应有格物致知精神 (8)
应有格物致知精神(精选13篇)
应有格物致知精神（精选13篇）应有格物致知精神（精选13篇）应有格物致知精神篇1.《应有格物致知精神》备课指要.《应有格物致知精神》学习要点.《应有格物致知精神》教学参考.《应有格物致知精神》教案2.《应有格物致知精神》教案1.《应有格物致知精神》教材分析.教学建议.《应有格物致知精神》教案.《应有格物致知精神》教学实录应有格物致知精神·自学评估.《应有格物致知精神》综合能力测试.《应有格物致知精神》自学阶梯评估测试题.《应有格物致知精神》同步训练.《应有格物致知精神》基础训练.《应有格物致知精神》练习应有格物致知精神篇2课文分析：是著名科学家对学习自然科学的经验之谈。
作者毫不客气地指出传统教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聋发聩的作用。
开头从中国学生应该怎样学习自然科学说起；接着先解释“格物致知”的含义，再讲道理、摆事实说明传统中国教育并不重视真正的格物致知，而现代科学进展的历史、实验的过程、自己亲身的经验都在显示实验精神在科学上的重要性（即具格物致知精神的必要性），结尾部分再次强调格物致知精神的重要性，表达了对中国年轻一代的期望。
水到渠成，令人信服。
课堂设计（简案）：一、导入：经常看到媒体上长篇大论地说中国学生是典型地“高分低能”，你怎么看？为什么？……引出课文学习。
二、读课文，思考：什么叫“格物致知”？为什么应该有“格物致知”精神？三、整理分析本文中用到的事实论据：①王阳明：格竹失败——原因：是中国传统教育的弊端，埋没了古人说“格物致知”的真意义。
②作者本人：只顾埋头读书，研究时吃尽了苦头——原因：受中国传统教育的影响，不重实验。
四、问题探究。
五、梳理结构，明确论点、论据、结论。
六、总结下课。
应有格物致知精神篇3教学目标：1.理解真正的格物致知的精神。
2.理解文章的论证方法。
3.学习编写阅读提纲。
重点难点1.重点：（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）学习编写阅读提纲。
2.难点：理解文章的论证方法。
语文版八年级语文下册第13课《应有格物致知精神》课文精讲
语文版八年级语文下册第13课《应有格物致知精神》课文精讲13.《应有格物致知精神》课文精讲本篇是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行“情系中华”大会上发表的演讲。
丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界。
一、基础知识1、给红色的字注音。
丁肇中（）授予（）遵照（）彷徨（）（）实践（）不知所措（）2、形近字┏授：授予┏措：措施┏致：招致┗受：接受┗错：错误┗至：极至3、词语解释【格物致知】指研究事物原理而获得知识。
【荣幸】荣耀而幸运。
【授予】给予（勋章、奖状、学位、荣誉等）。
【清谈】泛指一般不切实际的谈论。
【袖手旁观】藏手于袖，在旁观看。
比喻置身事外，不参与其中。
【一帆风顺】本指帆船一路顺风。
亦用为祝人旅途安吉之辞。
比喻境遇顺利或办事容易。
【激变】课文中指急剧变化。
也指因刺激而生变乱。
4、文学（文体）常识丁肇中，当代第一流的________。
一九七六年他获得了________奖。
本文是作者于一九九一年十月十八日在北京_________举行的“_________”大会上接受________奖时发表的演讲。
【参考答案】1、丁肇中（zhào）授予（yǔ）遵照（zūn）彷徨（páng huáng）实践（jiàn）不知所措（cuò）4、实验物理学家诺贝尔物理学人民大会堂情系中华特别荣誉二、课文学习1、课文的标题是“应有格物致知精神”，那么“格物致知”是什么意思？它最早在什么地方提出来的？【明确】格物致知：从探察物体而得到知识。
“格物致知”最早是在《大学》里提到的。
2、为什么应该有格物致知精神？【明确】科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我探讨或哲理的清谈就可求到的。
真正的格物致知精神，不但在学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可缺少的。
《应有格物致知精神》八年级语文课件
彷（páng ）彷徨 仿（fǎng ）仿佛
预习检查
词语解释
【瞭望】登高远望；特指从高处或远处监视敌情。
【缅怀】怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。
【彷徨】走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
【修身】指努力提高自己的品德修养。
【清谈】本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。 后世泛指一般不切实际的谈论。
写作特色
❶层层推进，思路清晰。
这篇演讲的主体部分首先提出演讲的主题——学习自然科 学的中国学生应该怎样了解自然科学。之后从中国传统教育引出 “格物致知”，并与现代学术关联起来。在具体分析中，演讲者 先讲传统教育下不重视真正的格物致知，并举了明代大理论家王 阳明的例子；在将目光放到中国学生身上，并以自己在国内和国 外的求学科研经历，特别是受挫的经历，告诫大家要摆脱传统教 育偏理论轻实验的缺点。最后，他又从学术研究话题扩大到如何 应对当下的世界环境，提升了演讲的现实意义。
合作探究
“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”中 “唯一”一词为什么不能删去？
“唯一”一词指出要想寻求真理，除了对事物进 行客观地探索，别无他路，强调了实践和探索的重要 意义。
合作探究
演讲者在演讲过程中举自己的亲身经验为证，有什么好处？
我们一般写议论文时，不太可能举自己的经验为证，但 这里的情况不太一样。一来这并不是一篇严格意义上的议论 文，而是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的经历 “现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取 得更好的演讲效果。二来演讲者作为一位德高望重的科学家， 自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很 大的示范和参考意义。
【解析】B项，两面对一面，可改为“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅 力”。C项，递进关系错位，应将“不但”与“而且”后的内容互调。D项，缺少 宾语中心语，应在“中国文化”后加上“的一部分”。
《应有格物致知精神》教案(14篇)
《应有格物致知精神》教案（14篇）应有格物致知精神教案篇一教学设计示例应有格物致知的精神教学目的：（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。
（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。
教学过程：（1）导入新课自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。
无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。
美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。
今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。
（2）阅读课文，掌握基础知识先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。
（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。
先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。
明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段）（4）归纳小结，明确要点。
①简答“格物致知”。
明确：从探索事物而得到知识。
②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？（略）（5）课后作业（略）初三语文《应有格物致知精神》知识点篇二一、重点字词1、给下列加点字注音。
肇zhào 嘹liào望彷徨páng huáng2、解释下列词语。
(1) 格物致知；穷究事物的原理和法则，而总结出理性的知识。
(2) 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
(3) 不知所措：不知道怎么办才好。
(4) 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
3、用恰当的词语填空。
(1)“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
(2) 一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
《应有格物致知精神》说课稿(部编版八下)
《应有格物致知精神》说课稿（部编版八下）一. 教材分析《应有格物致知精神》是部编版八下语文教材中的一篇议论文。
本文主要阐述了“格物致知”这一古代儒家学说的重要性，提倡人们要有探究真理、追求知识的精神。
文章由浅入深，从现象到本质，论证了“格物致知”的必要性。
本节课的教学目标是让学生理解文章主旨，掌握议论文的基本结构，并能够运用“格物致知”的精神去解决问题。
二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的阅读和写作能力，对议论文也有了一定的认识。
但学生在分析文章结构、论证思路方面还存在一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要引导学生深入理解文章的论证方法，培养学生独立思考、辩证分析的能力。
三. 说教学目标1.知识与技能：了解“格物致知”的含义，理解文章主旨；掌握议论文的基本结构，学会分析论证方法。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨，培养学生的阅读理解能力和辩证分析能力。
3.情感态度与价值观：树立正确的价值观，培养学生在面对问题时能够运用“格物致知”的精神去探究真理、解决问题。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解“格物致知”的含义，掌握议论文的基本结构，分析论证方法。
2.教学难点：引导学生运用“格物致知”的精神去解决问题，培养学生的独立思考和辩证分析能力。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发式教学法。
2.教学手段：利用多媒体课件、教学卡片等辅助教学。
六. 说教学过程1.导入新课：以提问方式引导学生回顾已学过的关于儒家学说的文章，激发学生的学习兴趣，引出本节课的主题。
2.自主学习：让学生自主阅读课文，理解文章大意，体会“格物致知”的精神。
3.合作探讨：分组讨论，分析文章的论证方法，引导学生学会辩证分析。
4.课堂讲解：教师针对学生的讨论情况进行讲解，阐述文章的论证思路，引导学生深入理解“格物致知”的重要性。
5.实践运用：布置课后作业，让学生运用“格物致知”的精神去分析现实生活中存在的问题，培养学生的独立思考能力。
《应有格物致知精神》优秀教案(部编人教版八年级下册)共3篇
《应有格物致知精神》优秀教案(部编人教版八年级下册)共3篇《应有格物致知精神》优秀教案(部编人教版八年级下册)1《应有格物致知精神》优秀教案(部编人教版八年级下册)在中国古代哲学中，有一种理论叫做格物致知。
格物致知是一种通过观察周围物体及其变化，以此来识别事物的本质和规律的方法。
这种方法主张观察是认识事物的起点，只有通过格物，观察事物的现象和本质，才能更好地了解事物的规律和本质属性，从而获取知识和智慧。
部编人教版八年级下册的《应有格物致知精神》教育单元，就是在这个背景下诞生的。
此次单元设计，旨在通过举例和思辨，引领学生理解格物致知精神的内涵与价值，使学生在掌握手段的基础上，逐步深化他们对物质世界本质与规律认识的能力。
接下来，我将分别从课前预习、授课过程、学生作业和教学总结四个方面，来谈一谈《应有格物致知精神》的优秀教案。
一、课前预习在课前预习中，教师通过让学生了解《论语》、《大学》《中庸》等古代经典名著中提到的格物致知精神概念，帮助学生了解中国古代哲学的基本理论和关键词汇。
让学生了解这些经典作品中的中心思想和重要著述，和格物致知精神的发展历史和作者对其的解读。
此外，还可以引导学生积极思考如何把格物致知的思想应用到实际中去，能否在现代人的工作与学习中发现其中的价值。
二、授课过程在授课过程中，教师采用精确的教学方法，注重与学生进行互动和探讨。
首先，以将活生生的事例来帮助学生了解格物致知的内涵，如产生静电时的物理原理、反应树木生长规律的环境条件以及掉头发的原理等。
然后，教师要求学生用自己的语言描述这些事例，并围绕学生们的描述发起相应的关于格物致知的提问，以此展开讨论。
同时，教师还会让学生通过实际操作实验的方式，进一步地通过观察与科学推理的方式来挖掘发现背后的规律，最终理解事物背后的本质属性与规律。
三、学生作业在学生作业中，教师主要让学生完成以下两个任务：1.阅读一张杂志或新闻文章，选出其中有代表性的知识点，通过格物致知的方法来探索它的本质属性和规律。
八年级语文下册应有格物致知精神说课稿
14《应有格物致知精神》说课稿李度一中陈海思一、说教材指导思想：《应有格物致知精神》是义务教育课程标准实验教科书九年级上册第四单元第二课，本单元编排的课文全是议论文，除了让学生掌握议论文的一些常识，培养阅读议论文的兴趣外，更要明白教材目标。
“格物致知”是一篇漫谈式议论文，除让学生掌握基本知识和技能外，更重要的是让学生热爱科学、勤于探索、勇于创新，培养学生有服务人类，回报于社会的高尚品格，树立正确的人生观念。
本文是丁肇中在1991年10月，在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上演讲的一篇演说词的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者针对中国学生的实际情况，结合传统的中国教育状况，分析了实验精神在科学上的重要性，并联系现实和自己的学习经验，提出论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学、人文科学还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
本文主要运用摆事实讲道理的论证方法，说理透彻，语言准确。
二、说学情学生在七八年级侧重学习的文体是记叙文和说明文，而议论文很少接触，到了九年级才第一次真正接触议论文。
关于议论文的问题知识，我在上第二单元《敬业与乐业》一文时，已经系统讲过了，同学们对议论文也有了一个大致的了解。
但是，要想学生加深对议论文的理解，还是有一定的难度的，通过上第四单元第一课《事物的正确答案不止一个》可以看出来，除了部分学习基础好的学生，其余大部分学生对议论文的学习还处于一个观望状态，因此，在学习此篇课文时，我想还是通过结合议论文的文体知识来达到理解课文内容的目的。
《新课程标准》中要求学生能“欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品”，“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言”。
所以在指导学生学习这一课中，首先应在学生读课文时找出阐明作者观点的语句，引导学生领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用，把握文章的思想内容，理清写作思路；其次再让学生找出为了阐明观点作者所摆出的几个事实，学习本文的论证方法，辨析观点和材料的关系，体会摆事实讲道理进行说理的表达效果；第三，引导学生联系实际，反观自我，培养实验的精神。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
无忧考网为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。