中国儒释道三家的最大区别和相同之处
儒释道三者的区别
儒释道三者的区别三者之间的区别：儒学以仁义礼智信为中心，孔子死了以后，他的弟子们根据老师生前的语录，编撰了《论语》，开创了儒家学派。
仁爱是这个学说的精髓。
强调修身齐家之国平天下，仁礼安邦，三纲五常等。
儒家讲中庸，孔子最看重宽恕、仁爱、礼尚往来等。
儒家的精神讲究“拿得起”，主张立德、立功、立言、干事、积极有为。
儒家讲究静心修炼、修心养性。
静心，宁静以致远。
儒家要我们承担重任，而道家要我们举重若轻。
]佛家分为两类：小乘佛法讲究“出世”，大乘佛教讲究“入世”，法门不同修为不同，但多是殊途同归!佛家的精髓是“因缘”，即因果、报应。
佛家精神是“放得下”。
看破，放下。
用一个字来说，就是空。
所谓“凡所有像，皆是虚妄。
”佛家倡导：既出世，也入世。
入世，为了挽救众生，出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。
道家用朴素的阴阳观看待世界，提倡“无为而治”，强调“想得开”。
主张宁静、淡泊、张弛有度，相互配合，各得其所。
倡导：“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则，就是说：“有天道，日月星辰是运动的，有地理，山河江海是可循环的，有人伦，就要有尊卑和长幼。
“我法母，人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这五句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。
儒释道虽然有别，但共同构成中华民族优秀的传统文化即国学。
儒释道主张人们热爱和平，向往自由的美好愿望。
它对于稳定社会、发展生产有重要的现实意义和深远的影响。
在当今构建社会主义和谐社会中，利用儒释道来化解社会矛盾，平和人的心态，指导人与人之间如何相处，不争权夺利，不勾心斗角，多行善积德，共同建设人类美好家园等等，都有着不可替代的积极作用。
三家之别：儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法。
儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店。
儒释道三家文化的比较
儒释道三家文化的比较1、从哲学研究的范畴上来说：儒家——入世的哲学，道家——隐世的哲学，佛家——出世的哲学儒家主张“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”。
儒家有社会责任感，他们积极入世，自觉地“以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
道家讲“自然”，讲“道”，超离了尘世。
老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
凡事顺其自然，人力所不能及的事不可过分强求，让热衷于尘世功名的人更加清醒。
佛家讲“三界”、“轮回转世”、“因果报应”、“色空”等，善者入天堂，恶者下地狱。
2、从功用的角度上来说：儒家——治世，道家——治身，佛家——治心儒家以为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命；道家以“自然”观照人，认为，一个人若能超脱于生死的执著，其心灵也就可以超脱形体的局限，而与“道”契合为一，进入“万物一府，死生同状”（《庄子·天地》）的境界，在心灵上获得极大的自由，成为精神上不受任何环境影响的“圣人”，或神妙至真的“神人”。
佛家基于对人生“无常故苦”的价值判断，怀着对人的迷惑、烦恼、痛苦、死亡的真诚关切，指出解脱的方法和途径，从而为人提供了一种宗教的精神依托。
更着重转向内心的探索、转换和提升，把心性修养看作人生解脱的必由之路,明心见性，超脱修心。
3、从文化主旨方面来讲：儒家——进取文化，道家——规律文化，佛家——奉献文化儒家学说强调：“天行健，君子以自强不息”。
儒家的大同理想，内圣外王之学，正己正人、成己成物的主张，以及“穷则独善其身，达则兼善天下”的心态，无不反映出刚健有为、奋进不止的精神。
老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”，违反客观规律，必然招致灾祸。
“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。
浅谈儒道禅三家思想
中华文化源远流长，博大精深.而共撑中华传统文化大厦地三大支柱，当为儒、道、佛三家.中国传统文化地主流基本可以说是儒道佛三家地共融.三家思想构成了我国辉煌地五千年文明史，为我们文化地发展与交流提供了许许多多地指导思想.几千年来，三家思想互相争斗攻击，互斥异端.但是在斗争地过程中，也不断在交融.我们在现代社会生活中无处不在受到其影响，从吃穿住行各方面，我们都可以感受到儒道禅三家极具深度地思想.深入研究此三家地文化传统，进一步发掘中华文化优秀、健康地精神遗产，并加以创造性地现代转化，进而推进我国地现代化大业，是有积极意义地.儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭，然仍能融合会通，相济相补，构成彼此共存共荣地文化格局，长期以来支配和影响着中华民族地精神生活.资料个人收集整理，勿做商业用途一、三家思想地异同：儒家—入世，治世（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指地是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级地仁为核心地思想体系，是中国影响最大地流派，也是中国古代地主流意识.儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远地影响.资料个人收集整理，勿做商业用途由孔子创立地儒家思想，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、仁、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”.他地修身、治国、平天下之理论贯穿于整个思想之中，万事以人为中心强调了人地主观动能性.儒家文化是中国地主流文化体系，它地目地是使人达到一种高度社会化地人格境界，这是通过“修齐治平”地过程实现地，最终达到“君子”、“圣人”地境界，儒家文化是包含了一套行为规范和伦理、道德规范在内地庞大地体系.资料个人收集整理，勿做商业用途儒家思想在当今社会地误解（好多人认为，我们现今社会官方实行地思想和儒家思想一样，这是错误地，我个人认为儒家思想好比我们现在社会上地道德规范.）资料个人收集整理，勿做商业用途儒家倡导地是“人”，万事以人为中心，强调了人地主观能动性.当今，整个社会强调地是“法治”，社会中地这种秩序地维护，依靠地是制度化地规范，条条框框将人地行为规范在可行地制度范围内.而儒家强调地是“人治”，强调了人们是可以被感化地，人们通过被感化，能自觉地遵守符合社会要求地规范.儒家提倡地是快乐地接受，一切从本性出发，追求地是本性地存在.它与西方地思想不同，西方认为人地本性是恶地，需要外部行为进行制约.而儒家认为人性本善，只要在生活中保持本性就能维护良好地社会环境.在这一点上作为儒家学派地另一位大家孟子身上得到了集中体现，他提出“最高尚地人，不失其赤子之心”，在这句话中体现出了人性本善.资料个人收集整理，勿做商业用途小结：儒家思想总体还是为了统治阶级而服务地，它地思想存在着一种条条框框地规范.它在许多方面都起着一种限制引导地作用，我们应该这样做，我们应该那样做，这样我们才是这个社会上地人，我们才能体现自己地价值，我们才能被社会所接受.儒家地思想所以儒家思想最大特点就是入世而治世，强调我们应该进入到社会中去，融入到这个社会，规范自己地行为，积极进取，建功立业，在创造世界财富中实现自我价值，要相信世界才是展现才华地舞台.这样人人遵纪守法，努力进取从而达到一个国泰民富地世界.资料个人收集整理，勿做商业用途儒家还有一个最重要地思想就是“中庸”，这使我们遇事不温不火，不落后，也不出头.这种习性，客观上不利于社会地发展，但是有利于社会地稳定.“道统”，使我们养成了对于已有地制度，不折不扣地执行，无论对错，都要遵守.事实上，这种思想，有利于文明地穿承，但不利于文明地创新，以至于中国几千年来，文明程度一直处于近乎不发展地地步.这种思想，造就了中国人民吃苦耐劳，仁孝忠忍地性格，当碰到逆境，或者新环境，中国人不会气馁，而是十分勤劳地一步一步地奋斗.但是，接受事物一成不变，缺乏开拓创新地精神，也是儒家学说在中国人身上留下地坏习气.资料个人收集整理，勿做商业用途道家—隐世，治身（天人合一，无为而治，顺其自然，不强求、不逆天）道家是古代一种思想流派，以老子﹑庄子为代表.道家崇尚自然，有辩证法地因素和无神论地倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处.西汉初年，唐朝初年、汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息.历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世.资料个人收集整理，勿做商业用途道教是中国土生土长地宗教.它具有包容性、开放性等特点，这使得道教文化博大精深，包罗万象，古人所谓“杂而多端”.在包罗万象地文化体系中，神仙理论（或生死观）可以说是道教地核心内容.但在道教发展地不同历史阶段，对长生成仙或者说对解脱生死地看法是有所变化地.大体而言，可分为从汉魏时期重视肉体成仙到隋唐偏重精神解脱，再到宋元时期地性命双修理论.资料个人收集整理，勿做商业用途道家地核心思想是道自身，或者是作为自然地道.《道德经》说“人法地，地法天，天法道，道法自然.” 在“人地天道自然”这一序列中，人为天地所规定，道则规定天地.自然并不是作为自然界外在于道，而是作为本性就是道自身.因此所谓地道法自然就是：道遵守自身地本性.作为自然地道不是万物，而是一.但一既不等于一个，也不等于一切，因此它是无.无不仅是对于它物地否定，而且也是对于自身地否定.但无能生有，由此一生二，二生三，三生万物.资料个人收集整理，勿做商业用途道家强调地是无为，它认为天地万物源于同一本源，人和大自然中地万物从本质上来说其实是一致地，无贵贱之分，善恶之别，不要刻意地去追求，应与自然界地万物一样自然地和谐相处.它注重地现实生活地修炼，克制自己地欲望，悠然自得地生活.这与当代社会追名夺利形成了强烈地反差.庄子作为道家学派地代表，它还提出了个人地解脱，认为世上万物只是表面现象，是虚构地，是由道形成地，没有必要苦苦相求.资料个人收集整理，勿做商业用途小结：道家思想应该是一种在现今社会比较让人推崇地思想.它地思想讲究天人合一，讲究一个“本我”，完全体现出一个实实在在原本就该有地面貌.它不要求你去刻意装饰，刻意表现，只要你体现一个自然状态下地本我.道家思想讲究隐世而修身，远离世间地烦躁不安，回归自然，修身养性，陶冶情操，回归一个原原本本地我.不用阿谀奉承，不用不择手段，不用忍气吞声，一切坦荡荡，做一个真实地我.资料个人收集整理，勿做商业用途现今社会太过浮躁，太过浮夸，人们已经失去了“本我”,在社会中飘飘浮浮，整个世界都显得灰灰暗暗.所以道教地这种天人合一地思想，正好迎合了现今社会这种环境，给人们一种追求，给人们一种思想，解脱，解放自己.领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利，顺其自然、自我完善，以完善地自我带动和谐地社会.资料个人收集整理，勿做商业用途佛家—出世，治心佛教起源于古印度，和儒家思想一样也是讨论人地问题.它认为人生是苦，人生无常.人地存在是一种修炼，人地痛苦存在主要是贪瞋痴三念地存在，人需要克服这三年对于自身地影响，最终达到理想地境界，及西方极乐.佛教其实于道家不同它是修死地理论，佛教给予人们勾画出了死后美好地极乐世界.如果要去到这一世界，需要地是现实生活中地修炼.在佛教中存在着许多宗派，如净土宗、维摩宗，禅宗等，各宗各派都传达了不同地哲学思想.可谓是包罗万象.资料个人收集整理，勿做商业用途佛家以禅宗思想为核心，讲参禅悟道，讲因果循环，认为法由心生，镜由心造，心灵感观世界与万物，用心灵去体悟外在世界地奥妙.不是风动，不是幡动，仁者心动，一切地外在形态都会引起人内心世界地波澜，从而形成对事物地认资料个人收集整理，勿做商业用途识与共鸣.正如六祖汇能与神秀地谒语：一个认为‘身是菩提树，心若明镜台，试试勤拂拭，勿使惹尘埃’，而另一个则认为‘菩提本无树，明镜亦非台.由来无一物，何处惹尘埃’，表现在形式上则是一种由物及心地感悟与顿悟.资料个人收集整理，勿做商业用途小结：佛家思想总体来说讲地是一个修心地思想.它要求人们在活着地时候做好事，做好人，积德善，这样可以让肉体死后，灵魂进入一个美好地极乐世界.这样地思想，可以说就是让人们修一颗善良地心，从内心去改变自己，真心实意地去做每件事，有爱心，有善良地心，有真诚地心，有正直地心.佛家思想应该可以说是儒家思想与道家思想地融合，然后去其糟粕，从而形成一种自己地思想，所以它地思想既有儒家入世地特点，又有道家出世，天人合一地特点.诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧，慈爱众生、无私奉献.相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐.以出世地思想，做入世地事业.在为他人献爱心、为社会作贡献地过程中实现个人价值最大化.资料个人收集整理，勿做商业用途儒道佛三家思想共同点：儒释道三家核心思想皆是爱，三者修行最终地境界皆是明心见性，只是程度不同而已.本质是一样地，儒释道三家地创始人都是无上智慧地人，他们悟道地根本一致，只是采取不同方法教化世人，所以核心思想是一致地，即宇宙根本.资料个人收集整理，勿做商业用途人都是在不断轮回中地，而不自知，也不知道自己死后去哪里，释迦摩尼佛，老子，孔子是发现了这个规律，并且发现人是随业流转，作恶地会有恶报，行善地会有善报，所以你看三家地核心思想都是讲究仁爱，和平地，因为这样才可以在轮回中有善报，不至于堕落三恶道，而且人地自性本是慈悲地，也就是圆满地大爱，只是被习气所染，他们不过也是让我们回归我们地自性.释迦摩尼佛不过是说地更明白一些，其他两个派别没有明说而已，道家修持和佛家修持地根本也是明心见性，可见他们地创始人对于大道地见解是一样地.脱离轮回就是明心见性.不需要再随业流转.这个说起来一大堆，我认为脱离轮回明心见性是根本.资料个人收集整理，勿做商业用途。
谁能完美解答儒释道三家的区别与相同之处？
谁能完美解答儒释道三家的区别与相同之处？这是一个颇具挑战性的问题，因为儒释道三家虽然都是中国传统文化的重要组成部分，但它们之间的区别和相似之处却是错综复杂的。
我们将深入探讨儒释道三家的区别和相同之处，帮助读者更好地理解和欣赏这些文化传统。
我们来看一下儒家。
儒家是中国古代的一种思想流派，强调人与人之间的关系和社会秩序的重要性。
儒家的核心观念是仁，即人文关怀和社会责任。
儒家的代表人物是孔子，他提出了“中庸之道”、“君子之道”等重要思想，对中国古代社会产生了深远的影响。
儒家的经典著作包括《论语》、《大学》、《中庸》等。
接下来是释家。
释家是佛教的一种流派，强调人类解脱和超越苦难。
释家的核心观念是空，即一切都是无常和虚幻的。
释家的代表人物是释迦牟尼佛，他提出了“四谛”、“八正道”等重要思想，对中国古代社会和文化产生了深远的影响。
释家的经典著作包括《金刚经》、《心经》、《法华经》等。
最后是道家。
道家是中国古代的一种哲学流派，强调自然和道的重要性。
道家的核心观念是道，即宇宙的本源和规律。
道家的代表人物是老子，他提出了“道可道非常道”、“无为而治”等重要思想，对中国古代社会和文化产生了深远的影响。
道家的经典著作包括《道德经》、《列子》、《庄子》等。
通过以上简要介绍，我们可以看出儒释道三家的区别和相同之处。
它们的核心观念和代表人物都不同。
儒家强调人文关怀和社会责任，代表人物是孔子；释家强调解脱和超越苦难，代表人物是释迦牟尼佛；道家强调自然和道的重要性，代表人物是老子。
它们的经典著作也各有不同，反映了不同的思想体系和文化传统。
它们在中国古代社会和文化中都扮演着重要的角色，对中国的哲学、文化、艺术等方面产生了深远的影响。
儒释道三家的区别和相同之处是一个复杂而又有趣的话题。
通过深入了解和比较，我们可以更好地理解和欣赏这些文化传统，也可以更好地认识自己和自己所处的文化环境。
希望本文能够为读者提供一些启示和帮助，让我们一起探索和传承中国传统文化的精髓。
中国儒释道三家的最大区别和相同之处
中国儒释道三家的最大区别和相同之处，以及各自对中华民族民族性格有何影响？国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。
三家互补，共同培育中华民族精神，铸就中国人的民族性格。
首先，儒释道都重视个人的人生修养，重视理想人格的实现，以不同的方式表现了对人的价值的关切。
儒家以积极的入世精神，提倡在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值。
道家则重视人作为个体的存在价值，主张因顺自然，在人与道的合一中发掘人生命价值。
佛家则关心人的生老病死，关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，在克制欲望、追求涅槃境界的过程中体现今生的价值。
其次，儒释道三家从不同的角度提供精神动力，帮助人们追求人生理想境界，也就是追求真、善、美的境界。
儒家关心天下兴亡，不计个人得失，知其不可而为之，以直面现实、经世致用为人生最高的追求，并把这种追求归结为“天下为公”的“大同之道”。
道家不刻意人为，追求自然、完美，主张通过“体道”回归自然境界，无私无欲，把与自然同体、与自然为一视为人生的最高价值。
佛家倡导无私无欲，超脱自在，主张通过行善事引导人们追求“真如”佛性。
儒释道三家以各自的方式追求真、善、美，促使中华传统文化形成鲜明的特色。
再次，儒释道三家都重视人生与道德的关系，强调心性修养的必要性。
儒家用“礼”来约束人的行为举止，用“诚意”、“正心”、“慎独”来规范人的内心世界。
道家则以虚寂守静来开发人的自然本性，主张排除杂念的干扰，求得心灵的宁静。
佛教则要求人们在心中“念”才起之时，就立即遏制住，不让它生起，从而保持内心的清净。
由此可见，重视人生道德，关注心性修养，乃是三家成就理想人格的根本之所在。
通观儒释道三教，一般就个性而论，强者往往尊崇儒，智者往往笃信道，慧者往往推崇佛。
在人生的不同阶段，儒释道三者都可以满足不同的精神需求。
就一个社会而言，当其蒸蒸日上之时，往往视儒家学说为典范；当其陷入困境之时，往往也会从道家或佛教那里寻求解救问题的智慧。
儒释道三者的异同点
3.儒释道是中国传统文化的核心。
三者既有区别又有联系并且相互渗透。
从认识论讲，都注重整体的领悟和类比联想。
儒释道三家有相通的地方，也有不同的地方，相通的是在世理方面，劝善止恶，社会教化是比较接近的，不同的地方是出世方面。
儒家思想：儒家的核心是维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
儒家思想宗旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是进世，由孔子将道家思想拓展而组成，积极进世型。
道家思想：道家主张顺其自然，无为而治。
道家思想宗旨是自然，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，觉得“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的准则。
佛家思想：佛家遵循修身养性，齐家治国，中庸之道。
佛家，唯心主义，夸张自己修养，讲的是超世，释教是教育，是教人要坚信因果，要得正知正见，飘逸循环，度己度人，成绩佛果。
对比：佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。
佛教追求的目标是“涅槃”，脱离生死轮回。
佛教的核心思想是对人生是苦的觉悟。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，道教信奉通过修炼达到不死，长生不老。
佛教和道教他们的目标一个是成佛，一个是成仙都是打算脱离尘世，不再管人世中的事，儒家则不同，儒家则是以治世为主，所谓修身，治国，齐天下，被作为治世工具，这是主要功能，对于出世的功能几乎没有。
总结：儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国.，讲的是入世，道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国，讲的是出世，佛家，唯心主义，强调自身修养。
讲的是超世。
不过，经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。
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儒释道三家处世思想的对比与启示
儒释道三家处世思想的对比与启示儒家、释家、道家是中国古代三大传统思想体系，它们对中国文化产生了深远的影响。
儒家是一种以孔子为代表的传统思想体系，强调道德修养、仁爱、兼爱、秉性自然、尊师重道、治国安民的思想。
释家是一种以佛教为代表的传统思想体系，强调解脱、超越生死、求涅槃的思想。
道家是一种以老子为代表的传统思想体系，强调自然、天人合一、顺应自然的思想。
三家之间有许多相似之处，例如都强调道德修养、自然、和谐等，但也有很多区别。
例如，儒家强调仁爱、尊师重道，而释家和道家则更注重解脱和超越。
在处世方面，儒家强调治国安民，而释家和道家则更强调内心的平静和超越物欲。
对比儒释道三家处世思想，我们可以发现它们各自的优点和不足，也可以发现它们之间的关系和联系。
这对我们自己的处世哲学、人生观、价值观等有很大的启示。
我们可以借鉴儒家的优点，例如道德修养、仁爱、尊师重道等；同时，我们也可以借鉴释家的优点，例如内心的平静、解脱、超越生死等。
而道家的思想也为我们提供了很多启示，例如自然、天人合一、顺应自然等。
当然，在实际应用这些思想时，我们也要注意不同思想体系之间的差异，避免混淆。
同时，我们也要注意不同的思想体系在不同的历史时期和文化背景下的发展，避免从当下的角度去误解和评价古代思想。
总的来说，儒释道三家的处世思想都为我们提供了很多值得借鉴的思想和方法，可以为我们的处世哲学、人生观、价值观等提供很大的启示和帮助。
在进一步探讨儒释道三家处世思想的对比与启示之前，我们可以简单回顾一下这三家思想的基本特点。
儒家是一种以孔子为代表的传统思想体系，强调道德修养、仁爱、兼爱、秉性自然、尊师重道、治国安民的思想。
儒家认为，人类天生具有仁、礼、义、智、信五德，通过修养和学习，人们可以发扬自身潜能，做到“仁者爱人”。
儒家思想主张维护社会秩序，因此提倡服从统治者，并认为只有在有序的社会环境中，人们才能真正发扬自身潜能。
释家是一种以佛教为代表的传统思想体系，强调解脱、超越生死、求涅槃的思想。
儒释道的异同
儒家是一种入世精神，要干预，要参与，要认真，要投入； 倡导进取的人生, 奋斗的人生，拼搏的，竞争的生活。 道家是一种出世精神，要超然通达，要放下、要淡然，追 求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静 心修行而达到高超的境界。 佛家重出世，也讲入世：出世即遁入空门、清心寡欲、万 世皆空；入世即步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。
天下如此纷乱，如何才能化解?
1）儒家以人为本位：采取的路线是从政治上改革。要从人的角度来设想， 所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展； 道家超越人类本位: 道家认为，在乱世里没有人可以幸免，想活下去， 必须改变思维模式，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，要从整个 宇宙来看一切。 2）儒家刚健、有为、进取、入世的精神表现得比较突出；
相同点：都要求克制人的感官欲望，主张人不要被身体本能牵制和奴 役。三教都把心静定为人生的追求，一切的说教和修行都是为了使人 达到心灵的宁静。都是叫人多做好事，多行善。
儒家讲的是中庸之道，仁（爱）心天下。儒家让大众读书 识字，知文达礼。儒家叫人做好人、守本分，就是在道德 的基础上再给自己加上一些条条框框约束自己，把自己变 成一个令人敬仰的人。 然后道家登场，说你们能看懂文章，也知道修身养性了， 有点智慧了，咱们可以进一步做神仙，做神仙无烦恼。道 教讲的是清净无为，修仙修真。
后来佛来了说：看书识字也好，做神仙也好，都要轮回， 不出六道。大家不如跟我超出六道，去它界生活，它界无 生老病死和痛苦，无轮回。佛教讲的是众生平等，众生皆 可成佛，超脱轮回，成就佛果。
Байду номын сангаас
儒家相当于小学，道教相当于中学，佛教相当于大学。 儒家：是站在世俗的道德制高点。并不是真正的宗教，它更 近似于一种道德准则，类似于我们小时候学的思想品德课。 道教：是神的道德制高点，但神灵总是放弃不了我，限于六 道轮回之中。 佛教：放弃我执，心中熄灭了贪嗔痴，自然脱离了六道轮回。 佛法没别的，“放下”而已。放下的妄想和执著越多，境界 越高。放下，是心里放下，是一个良好的心态，事还是照常 做；放下，是为了更好地担当；空，不是空无一物，而是把 消极因素都放下。
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中国儒释道三家的最大区别和相同之处，以及各自对中华民族民族性格有何影响？
国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。
三家互补，共同培育中华民族
精神，铸就中国人的民族性格。
首先，儒释道都重视个人的人生修养，重视理想人格的实现，以不同的方
式表现了对人的价值的关切。
儒家以积极的入世精神，提倡在现实世界中成就
最高的道德境界，实现人生的价值。
道家则重视人作为个体的存在价值，主张
因顺自然，在人与道的合一中发掘人生命价值。
佛家则关心人的生老病死，关
心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，在克制欲望、追求涅槃
境界的过程中体现今生的价值。
其次，儒释道三家从不同的角度提供精神动力，帮助人们追求人生理想境界，也就是追求真、善、美的境界。
儒家关心天下兴亡，不计个人得失，知其
不可而为之，以直面现实、经世致用为人生最高的追求，并把这种追求归结为“天下为公”的“大同之道”。
道家不刻意人为，追求自然、完美，主张通过“体道”
回归自然境界，无私无欲，把与自然同体、与自然为一视为人生的最高价值。
佛家倡导无私无欲，超脱自在，主张通过行善事引导人们追求“真如”佛性。
儒
释道三家以各自的方式追求真、善、美，促使中华传统文化形成鲜明的特色。
再次，儒释道三家都重视人生与道德的关系，强调心性修养的必要性。
儒
家用“礼”来约束人的行为举止，用“诚意”、“正心”、“慎独”来规范人的内心世界。
道家则以虚寂守静来开发人的自然本性，主张排除杂念的干扰，求得心灵的宁静。
佛教则要求人们在心中“念”才起之时，就立即遏制住，不让它生起，从而
保持内心的清净。
由此可见，重视人生道德，关注心性修养，乃是三家成就理
想人格的根本之所在。
通观儒释道三教，一般就个性而论，强者往往尊崇儒，智者往往笃信道，
慧者往往推崇佛。
在人生的不同阶段，儒释道三者都可以满足不同的精神需求。
就一个社会而言，当其蒸蒸日上之时，往往视儒家学说为典范；当其陷入困境
之时，往往也会从道家或佛教那里寻求解救问题的智慧。
在中华民族精神的形
成和培育过程中，儒家的仁、礼、忠恕、中庸等思想，形成了中华民族温和谦恭、彬彬有礼、刚毅进取、自强不息、吃苦耐劳、勤俭持家、乐观向上的优良
品质，造就了许多富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的仁人志士。
道家的自然无为、雌柔不争、功成名遂而身退等思想，赋予了中华民族潇洒飘逸、高风亮节、绝尘而超俗的风骨，造就了许多清新典雅、仙风道骨的“采菊之士”、“竹林饮者”。
佛教“慈悲平等”、“自觉觉他”、“去恶从善”等思想，也深深地影响了中华民族的
性格，培养了中华民族善良、宽容、奉献、无畏的性格内涵。
儒道佛三家在培
育中华民族精神方面，殊途而同归。
儒、道、佛三家经过约二千年的互动，相
互融合，相得益彰，各以其自身的文化特质发挥着各自的优势，相互补充，相互依存，成为培育中华民族精神不可缺少的文化资源。