沈氏玄空风水笔记
玄空风水（三）
⽞空风⽔（三）⼆、推断法则1、综合判断⽞空风⽔的判断原则是将形峦的⼭⽔环境与飞星布盘的格局结合起来进⾏综合判断，其中客观存在的⼭⽔环境是判断的基础。
⼭⽔优美，星盘完美，就为理想之所；⼭⽔恶劣，星盘完美，也不算好地⽅；⼭⽔优美，初次布置的星盘不佳，可以根据⼭⽔来逐步调整星盘以达到理想。
（⾃⼰悟）2、基本法则⽞空风⽔基本法则就是“⼭上龙神不下⽔，⽔⾥龙神不上⼭”。
⼭管⼈丁，⽔管财，⼭神下了⽔就损⼈丁，⽔神上了⼭就破财。
四⼤基本格局：（1）旺⼭旺向——⼭上当令之星挨到⼭上，向上当令之星挨到⽔⾥；（最佳格局）（2）双星会向——⼭与向上当令之星同时挨到向上；（旺财不旺丁）（3）双星会坐——⼭与向上当令之星同时挨到⼭上；（旺丁不旺财）（4）上⼭下⽔——⼭上当令之星挨到向上，向上当令之星挨到坐⼭；（最凶格局）举例：（1）旺⼭旺向——⼋运亥⼭巳向（2）双星会向——⼋运癸⼭丁向（3）双星会坐——⼋运丁⼭癸向（4）上⼭下⽔——⼋运戌⼭⾠向3、夫妇合⼗夫妇合⼗是指飞星盘中每宫的⼭星与运星合⼗、向星与运星合⼗、⼭星与向星合⼗。
合⼗就是两星数相加等于⼗。
夫妇合⼗有两种情况：全局合⼗——飞星盘九宫中的的三星中有两个星数都合⼗；对宫合⼗——飞星盘中坐⼭与⽴向两宫运星数合⼗。
夫妇合⼗的功效能使宅运全局九宫⽓运相通、⽓场流畅。
夫妇合⼗是对旺⼭旺向的⼀种补救。
4、反吟与伏吟当飞星盘中的⼭星或向星为五黄并⼊中宫，如果顺布⼋宫，盘局和地盘完全相同，称为伏吟；如果逆布⼋宫，盘局与地盘完全相反，称为反吟。
反吟与伏吟都属于⼤凶局。
全局伏吟——九宫中⼭星或向星为五黄并⼊中宫，顺布⼋宫，⼋宫飞星与地盘布局完全相同；单宫伏吟——九宫中某⼀个或多个宫犯了伏吟；全局反吟——九宫中⼭星或向星为五黄并⼊中宫，逆布⼋宫，⼋宫飞星与地盘布局完全相反；单宫反吟——九宫中某⼀个或多个宫犯了反吟；反吟与伏吟的危害：⼭盘全局犯，主损⼈丁；向盘全局犯，主损破财；单宫犯，则单宫所在⽅位不宜⽤事。
沈氏玄空学——论城门
沈氏玄空学——论城门论城门水交三八，即指城门，如巽山乾向，四山环抱，独子方有缺口，水口亦在子，此地即可用城门诀。
法如子方一运挨星为六，六乃乾阳不用。
二运挨星为七，七为酉阴，以七入中宫逆飞，二到子为旺星到城门。
三运挨星为八，八乃艮阳不用。
四运挨星为九，九为午阴，以九入中宫逆飞，四到子为旺星到城门。
五运阴子，仍为阴子，以一入中宫逆飞，五到子为旺星到城门。
六运挨星为二，二乃坤阳不用。
七运挨星为三，三为卯阴，以收入小水，合成三叉，为水之城门。
立穴定向以城门为重，盖城门为穴内进气之关键，若以玄空五行生旺之星排到城门即吉，他处稍得衰觅亦可转祸为福，若城门轮到衰死之星，即不免凶矣！或问：“城门一吉，究有若干年运？”答曰：“龙真穴的，当旺即发运，过即败，且发时较旺山旺向为甚，惟出运以后（出运者，如二运用城门一吉，至三运则阴阳差错矣。
）适逢旺山旺向，趁此时建碑修理之，仍可接替，若出运后，山向不利，不能修理者，终有咎。
征韩昆源精峦头不精理气，二运初在茅家埠卜一子山午向地，西湖在巽方放光，圆明如镜，穴前午峯特起，葬后科甲蝉联，丁财大旺，以巽水正合城门一吉也。
一交三运，不二年，其家中落。
足下在杭试一访之，当可悟城门诀也。
”或问：“吾师前解三合为神煞之用，可谓至理名言，惟宋以后，言水法者均用之，其理定有根据，乞示。
”答曰：“水法千言万语，无非城门。
城门维何，即向首一星之旁二卦也。
如天元龙之山、向旁二卦，天元爻中见有水光，即为城门。
若与时相合则吉，与时相违则凶。
凡有龙真穴的山与向虽不利，而城门正逢吉星，亦可下葬，惟城门运星一退，其家即衰。
若山向正逢旺运，城门又吉，则旺上加旺。
如今日三合家所谓申（人）子（天）辰（地）、已（人）酉（天）丑（地）、寅（人）午（天）戌（地）、亥（人）卯（天）未（地）会局者，实能明城门之理，特未谙城门之用耳。
如子山午向，以巽坤二卦为城门，于是误以支龙（世以子为支龙）必须收申辰之支水，又从而进之，脉自子转申而墓于辰，水自申止子而墓于辰，岂知子山午向一见申辰之水，即犯驳杂，而龙气不纯矣。
沈氏玄空 论向水 详解
沈氏玄空论向水详解沈氏玄空是一种古老的风水学派，其理论体系包括九宫八卦和玄空学说。
其中，关于水的论述在沈氏玄空中占据了很重要的地位。
沈氏玄空中的“向水”是指通过利用水的流动和传导特性来改变环境气流，达到调整风水局势、增强人居环境气场的目的。
在沈氏玄空中，水可分为八个方向，即坎、巽、震、离、坤、兑、艮、乾，各具不同的特点和功能。
本文将详细阐述沈氏玄空论向水的理论和实际应用。
首先，沈氏玄空中的水乃是自然界中最具阴性特质的存在，具有润泽、流动、净化等特点。
水能够有效地改变风水局势，调整环境的能量平衡，具有增强人居环境气场的作用。
沈氏玄空中将水的分布和流动方向与八卦相对应，通过合理布局水的位置和方向，可以调整气场的流动，达到和谐、平衡的效果。
其次，沈氏玄空中的水分为静水和动水。
静水是指停留在一定位置的水，如湖泊、池塘等；动水是指流动的水，如河流、溪流等。
沈氏玄空中强调在选择水源时要注意水的清洁程度和水流的方向，清洁的水源有益于人体身心健康，而水流的方向则会影响到周围的气场。
在实际应用中，沈氏玄空根据户型和地形的情况，选择合适的水的方向和位置。
首先，对于坐北向南的住宅，宜选择南方或东南方的水，以利于阳气的蓄积和流动。
对于坐南向北的住宅，则宜选择北方或西北方的水，以增强阴气的流动。
其次，水的位置也要考虑到房屋的居住需求和周围环境的气场。
如果水位较高或过近，容易导致水患和阴气积聚，不利于居住者的健康和运势。
因此，在选择水的位置时，要尽量避免水位过高或过近的情况。
沈氏玄空中还强调水的动静结合。
即不同位置的水要结合起来利用，形成气场的流动和蓄积。
比如，在住宅周围设置静水，如花池、鱼池等，可以起到蓄水、净化气场的作用；同时，在住宅附近设置动水，如人造瀑布、喷泉等，可以形成气场的流动，增强阳气的活动性。
在风水布局中，沈氏玄空还注重水和山的结合。
水往往与山相呼应，有“水到山林依旧绿”的说法。
因此，在选择水的位置时，要考虑到周围山势的位置和方向，避免水的位置过于偏远或孤立。
沈氏玄空 论向水 详解
沈氏玄空论向水详解沈氏玄空是一门古老而深奥的占卜学派，其理论体系包含了许多不同的主题和技巧。
其中之一便是关于“向水”的论述。
本文将重点探讨沈氏玄空中有关“向水”的概念和详细解释。
让我们一步一步地来回答这个问题。
首先，我们需要了解“向水”在沈氏玄空中的定义。
在这里，“向水”是指房屋或建筑物的方向朝向水的情况。
水是沈氏玄空中重要的元素之一，被认为具有积极的能量，能够带来好运和财富。
因此，选择一个建筑物朝向水，被认为是能够吸引到这些正能量的一种方式。
接下来，我们来探讨选择“向水”的原则。
在沈氏玄空中，根据不同的理论分支和流派，有多种不同的选择原则。
其中最为常见的几种是“居宅方位法”和“通盘方位法”。
前者是根据不同情况选择建筑物的主要朝向，主要是根据玄空飞星学派的理论进行判断。
而后者则是更加全面和综合的方法，考虑建筑物内外环境、地理条件、玄空学派等因素来进行判断。
然后，我们将深入研究如何根据不同的情况来选择“向水”。
在沈氏玄空中，根据不同的居住环境和需求，有不同的选择原则。
比如对于住宅来说，有时应该选择朝向江河湖海等自然水源的情况，以便能够吸引到水的正能量。
而对于商业建筑来说，有时则应该选择朝向繁华街道和商业中心的情况，以便能够吸引到商业机会和繁荣。
此外，需要注意的是，在选择“向水”的过程中，还应该考虑其他因素的影响。
比如土地的地理环境、自然地形和建筑物的布局等。
所有这些因素都应该与“向水”相结合，以创造一个和谐、流通和富饶的环境。
最后，让我们来总结一下沈氏玄空中的“向水”论述。
通过选择合适的朝向，使建筑物面向水源，我们可以吸引到正能量和好运。
然而，在做出选择之前，我们还应该考虑其他因素的影响，并根据不同的需求和环境来进行判断。
总的来说，沈氏玄空中的“向水”是一个复杂而重要的主题，需要结合多种因素进行分析和判断。
通过深入研究和实践，我们可以更好地理解和应用这一理论，为我们的生活和建筑物带来更多的好运和财富。
沈氏玄空风水最新解析
沈氏玄空风水最新解析玄空风水学和易学有很大的关联，沈氏玄空风水你了解吗？它有什么特点？是如何检测阳宅风水的？下面一起来学习一下沈氏玄空风水吧。
点击加载图片一、沈氏玄空风水简介沈氏玄空风水创始人--沈竹礽先生（1849-1906），原名沈绍勋，字竹礽，清末浙江钱塘人。
工诗义，善书画，尤擅堪舆之术。
其以重金从章仲山后人处购得《阴阳两宅录验》，遂豁然贯通，成为一代玄空风水大家，而着《沈氏玄空学》，书中发前人不传之秘，引导后学玄空风水正路，在玄空风水学上，有其很大功绩，为后世玄空风水研习者所敬重，《沈氏玄空学》也成为风水学上的划时代名着。
在操作过程中，沈氏玄空风水须起三盘；一是运星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同。
而且，玄空风水有2个致命硬伤。
1，必须知道阴阳宅的建造时间。
2，必须知道阴阳宅的准确坐向。
沈氏玄空风水学的理论上要属于风水学中理气派，其理论基础是九星的运转决定生气的存住状态。
它是以易学理论为基础，以河洛时空、先后天八卦为依据，以运盘格局为规则，以九星临宫为法则，以山水环境为条件，以宅向气口为重点的一门风水学。
玄空风水的特点非常明显，如缜密的理论性、规范的可操作性、有序的灵活性、理气的典范性、形理的体用性、宅运的实用性和前瞻的预测性都是它的显着特点。
点击加载图片二、如何学习沈氏玄空风水知识从零开始学风水，有两条拦路虎，一条叫风水和易学基础知识，包括二十四山，九宫八卦，河图洛书及九星含义，五行干支生克等等，一会我们一个个讲。
另一条就是如何学会用罗盘，记住风水是离不开罗盘的。
不用罗盘就讲风水的，那肯定是骗子。
也有人说不用罗盘就看风水，卡卡，他是不是脑袋里装了个自动南北极定位方向仪呀，火星人都冇得这么先进。
搞定这两条老虎，风水就算入门了，否则说风水就是在瞎扯。
点击加载图片古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时（建造时期）与空间（住宅朝向）的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。
《沈氏玄空学》之上山下水与收山出煞
《沈氏玄空学》之上山下水与收山出煞《沈氏玄空学》之上山下水与收山出煞[清] 沈竹礽《青囊序》曰：'山上龙神不下水，水里龙神不上山'。
此语乃是吉凶之枢纽、祸福之关键，为玄空理气中的扼要法门。
经曰：'山管人丁水管财'，意即山主人丁之兴旺，水主财源之兴盛。
但倘若山水之龙神颠倒错位，则反主损丁破财，为祸百端。
故山上排龙切忌下水，当应于旺星处见山或高楼之物；水里排龙切忌上山，宜在旺星处见河流或低洼处，这是山向飞星作用于环境形势的要诀。
七运卯山酉向61 15 83六二四72 59 37五七九26 94 48一三八山星7、8、9要高，则旺丁，山星6、5、4要低，脱煞。
向星7、8、9要低，旺财，向星6、5、4要高，脱煞。
山上飞星七到震方，七是当令之星为旺气。
八和九属将来之生气分别飞到坤方和坎方，故震、坤、坎三方要见高，在此三处见高则主旺人丁。
六为衰气，临于巽方。
四为死气临于乾方，若巽、乾二方见高则为衰死气得力、故宜巽乾二方有水，则衰死之气放在水里而煞脱也。
向上飞星七到兑方，七是当令之星为旺气。
八属将来之生气飞到乾方，故兑、乾二方要见水，在此二处见水则主旺财源。
六为衰气，临于艮方。
五和四同属死气，分别临于离方和坎方，若艮、离、坎三方见水则为衰死气得力，故宜艮、离、坎三方见山，为衰死之气放在山上而收山也。
七运丁山癸向14 68 86六二四95 23 41五七九59 77 32山星7、8、9要高，则旺丁，山星6、5、4要低，脱煞。
向星7、8、9要低，旺财，向星6、5、4要高，脱煞。
山上飞星七到坎方，七是当令之星为旺气。
八和九属将来之生气分别飞到坤方和震方，故坎、坤、震三方要见高，在此三处见高则主旺人丁。
六为衰气，临于离方。
五为死气，临于艮方，若离、艮二方见高则为衰死气得力，故宜离、艮二方有水，则衰死之气放在水里而煞脱也。
向上飞星七到坎方，七是当令之星为旺气。
八和九属将来之生气分别飞到离方和艮方，故坎、艮、离三方要见水，在此三处见水则主旺财源。
沈氏玄空学全书详解
沈氏玄空学全书详解沈氏玄空学全书是一部关于玄空风水学的经典著作，由中国风水大师沈从文所著。
本书系统地介绍了玄空风水学的理论和实践，深入探讨了玄空风水的原理与应用。
在沈氏玄空学全书中，作者首先介绍了玄空风水学的基本概念和起源。
玄空风水学是中国传统风水学的重要流派之一，起源于宋代，至今已有数百年的历史。
玄空风水学主要研究地理环境与人事之间的关系，通过布局和调整环境来改变人的运势和福祉。
接着，沈从文详细解析了玄空风水学的核心理论。
他讲解了玄空风水的九宫八卦格局，以及其中的各种风水术语和概念。
他强调了风水学的根本原则是顺应自然规律，遵循阴阳五行的理论。
只有在正确理解了这些基本原理的基础上，才能正确运用玄空风水学的方法。
在书中，沈从文还详细解释了玄空风水学的实践方法和技巧。
他介绍了如何根据房屋的朝向、地形、周围环境等因素进行布局和调整，以达到改变人的运势和福祉的目的。
他还介绍了如何通过风水摆设和装修来改善居住环境的气场，以及如何根据个人的八字命理来选择适合自己的风水布局。
沈从文在书中还分享了许多自己的实践经验和案例分析。
他通过实际案例的讲解，向读者展示了玄空风水学在实际中的应用效果。
他强调了风水学的科学性和实用性，提醒读者在运用风水学的方法时要慎重选择，避免盲目迷信。
沈从文还在书中提到了玄空风水学的发展趋势和未来的研究方向。
他认为，随着社会的发展和人们对居住环境的要求越来越高，玄空风水学将会得到更广泛的应用和深入的研究。
他鼓励年轻人积极学习和应用风水学的知识，以改善自己的生活和事业。
沈氏玄空学全书详解了玄空风水学的理论和实践，为读者提供了全面而系统的学习资料。
这本书不仅适合对风水学感兴趣的人士阅读，也适合从事风水咨询和设计的专业人士参考。
通过学习和应用玄空风水学的知识，我们可以改善自己的生活和运势，实现个人的幸福和成功。
学习《玄空风水学》笔记
学习《玄空风水学》笔记在“双古堆西汉妆阴墓”中发掘出的古文物中，发现了“太乙九宫占盘”，在此占盘上，清楚地刻有八卦及五行属性排列图，这就是中国古文明的精粹遗产——“河图”和“洛书”。
“玄空风水学”就是由“河图”和“洛书”所衍化出来的一套风水学，它是由古代天文学家、科学家和哲学家观察了天文宇宙地理，经过无数年的研究和实验，代代相传所总结出最为准确最具实用价值的“帝王之学”。
“河图”相传于伏羲时代，“洛书”相传大禹治水时代，很多文字整理在《易经》里面，秦始皇“焚书坑儒”唯独把《易经》留下来。
相传在公元前2697年，黄帝命大挠氏以干支记年，定该年为“甲子”年，往后每60年再回到甲子年，称为六十甲子纪年法。
由黄帝开始至1983年共有78个甲子，亦称为78元。
如今进行的是第79个元（1984-2043年）。
学习《玄空风水学》，必须知道“三元九运”，“三元”分上元、中元、下元，“元”以60年为一个单位，“运”则以20年为一个单位。
举例：1984-2003年为下元七运的20年，2004-2023年为下元八运的20年，2024-2043年为下元九运的20年。
《旋风风水学》又名“九宫飞星学”，通晓了这套九宫飞伏法要，便懂得了玄妙的风水世界。
此法有每个人的风水命卦，有运盘、宅盘，又有年星、月星、日星和时星，通过飞星进入不同的宫位，可以精辟地断人断事，人间吉凶运势尽在这套学理之内。
袁占舵初来乍到，笔记学习待续。
附：生年五行命和属相对照表甲子年：（1924，1984）五行属海中金，屋上之鼠。
乙丑年：（1925，1985）五行属海中金，海内之牛。
丙寅年：（1926，1986）五行属炉中火，山林之虎。
丁卯年：（1927，1987）五行属炉中火，望月之兔。
戊辰年：（1928，1988）五行属大林木，清温之龙。
已巳年：（1929，1989）五行属大林木，福气之蛇。
庚午年：（1930，1990）五行属路旁土，堂里之马。
辛未年：（1931，1991）五行属路旁土，得禄之羊。
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沈氏玄空风水笔记
河图洛书章
盘之体：河图；运之用：洛书。
天一生壬水，地六癸成之，则壬阳癸阴，即一六共宗居北。
地二生丁火，天七丙成之，则丙阳丁阴，即二七同道居南。
天三生甲木，地八乙成之，则甲阳乙阴，即三八为朋居东。
地四生辛金，天九庚成之，则庚阳辛阴，即四九为友居西。
天五生戊土，地十已成之，则戊阳已阴，即五十同途居中。
河图四方外侧之两数相减均为五；洛书八方外侧之数相加均等于十。
天干地支章
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
兼向起星替卦口诀
子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；乾亥辰巽巳，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临。
本山星作主，翻向逐爻行，廉贞归五位，诸星顺逆轮。
凶吉随时转，贪辅不同论。
更有先贤诀，空位忌流神。
翻向飞临丙，水口不宜丁。
运替星不吉，祸起至灭门。
运旺星更合，百福又千祯。
衰旺多凭水，权衡也在星。
水兼星共断，妙用更通灵。
勘地程序章
1.首先观察山洋堂局是否完美？（辨明来龙）
2.小玄空：运盘与元旦盘相互对照，看生克如何？
3.排山、向飞入盘，看是否到山到向？
4.看盘中零神正神如何？
5.飞城门一盘，看运星如何？（城门随运变迁）
6.以立向消水之用，辨正其可兼不可兼？
7.用分金定其收山出煞。
（按二十四节气分金）
父母子息卦
天元龙：子午卯酉，乾坤艮巽。
人元龙：寅申巳亥，乙辛丁癸。
地元龙：辰戌丑未，甲庚壬丙。
城门一诀
出於都天寶照經-中篇
『五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥，筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。
』
城门除了特义之城门。
还有广义之城门：
其一，就阳宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。
其二，合水的三叉，出水的关口。
其三，河川的转弯处。
其四，湖潭的中心点，或左右的池塘（形圆而放光最好）、水库、蓄水处。
其五，圆、尖的秀峰。
在坐山的两旁，亦有城门可取，只是用于旺丁。
坐山的两旁，有秀丽山峰，有高耸大厦，电视塔，文昌塔等，如合城门诀，皆可取为城门。
七星打劫
一、二、三、四各运中宫与坎宫相合；六、七、八、九各运中宫与离宫相合。
真打劫须视乾（天门）上的形势而定；假打劫有时可用，须视巽（地户）上形势而定。
生者，因也；成者，果也。
凡能北斗打劫者，天盘与山向飞星，其气一贯，可悟因果二字之理。