弘扬社会主义道德

弘扬社会主义道德一、道德的概念道德是一种社会现象，是基于社会经济关系，按照善恶标准评价，依靠社会舆论，内心信念和习惯维持的规范、原则、和意识的总和。

道德是未来社会竞争的重要因素，在高素质人中，人的智商与能力，势均力敌。

最终靠非智利因素，其主要靠道德。

“德先生”与“赛先生”并重。

二、社会主义道德建设的核心是为人民服务。

党的十四届六中全会所作的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确指出，“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”。

江泽民在党的十五次代表大会所作的政治报告中，再次强调，我们的道德建设和道德教育必须要以“为人民服务为核心”。

道德建设的核心，就是道德建设的灵魂，它决定着社会道德建设的根本性质和发展方向，是一种社会道德区别于另一种社会道德的标志。

一般来说，在道德建设中，从始至终，都必然要有一个统率一切道德原则、道德规范和职业道德、社会公德、家庭道德的指导思想。

这个统率一切的指导思想，就是我们所说的道德核心。

道德领域中所有的道德现象，包括道德意识现象和道德活动现象，都要受道德核心的制约和规定，并以这一核心作为其出发点和最终的目的。

在阶级社会中，一个阶级的道德核心，体现了这一阶级的伦理精神及其道德的本质的特征。

为人民服务作为道德建设的核心是人民在我国所处的占统治的经济政治地位决定的。

从道德建设的一般规律来看，任何社会或社会中的任何阶级，它的道德核心，总是同道德根本出发点和根本目的联系在一起，总是同为什么人服务联系在一起的。

因此，道德核心的问题，也就是“为什么人”的问题。

自古以来，一切剥削阶级的道德的核心，都是为少数人服务的，或者是为奴隶主阶级服务，或者是为封建阶级服务，或者是为资产阶级服务，只有无产阶级的道德核心，才是为广大人民群众服务的，即为人民服务的。

为人民服务中的“人民”是一个历史范畴，在不同的历史时期，有着不同的内容。

1949年全国胜利前夕，毛泽东曾经说:“人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。

”《毛泽东选集》，2版，第4卷，1475页，北京，人民出版社，1991。

当前，我国正处在建设有中国特色社会主义的新的历史时期，一切坚持和拥护四项基本原则和社会主义的公民，都属于新时期的“人民”范畴。

我们在提倡和贯彻为人民服务这一道德核心时，一定要特别强调为广大劳动人民服务这一重要思想。

在新的时期，我们党提出了“三个代表”的理论思想，其中重要的一条，就是强调中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务，立党为公、执政为民。

这也是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别。

中国共产党从诞生之日起就明确宣布自己是工人阶级政党。

但是，与一切剥削阶级政党根本不同的是，中国共产党虽然是工人阶级的政党，是工人阶级先锋队，但不只是为了工人阶级一个阶级的利益而奋斗的政党，更不是为了工人阶级的一家利益而忽视、损害或者侵占其他人民群众利益的党。

无论在为夺取全国政权而奋斗的革命时期，还是在掌握全国政权的执政时期，中国共产党始终以工人阶级为基础，领导工人阶级，团结全国一切进步的阶级、阶层和最广大的人民群众，为共同的利益而奋斗。

在我国，人民群众是一个整体概念，由不同阶级、阶层、团体、组织和个人组成；人民群众又是一个历史范畴，在不同时期有不同的内涵。

在新的历史发展时期，人民群众不仅包括热爱社会主义的全体劳动者、拥护社会主义的爱国者，也包括热爱祖国、拥护祖国统一的一切爱国者，具有空前广泛的包容性。

社会主义道德建设的核心是为人民服务这一思想，反映了社会主义社会的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求，也反映了我们党一贯的主旨和政策主张。

道德是社会的意识形态之一，是由一定的经济基础和政治制度所决定，并能动地作用于一定的经济基础和政治制度，从而为巩固和发展这一经济基础和政治制度做出自己的贡献。

社会主义社会的经济基础，是以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的经济。

在社会主义初级阶段，我们既要强调公有制经济同非公有制经济的并存，又要强调公有制经济始终处于主导地位，使我们的经济建设最终能达到广大人民群众共同富裕的目的。

因此，为人民服务，为广大人民群众服务，是我们的根本目的。

我们之所以强调社会主义的本质是解放生产力和发展生产力，强调中国共产党必须是先进生产力的代表，主要就是因为，只有解放和发展生产力，才能提高广大人民群众的生活水平，改善人民的福利待遇，才能消除两极分化，最终达到共同富裕的目的。

社会主义道德建设，作为社会主义经济的客观要求，不论任何时候，都不能忽视最广大人民群众的最大利益。

江泽民同志在“七一”讲话中特别指出:“发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。

人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量口不断发展先讲生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。

”我国实行社会主义市场经济以来，在国内，由于允许和鼓励非公有制经济的发展，一些人就因此忽视了工人阶级和广大人民群众的利益。

更值得注意的是，极少数人只知道追求个人的私利，忘记了广大人民群众的根本利益。

在国外，西方敌对势力用种种手段，试图以资本主义私有制取代社会主义公有制，从而腐蚀、瓦解社会主义的经济基础，使中国沦为两极分化的、“完全西方附庸化的资产阶级共和国”。

在这种情况下，我们强调为人民服务是社会主义道德建设的核心，就是要充分发挥社会主义道德的巨大能动作用，关心人民、爱护人民，急人民之所急、想人民之所想，扶危济困、帮贫救难，以维护人民利益为最高要求，从而形成一种团结和睦的新型人际关系和热爱社会主义的氛围。

从社会政治制度来看，我国是一个人民当家作主的人民民主专政的国家，只有人民群众，才是历史的创造者和推动者，我们的社会主义道德建设应当同我们的国家富强、人民幸福的奋斗目标紧密联系起来。

由此可见，为人民服务既是我国社会主义社会经济制度的要求，也是同我国社会主义民丰政治的发展相一致的。

三、社会主义道德建设的原则是集体主义。

（一）集体主义作为道德原则是有其历史必然性的。

一个社会的价值目标和精神原则的确立，究竟以社会为本位还是以个人为本位，不是由人们任意选择主观断定，而是由社会本质内在要求所决定。

社会中的个体一旦结合成社会共同体，就产生了一个不可分割的结构整体。

这个整体也就获得了一种包含每一个个体又高于每一个体的有机新质。

集体成为公共的自我，形成一种由全体个人结合而成的公共人格。

国家、集体、人民，都是这个公共人格的代名称。

如果我们确认人类社会的本质在于它的社会规定性，那我们就得接受以社会为本位的价值原则。

以个人为本位的社会价值原则，导致的是社会组织的瓦解，使社会不再是共同利益汇集凝聚的整合共同体。

社会本位原则可以说是社会本质的必然要求。

人类社会之所以得以延续和发展，正是由于社会本位原则具有巨大的凝聚亲和的调控功能。

资本主义社会同其他任何社会一样，要想得以运转，也必须依靠一种以社会为本位的社会精神原则和社会调控力量。

资本主义社会的法律、宗教、文化，就属于这种同人类社会的社会本位要求相吻合的社会精神原则及调控力量。

法律对个人利益的容纳和保护，仅仅在个人利益与社会、国家利益不发生冲突的前提下才成立。

而且，资本主义社会具有的一些利他行为和现象，正是在基督教文化驱动下形成的。

宗教的上帝本位原则，同个人本位原则在本质上是相悖的。

以公有制为基础的社会主义的建立，使社会政治、法律、道德及其他意识形态的统一协调成为可能，并第一次真正自觉地遵循以社会为本位的社会必然要求。

集体主义就是这一社会必然要求在价值原则上的高度体现。

当然，在以往实践过程中，集体主义曾受到“左”的和右的思想的影响，曾一度过分强调以社会为本位，一定程度上忽略了人的个性和个人正当利益，但这一偏差的出现，并非是集体主义价值原则本身的错误。

我们纠正以往集体主义实践中“左”的失误，并不是要纠正集体主义原则。

不认识到这一点，就会在纠正“左”的偏差时，又受到右的思想干扰，就会造成一种大谈个人本位、个人中心、个人至上，为个人主义“正名”，否定集体主义的气候。

它的直接后果，就是使惟利是图、损人利己像毒雾一样在全社会蔓延，使社会丧失凝聚力和亲和力。

所以一个社会的价值原则的选定，并不任由人的主观意志，最终受制于人类社会的本质规定。

人类社会只要存在，其本质只要仍是社会规定性而不是个体规定性，那么，社会本位价值原则就必然永远存在。

（二）集体主义原则强调个人利益和集体利益的一致与统一。

集体利益作为高于个人利益的社会本质体现，相对于个人利益来说具有至上性是不容置疑的。

但集体利益的至上性并不意味着否定个人利益，妨碍个性发展。

集体利益体现着社会的长远的根本的利益，是集体中每个成员利益的有机统一。

集体利益作为其全体成员共同利益的体现，它的发展和实现，本身就蕴含着个人正当利益的发展和个人价值的实现。

正因为如此，党和国家特别强调国家利益、集体利益和个人利益三者的和谐统一，把坚持兼顾三者利益作为各项改革政策、集体主义道德价值导向的立足点。

在《公民道德建设实施纲要》中，特别强调坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，强调要保障公民依法享有政治、经济、文化、社会生活等各方面的权利，鼓励人们通过诚实劳动和合法经营获取正当的物质利益，树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。

从本质上说，集体主义原则不是简单的“个人服从集体”，而是“个人与集体的和谐发展”。

集体主义原则的最高理想，就是达到这两种利益和谐共生、同步实现的目的。

无论哪一方面的非必要的损失，都会使这种理想的完满性有所破坏。

集体主义原则的实质，是在现实中追求个人利益和集体利益的最大和谐发展。

集体利益的至上性要求我们，把整个国家、整个民族的利益放在首位。

只有在社会共同体中，个人的个性才能够得到真正的发挥。

有人把集体利益至上性理解为只强调集体利益而忽视个人利益。

这种理解显然缺乏深层的思辨和实质性的思考。

集体利益至上的思想，或个人利益至上的思想，都涉及关于怎样实现利益的理论。

（三）市场经济条件下更要讲集体主义在今天市场经济的条件下，我们仍强调集体利益的至上性，这也是着眼于选择最好的方式使每个个人利益都得到更好的实现和发展。

社会主义的集体主义在强调集体利益高于个人利益的前提下，同时强调，集体必须尽力保障个人正当利益得到满足，促进个人价值的实现，并力求使个人的个性和才能得到充分的发展。

在集体主义实践中的一定时期，受“左”的思想的影响，对个人利益重视不够，甚至把个人利益当作个人主义横加批判。

这在理论上割裂了社会和个人的统一，造成了个人利益和社会利益的对立、分离，在实践中，造成了人们对社会、集体的一定程度的不信任，使个人产生了与社会的疏离和隔膜。