中国的道德滑坡现象和原因分析,道德滑坡与复兴儒家文化的 关系
当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决途径
当前社会出现道德滑坡的主要原因分析以及解决的路径伴随我国改革开放深度和广度的进一步扩展，我国经济能力的进一步提升，与世界接轨程度的不断加深，面对缤纷多彩的世界，人们在“被消费”主宰的情况下，不经意间促使了“拜金主义”“享乐主义”等影响道德价值体系的建立和完善，由此，那些为人所鄙视的落后道德观念有了一定的市场，其影响在不断加深并影响着年轻新一代，由此，导致道德滑坡的现象的出现，其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注并针对社会现状提出切实可行的方案，一次促进社会主义道德价值体系的完善与发展。
下面就道德滑坡的原因及其对它的分析和解决的路径方面来分析这一问题。
道德滑坡的原因之一在于社会风气的破坏和道德氛围的未建性。
曾经看过一个报道。
在德国，当长辈或家长看到孩子在自己的身边时，他们不会不顾红绿灯，即使没有车辆通过，他们依然会等到绿灯亮起再通过。
不论这个孩子与自己有何关系，哪怕无亲无故。
他们如此做的一个原因就是为孩子们树立一个榜样，以一种身体力行，为孩子言传身教。
这个事件和我国孟子杀猪教子的故事有不少雷同之处。
但是，在当今社会，我们却很难寻觅到这样的现象。
由此，我们不得不说，家长和社会在日常生活中必须给予孩子潜移默化的好的影响。
由此可见，我们缺少一种文化的氛围。
我们对传统文化缺少一种正确的解读。
由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。
我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。
古代人认为，身体发肤，受之父母。
尽管我们说，这样的一种孝顺在当今的人看来不免有些过火，但是，古人那种对父母的尊敬和爱戴却是值得我们学习和借鉴的。
可是，如今，养儿防老已成为一种不合适宜的说法。
父母们已经不再奢望后辈们能够使他们享受“老有所终”，啃老族的出现，说明现代人的责任意识在不断地弱化，如此导致，责任心的丧失。
没有压力就没有动力。
越来越多的人，会搬出社会就业压力大，竞争激烈等客观原因为自己解脱。
浅析当代社会道德滑坡的原因及对策
浅析当代社会道德滑坡的原因及对策【摘要】在我国经济建设取得了举世瞩目的成就的今天，国家的精神文明建设工程却出现了道德滑坡现象。
道德问题关系到一个国家的长治久安、关系到社会的安定和谐、和一个民族永久不衰。
因此探讨当今社会出现道德滑坡背后的原因及提出及时有效地解决途径是极为重要的。
【关键词】道德滑坡、道德教育、功利主义、道义主义道德滑坡已经涉及到社会的方方面面，涉及到各个阶层，各个领域。
他带给人们的印象只有一个——混乱。
这对中国社会的发展无疑是致命的。
在我国倡导建设精神文明的今天，提高全民道德文化修养已成了当务之急。
正如温家宝总理所说：“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
”救赎道德，势在必行，时不我待。
一、道德滑坡的现状在当今市场经济社会里，人们的思想观念呈现多元化趋势，社会道德建设如同物质上的贫富悬殊一样，形成观念上的“两极分化”；一方面是英雄人物辈出，道德模范不断涌现；一方面是诚信空前危机，假冒伪劣屡禁不止。
不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜。
在一些人眼里，物欲横流、见利忘义、缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。
如近期社会上相继发生的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡到了何等严重的地步。
从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等关系到人民最基本吃饭的问题，再到老人倒地无人敢扶，冷漠人心的小悦悦事件等关系生命道德的问题。
这些都是国人道德上的缺失，没能坚守住自己诚信、良心的阵地，为了一己私利，将人民群众的生命安全置之不理的结果。
白岩松曾讲“总有一种底线在悄然生长，只是我们还应看清悄然生长的底线是否一直在节节后退。
当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低。
”正如他所言，有时为了我们的私欲，我们会一次次降低我们的道德底线。
一向崇向“礼义仁智信”的东方文明古国，道德滑坡已经到了无以复加、是可忍孰不可忍的地步。
浅谈儒家传统文化与道德滑坡问题
浅谈儒家传统文化与道德滑坡问题摘要：在道德滑坡现象频发发生的现代社会，复兴传统文化是否是处理道德滑坡问题的最高效的措施，儒学真正的有效性在何处，本文从复兴儒家传统文化是否能解决当代社会的道德滑坡问题入手，浅谈儒家传统文化与道德现象的关系。
关键词：儒家；道德；传统文化；道德滑坡一、复兴儒家传统文化能否解决道德滑坡问题每当提起中国的道德和儒家传统文化，我们就会想到西方的道德和宗教，这样其实我们发现，儒家文化中的仁义礼智信，其实与基督教的真善美起得作用很类似，都是要求一个人有最基本的、可以被人类社会承认的普世性，也就是广义的道德。
但是宗教其实是一种向外的力量，人之所以去做好事不去做坏事是因为人性本恶，我们都带有原罪，只有赎罪才可以走向天堂，这种规矩类似法律，只要是信仰基督教的人，基本都会遵守这个规矩的约束以获得死后的安宁。
如果在这个方面说宗教是功利性的，那么儒家的传统文化则是务实性的，儒家的文化更多要求的是内修，我们的修身养性并不考虑身后事，比起神来，儒家选择将目光放在世间上，而是从自我内趋的自制力与当时的法律共同构成了一种基本道德，这种由心而发的秩序为当时的统治阶级提供了很大的统治便利，儒家的盛行也和当时中央集权的政治形态有极大的关系。
这种部分思想服务于政治形态的儒家传统文化，从新文化运动到文革期间一直处于被压制的状态，并没有得到什么发展，在此期间我们的政治生活则发生了翻天覆地的变化。
我们当下的道德观是基于儒学基础的，这只是要求作为一个人最基础的道德，是社会和历史环境使然。
在儒家思想和政治环境割裂的状态下，这种形而上的儒家本质已经不能游刃有余的解决当下的问题。
随着时间的变化，道德观也同时在改变，我们不可否认儒学有许多经典和正确的观点，但是从儒学的核心来看，礼，就是社会的道德秩序。
道德是环境对人多方面综合产生的一个现象，我们如果从道德出发来谈论道德和解决道德，这明显是一個投机取巧的伪命题和机械的说教，是永远都不能得到解决的。
当前社会道德滑坡的主要原因分析及解决途径
当前社会出现道德滑坡的主要原因分析及解决途径我国古代教育家孟子有句话说道：“上下争利，国则危矣。
”这句几千年前的古训用在今天的中国确是恰如其分，在我国经济建设取得了举世瞩目的成就的今天，国家的精神文明建设工程却出现了道德滑坡的现象。
物质文明与精神文明建设出现了很大的反差社会主义经济纵然在飞速发展，人民的生活也在逐年安定，但是这种发展，这种安定也是必然要建立在完善的精神文明建设的基础上的，只一味追求物质文明建设而忽视了人们精神文明的塑造就如同是没有打好地基的大厦，纵使越建越高，终究会有倒塌的那一天，由此看来，加强民族的精神文明建设，探讨当今社会出现道德滑坡的主要原因并提出及时有效的解决途径是极为重要的。
这也是为了以后整个中华民族发展做的必要的工作和铺垫。
孟子的那句古训，归根到底在一个“利”字，利，既可以指金钱，也可以指好处，便宜。
上下争利，贪官污吏为利中饱私囊，无耻奸商为利大赚昧心钱，大众媒体为利歪曲事实，做虚假报道，甚至连有的百姓也为得利不惜抛弃友情亲情，这一切的一切，归根到底都在一个“利”字，贪官，污吏，奸商，甚至于平民，学生，社会的各个阶层，我们每个人都正在经历着一次严峻的道德危机，整个社会的道德滑坡现象在这种危机下愈演愈烈。
希望工程，本是一个富人帮助穷人，消除两极分化的好机会，可是这么多年过去了，我们国家的希望工程真正又造福了多少人呢？“要想富，先修路”，权倾一方的百姓父母官，为了自己的荷包，不顾现实条件约束，一味中饱私囊，为了赚钱而修路；说近一点，最近被炒得沸沸扬扬的味千拉面，肯德基，麦当劳等快餐的食品安全危机又都是缘何而起呢，仔细想想，不外乎是商人们试图以最少的成本换取最大利润的结果。
而道德滑坡现象，也不只存在于这些为了钱的表面现象中，在一个充满着机会和诱惑的环境下，为了自己，为了自己的家庭，为了一些所谓的面子，道德滑坡现象随处可见：中超赌球，不知道上了多少球迷的心；假学历假文凭愈发猖狂；人们的生活习惯在因为利而改变，人们的公德心正在经受着巨大的考验。
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析 (1)
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析论文关键词:社会道德道德滑坡表现原因应对论文摘要:目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。
由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。
当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。
我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。
一、道德缺失现象的几点表现1.诚信缺失诚实守信是中华民族的传统美德。
诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。
由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。
在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。
以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。
诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。
2.职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。
一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。
医生收取“药品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”；警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。
可见，职业领域中存在的道德缺失现象确实令人担优。
3.社会责任感缺失所谓社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析[五篇材料]
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关于中国当代社会道德滑坡现象的分析[五篇材料]第一篇：关于中国当代社会道德滑坡现象的分析关于中国当代社会道德滑坡现象的分析论文关键词:社会道德道德滑坡表现原因应对论文摘要:目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。
由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。
当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。
我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。
一、道德缺失现象的几点表现 1.诚信缺失诚实守信是中华民族的传统美德。
诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。
由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。
在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。
以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。
诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。
2.职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。
一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。
医生收取“药品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”；警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。
孔子思想不能挽救道德滑坡
孔子曾感叹：“古人学者为己，今之学者为人”。说明孔子自己也意识到学习的目的应在于求得自身人格的完善和精神境界的升华。但这种理想只能在一个已经解决了生存问题、拥有大量闲暇的阶层中才能实现。儒家虽然自命为社会的统治者，是君子，是绅士，但它与社会其他阶层一样，始终都面临着严峻的生存问题。儒家对礼仪的重视，对传统文化的学习和继承，其核心目的都是为了使自己能有一技之长以谋取衣食。孔子不止一次地告诫自己的学生。君子之所以谋道不谋食，乃是因为“学也，禄在其中”。只要勤学苦读，自然就会取得官职，从而也
浅析当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径
浅析当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径伴随我国改革开放的深入，经济水平不断提高，与世界接轨程度的不断加深，不经意间 “拜金主义”“享乐主义”等影响社会道德体系的不良风气已暗潮涌动，由此导致道德滑坡的出现，其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注。
下面就从道德滑坡的主要原因和解决的路径方面来分析这一问题。
一、 经济飞速发展带来社会道德的断层，金钱崇拜填补道德真空。
建国初期，中国始终在搞社会主义建设。
在这个过程中，运动与建设相生，整顿与生产相伴。
刚从政治上和经济上被解放的人民群众带着极大的热情，积极投身到社会主义的建设大潮之中。
在这一时期,人们的思想极其单纯，大家并不认为经济收入少、加班加点不对；相反，在做好分内工作的同时，还做了大量的分外工作。
可以说，为了工作人们进入一种忘我的境界,近乎疯狂。
在当时人们的思想中以传统的和当代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。
20世纪80年代改革开放以来经济的飞速发展让中国人耳目一新。
面对突然的变化、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活，人们来不及思考，对某些社会现象没有时间去做本质上的深入的分析，而是简单武断地否定过去的体制，顺带的全盘否定了过去的道德观。
我们思想领域旧的东西被丢掉，而新的东西又没有完全建立起来,人们的思想观念处于一种迷茫的状态，社会道德出现了断层。
在社会道德出现断层和真空时，金钱的作用却被无限的夸大了。
有钱能使鬼推磨的思想渐渐在人们心中蔓延。
对金钱顶礼膜拜的人们不顾道德甚至法律约束，去疯狂追求他们崇尚的利益。
“金钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。
”这句话道出了所有人的心声。
社会变得越来越现实，也使得在这样的大环境成长起来的人们跟着变得更加现实。
以至于我们现在教育子女都经常会说：“现在好好学习，考个好大学，将来就可以找个好工作，挣很多钱。
”可见对金钱的崇拜已经深入到了社会的深层。
钱对于生活固然重要，但是当太多的人把它当作了生活的全部时，道德的滑坡就会不可避免的发生。
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一、企业家道德：食品安全&商业利益上海福喜集团被曝“臭肉门”事件2014年7月20日，东方卫视披露，记者卧底两个多月发现，麦当劳、肯德基、必胜客等国际知名快餐连锁店的肉质供应商——上海福喜食品有限公司存在大量采用过期变质肉原料的行为。
由于事件性质恶劣，影响范围巨大，事件一经曝光便引发舆论关注，尤其以网络媒体为主的舆论更是上演了“一石激起千层浪”的效应，“洋快餐”遭遇了在中国有史以来最大规模的食品安全信任危机。
【评】苏勇（复旦大学管理学院教授）：福喜制度化、常规化违法生产，相关部门和社会的监管不力要负一定责任，“很多政府部门对不良企业监管不够，即使查出来也是轻打两下。
一头是现实的利润，另一头是看不见的社会责任、经营伦理，没有良好道德感的企业家多半难以把握。
要让所有企业经营者看到，一旦犯错要付出极高成本，才能产生警示作用”。
其一，中国食品安全生产环境差，监管部门监管乏力，被查处的概率不高，助长了他们违法的侥幸心理。
如果这次不是媒体记者凭着社会责任担当意识、冒着生命危险当卧底去收集证据、去揭露，想靠当地食品安全监管部门去发现，恐怕这家洋企业销售过期变质食品的卑劣手段不知还要延续多少年？其二，中国食品安全违法成本低，即便被发现了，罚款远不比上违法经营获利多，更不足以让企业因食品安全问题而关门破产，助长了洋企业的冒险心里。
在发达国家，对企业食品安全生产违法的处罚动辄能让一个企业关门破产，并禁止其终生从事该行业资格，甚至有牢狱之灾。
这样的处罚足以让食品违法生产企业震慑。
其三，上海福喜事件再次说明，对洋企业食品安全问题不能大意，更不能被其外企耀眼身份遮盖了监管视线。
同时，政府更应及时加快食品安全立法进程，加大对食品领域违法犯罪的打击力度，整治食品安全生产环境；完善监管考核机制，提高食品监管队伍的尽责履职意识和能力，中国食品安全才能希望，民众生命安全才有保障。
二、职业道德：高校机制&人性扭曲厦大“诱奸门”2014年7月10日，一个账号名为“青春大篷车”的博客，发布了帖子《对汀洋的声援——控诉厦门大学淫兽教师吴春明长期猥亵诱奸女学生(附床照)》。
贴中称，厦大文学院历史学系考古专业博导吴春明教授以学术经费开房，经常带女学生去酒店开房诱奸多名女生，还贴出吴春明裸露上身的床照。
文中提到：“吴春明利用女学生对老师的尊重和敬仰，行不义之举。
将诱骗女学生当成其毕生事业，如饥似渴，孜孜不倦。
得手后施以小恩小惠(推荐发表论文或保研、发放补贴)，立刻转向下一个目标。
多数女生事后只敢怒不敢言，更有不止一人因为受到吴春明的摧残，身心受到严重伤害，精神恍惚，有的甚至割腕自杀。
”并称其是“衣冠禽兽行淫作恶”。
【评】目前高校处理内部问题的机制和程序还是难去官僚化，并没有公开可监督的预备方案和时间承诺，难怪大家不断催问和施压。
本质上，公众要求的，不是一个孤立的处分，而是长期可靠的机制公示：今后再有学生遇到这种事情，会知道该怎么做、能得到什么。
吕频（专栏作家，女权主义者）：个案推动式处理未必能复制，在性骚扰问题上也一样。
所以对厦大方面来说，重要的不仅是给学生和公众一个结论，更是必要的机制性反思；而教育部门在立规约禁止性骚扰外，也要多在如何防治上着力。
对异性学生行为不端，是近年来一些教师师德底线缺失的表现之一。
尽管《教师法》对教师行为、师德有明确规定，但是，在我国现行的硕士生导师、博士生导师的制度中，不仅导师权力过大，而且处于监管真空，导师手握“生死予夺”大权，可以凭借其评价权，肆无忌惮的“为难”学生，甚至为所欲为。
吴春明诱奸女学生，校方有失察之嫌，对这名博导道德的缺失，学校没有尽到监管之责。
显然，没有受到有效的约束权力，成了某些导师口中的春药，渐渐地诱奸成了“潜规则”，异性学生维权也难上加难。
教育部《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》明确提出，高校是师德建设的责任主体，高校主要负责人是师德建设的第一责任人。
因此，高校必须严格履行师德建设的主体责任，高校师德师风建设并不是一句空话，首先，高校要加大《关于建立健全高校师德建设长效机制的意见》的宣传力度，督促教师加强自我修养，自觉捍卫职业尊严。
其次，对硕士生导师、博士生导师的制度设计进行反思，加强对导师权力的监控。
再次，建立起相应的管理体系，将师德考核落到实处。
最后，在违反师德行为的处置上，应当及时、公开、透明、公正，切勿有“家丑不可外扬”的心态，更不能有大事化小、小事化了的心思。
三、政府形象：官员腐败&贪污受贿1.贪腐亲兄弟寻租父子兵原铁道部长刘志军因为严重违纪被中纪委调查，并被中组部免去铁道部党组书记一职曾引发广泛关注。
不少媒体在对刘志军落马本身给予关注的同时，也翻出了其胞弟、原武汉铁路分局副局长刘志祥的旧案。
2.一人落马，全家被端安徽省宿州市国土资源局原局长张治淮及其子、宿州市国土资源局经济技术开发区分局原局长张冬因受贿超过2000万元，2012年，张治淮被判处死刑，缓期二年执行，张冬被判处无期徒刑。
3.冰凉的手铐有我的一半，也有你的一半中纪委网站日前发布消息，全国政协原副主席苏荣涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。
据媒体公开报道，涉嫌受贿被判死缓的原江西新余市人大主任周建华去年实名举报称，苏荣的妻子利用丈夫的影响力，联合原新余市委领导，干预新余市的土地买卖、工程招标，涉及金额数十亿。
四、社会公德：公益慈善&个人利益1.农夫山泉“捐赠门”8月11日，民政部主管的《公益时报》在头版刊登《农夫山泉“一分钱”捐赠受质疑》一文，再次引爆企业“诺而不捐”的争论。
【评】类似“农夫山泉”的事件在当下企业参与慈善行为中并不罕见。
在品牌和市场利益的驱动下，越来越多的企业选择公益营销模式，以赢得消费者好感。
只要能够献出一片爱心，是公益还是营销，消费者不会太计较。
在多元的社会价值下，人们对搭着慈善进行的营销已经宽容接纳，但关键是企业要“说了算”。
对于企业的“慈善承诺”，要保障其兑现，只等待道德约束是远远不够的，还需要立法规范和监督机制。
2.余秋雨“诈捐门”《北京文学》杂志编辑在一篇博文中，对余秋雨宣称已为汶川地震灾区捐款20万元提出质疑，表示其最终并没有兑现承诺，实际捐款不超过6万元。
【评】谁说慈善营销都是企业行为，个人也完全可以做得风生水起。
据一位圈里人说，现在一些文化明星和商业公司合作捐赠，捐赠人是文化明星，但由商业公司出面，钱也是商业公司出。
这样名人得了名气，商人做了广告；然后，公司拿名人的名换了钱，名人拿公司的钱换到名，这种“慈善营销”，绝对要更加高明。
回到秋雨诈捐的口水仗上，其实，捐多捐少是个人心意，本来也不能用多少来衡量爱心大小。
只是，打着慈善公益的旗号来搞个人宣传，如此作为，有失大师风范。
公众不断的质疑，逼出了一连串的个中内情。
无论最初的设想如何，最终承诺的捐赠是否到位，才是人们追问的最终目的。
沽名钓誉、以善谋私，余秋雨“诈捐门”只是让我们看到了发生在公益热潮中与这两个词有关的故事之一。
第二部分：原因剖析（一）经济体制改革，功力主义驱使人们对突如其来的经济体制改革开放没有做好充分的思想准备，面对“繁荣”的局面,表现出一种本能的接受；在利益的驱使下，人们可以昧着良心踩在别人的身上追逐名利、践踏道德。
功利主义使得人们公德淡漠。
（二）道德教育滞后——正面教育导向不明，反面警示教育不彰教师拜金主义和价值观念有偏向，教书育人的荣誉感受到冲击，工作责任感下降；学校管理缺乏深层次，学校在教师职业道德建设方面措施不落实；目前对学生和教师的培养、考核中，学校的行政意图过于强烈，学生没有学生自治委员会来保护自己的利益.（三）官德的失范，政治的腐败“官本位”的社会，大部分官员放纵自己的私欲，以至于道德败坏，便直接诱发刺激了社会风气公共道德的败坏；官员们公民权利意识的淡漠，法律意识、平等意识、责任意识的淡漠;体制的不健全，权力失去制约;世俗化和多元化的冲击.（四）公德的淡漠，人格的缺陷公民社会、公共空间的发育不良，高度集权的社会结构限制了民间性、自发性组织的生长奴性成分根深蒂固，缺乏维护公共权益、关心集体利益的公德心；权利的争夺和过分控制，形成了一些有悖于道德伦理的事第三部分：对策分析----------重点突出儒家文化1.儒家文化的精神内涵可以概括为三个方面：一是人本主义精神。
儒家文化在处理人与自然的关系方面，更多关注人在社会中的位置，强调如何做人，如何处理好人与人之间的关系，主张通过个人的道德自我完善，实现人生的价值，从而形成了儒家文化注重人文、注重道德、注重感性的特点，并逐渐培养起一种道德的精神。
二是内圣外王精神。
内圣就是要重视对自我的关怀，追求自我道德的完善，也就要通过格物、致知、诚意、正心、修身，把自己修炼成圣人，至少是按照圣人的标准去修炼。
外王就是要重视对群体的关怀，强调通过个人的积极入世把修炼的内圣功夫释放出来，服务于社会，贡献于国家，从而达到齐家、治国、平天下的人生抱负。
三是积极入世精神。
中国人很早就在对内在生命力量和外在环境变化的体验中，深刻领悟到了作为人的尊严、价值和意义。
儒家文化作为一种实践哲学、世俗哲学和人的哲学，主张积极入世，实现自己的理想和抱负。
儒家文化的内涵：“诚与信、和为贵、节且俭、仁和爱”2.儒家文化的特征——说明儒家文化如何防范道德滑坡重私德，轻公德；轻公德：只是适用于士大夫阶层，原因是：中国自古以来以农耕文化为主，道德以家庭为单位（儒家所谓的“五伦”有三个是亲属关系）重自律，轻他律；束缚住了人的本性和先天弱点，如向利性，自私。
重义务，轻权利；尊儒术的由来导致了它重公权，轻私权即应该以复兴儒家文化的名义，来正道德滑坡现象之实。
3.对策如何批判性的复兴“儒家文化”理论上：爱国，明礼，诚信，团结，友善，勤俭，自强（为了政治正确，我们会先写古文中这些“优秀品质”的出处，然后写上中国共产党的相应理论）4.其他对策：一，需要营造良好的社会风气和良好的道德氛围。
（主人翁心态心怀感恩乐于助人）二，国家必须加强对于法律的完善。
（法律空白法律擦边球自律与监督加大违法成本）三，要提高公民的辨别能力和认识水平。
（道德宣传科学文化水平优秀文化传统的继承）四，必须加强对传统文化的继承和发展。
总之，关于社会道德缺失的原因以及解决的方法涉及社会各个方面。
需要个人、社会、国家共同努力才能不断得到改善的一个艰巨的问题。