2019高中语文人教版选修《中国文化经典研读》课件+练习：第九单元 9 《日知录》三则 (2份打包)
2019秋语文选修中国文化经典研读(人教版)演练：第五单元经典原文5《坛经》两则
第五单元 佛理禅趣经典原文5 《坛经》两则李叔同，留学日本首演《茶花女》，揭开中国话剧史的序幕；又以音乐绘画，刷新故国视听。
他英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。
现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途。
突然晴天霹雳，一代俊彦转眼变为苦行佛陀。
娇妻幼子，弃之不顾，琴弦俱断，色彩尽失，只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。
李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。
(余秋雨《庙宇》)说，首先要谈他那著名的脍炙人口的偈：渐修”，否定禅定。
他提出：“佛性常清净来清净，没有尘埃沾染，从而否定求佛要有渐修即拂拭之功。
慧能这个主张标志着中国佛教史上的一场革新。
“言下即悟”“一闻便悟”来形容主体觉悟，这种觉悟生于主体所固有的明觉，并非由于主体以外的启示。
所佛经蕴含着极强的哲理，看似平淡的一句，却参透了人生的本质。
请选取你熟悉的一句佛经进行阐发，并说说你的理解。
[角度]花未全开月未圆。
示例：花开半时偏妍，花开全时浓烈；月圆是一种贪婪，月半是一丝惆怅。
花未全开，月未圆——半未全，才是一种境界。
一条抛物线，当它爬至顶峰，接踵而至的，必是急剧俯冲的悲哀。
历史长河中的跌宕起伏也如此。
贞观之治、康乾盛世，巅峰之期，笑傲苍穹。
而唐朝随着遗留的诗篇，香消玉碎；清朝则背着丧权辱国的骂名，灰飞烟灭。
“全”若是一时之幸，“半”则为一生之福。
勿说人，且谈物。
那在艳阳下绚丽多彩的肥皂泡，随风轻扬。
那是大自然与人的杰作，人赋予其生命，阳光添其外衣，但它却是易碎之物。
你若吹得过胀，则其命不久矣，但你若吹得适宜，不至饱满，化为飞沫固然是不变的结局，可至少延长了它的生命，也延长了它的美丽。
正如清人李密庵所说：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
”一、基础巩固1．下列“传”字的意义和用法与例句相同的一句是()例句：便传顿法及衣A．世人尽传南能北秀B．师者，所以传道受业解惑也C．六艺经传皆通习之D．舍相如广成传舍解析：例句与B项均为动词，传授。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”2.1《论语》十则课件
谋：办事。 信： 真诚，诚信。 传： 老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次地检讨自己：替别人办事 是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传 授的知识是不是复习过了呢？”
段意：强调检讨的内容。要重视品德的修养。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《 论 语 》十 则
学习目标：
1、认读字词。 2、理解各则语录。 3、背诵各则语录。 4、整理积累语言材料。
二，孔子简介
孔子(公元前551--公元前 479)，名丘,字仲尼，春秋末 期鲁国陬邑(今山东曲阜市 东南)人。
他是我国古代著名的思 想家、教育家、儒家学派首 创人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人，孔子曾带领 弟子周游列国14年。孔子还 是一位古文献整理家，曾修 《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作 《春秋》。孔子的思想及学 说对后世产生了极其深远的 影响。
不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己） 却不怨恨（人家），不也是有道德修养的人吗？”
段意： 第一句讲学习的方法；第二句讲学习的乐趣； 第三句讲为人的态度（修身做人）。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
日： 每天。
1、对照注释翻译句子。
2、勾画出自己不理解的词、 句。
文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语）
4换（把古词换成现代词）
5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义）
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字
8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申，
人教版高中语文选修《中国文化经典研读读《经典常谈》》(一等奖课件) (2)
今年好晦气少不得打官司猪仔大似象老鼠死精 光酿酒缸缸好做醋坛坛酸
今年好/晦气少/不得打官司/猪仔大似象/老鼠 死精光/酿酒缸缸好/做醋坛坛酸
今年好晦气/少不得打官司/猪仔大似象老鼠/ 死精光/酿酒缸缸好做醋/坛坛酸
示例
厩焚子退朝曰伤人乎不问马 语出《论语·乡党》
厩焚/子退朝/曰/伤人乎/不问马 厩焚/子退朝/曰/伤人乎/不/问马
方法3:据顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承， 前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。 根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连 的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。
方法3:据顶真，定句古美读和人
十 文
分 辞
讲 美
究 ，
行 为
文 了
的 达
音 到
乐 这
一效果，需要使用修辞手
法和一些特定的句式。我
文言文断句方法
方法4:据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法;句 式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。 这一特点，为我们断句提供了方便。
方法4:据排偶，定句读排比、对偶、对称是文言
文常见的修辞方法；句式 整齐、四六句多，在文言 文尤其是骈文中较为常见， 可据此断句。
例4：南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要 害之郡。
文言文断句方法 对 话 是 文 言 文 断
句的一个明显的
方法6:对话引文定句读 标志。
例6：庞恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言 市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之 乎 庞王恭曰与寡太人子疑质之于矣邯三郸人/谓言魏市王有曰虎/王今信一之人乎言王市 曰 有寡虎人/王信信之之矣乎。/王曰/否/二人言市有虎/王信 之乎/王曰/寡人疑之矣/三人言市有虎/王信 之乎/王曰寡人信之矣。
2019秋语文选修中国文化经典研读(人教版)演练：单元质量检测二 Word版含解析
单元质量检测二(第四至五单元)(时间：150分钟满分：150分)一、基础巩固(20分)1．下列句子中，不含通假字的一项是(3分)()A．此之谓自谦B．上恤孤而民不倍C．法即一种，见有迟疾D．不得半车炭之价直解析：A项，“谦”通“慊”，满足；B项，“倍”通“背”，违背；D项，“直”通“值”，价值。
答案：C2．下列加点的词语解释不正确的一项是(3分)()A．上老老．．而民兴孝老老：尊敬老人B．中庸其至矣乎！民鲜．能久矣鲜：很少C．有人害汝，汝即须速去．去：前往D．食已口爽，返为其患．患：祸害，灾祸解析：去：离开。
答案：C3．下列语句中加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是(3分)()A．大学之道，在明．明德 B．修身也，尊贤．也C．上长长．而民兴弟D．圣人之所以为圣．解析：A项，“明”为形容词的使动用法，使……彰明；其他三项均为形容词作名词。
答案：A4．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①道也者．，不可须臾离也②贤者．过之，不肖者不及也 B.⎩⎪⎨⎪⎧①故君子慎其．独也②中庸其．至矣乎 C.⎩⎪⎨⎪⎧①恐惧乎．其所不闻②知耻近乎．勇 D.⎩⎪⎨⎪⎧①道之．不行也，我知之矣②柔远人，则四方归之．解析：A 项，“者”，①表停顿；②代词，的人。
B 项，“其”，①代词，他；②语气词，表推测。
C 项，“乎”，都相当于“于”，介词。
D 项，“之”，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，他。
答案：C5．默写下列名句名篇中的空缺部分。
(3分)(1)欲治其国者，先齐其家；_____________，________________；欲修其身者，先正其心。
(《大学》)(2)__________________，__________________，慎思之，明辨之，笃行之。
(《中庸》)(3)法即一种，见有迟疾，_______________，_______________。
(《坛经》)答案：(1)欲齐其家者 先修其身 (2)博学之 审问之(3)见迟即渐见疾即顿6．将下列语句翻译成现代汉语。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析（2）
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析(2)四、全书体例1.题解对本课所涉及的专题名目、代表论著及其作者、课文的基本情况等作简单的提示，起到提纲挈领的作用。
2.经典原文从有关论著中节选约一千字左右的章节，附以较详细的注释，供学生细读，藉以了解本专题最具代表性的思想论著。
3.相关读物节选与单元主题相关的其他经典，字数在千字左右，加以简明的注释，供学生在课下扩展阅读。
这些文章，或者与“经典原文”形成对照，引导学生发现某一思想的发展流变;或者是对“经典原文”的有益补充，可以丰富和深化学生对本专题的认知。
4.阅读指南围绕单元专题和经典文章而设计，形式为问答式。
或者介绍本专题的概貌，或者介绍所选文化经典的背景知识，辅助学生阅读，并引导学生领略文化经典中蕴含的思想魅力。
5.思考·讨论·练习练习的设计主要关照两个方面。
一方面，对课文所涉及的重大文化理论问题展开讨论，思考题的设计尽可能与必修课所学内容相关联，如在第六单元“思考·讨论·练习”第三题：古代有不少著名的文学家都曾因进谏而受到贬谪等处分，如屈原、欧阳修、苏轼、韩愈等人都是如此，请将以前所学过的他们的作品找出来，再温习一遍，也许对古代的君主政治和这些文人的心路历程会有更深的体会。
另一方面，围绕文言文的学习，设计一些文言词汇积累性的练习题，目的是为了与必修课相衔接，进一步培养学生的文言阅读能力，同时，避免选修课与高考完全脱节而使师生缺乏教学积极性。
6.大视野节选一到两篇与单元主题相关的现当代文化论著，或者阐释经典的现代意义，或者与经典的文化精神相对比，目的在于增强本教材的时代感，启发同学思考古代经典与当代精神文化的联系。
7.知识链接以名词解释的形式，对一些重要的文化背景及相关资料作扼要的补充说明，有时增加一些古人的轶闻逸事，目的是引发学生的兴趣，并起到活跃版面的作用。
五、各单元编选说明及教学建议对本课程的教学，先提几条整体的教学建议：1.以经典阅读为中心，不可脱离文本做天马行空式的讨论与探究。
2020_2021学年高中语文第九单元经世致用9人间词话十则练习含解析新人教版选修中国文化经典研读
《人间词话》十则(50分钟·55分)一、基础过关(29分,选择题每小题2分)1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )A.此理想与写实二派之所由分．．由分:区别B.此在豪杰之士能自树立．．耳树立:建树C.那人却在,灯火阑珊．．处阑珊:辉煌D.无矫揉妆束．．之态妆束:装扮【解析】选C。
阑珊:稀疏。
2.下列句子中,加点词的意义相同的一组是( )【解析】选D。
A项,这样;然而,但是。
B项,因为;来。
C项,从;对于。
D项,都是“各、众”的意思。
3.下列有关文化常识的表述有误的一项是( )A.词是中国古代诗歌的一种。
它萌芽于南朝,兴起于隋唐,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰。
它在形式上的特点是:调有定格,句有定数,字有定声。
B.“词话”有多个含义。
它有时指的是盛行于元、明两代的说唱艺术形式;有时指明人章回小说中夹有诗词者如《金瓶梅词话》;有时指评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述,《人间词话》就属于这一种。
C.豪放派与婉约派并称为宋词两大词派。
其特点是视野广阔,气象恢宏,喜用诗文的手法、句法写词,但严格遵守音律。
D.“鱼传尺素”中的“尺素”是书信的代称。
“尺素”就是绢,古人为书,多书于绢,故称书信为“尺素”。
古代书信还称笺、函、札、牍等。
【解析】选C。
豪放派并不严格遵守音律。
4.下面诗句属有我之境的一项是( )A.明月出天山,苍茫云海间。
B.星垂平野阔,月涌大江流。
C.明月松间照,清泉石上流。
D.片云天共远,永夜月同孤。
【解析】选D。
D项比较明确地表达了自己同月亮一般孤独寂寞的心情。
其他各项都是纯客观的景物描写。
5.下列有关文章内容的理解,不正确的一项是 ( )A.第一段中作者以“境界”来论词的格调之高下,指出有“境界”则有“高格”,才能产生名句,并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。
可见在王国维心中,“境界”高于一切,在艺术创作中起决定作用。
B.第二段从创作方法角度谈“造境”与“写境”。
【创新设计】14-15高中语文人教版选修《中国文化经典研读》分层训练-《人间词话》十则
(时间：45分钟满分：60分)1．下列加点词语解释有误的一项是()(3分) A．然遽．以此意解释诸词遽：马上。
B．然二者颇．难分别颇：很。
C．稼轩之词豪．豪：豪迈。
D．持此以衡．古今之作者衡：衡量。
解析A项，遽：匆忙，草率。
答案 A2．下列句子中加点词与例句的虚词解释相同的一项是()(3分) 例：无二人之．胸襟而学其词A．项伯乃夜驰之．沛公军B．吾欲之．南海，何如C．辍耕之．垄上D．东割膏腴之．地，北收要害之郡答案 D解析D项与例句中的“之”均为结构助词，的。
其他皆为动词“到”。
3．下列句中加点的“为”字的意义不同于其他三项的一项是()(3分) A．故不知何者为．我，何者为物B．吾属今为．之虏矣C．中峨冠而多髯者为．东坡D．如今人方为．刀俎，我为鱼肉解析A、C、D三项中的“为”都解释为“是”；B项中的“为”解释为“被”。
答案 B4．下列加点词的活用不同于其他三项的一项是()(3分) A．白鸟悠悠下．B．昨夜西风凋．碧树C．亦必邻．于抱负故也D．持此以衡．古今之作者解析B项中“凋”是动词的使动用法，A、C、D三项中加点的字均为名词活用为动词。
答案 B 5．下列句子是被动句的一项是()(3分)A．采菊东篱下B．恐为晏、欧诸公所不许也C．于此二事皆未梦见D．亦必邻于抱负故也解析A项为省略句，B项为被动句，C项为一般陈述句，D项为状语后置。
答案 B6．下面的诗句属于“有我之境”的一项是()(3分)A．明月出天山，苍茫云海间B．星垂平野阔，月涌大江流C．明月松间照，清泉石上流D．片云天共远，永夜月同孤解析D项，“共远”“同孤”有“我之颜色”，即体现出诗人的情感倾向。
答案 D7．默写下列名句。
(6分)(1)绿杨烟外晓寒轻，______________。
(宋祁《玉楼春》)(2)沙上并禽池上暝，______________。
(张先《天仙子》)(3)________。
独上高楼，望尽天际路。
(晏殊《蝶恋花》)(4)______________，为伊消得人憔悴。
高中语文人教版(选修《中国文化经典研读》)第三单元课件：第3课《晋灵公不君》
• 由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反应出儒家君臣父子
2024/10/22
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三、实战练习
• 1.下列四句中加点的字的解释有错误的一项 是（ ） B （阙：破
• A.靡不有初损，。鲜） 克有终。 克：能够。
• B.衮职有阙，唯仲山甫补之。 阙：空缺。
• C.宣子骤谏，公患之。
骤：多次。
• D.使鉏鏖贼之。
戟来抵抗晋灵公的其他禁卫兵，使赵 盾免于祸难。
2024/10/22
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四、拓展探究
春秋笔法
——是我国古代的一种历史叙述方式和技能
1、以合乎礼法作为标准，不隐晦事实真相。 2、从当时的伦理道德出发，以定名分、明等
级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩， 各有义理”。
2024/10/22
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晋代杜预解释：一曰微而显 （微言大义，暗含褒贬）；二曰 志而晦（隐晦）；三曰婉而成章 （避讳）；四曰尽而不污，直书 其事（实录）
2024/10/22
1
晋 灵 公 不 君
2024/10/22
中 华 古 典 文 化 研
衮服
读
2
学习目标
• 1．在通译全文的基础上梳理故事情节，积 累常用的文言实（虚）词及句式。
• 2．分析主要人物（赵盾、晋灵公）的性情 特点，学会从多角度分析人物（董狐以及 武士们）形象。
• 3．引导学生了解中国古代史学的实录精神， 探究“春秋笔法”的文化内涵。
孔子所谓的直书有两重含义： 其一是史实的标准；其二是史义 （符合纲常伦理道德）的标准。
2024/10/22
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出自《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞 有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则 笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 指寓褒贬于 曲折的文笔之中的一种记史的方法。
2019-2020学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》同步测试：阶段检测一(一_五单元)
阶段检测一(一~五单元)(时间:120分钟满分:120分)一、(21分,每小题3分)1对下列句子中加点词的解释,正确的一项是()A.众妙．之门妙:微妙。
B.愿无伐．善伐:夸耀、炫耀。
C.弃君之命,不信．信:相信。
D.私存．《嘿记》之文存:心里怀着。
解析:A项,“妙”的意思是“奥妙”;C项,“信”的意思是“守信用”;D项,“存”的意思是“保存、收藏”。
答案:B2下列句子中加点的虚词,意义和用法完全相同的一项是 ()A.就有道而．正焉敝之而．无憾B.甘其．食,美其服距其．院东五里,所谓华山洞者C.汝为．六代祖为．赵宦者令缪贤舍人D.亦将有以利吾国乎．故田成子有乎．盗贼之名解析:A项,表目的,来/表转折,但;B项,第一人称代词,“自己的”/指示代词,“这”;C项,均为“是”;D项,疑问语气词,相当于“吗”/助词,表示停顿。
答案:C3下列每组词语中加点词的意思相同的一项是()AB1CD解析:A项,①形容词,舒适、安逸;②疑问代词,哪里。
B项,①动词,遗弃、抛弃;②动词,送给。
C项,①连词,然而;②代词,这样。
D项,均为名词,“处所,地方”。
答案:D4下列句子中加点的词,词类活用现象分类正确的一项是 ()①常无,欲以观其妙．②致中和,天地位．焉③使民重．死而不远徙④提弥明死．之⑤倒戟以御公徒,而免．之⑥然后能成其良直．．⑦项伯杀人,臣活．之⑧一家仁．,一国兴仁⑨无诸己而后非．诸人⑩幸获两全．A.①⑥/③/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨B.①⑥/③/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨C.①⑥③/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨D.①⑥③/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨解析:①⑥是形容词活用为名词;③是形容词的意动用法;④是动词的为动用法;⑤⑦是动词的使动用法;⑧⑩是形容词活用为动词;②⑨是名词活用为动词。
答案:A5下列语句中,句式与其他三项不同的一项是()①何以渐顿②何以利吾国③是故君子戒慎乎其所不睹④此世俗之所谓知也⑤见屈武侯⑥知之为知之,不知为不知,是知也⑦敏于事而慎于言⑧德者,本也;财者,末也⑨或书填坑窖,无闻后代⑩其我之谓矣A.①②/③⑦/④⑥⑧⑩/⑤⑨B.①②⑩/③⑦⑨/④⑥⑧/⑤C.①②⑩/③⑦/④⑥⑧/⑤⑨2D.①②④⑩/③⑦/⑥⑧/⑤⑨解析:①②⑩是宾语前置;③⑦是介词结构后置;④⑥⑧是判断句;⑤⑨是被动句。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元《朱子语类》三则课件
民法院按照最高人民法院核准死刑执行的命
令，对巫山县交通局原局长晏大彬依法执行
死刑。
伍
2.课堂寄语：
拓
展
延
丘吉尔曾说：活着的意义是什
伸 么？就是为高贵的事业而奋斗，为
了使这个混乱的世界更美好，为了
死后活着的人。冯友兰也提出了人
生四境域说：自然境域、功利境域、
道德境域、天地境域。
伍 2.课堂寄语：
拓 展 延 伸
叁 （三）具体研习第三则：
合 1、读——结合注释，朗读课
作 文，疏通文意。
探 究
明确以下字词的意思： 切己：切身
说话：说教
睹：视察
剖（pōu）判：辨别，分析
喻：明白
不肖：不才，不正派
将：助词，常用于动词后，无实意
叁 2、思——分析文本：
⑴本则环绕一个什么问题进行议论？ 合 作
探 明确：义利问题。
作 探 究
文，疏通文意。
明确以下字词的意思：
芜秽(wú huì)：杂草丛生
交战之机：交战的关键
大段：仔细
以为：以……为
战战兢兢：畏惧而发抖，或谨慎谨
慎的样子
仁：实现仁德
自家：自己
叁 2、思——分析文本：
⑴什么是天理？什么是人欲？你是
合 作
如何看待“存天理、灭人欲”的？
探 明确：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
被人誉为继孔子后最博学的儒家代表人物。
他的学术思想，在中国元明清三代，一直
是封建统治阶级的官方哲学。
贰 宋明理学：
知
宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，
识 是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社
储 会长达九百年之久。理学兴起于北宋时期，周敦 备 颐和张载是理学的真正奠基人，理学体系真正形
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了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法
本单元课文涉及的是清代学术文章,主要介绍古代学者的治学态 度。“经典课文”为顾炎武的《<日知录>三则》,而“相关读物”则是 章学诚的《浙东学术》,从不同角度反映了经世致用的思想。
《日知录》是一部大型学术札记,节选的三则见于该书卷十九, 阐述了作者关于作文、著述及立身处世的观点,体现了顾炎武一以 贯之的经世致用精神。《文史通义》是章学诚积一生之学著成的 史学论著,凝聚了作者大半生的心血。《浙东学术》是《文史通义》 中很有分量的一篇,作者立论鲜明,引证丰富,反对空言、提倡切实 致用的思想贯串始终,字里行间洋溢着堂堂正气和烈烈激情。
虽不能察,必以情(了解,弄清楚)
人至察则无徒(精明)
其必古人之所未及就(接近,触及)
草创未就,会遇遭此祸(完成)
连辟公府不就(赴任,就职)
(2)就 当“日知其所亡”,以就懿德(成就)
已股落腹裂,斯须就毙(荆轲遂就车而去(踏上、登上)
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
浙东学 术
章 学 诚
1.积累文言知识,在把握文意的基础上了解浙 东学术的发展演变过程。 2.了解贯串于文中的求是求真、经世致用的思 想及其治学要“切于人事”的主张。
了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法
1.自主借助工具书,对照注释通读课文,理解课文的基本内容。 2.参照“单元介绍”“阅读指南”“知识链接”等提供的说明或资料, 了解顾炎武的生平事迹和浙东学术的演变过程,联系时代背景、学 术背景等理解“经世致用”“切于人事”的思想。 3.悉心体会文章的观点和思想方法,联系当前的社会现实思考问 题,做到古为今用。
了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法
课题 序目
作 者
学习目标
1.梳理文言知识,理解文中的重点词语及句子
经 典 原 文
9 《日 顾
知录》三 炎
则
武
的含义。 2.在把握文意的基础上了解顾炎武“文须有益 于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想,体 会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实
意义。
相 关 读 物
经典原文 9 《日知
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
顾炎武(1613—1682),江苏昆山人,初名绛,字忠清,清兵南下,改名 炎武,字宁人。因家乡有一亭林湖,故学者尊他为亭林先生。
曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证, 考订古音,分古韵为10部。他是清代古韵学的开山鼻祖,成果累累; 他对切韵学也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
庶乎其传也与(流传) (3)传 传之美人(传送、传递)
师者,所以传道受业解惑也(传授) 后世之谬其传而莫能名者(流传的文字) 欧阳永叔与学者言(说,交谈) (4)言 具以沛公言报项王(言语) 凡六百一十六言(字)
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3.分古今 (1)固有不．识．经术 古义:不懂。今义:不认识。 (2)一．号．为文人 古义:两个词,“一”为“一旦”,“号”为“称为,称”。 今义:表示次序第一或等级第一位。 (3)空同大以为不．平．矣 古义:不以为然。 今义:不公平;由不公平的事引起的愤怒和不满。 (4)欧阳永叔与学．者．言 古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。
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作为明末清初思想家、文学家,他著作繁多,有《日知录》《天 下郡国利病书》《音学五书》《亭林诗文集》等。用毕生心力所 著的《日知录》,是顾炎武的读书札记的合集,以考据性文字居多, 内容丰富,考证翔实,集中反映了顾炎武的学术思想,对后世影响极 大。
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1.注字音 舛．漏(chuǎn) 潢．潦(huáng)
菑．畲．(zī shē) 摭．(zhí)
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2.解多义 察民隐也(体察)
把握文脉主旨
徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看,观察)
(1)察 向察众人之议,专欲误将军(考虑)
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《日知录》是顾炎武花了30多年心血“稽古有得,随时札记,久而 类次成书”的笔记形式的著作,涉及的内容包罗万象,贯通古今,博大 精深,在政事、世风、礼制和科举等方面具有独到见解。书中的经 世思想是非常丰富的。顾氏提出了社会风气的好坏决定社会兴衰 的观点,他认为“风俗衰”是乱之源,并列举大量事例,说明奢靡浮华 的社会风气是导致国家衰亡的重要因素。他说评价君主的功绩首 先要看社会风气:“论世而不考其风俗,无以明人主之功。”他不但从 政治上提出了整顿“人心风俗”的具体措施,如重流品、崇厚抑浮、 贵廉、提倡耿介和俭约等,还从经济上分析了“人心风俗”败坏的原 因,认为要使风俗变好,必须有让百姓安居乐业的物质条件。除正 面倡导培养人心风俗、加强礼治外,他还强调法制,主张严惩败坏 世风的贪官奸臣,说:“法不立,诛不必,而欲为吏者之勿贪,不可得 也。”
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4.析活用 (1)若夫怪．力乱．神之事 (形容词作名词,怪异之事;悖乱人伦道德之事) (2)朝．满夕已除(名词作状语,在早上) (3)马牛而襟．裾．(名词作动词,穿衣服) (4)然则以文人名．于世(名词作动词,闻名) (5)焉足重．哉(形容词作动词,称道) (6)摭我华而不实．我实(名词作动词,研究) (7)谓文章止于润．身(使动用法,使……受益)
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顾炎武看到了“势”在事物发展过程中的作用,主张进行社会变革, 提出要顺势而行,“物来而顺应”的变革思想。对于君主的地位,君主 与臣下的关系,顾炎武也作了新的解释。在《周室班爵禄》条中, 他说天子、公、侯、伯、子、男并不是天生的尊贵,他们管理国家 事务,与老百姓一样,也是靠劳动吃饭。“禄”是他们为老百姓工作, 取之于百姓的报酬。所以,君主不应该肆虐于上以自尊,不应该厚 取于民以自奉。他列举出大量的历史上“称臣下为父母”“人臣称人 君”“人臣称万岁”的例子,以淡化至高无上的君权,为建立新型的君 臣关系提供历史根据,表现出初步的民主思想。