邀游人进入的空间，以园林意境标准
疏密得宜、曲折尽致、眼前有景这三个方面进行建筑设计。 （2）在建筑形态中利用园林片段进行简化转译——类型学。 对于造园王澍更多的是对意境的追求以及邀人进入的意识而不是简单的叠山理
水。
3.山水画-画意境营造
山水画——山水立轴
《仿黄鹤山樵山水图》 （3）山顶回望
当游人穿过建 筑内部，到达屋顶的 栈道，瞬间眼前开阔。
（2）山内观山
中部进入一组 建筑，建筑在小桥的 后面，在建筑内部游 人需要走进去，那里 异常丰富，居停外望 象山称为山内观山。
解读王澍及其建筑思想
这一刻，我们期待着属于自己的舞台上演...
谢谢倾听
如果说现代建筑主要 还是一种“雕塑”的思维 方式，那宁波美术馆偏重 “空间”和“场所”的思 考则明显地具有了“后现 代”的意味。
宁波美术馆
不要以为这仅是在尺度上取胜。如果亲临 这木墙和钢柱间长长的廊道，你会发现 “木墙”原是一扇扇通高的“巨门”。在 许多扇门板的脚下，细心的你还会发现长 长的插销，当你得知这些“巨门”竟然可 以一扇扇打开，定会另有一番惊喜。二维 的平面转而成了通向另一个未知空间的通 道。显然，设计师对艺术空间的创造往往 需要观赏者的体验和阅读来完成。所谓移 步换景，空间的知觉，是在时间的向度上 完成的。有人说这些巨幅的门象征着古老 店铺的“门板”，此意象不妨看作是对宁 波历史悠久的商业文化的一种暧昧的隐喻。
王澍之建筑观
“我不做“建筑”，只做“房子”。房子就是业余的建筑。
业余的建筑是无限接近自发性秩序的建筑，在它的视野中， 自发的建造，违章的建造，临时的拼接有着和专业建筑学平等的 地位。
业余的建筑只是不重要的建筑，专业建筑学的问题之一就是 把建筑看的太重要。但是，房子比建筑更基本，它紧扣当下的生 活，它是朴素的，通常是琐碎的。在做一个建筑师之前，我首先 是一个文人，建筑只是我的业余活动。比建筑更重要的是一个场 所的人文气息，比技术更重要的是朴素建构手艺中光辉灿烂的语 言规范和思想。
业余的建筑首先是一种态度，一种批判性的实验建筑态度， 但它可能比任何专业建筑学的实验更彻底，更基本。在我看来， 没有彻底性，任何建筑实验活动都将是毫无意义的。”
说王澍
这是王澍喜欢说起的两句话，在我看来这基本上是王澍的 建筑观。前一句，表现出他对中国传统文化的关注与认同。 “寻根”在他们那代知识分子心里是难以割舍的。而无论 是苏州的园子还是从白居易到李渔等文人的文章，都在感 染着他、召唤着他。王澍，学贯东西方，所以他更能从比 较中去感知那以远去中国的美。古人造园的足迹也影响着 他的建筑，去鼓励他去承袭与发展我们的华夏建筑。后一 句，则道出他对当下的批判。把建筑看的太神圣是会曲解 建筑、扭曲建筑的。抱着平常心，真心诚恳的对待建筑。 去解决问题，而不是制造问题。把乐趣带进建筑里，开开 心心的设计。对于文化，建筑其实不大，尤其在文学已经 杀死建筑的今天。是先文化，再建筑；而不是为了建筑， 去套文化，谓之概念。
谢谢倾听
如果说现代建筑主要 还是一种“雕塑”的思维 方式，那宁波美术馆偏重 “空间”和“场所”的思 考则明显地具有了“后现 代”的意味。
宁波美术馆
不要以为这仅是在尺度上取胜。如果亲临 这木墙和钢柱间长长的廊道，你会发现 “木墙”原是一扇扇通高的“巨门”。在 许多扇门板的脚下，细心的你还会发现长 长的插销，当你得知这些“巨门”竟然可 以一扇扇打开，定会另有一番惊喜。二维 的平面转而成了通向另一个未知空间的通 道。显然，设计师对艺术空间的创造往往 需要观赏者的体验和阅读来完成。所谓移 步换景，空间的知觉，是在时间的向度上 完成的。有人说这些巨幅的门象征着古老 店铺的“门板”，此意象不妨看作是对宁 波历史悠久的商业文化的一种暧昧的隐喻。
王澍之建筑观
“我不做“建筑”，只做“房子”。房子就是业余的建筑。
业余的建筑是无限接近自发性秩序的建筑，在它的视野中， 自发的建造，违章的建造，临时的拼接有着和专业建筑学平等的 地位。
业余的建筑只是不重要的建筑，专业建筑学的问题之一就是 把建筑看的太重要。但是，房子比建筑更基本，它紧扣当下的生 活，它是朴素的，通常是琐碎的。在做一个建筑师之前，我首先 是一个文人，建筑只是我的业余活动。比建筑更重要的是一个场 所的人文气息，比技术更重要的是朴素建构手艺中光辉灿烂的语 言规范和思想。
业余的建筑首先是一种态度，一种批判性的实验建筑态度， 但它可能比任何专业建筑学的实验更彻底，更基本。在我看来， 没有彻底性，任何建筑实验活动都将是毫无意义的。”
说王澍
这是王澍喜欢说起的两句话，在我看来这基本上是王澍的 建筑观。前一句，表现出他对中国传统文化的关注与认同。 “寻根”在他们那代知识分子心里是难以割舍的。而无论 是苏州的园子还是从白居易到李渔等文人的文章，都在感 染着他、召唤着他。王澍，学贯东西方，所以他更能从比 较中去感知那以远去中国的美。古人造园的足迹也影响着 他的建筑，去鼓励他去承袭与发展我们的华夏建筑。后一 句，则道出他对当下的批判。把建筑看的太神圣是会曲解 建筑、扭曲建筑的。抱着平常心，真心诚恳的对待建筑。 去解决问题，而不是制造问题。把乐趣带进建筑里，开开 心心的设计。对于文化，建筑其实不大，尤其在文学已经 杀死建筑的今天。是先文化，再建筑；而不是为了建筑， 去套文化，谓之概念。
王澍作品介绍
王 澍
文人筑客——王澍
12组
徐靖 周玉琪 张艳蓉
从经历看王澍
• 1963年11月生，中国美术学院 建筑艺术学院院长、博士生导 师、建筑学学科带头人、浙江 省高校中青年学科带头人。 • 1985年毕业于南京工学院（今 东南大学）建筑系，获学士学 位； • 1988年毕业于东南大学建筑研 究所，获硕士学位； • 1988年至1995年在浙江美术学 院（今中国美术学院）工作。 • 2000年获同济大学建筑学博士 同济大学建筑学博士 。 • 2012年2月27日获得了2012年普 普 里兹克建筑学奖 建筑学奖，成为获得这 里兹克建筑学奖 项殊荣的第一个中国公民。
王 澍
中国美术学院象山校园
王 澍
图书馆面向城市的界面
一期校园图书馆入口小广场
王 澍
一期教学楼内院
木窗细部
王 澍
二期实验中心大楼
实验中心大楼内部
窗子不仅仅是窗子， 窗子不仅仅是窗子，更是一种装饰
王 澍
山房局部
二期山房内观
宁波博物馆
《纽约时报》在报道王澍获奖的新闻中，配发的图片就是宁波博物馆 “建筑是有生命 年以后， 的，10年以后， 年以后 瓦爿墙上青苔满 布，屋顶的植物 郁郁葱葱， 郁郁葱葱，那时 的建筑才真正融 入了自然， 入了自然，美轮 美奂。 美奂。”王澍远 远望着宁波博物 馆，说着建筑的 生命力。 生命力。这是一 篇杂志上关于王 澍的专访时所采 写的一段话。 写的一段话。
王澍在谈到自己的设计初衷 时说： 瓦爿墙’ 时说：“使用 ‘瓦爿墙’， 大量使用回收材料， 大量使用回收材料，节约了 资源， 资源，体现了循环使用这一 中国传统美德， 中国传统美德，一方面除了 能体现宁波地域的传统建造 体系，使其质感和色彩完全 体系， 融入自然外， 融入自然外，另一方面在于 对时间的保存， 对时间的保存，回收的旧砖 承载着几百年的历史， 瓦，承载着几百年的历史， 见证了消逝了的历史， 见证了消逝了的历史，这与 博物馆本身是‘收集历史’ 博物馆本身是‘收集历史’ 这一理念是吻合的。 这一理念是吻合的。而‘竹 条模板混凝土’ 条模板混凝土’则是一种全 新创造， 新创造，竹本身是江南很有 特色的植物， 特色的植物，它使原本僵硬 的混凝土发生了艺术质变。 的混凝土发生了艺术质变。”
文人筑客——王澍
12组
徐靖 周玉琪 张艳蓉
从经历看王澍
• 1963年11月生，中国美术学院 建筑艺术学院院长、博士生导 师、建筑学学科带头人、浙江 省高校中青年学科带头人。 • 1985年毕业于南京工学院（今 东南大学）建筑系，获学士学 位； • 1988年毕业于东南大学建筑研 究所，获硕士学位； • 1988年至1995年在浙江美术学 院（今中国美术学院）工作。 • 2000年获同济大学建筑学博士 同济大学建筑学博士 。 • 2012年2月27日获得了2012年普 普 里兹克建筑学奖 建筑学奖，成为获得这 里兹克建筑学奖 项殊荣的第一个中国公民。
王 澍
中国美术学院象山校园
王 澍
图书馆面向城市的界面
一期校园图书馆入口小广场
王 澍
一期教学楼内院
木窗细部
王 澍
二期实验中心大楼
实验中心大楼内部
窗子不仅仅是窗子， 窗子不仅仅是窗子，更是一种装饰
王 澍
山房局部
二期山房内观
宁波博物馆
《纽约时报》在报道王澍获奖的新闻中，配发的图片就是宁波博物馆 “建筑是有生命 年以后， 的，10年以后， 年以后 瓦爿墙上青苔满 布，屋顶的植物 郁郁葱葱， 郁郁葱葱，那时 的建筑才真正融 入了自然， 入了自然，美轮 美奂。 美奂。”王澍远 远望着宁波博物 馆，说着建筑的 生命力。 生命力。这是一 篇杂志上关于王 澍的专访时所采 写的一段话。 写的一段话。
王澍在谈到自己的设计初衷 时说： 瓦爿墙’ 时说：“使用 ‘瓦爿墙’， 大量使用回收材料， 大量使用回收材料，节约了 资源， 资源，体现了循环使用这一 中国传统美德， 中国传统美德，一方面除了 能体现宁波地域的传统建造 体系，使其质感和色彩完全 体系， 融入自然外， 融入自然外，另一方面在于 对时间的保存， 对时间的保存，回收的旧砖 承载着几百年的历史， 瓦，承载着几百年的历史， 见证了消逝了的历史， 见证了消逝了的历史，这与 博物馆本身是‘收集历史’ 博物馆本身是‘收集历史’ 这一理念是吻合的。 这一理念是吻合的。而‘竹 条模板混凝土’ 条模板混凝土’则是一种全 新创造， 新创造，竹本身是江南很有 特色的植物， 特色的植物，它使原本僵硬 的混凝土发生了艺术质变。 的混凝土发生了艺术质变。”