《黄帝内经太素》 卷第二十九气论咳论
《黄帝内经》素问-●-咳论
总结
6、在治疗上提出了“分经论治”的针刺治咳原则
针刺治疗
五脏咳——刺其俞穴 六腑咳——刺其合穴 久咳面浮者——刺其经穴
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘长夏则 脾先受之，乘冬则肾先受之。
译文： 人和自然界是相应的，故五脏在其所主的时令受了寒邪，则会得病， 若轻微的，则发生咳嗽，严重的，寒气入里就成为腹泻、腹痛。
所以当秋天的时候，肺先受邪；当春天的时候，肝先受邪；当夏天 的时候，心先受邪；当长夏的时候，脾先受邪；当冬天的时候，肾 先受邪。
总结
1、咳嗽的病变部位：咳不离肺，不止于肺。
2、咳嗽的病因：外因内因——“形寒寒饮则伤肺” 外因：外感风寒之邪，“皮毛先受邪气” 内因：“寒饮食入胃”，“从肺脉上至于肺”
3、咳与四时气候的关系 五脏各以其时受病 肺 咳 五脏在各自所主节气感受相应的时令之邪： 秋天的时候，肺先受邪 春天的时候，肝先受邪 夏天的时候，心先受邪 长夏的时候，脾先受邪 冬天的时候，肾先受邪。
译文： 以上各种咳嗽，如经久不愈，则使三焦受病，三焦咳的症状， 咳而腹部胀满，不想饮食。 这都是因为病邪聚于胃，并影响及肺，才能使人多痰涕，面部 浮肿，咳嗽气逆。 黄帝道：治疗的方法怎样？ 岐伯说：治五脏的咳，取其俞穴；治六腑的咳，取其合穴；凡 咳而浮肿的，可取有关脏腑的经穴而分治之。 黄帝道：讲得好！
膀胱-委中，心包-曲泽，胆-阳陵泉。
所行为经，意为脉气至此，犹如通渠流水之迅速经过。经穴 多分布在腕、踝关节附近及臂、胫部。
《素问·咳论》
《素问·咳论》打开今日头条，查看更多精彩图片咳嗽为肺系疾患之主要证候，《黄帝内经·素问》“咳论”对此早有专篇论述。
现代中医将咳嗽划分外感、内伤两大类，颇合临床实用，但此分类在明代张景岳之《景岳全书·咳嗽》篇已有记载：“咳嗽之要，止惟二证，何为二证，一曰外感，一曰内伤，而尽之矣。
”关于外感咳嗽，本文暂置不论。
而于内伤咳嗽《素问·咳嗽》早有明文，如“咳论”曰：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
”强调脏腑功能失调，影响及肺均能导致咳嗽。
“咳论”且详述五脏咳与六腑咳各自证候，为治咳提供临床依据。
虽后世医家治疗咳嗽已不甚采用五脏咳、六腑咳之证候分型，然总不越脏腑功能失调影响及肺而致咳嗽之病理因素。
然虽五脏六腑皆能导致咳嗽，而其中与脾胃中土关系最切。
故《素问·咳论》又曰：“此皆聚于胃，关于肺。
”据于临床，内伤咳嗽证候甚多，除肺脏自病外，与肝胆、肾脏、脾胃均有密切关系，而其中久咳不愈者常多源自脾胃。
肺为华盖而属金，脾胃为中土而化生万物。
按五行相生规律则土能生金。
脾胃中土虚衰，土不生金而致肺虚咳嗽，为临床所常见。
脾胃虽同属于土，而脾为阴土，胃为阳土，脾主生化气血，输布精微，故其病每多气虚，虽有脾阴损伤一途，而终不及气虚为多，故脾虚致咳者，治以益气健脾、培土生金为大法。
胃主通降，又为津液之海，故其病每以津液不足为多。
胃虚致咳者，治以养胃生津，培土生金而止咳。
脾肺气虚、土不生金而致咳嗽者，证见咳嗽经久不愈，咳声低微。
病情较甚者，可见食减便溏，短气乏力。
气虚及阳者，兼见畏寒跗冷，色白肌柔。
脉见细软，或右手脉大无力，舌淡苔薄。
方用四君子汤、异功散，或小建中汤、黄芪建中汤随证选用，有痰者六君子汤。
食少便溏者，参苓白术散，兼见阳虚者，适当佐以温润扶阳之品；肺胃阴虚而致肺燥咳嗽者，见咳嗽经久不愈，干咳少痰或无痰，咳嗽夜甚于昼，夜间蒸热，食少萎黄，渴饮咽干，大便燥而不爽，脉细小或细小带涩，或右脉虚数，舌红而干，苔薄白，治拟叶氏养胃汤，沙参麦冬汤或沙参玉竹方(南沙参、玉竹、石斛、桑叶、梨肉、茯神。
先秦至西汉-黄帝内经《气穴论》原文、译文及注释
先秦至西汉-黄帝内经《气穴论》原文、译文及注释原文：气穴论先秦至西汉-黄帝内经黄帝问曰：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意，尽言其处。
帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳末闻其数，而目以明，耳以聪矣。
岐伯曰：此所谓：“圣人易语，良马易御”也。
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。
然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
岐伯再拜而起曰：臣请言之。
背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。
上纪者胃脘也，下纪者关元也。
背胷邪系阴阳左右，如此其病前后痛濇，胷胁痛而不得息，不得卧，上气短气，偏痛，脉满起，斜出尻脉，络胷胁，支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。
脏俞五十穴。
腑俞七十二穴。
热俞五十九穴。
水俞五十七穴。
头上五行，行五，五五二十五穴。
中月吕两旁各五，凡十穴。
大椎上两旁各一，凡二穴。
目瞳子、浮白二穴。
两髀厌分中二穴。
犊鼻二穴。
耳中多所闻二穴。
眉本二穴。
完骨二穴。
项中央一穴。
枕骨二穴。
上关二穴。
大迎二穴。
下关二穴。
天柱二穴。
巨虚上下廉四穴。
曲牙二穴。
天突一穴。
天府二穴。
天牖二穴。
扶突二穴。
天窻二穴。
肩解二穴。
关元一穴。
委阳二穴。
肩贞二穴。
瘖门一穴。
齐一穴。
胷俞十二穴。
背俞二穴。
膺俞十二穴。
分肉二穴。
踝上横二穴。
阴阳蹻四穴。
水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴。
大禁二十五，在天府下五寸。
凡三百六十五穴，针之所由行也。
黄帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。
荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气。
疾泻无怠，以通荣卫。
见而泻之，无问所会。
帝曰：善。
愿闻溪谷之会也。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。
邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓。
析《内经》论咳
２０ 年第 ４ ０６ 期 相关 ， 尽管一年四季均有发病 ， 但咳嗽病症在秋冬季 慢性咳嗽的理论依据。 笔者 曾治一杨姓 患者 ， ，６岁。反复咳痰 十 男 ４ 节发病率更高 ， 而合“ 乘秋则肺先受邪 ” 之意。由此 加重 ２月 ； 来诊时 ， 咳嗽阵作 ， 痒 ， 喉 日咯痰 百 再分析《 咳论》 其所谓 “ ， 五脏咳” 以五脏名作分类 ， 余载 ， ， 实属外感咳嗽范畴 ， 后世或谓之“ 新咳” 。其分类依 余 口， 质粘色 白易咯出 ， 随气而浮 ， 甚则 痰声漉漉 ， 胸
中包括“ 咳喘” 喘咳” 或“ 连用 ， 意为咳嗽气急或咳嗽 背 ， 不得大息 ， 头痛不堪 ， 出而寒 ……。这是对肺 汗 ”
频繁；咳逆” 咳嗽上气” “ 或“ 连用 ， 意为剧咳气逆 ；咳 部感染性疾病较为完整的症状描述。 “
唾” 连用 。 即咳兼咯痰之意。此外 尚有 “ ” ７见 ， 嗽 字 尽管如此 ，内经》 《 诠释咳嗽与肺脏病变的关系，
据是以脏腑经络理论为基础 ， 运用五行学说 ， 结合病 闷纳呆 ， 口干饮不多。苔 白腻根微淡黄 ， 舌暗红边有
邪特性 ， 将咳的兼症与相关脏腑功能及经络循行部 齿印 ， 脉细 弦滑 。素 有 胃窦 炎史 ， 嗳气泛酸。证 善 脾失健运 ， 肺失所养 ， 痰饮 壅盛 ， 闭阻气道 ， 宣肃 位相联系 ， 以利于临床鉴别 。如 ：肝咳之状 ， “ 咳则两 属 ： 胁下痛 ， 甚者不可以转 ， 转则两脓下满。与《 ” 素问 ・ 缪 失令 。治宜拟健脾理气 ， 化痰止咳。方拟 ： 香砂六君
《 索问・ 六节藏象论》 “ 者 ， 日：肺 气之本 ， 魄之处
其华在毛 ， 其充在皮 ， 为阳中之太阴 ， 通于秋气。 ” 又如《 灵枢 ・ 刺节真邪》 适合“ 振埃” 刺法 的症状 也 ； 因咳嗽而就诊 的病人 中， 以 与过敏性哮喘相 似。其状 “ 阳气 大逆 ， 上满 于胸 中， 从 目前的临床资料分析 ，
太阴阳明论—《黄帝内经素问》第二十九篇原文典籍
太阴阳明论—《黄帝内经·素问》第二十九篇《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
《素问》，医经著作，9卷，81篇。
与《黄帝内经灵枢》(即《灵枢经》)为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》。
具有比较完整之理论体系，内容广博而深奥，为中医理论之渊薮。
举凡养生气功之理论；人与自然相参相应之学说；不治已病治未病之预防思想；阴阳五行及气运对中医理论之指导；脏象学说及脏腑经络临床辨证之规律；以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断；针砭灸摩、汤液醪醴之运用；治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则；对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等具体疾病之认识等等均有较详之论述。
齐梁医家全元起曾对此书加以注释，其时第七卷已亡佚。
唐王冰得先师张公秘本，补其所亡，广为次注，扩为24卷，因而流传。
今天，我们来介绍太阴阳明论—《黄帝内经·素问》第二十九篇黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也。
生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内或从外，所从不同，故病异名也。
帝曰：愿闻其异状也。
岐伯曰：阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。
故阳道实，阴道虚。
故犯贼风虚邪者阳受之，食饮不节，起居不时者，阴受之。
阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。
入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则瞋满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。
故喉主天气，咽主地气。
故阳受风气，阴受湿气。
故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。
故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。
故伤于风者上先受之，伤于湿者，下先受之。
帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃而不得至经，必因于脾乃得禀也。
今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌内，皆无气以生，故不用焉。
《黄帝内经·素问·咳论》五脏六腑皆令人咳
《黄帝内经·素问·咳论》五脏六腑皆令人咳五脏六腑咳是《素问·咳论》对咳证的五脏六腑分类方法，是一种掌握特征的方法。
它为咳嗽的辨证论治奠定了理论基础。
虽然经文所述症状尚不全面，但后世医家在此基础上，对咳证的分类、名称、辨治等有了发展。
如从致病因素上看，多分为外感、内伤两大类。
名称上多不直接叫某脏咳、某腑咳，而是称为风寒咳嗽、风热咳嗽、痰湿咳嗽、痰热咳嗽，在辨证治疗上，也不局限于肺，而注意到治脾胃、治肾的整体疗法。
•中文名五脏六腑咳•类别中医基础术语•出处《黄帝内经》概念《素问·咳论篇》就咳嗽的成因、分类、症状、病理传变及针治大法等分别进行了讨论。
并着重指出咳虽属肺，而五脏六腑之病，又皆能令人作咳，说明了脏腑之间的相互关系，在《咳论篇》中还列举了五脏六腑致咳的不同症状。
解读咳不离乎肺，邪犯于肺则令人咳。
因肺脏本身病变所致者，属直接关系，五脏六腑任何一个脏腑受邪，影响及肺而令人作咳者，是间接关系。
反之，肺咳久延不愈也有可能影响其他脏腑的功能。
如肺痨之咳可影响脾胃及肾。
古人认为咳嗽的兼证多与脏腑功能及脏腑的经脉循行路线有关，总结出咳嗽以五脏六腑辨证分类的方法。
但不能误解为除肺咳之外，其他脏腑(心、肝、脾、肾等)会直接出现咳嗽。
1、肺咳“肺之令人咳”，是因为外邪先侵入皮毛，皮毛乃肺所主。
因此，邪合于肺，影响肺脏主气、司呼吸之功能，肺气不畅，呼吸不利，发为咳嗽。
后世医家对此论述亦较精辟。
如喻嘉言云：“咳者，肺之本病也。
”汪昂亦言：“肺主气，又属金，主声，故咳必由于肺也。
”其根本机制都是肺脏在致病因素作用下，影响了肺的宣发与肃降的生理功能而引起。
故张景岳云：“咳嗽虽多，无非肺病。
”陈修园《医学三字经·咳嗽第四》中云：“咳嗽不止于肺，而不离乎肺也。
”2、五脏咳五脏咳，《内经》云：“五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。
”这是从天人相应的观点出发来讲的。
五脏各有其主时，如春季是肝脏的主时，夏季是心脏的主时。
依据《素问·咳论》浅谈脏腑咳嗽
依据《素问咳论》浅谈脏腑咳嗽尹发明;刘立安【摘要】咳嗽作为最常见的疾病之一，不独是肺脏的问题，而是关乎五脏六腑。
中医讲求整体辨证，研究咳嗽病更要溯本逐源，既要看标又要重本。
《黄帝内经》是中医的理论基础，《素问·咳论》对咳嗽病因病机进行了高度概括，详述了咳嗽与五脏六腑的关系，并提出了五脏六腑间咳嗽的传变规律，论述了脏腑咳嗽的不同症状，给予医者一个更加广阔的辨证空间。
【期刊名称】《江苏中医药》【年(卷),期】2014(000)007【总页数】2页(P3-4)【关键词】内经;脏腑;咳嗽【作者】尹发明;刘立安【作者单位】山东中医药大学，山东济南250355;青岛市海慈医疗集团，山东青岛266033【正文语种】中文【中图分类】R256.11古时有声无痰称为咳，有痰无声谓之嗽，有声有痰方为咳嗽。
显然咳和嗽分指不同的症状，前者重声，后者重痰。
二者虽概念不同，却有着千丝万缕的联系，并且《黄帝内经》中的咳多指咳嗽，所以后世多将咳和嗽统称为咳嗽。
《黄帝内经》记载：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，即咳嗽病与五脏六腑都有关系，不仅仅是肺的问题。
故张介宾说：“咳嗽不至于肺，而亦不离于肺”。
《内经》中的这个理论打破了咳病必肺的局限性，提示了咳嗽与脏腑的内在联系，为后世理解和治疗咳嗽开辟了思路。
1.1 肺脏为咳主《素问·藏气法时论》中说：“肺病者，喘咳逆气”。
故喻嘉言提出“咳者，肺之本病也”，明确地指出咳嗽的病位在肺。
肺为脏腑之华盖，主气，司呼吸，又主宣发肃降。
邪气犯肺，气失宣降，上逆而咳。
所以，咳嗽必然是肺气失宣的表现。
张志聪说：“肺主气而位居尊高，受百脉之朝会，是咳虽肺证，而脏腑之邪，皆能上归于肺而致咳。
”由此可见，作为相傅之官的肺脏与咳嗽有莫大的关联，凡咳必关乎肺。
后世陈修园就此提出了“咳嗽无不关乎肺”的论点。
1.2 余脏为咳次《素问·咳论》说：“肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
……肾咳之状，咳则腰背相引而痛。
《内经》第12讲 素问·咳论
久咳不已，三焦咳状，咳而腹满。
3. 咳嗽久而不愈的传变趋势
“五藏之久咳，乃移于六府”
五脏咳久不愈，病情进一步发展才 形成六腑咳。因此，六腑咳标志着病位 扩散，病势发展，病情加重，疾病从单 纯转为复杂，绝不能从病证由阴转阳， 由里出表来理解。
[复习思考题]
1.“五藏六府皆令人咳”的含义是什么?有什么指导价值? 2.引起咳嗽的病因是什么?它在发病上有何特点? 3.五藏咳和六府咳的临床表现有哪些?它们的传变规律如
何？ 4.“聚于胃，关于肺”说明什么问题?对临床有何指导意
义? 5.解释:(1)五脏各以其时受病;(2)聚于胃,关于肺。 6.背诵：“五脏六腑皆令人咳……甚则为泄痛。”
林佩琴《类证治裁》
“以四时论之，春季咳，木气升也，治 宜兼降，前胡、杏仁、海浮石、瓜蒌仁之 属；夏季咳，火气炎也，治宜兼凉，沙参、 花粉、麦冬、知母、玄参之属；秋季咳， 燥气乘金也，治宜清润，玉竹、贝母、杏 仁、阿胶、百合、枇杷膏之属；冬季咳， 风寒侵肺也，治宜温散，苏叶、川芎、桂 枝、麻黄之属。”
4.五藏六府皆令人咳，非独肺也。
五脏六腑先受邪气
肺脏先病
肺咳
五脏六腑
五脏六腑咳
意义
咳嗽的论治不只是治肺，而且必须同时考 虑五脏六腑的影响而调理五脏六腑的病变。
论治时要辨明咳嗽的病因病机及其标本关 系，或治本，或治标，或标本兼治。
如
外邪犯肺，肺失清肃之咳嗽， 肝火犯肺之咳， 肾阳虚衰之类“肾咳”， 脾虚湿盛之咳。
5.针刺治疗原则
治脏者治其俞 治腑者治其合 浮肿者治其经
（三）小 结
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《黄帝内经太素》 卷第二十九气论咳论 平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十第三十八《咳论篇》，又见《甲乙 经》卷九第三。
黄帝问于岐伯曰： 肺之令人咳何也?岐伯曰： 五脏六腑皆令人咳， 非独肺也。
五脏六腑皆以肺传与之，称咳为肺咳，然脏腑皆有咳也。
黄帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者肺之合也，毛先受邪，气从其合;其寒 饮食，饮食入胃，顺肺脉上注于肺，肺寒，外内合邪因而客之，□为肺咳。
肺合皮毛，故皮毛受于寒邪，内合于肺。
人肺脉手太阴，起胃中焦，下络大 肠，还循胃口上鬲□肺。
寒饮寒食入胃，寒气循肺脉上入肺中，内外寒邪相合， 肺以恶寒，遂发肺咳之病也。
平按：《素问》、《甲乙》“毛先受邪，气从其合作“皮毛先受邪气，邪气 以 从 其合 ;“饮 食二字 不 重 ;“ 顺肺 脉作 “ 从 肺脉 ;“上 注于肺 作 “上 至 于 肺;“肺寒，外内合作“则肺寒，肺寒则外内合。
“为上缺一字， 《素问》、 《甲 乙》作“则，袁刻作“发。
注“鬲下缺一字，袁刻作“故，不合，平拟据经文作 “注字，与“肺字属上读。
五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。
五脏各以王时伤寒，肺先受之，传为五脏之咳。
非其时者，又因他脏受寒， 传来与之。
故肺咳之病，传与余脏，称五脏咳也。
人与天地相参，故脏各治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
各以时者，五脏各以王时也。
感于寒者，感伤寒也。
感伤寒病有轻有重，轻 者为咳，重者以为泄及痛痹也。
平按：“故脏各治时《素问》、《甲乙》作“故五脏各以治时。
黄帝曰：五脏之咳奈何?岐伯曰：五脏之久咳，乃移于腑。
以下言肺咳相传为脏腑咳也。
五脏之咳，近者未虚，久者传为六腑咳也。
平按：《素问》、《甲乙》无此一段;“五脏之久咳二句，在后“脾咳不已 上。
肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心受之，乘至阴则脾受之，乘冬则肾受 之。
肺以恶寒， 肺先受寒， 乘春肝王时， 肝受即为肝咳。
若肺先受寒， 乘于至阴， 即为脾咳。
若肺先受寒，乘冬即为肾咳。
平按：《素问》“肺先受邪上有“乘秋则三字，新校正云：“按全元起本及 《太素》无乘秋则三字，疑此文误多也。
黄帝曰：何以异之? 以下言问答五脏咳状也。
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岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
言肺咳状也。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如哽状，甚则咽喉肿。
介介，喉中气如哽也。
平按：《甲乙》“介介作“喝喝。
“哽《素问》、《甲乙》作“梗。
“咽喉 肿《素问》、《甲乙》作“咽肿喉痹。
肝咳之状，咳则两胠下痛，甚则不可以转，两胠下以满。
脾咳之状，咳则在 右胁下痛引肩背，甚则不可以动，动则咳。
胠，有本作胁也。
平按：“两胠下痛《甲乙》作“胠痛，《素问》作“两胁下痛。
“两胠下以 满《素问》作“转则两胠下满， 《甲乙》“胠作“胁。
“引肩上， 《素问》、 《甲 乙》有“阴阴二字。
“则咳下，《素问》有“剧字。
肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳演。
音涎，肾液也。
谓咳涎出之也。
平按：“演《素问》、《甲乙》作“涎。
黄帝曰： 六腑之咳奈何?安所受病?岐伯曰： 脾咳不已， 则胃受之， 胃咳之状， 咳而欧，欧甚则长虫出。
以下问答，言六腑咳状。
六腑之咳，皆脏咳日久，移入于腑，以为腑咳。
腑 不为咳移入脏者，以皮肤受寒，内至于肺，肺中外寒两邪为咳，移于五脏，然后 外至于腑，故不从腑移入于脏。
所以脾咳日久，移为胃咳。
长虫，蛕虫也。
平按： 《素问》 、 《甲乙》 “脾咳不已上有“五脏之久咳， 乃移于六腑二句。
肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，欧欧胆汁。
欧胆汁者，咳引于胆，故欧胆口苦也。
平按：“欧欧胆汁《素问》、《甲乙》作“咳呕胆汁。
肺咳不已，则大肠受之，大肠咳之状，咳而遗矢。
遗矢者，咳引大肠，故遗矢也。
平按：“矢《素问》作“失，新校正云：“《甲乙》遗失作遗矢。
心咳不已，则小肠受之，小肠咳之状，咳而气，气者与咳俱出。
小肠在上，咳引小肠，故气与咳俱发者也。
平按：“咳而气，气者与咳俱出，《素问》、《甲乙》作“咳而失气，气与 咳俱失。
肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳之状，咳而遗溺。
咳动膀胱，故尿出也。
平按：《甲乙》“遗溺作“遗尿。
久咳不已，三焦受之，三焦咳之状，咳腹满，不欲食饮。
三焦无别属脏，与膀胱合，故膀胱之咳，久而不已，腹病满，不欲食也。
此皆聚于胃管，关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆。
此六腑咳，皆以气聚胃中，上关于肺，致使面壅浮肿气逆为咳也。
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平按：《素问》、《甲乙》“胃下无“管字。
黄帝曰： 治之奈何?岐伯曰： 治脏者治其输， 治腑者治其合， 浮肿者治其经。
黄帝曰：善。
疗五脏咳， 宜疗脏经第三输也。
疗六腑咳者， 宜疗脏经第六合也。
有浮肿者， 不可治络，宜疗经穴也。
平按：“输《素问》、《甲乙》作“俞。
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