清朝的人都是按什么玩文玩手串的!
乾隆核桃诗句
乾隆核桃诗句诗文：《咏核桃》清·乾隆掌上旋日月，时光欲倒流。
周身气血涌，何年是白头？译文：手中把玩着文玩核桃就像在旋转日月一般，仿佛让时光都倒流了一样。
把玩核桃具有疏通血气的作用，什么时候头发才会白呢？文玩核桃的近代发展史：山核桃被拿来揉手应是始自明朝，开始时只是宫廷琴师锻炼并保持手指灵活性的辅助工具，经过长期摩挲后，核桃纹路变得绛红圆润，包浆光泽如玉如瓷，被其他宫人们喜爱，逐渐普及开来，成为养生的器具之一，随之慢慢传到民间。
因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接纳，把玩的人越来越多，形成了一种风气、一种文化。
清朝入关之后，朝廷为奖励各旗族人在开疆、拓土、立国中的功勋，并防止他们滋事生非，给旗人们分配田产，不用纳粮、不用做工。
旗人把田产分包给佃农长工、把钱财放贷给商户作坊，每年收租收息，便把大量的精力、时间和财富放在娱乐休闲方面。
清朝历代皇帝尊崇汉家文化，并倡导旗人们多读儒学经典，以博学识、养身心、怡性情，摆脱牧猎民族的“野蛮”习气，但有旗籍的男子，并没把心思放在寒窗苦读上，而是万分喜爱各式文玩。
于是文玩文化在清朝达到发展的最高潮。
时至清末，把玩核桃之风更胜往日，当时的民谣有：“核桃不离手，能活八十九，超过乾隆爷，阎王叫不走！”清末民初，国内战事频仍，民不聊生，包括核桃在内的各式文玩被人逐渐淡忘。
中华人民共和国成立后，文玩核桃在一段时期内与所有传统文化一道被归为“四旧”，无人问津。
改革开放后，随着我国经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，精神文明建设日益繁荣，传统文化越来越受到重视，很多已经消逝许久的文化门类重新出现在人们的日常生活中，文玩核桃又开始被人们关注，特别是在北京城内，从20世纪80年代的龙潭湖鸟市，到90年代的阜成门、老天桥、潘家园等地，文玩核桃市场逐渐兴旺起来，如今越来越多的人开始喜欢文玩核桃了。
清朝珠子孔道特点
清朝珠子孔道特点清朝珠子孔道是指清代时期制作的珠子上的穿孔方式和特点。
珠子是一种用玛瑙、翡翠、珊瑚等材料制成的装饰品，珠子上的孔道可以用来串珠或佩戴。
清朝珠子孔道具有以下特点：1. 多孔多样：清朝珠子孔道通常呈现出多孔多样的特点。
珠子上的孔道数量多，形式各异。
一颗珠子上可以有一个或多个孔道，甚至还有环绕式的孔道设计。
这种多孔多样的孔道设计使得珠子在佩戴时更加灵活多变，也增加了珠子的观赏性。
2. 精细工艺：清朝珠子孔道的制作工艺非常精细。
珠子上的孔道往往是经过精细的切割和打磨而成的，孔道的形状和大小都非常均匀。
制作珠子孔道的工艺要求非常高，需要工匠们有精湛的技艺和耐心细致的态度。
3. 穿孔位置合理：清朝珠子孔道的穿孔位置通常是经过精心设计的，以保证珠子的整体美观和佩戴的舒适度。
穿孔位置的合理性对于佩戴者来说非常重要，如果穿孔位置不合理，会导致佩戴时珠子容易转动或不稳定。
4. 穿孔技巧独特：清朝珠子孔道的穿孔技巧非常独特。
在珠子上穿孔时，工匠们通常使用特殊的工具和技巧，以避免珠子破裂或损坏。
他们会根据珠子的材质和大小选择合适的穿孔方式，以确保珠子的完整性和稳定性。
5. 融入文化元素：清朝珠子孔道通常会融入一些文化元素。
在珠子上的孔道设计中，可以看到一些传统的纹饰、图案或文字。
这些文化元素使得珠子更具有历史和文化的内涵，也体现了制作者对于传统文化的尊重和传承。
总结起来，清朝珠子孔道具有多孔多样、精细工艺、穿孔位置合理、穿孔技巧独特和融入文化元素等特点。
这些特点使得清朝珠子孔道在珠子制作中独具一格，也为佩戴者带来了更加美观和舒适的体验。
作为一种传统的装饰品，清朝珠子孔道不仅是珠子制作技艺的体现，也是中国传统文化的重要组成部分。
清代有关的手工艺品
清代有关的手工艺品
清代是中国历史上的一个朝代，时间大致从1644年至1912年。
在清代期间，中国的手工艺品经历了一定的发展和改变，涵盖了很多不同领域的技艺和制作工艺。
以下是一些清代有关的手工艺品：
1. 清代瓷器：清代的瓷器制作达到了巅峰水平，以青花、粉彩、釉里红等装饰技法和窑炉工艺为特色。
清代瓷器种类丰富多样，如青花瓷、粉彩瓷、定窑瓷等。
2. 清代漆器：清代漆器制作精良，采用了传统的敷漆技艺，可以装饰各种日常和宝贵的用品，如盘子、盒子、碗、杯子等。
3. 清代玉器：清代玉器制作工艺独特，常见的玉器有玉佩、玉瓶、玉杯等。
玉器通常以和田玉、雍熙白玉等为主要材料，精美细腻，寓意吉祥。
4. 清代金属工艺品：金属工艺品在清代非常流行，如铜器、铁器和银器等。
这些工艺品通常以雕刻、浮雕和铸造等技法制作，装饰华丽，富有民族特色。
5. 清代刺绣：清代刺绣以精致细腻、色彩鲜艳、图案繁复而闻名，常见的刺绣作品有挂毯、绣球、绣屏等。
6. 清代木雕：清代木雕工艺品通常用于家具、建筑和装饰物品上，制作精细，图案多样，常见的有窗花、屏风等。
7. 清代扇子：清代扇子制作精美，种类繁多，既有丝扇、绢扇，也有竹扇、木扇等。
扇身常用各种颜色的绢或者人工绸缎装饰，扇面上常绘有各种图案和字画。
这些手工艺品在清代都有一定程度的发展和繁荣，代表着清代中国优秀的工艺水平和民族文化。
清代的朝珠文化
清代的朝珠文化朝珠的由来朝珠原是佛教数珠的发展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文称满洲为“曼殊”的转音，佛教徒对清朝皇帝有“曼殊师利”大皇帝之称，“曼殊师利”就是文殊菩萨。
因此，清代冠服配饰中的朝珠也和佛教数珠有渊源。
按清代冠服制度，君臣、命妇凡穿朝服或吉服必于胸前挂朝珠。
朝珠是古代官服中特有的饰物，由佛珠衍化而来，亦108颗。
按照清代的制度，在佛珠上增加一些配件，并与官服中的顶带花翎（即帽顶、翎管、花翎）、补子、朝靴等相配合，精美典雅，琢磨精细，镇配亦讲究。
清代朝珠多以翡翠、蜜蜡、珊瑚、琥珀、绿松石、桃核（雕刻）等世间珍物顶制。
朝珠除1O8颗珠之外，还须加上佛头、记捻、背云、坠角等用丝线编织的长带贯穿之，用以佩带。
清代的制度规定：皇帝、宗室、王公、异性世爵侯以下至文官五品，武宫四品以上本人及妻室或儿女穿着朝服时，可以配挂朝珠，称文五、武四。
因此，清代文武百官在上朝时，够上等级者方可佩用朝珠，是显示身份和地位的标志之一。
朝珠的编制规范朝珠的色泽必须匀净，彼此间色差变化不大，温润细腻，光洁晶莹，每颗珠的直径均在12毫米左右。
不可有大的误差。
联缀时，每27颗珠间嵌入一颗优质的由其它色泽的宝石制成的朝珠“佛头”为间隔，佛头共4颗，直径比朝珠大一倍，即25毫米。
4颗佛头色泽和大小一致，圆浑敦实，洁净纯正，其色泽与朝珠对比强烈，鲜丽明艳，彼此衬托相映成趣，犹如画龙点睛，神采飞扬。
朝珠上还加有多种装饰，朝珠顶端的一个佛头，其穿孔的方式与所有的朝珠、佛头不一样，作倒置的“T”字形穿孔，即把朝珠串的二头各从对穿的孔的一头穿进，而都从中间上部的孔中收出，合二为一，接着再紧贴一颗长约2、4至2．5厘米，宽约1.2一1．6厘米的葫芦状佛头塔，佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块用银丝珐琅裹着的宝石大坠子，在佛头塔与大坠子中间还垂有一块大小约4—6厘米长，5—7厘米宽的厚薄不一的椭圆形宝石，谓之“背云”。
有珍贵的背云仅是一块大尺寸的红批霞；有的则是在银丝珐琅（烧蓝）的底盘上再镶嵌1至5块多种色彩的小宝石。
清代宫廷十八子手持，独具一格的审美！
清代宫廷⼗⼋⼦⼿持，独具⼀格的审美！⼗⼋⼦，⼜叫作⼿串、念珠。
⼀般选⽤⼗⼋颗⼩圆珠，中间加两颗精致⼤⽓的母珠、三通和坠脚组成，故⼜称为⼗⼋⼦。
是⽂⼈雅⼠的最爱、除了⽤来玩珍赏之外，也常⽤来互相馈赠表达情意。
古时⼗⼋⼦⼿串多采⽤珊瑚、翡翠、玛瑙、碧玺、蜜蜡、⽔晶、绿松⽯等名贵材质制成，⾊泽艳丽、雕⼯精湛，富贵⽆⽐，不仅富有装饰效果⼜便于携带，因此是宫廷富贵⼈家⾮常喜欢佩戴的装饰物。
⼗⼋⼦⼿串和朝珠都是清代服饰中的佩件，不过朝珠原是纳⼊礼制的，⾃有等级分明的各种规定，轻易越不得规矩。
以下为清宫皇后图，皇后、皇太后穿朝服时戴⼀盘东珠外，还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以⽰⾝份特殊。
⼗⼋⼦则不然，它的佩戴可以不受等级约束，更为⾃由随意。
从式样上说，⼗⼋⼦是朝珠的俭省和缩略，⼀般选⽤⼗⼋颗⼩圆珠，中间加两颗精致⼤⽓的佛头、⼀佛头塔和坠脚组成。
⼿串，原本应是握在⼿中念经计数的⼯具，属佛珠的⼀种。
⼀般选⽤⼗⼋颗⼩圆珠，中间加两颗精致⼤⽓的佛头、⼀佛头塔和坠脚组成，故⼜称为⼗⼋⼦。
清代以来，因材质、⾊泽、雕⼯的精美，⼿串已成为⽂⼈祈福纳祥、把玩珍赏之物，也是互相馈赠的礼品。
古时佩带⼿串，穿对襟⾐时，挂在第⼆颗纽扣上；穿⼤褂⾐时，则挂在腋上⽅的襟钮上，也可挽在⼿腕或握于⼿中。
⼿串质地多由翡翠、红宝⽯、⽔晶等制成圆珠，选⼀精致的坠⾓系在上端，戴在⾐襟扣上。
⼿串与坠⾓呈下垂状。
也有绿松⽯、玛瑙、蜜蜡、伽楠⾹等质地的，都是根据服装颜⾊选择合适、鲜明的⼿串佩戴，以增加美感。
中国历史博物馆有幅清乾隆时的⾹妃画像。
⾹妃⾝穿⼤红⾊便装，头梳蓬松发髻，左右斜插两⽀翡翠发簪，⽿戴翡翠三连环⽿坠，⼿腕上戴着翡翠⼿镯，⾐服右⼤襟第⼆扣上戴⼀串黄玛瑙⼿串，坠⾓则配以⼤珍珠与翡翠珠。
整体看，⾊彩和谐，给⼈以雍容富贵之感。
根据服装颜⾊选择合适、鲜明的⼿串佩戴，不仅可以点亮整个造型，还可以提升⽓场，彰显品位，因此⼿串也逐渐成为现代⼈喜欢的配饰，还可以根据⾃⼰的喜好将各种材质按照不同的造型组合起来，独特且有品位，不流于俗。
文五武四，从《大清会典》，看清代所独有，最特别的文化元素——朝珠
文五武四，从《大清会典》，看清代所独有，最特别的文化元素——朝珠有一个最独特的朝代叫清朝，它是中国历史上继元朝蒙古族以后，第二个由少数民族——满族，所建立的统一政权，史称满清，也是中国最后一个封建王朝。
在清代，有一种与众不同的独有文化，随着清朝的建立而存在，见证了268年大清王朝荣辱兴衰的历史之后，也随着清朝的灭亡而退出官场文化的历史舞台。
这就是清朝最具特色的官场文化元素——朝珠文化。
01、追根溯本，清代朝珠文化的起源充满神奇的佛教色彩和浓烈的政治色彩朝珠，也叫“数珠”，是清代所独有的文化标志，也是清代所独有的官场文化元素，只有上朝时才佩戴。
纵观反映各个历史朝代的电视剧，就可以看出，只有清代的官员胸前挂着长长的朝珠，其他朝代的官员都没有。
可见，朝珠文化是清代所独有的无法复制的唯一。
朝珠文化的起源，与藏传佛教有着极深的渊源，是由佛教中的佛珠发展而来的，从佛珠到朝珠演变的过程，充满神奇的色彩。
佛教自汉代传入中国，发展到隋唐进入繁荣期，佛珠也开始被大量用于中国佛教中。
清朝皇帝祖先信奉佛教，梵文称满洲为“曼殊”，佛教徒称清朝皇帝为“曼殊师利”大皇帝，即文殊菩萨。
早在清廷没有入关前的努尔哈赤和皇太极时期，清朝政府就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当做礼品进贡。
顺治帝入关后，正式确定上朝时着官服，戴朝珠。
朝珠的样式与藏传佛珠中的挂珠大体相同。
佛珠也叫念珠和数珠，是佛教徒念佛时用以记数的随身法具，分为持珠、佩珠和挂珠三类。
持珠，就是佛教徒手中持念的佛珠，一般为18至5 4颗；佩珠，即戴在手腕上的佛珠，也称手串，一般有18颗；挂珠，即挂在脖子上佛珠，有108颗。
清朝的朝珠，就是佛教中有108颗的挂珠的变化而来。
朝珠在清朝得到最大限度的发扬光大，还被写进中国封建社会最完备的行政法典、清朝的行政法规大全《大清会典》中，其佩戴在《大清会典》之中有文五、武四的严格规定：皇帝、后妃，朝官凡文官五品﹑武官四品以上﹐军机处﹑侍卫﹑礼部﹑国子监﹑太常寺﹑光禄寺﹑鸿胪寺等所属官﹐以及五品官命妇以上﹐才得挂用。
清代古玩知识点总结
清代古玩知识点总结一、历史背景清朝是中国封建制度的第二个朝代，它的建立打破了原有的社会和政治秩序，给中国历史带来了一场深刻的变革。
在这样的历史背景下，中国的艺术品和工艺品也得到了前所未有的发展。
清代古玩在这个时期出现并蓬勃发展，成为了中国古代文化遗产的重要组成部分。
二、特点1. 独特的工艺技术：清代古玩以其独特的工艺技术而闻名。
特别是在陶瓷、玉器、金银器等领域，清代古玩的工艺技术达到了前所未有的高度，成为了中国古代工艺品的代表。
2. 精美的设计：清代古玩的设计也是其重要的特点之一。
清代古玩在设计上注重线条的流畅和比例的协调，整体造型舒展优美，给人以美的享受。
3. 浓厚的历史氛围：清代古玩承载着丰富的历史文化内涵，它反映了清代社会的风貌和人们的生活习俗，具有很高的历史价值。
三、分类1. 陶瓷：清代是中国陶瓷发展的鼎盛时期，清代的瓷器在品种和品质上达到了前所未有的水平。
其中以景德镇窑、宜兴窑、唐三彩等著名。
2. 玉器：清代的玉器以其细腻的工艺、华丽的色彩和独特的造型著称。
清代玉器主要有器、器、雕、玍、钿等多种类别。
3. 金银器：清代金银器以其精湛的工艺和华丽的设计而著称。
清代的金银器主要有宫廷用器、宗教用器、宴会用器等。
4. 家具：清代家具以其精致的雕刻和优雅的造型而著称。
清代的家具主要有榻、椅、桌、案、柜等。
5. 书画：清代的书画作品以其精湛的技艺和丰富的内涵而著称。
清代的书画作品主要有书法、绘画、篆刻等。
四、收藏价值清代古玩由于其独特的工艺和丰富的历史内涵，具有很高的收藏价值。
首先，清代古玩具有很高的艺术价值，具有很高的鉴赏和收藏价值。
其次，清代古玩具有很高的历史价值，它反映了当时社会的文化风貌和人们的生活习俗，对研究清代社会具有很高的参考价值。
此外，由于清代古玩的制作工艺极其精湛，其制作成本和难度也很高，因此其市场收藏价值也很大。
综上所述，清代古玩是中国古代文化的重要组成部分，它以其独特的工艺技术、精美的设计和浓厚的历史氛围而著称。
清朝无论皇帝和大臣,为什么脖子上都有一串佛珠？有着什么作用
清朝无论皇帝和大臣，为什么脖子上都有一串佛珠？有着什么作用本文导读：这串“佛珠”，是什么来头呢?其实，这并不是“佛珠”，而叫“朝珠”。
朝珠与佛珠一样，由108颗珠子组成，属于朝服上的装饰品，与朝服配套使用，因而得名“朝珠”。
一串朝珠有4个大珠子，垂在胸前，叫“佛头”，代表了“春、夏、秋、冬”四季。
背后还有一个下垂的“背云”，代表“一元复始”。
在朝珠两侧，有3串小珠，各10粒，名为“记捻”。
“记捻”的作用是区别男女。
如果是男性朝珠，为左2右1;如果是女性朝珠，为右2左1。
那么，是不是任何人都能在脖子上挂上一串朝珠，以装点门面呢?并不是。
按照《大清会典》规定，只有5品以上的文官、4品以上的武官，才有资格佩戴朝珠。
一般官员和老百姓，不允许随意佩戴。
由于朝珠体现了官员的身份和等级，那么朝廷对朝珠的材质也作出了明确规定。
皇帝、皇后和皇太后，使用东珠(珍珠)。
其余大臣，分别采用珊瑚﹑翡翠﹑琥珀﹑蜜蜡等材质。
比较坑爹的是，朝廷虽然对朝珠的材质进行了规定，却要求大臣们自己花钱定制朝珠。
于是，一些家底厚实的大臣，就会佩戴质量更好的朝珠。
而一些家境贫寒的大臣，甚至会佩戴假朝珠，比如，曾国藩。
曾国藩是清朝晚期的一名大臣。
1838年，曾国藩参加人生的第三次会试，终于金榜题名，选为翰林院庶吉士。
1843年，曾国藩被朝廷任命为四川乡试正考官。
这是曾国藩获得的第一份实质性岗位。
那时候，曾国藩已经做了几年翰林。
清朝时期的翰林，看上去很金贵，实际上苦逼得要命。
原因很简单。
翰林的俸禄很低。
曾国藩职位是翰林院检讨，属于从七品，每年的俸禄只有45两银子。
而在京城当官，经常有迎来送往，需要大把花钱。
曾国藩那点可怜的俸禄，根本就不够使，三下两下就花光了，不得不借钱度日。
1841年冬天，曾国藩原本指望外地官员送点“炭敬”之类，聊以过年。
可是盼来盼去“竹篮打水一场空”。
所以，曾国藩不得不借了50两银子过年。
就如他在家书中诉苦的那样：“男今年过年，除用去会馆房租六十千外，又借银五十两。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
清朝的人都是按什么玩文玩手串的！
清朝剧都看过很多，想必大家对那些皇帝，皇后妃子，太子们胸前佩戴的珠串应该不陌生吧。
他们可是文玩界的始祖啊!那么咱们就一起来看看他们是怎么玩的吧!
朝珠，清代朝服上佩带的珠串。
朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。
朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。
其种类有琥珀朝珠、料器朝珠、核雕人物山水朝珠、鹤顶红朝珠、沉香木朝珠、象牙朝珠串、翡翠朝珠、核雕翡翠珊瑚朝珠、南红玛瑙朝珠、雕瓷朝珠、翠玉猫眼石朝珠、树籽朝珠串等。
朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。
其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。
参阅《清文献通考．王礼十七、十八》、《清会典．礼部四．仪制清吏司》。
古代等级制度森严，不同品级的官员佩戴朝珠材质也不一样，朝珠材质有东珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰。
朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。
根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。
皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜挂两
盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。
皇帝佩戴朝珠，还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。
不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月。
清代东珠朝珠
珍珠朝珠
清蜜蜡朝珠
琥珀朝珠
朝珠的外形特征
朝珠，据说象征著四季，而朝珠的质料也不尽相同。
由于清朝皇帝笃信佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。
玛瑙朝珠
朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。
另外有一串珠垂於背，称背云；垂在胸前的叫“佛头”。
沉香木朝珠
翡翠朝珠
按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品，但一般官员和百姓不能随意佩带。
对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来。
皇帝皇后才能佩带的------东珠朝珠
清皇帝御用朝珠
青金石朝珠
青金石朝珠为清代皇帝祭天时佩戴，皇帝在不同的场合戴不同质地朝珠。
清蜜蜡朝珠
清琥珀朝珠
清代皇帝祭地时佩戴蜜蜡朝珠，琥珀朝珠。
清乾隆松石绿釉镂空朝珠
清代皇帝祭月时佩戴红珊瑚朝珠。
金珀一百零八子朝珠
朝珠虽然质地不同，但是它的样式却是严格统一的。
朝珠的计数单位叫做“盘”一般朝珠要穿108颗珠子和4颗大结珠。
108颗珠子象征着一年十二个月，二十四节气，七十二候；4颗结珠象征着一年四季，也称“结珠”；候是古时的时间单位，一候是五天，一年就有72候。
朝珠旁边共附小珠小串，一边一串，另一边两串，名为“纪念”；三组”纪念“代表是每个月上中下三旬，有三十天；而五天是一候，所以十个珠子之间每五个要打一个结。
绿松石漆红朝珠
皇帝朝珠，用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各惟其宜，大典礼御之。
惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊
瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。
绦皆明黄色。
皇子、亲王、亲王世子、郡王朝珠不得用东珠，馀随所用，绦皆金黄色；贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠不得用东珠，朝珠绦用石青色；民公、侯、伯朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜，绦用石青色。
镇国将军、辅国将军、子、男、文一品、武一品、文二品、武二品、文三品、武三品、文四品、武四品、文五品朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。
绦用石青色。
菩提子朝珠
清碧玉朝珠
清沉香朝珠
朝珠其实由念珠演化而来，故结构与佛珠类似。
朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成。
通常一盘朝珠周长大致在130至170厘米之间。
意寓12月、24节气、72候为一年，总数定为108。
这是说法之一。
清琉璃朝珠
还有一种说法，佛教认为常人一生有八万四千种烦恼，将其归纳为108种，所以旧时佛寺每日朝暮各撞钟一百零八下，称为“醒百八烦恼”。
在108颗珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠，称为“结珠”，结珠的颜色与其他珠子形成鲜明对比。
4颗结珠将朝珠分成四部分，用以表示春夏秋冬四季。
挂在脖子后面与结珠相连的珠子称为“佛
头”。
佛头有孔与“背云”相接，背云意为“一元复始”，垂于背后，背云最下端缀有葫芦形“大坠”，称为“佛嘴”。
清翡翠朝珠
珍珠朝珠
珍珠按产地可分为南珠和北珠。
南珠又称“廉珠”，是产于广东廉江和雷州沿海一带的海水珍珠。
北珠又称“东珠”，是产于我国东北地区的淡水珍珠。
东珠是河蚌所生，南珠则为海蚌所产。
东珠素有“大珠”、“美珠”之称的东珠，微粉红色的称为“美人湖”，微青色的称为“龙眼湖”，皆为上品。
清代在在打牲乌拉（今吉林省吉林市西北）设总管衙门，专门为皇室采捕东珠，所采东珠全部送入清宫内务府。
清·东珠朝珠
清乾隆御制东珠朝珠
清朝统治者规定东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有东珠朝珠均属僭越犯上，这也是为何存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。
清御制东珠朝珠（2010-04-8）在苏富比以6，786万港币成交
咸丰帝佩带的-------东珠朝珠
除东珠质料的朝珠外，还有其他宝石用于皇帝佩戴的朝珠。
按场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，佩戴不同颜色的朝珠。
清代规定皇帝在祭圜丘（天坛）时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠。
祭方泽（地坛）时，穿明黄色朝服，佩戴琥珀或蜜腊朝珠。
在日坛举行朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠。
在月坛举行夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。
四种颜色分别代表天、地、日、月。
珍珠朝珠
佩戴朝珠时，须将“背云”垂于背部，紧靠后背心，背云长度大约在65至70厘米之间，与清代男子所蓄辫子长度相当。
“佛头”在颈后，前胸的珠子以三个结珠作中心对称，“纪念”随朝珠垂于胸前。
对于命妇，如穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，正面一盘佩于颈间，另外两盘朝珠从左右肩斜挂交叉于胸前。
而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。
清核雕朝珠
清象牙朝珠
清皇帝祭地时佩戴的------金琥珀朝珠
清乾隆金朝珠
清中期纯金朝珠
清青金石朝珠
清中期珊瑚朝珠
清朝根据亲贵等级对所佩戴朝珠的颜色、数量、质料作了规定，以显示不同的地位。
皇太后、皇后朝服御朝珠三盘，东珠一、珊瑚二；吉服御朝珠一盘，绦皆明黄色。
皇贵妃朝服用朝珠三盘，蜜珀一、珊瑚
二；吉服用朝珠一盘，绦亦明黄色。
贵妃、妃朝珠绦用金黄色，余与皇贵妃同。
皇子朝珠，不得用东珠，绦金黄色；亲王、郡王朝珠制同。
贝勒下至文五品、武四品官、奉恩将军、县君额驸、京堂翰詹科道侍卫及礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺所属官应用朝珠者，绦皆石青色。
皇子福晋朝服用朝珠三盘，珊瑚一、蜜珀二；吉服用朝珠一盘，绦皆金黄色；亲王福晋、固伦公主、和硕公主，郡王福晋、郡主、县主朝珠制同；
贝勒夫人下至乡君朝珠制亦同，惟绦用石青色；民公、侯、伯夫人下至五品命妇，朝珠三盘，珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀随所用，绦皆石青色。
清乾隆象牙镂空朝珠
清中期碧玺朝珠
清中期核雕朝珠
官员们所佩戴的朝珠，除了皇帝赏赐外，通常自己置备。
置办不起的，只能用旧货或替代品。
当时也确有置办不起朝珠的，只好买一挂瓷珠充数。
好了，小编就介绍到这里啦！
本文来自微信公众号：左氏文玩时代。