四柱用神的取法
奇门遁甲用神的选取(看盘定位)
奇门遁甲| 用神的选取（看盘定位）2017-06-01 奇门遁甲术一、年、月、日、时取用神奇门在定局排盘之前要排好四柱，即年、月、日、时。
四柱本身是一个六亲体系。
年干为父母，月干为兄弟姐妹朋友，日干为自己，时干为子女。
六亲在具体定位时比较复杂。
下面举一个例子说明。
年干月干日干时干乙辛戊丁酉巳寅巳假如一男士当面来问测事情，日干及时问测人自己，当其问及其兄弟姐妹时，月干辛为其姐妹或异性平辈朋友，因为日干戊是阳干，辛为阴干，与日干戊相异。
庚为其兄弟或男性平辈朋友。
年干乙为其母亲，因为乙与戊相异，一阴一阳，那么乙的合神庚即为其父亲。
时干丁为其女儿或异性晚辈，并即为其儿子或男性晚辈。
四柱也可以确定企业内上下级组织结构。
二、方位取用神如果有多个人在现场用同一个局来预测，可以用问测人所在的方位来看落宫预测事情。
奇门遁甲在室内没有阻隔的可视空间内用活坐标，即不是以室外大空间的南北为南北，而是以预测师的坐相来定坐标。
以预测师的面向方位为朱雀及南方，后面为玄武即北方，左边方向为青龙即东方，右边方位为白虎即西方，预测师的四隅方向即九宫八卦的四隅方向，预测师的左前方为巽宫，右前方为坤宫，左后方为艮宫，右后方为乾宫，预测师中间的宫为中宫。
预测时的坐向建立一个坐标，有了这个坐标则四面八方，九宫八卦便会全部建立起来，人坐在哪个方位则看哪个宫。
三、年命取用神如果来的人很多，方位又不好去定，或者是来电来函预测，可用其人年命来预测。
四、报数取用神如果用别的方法不好取用神，可以让想预测的人随意报一个一位或二位数字来定用神预测。
如果是一个小于九的数字，则是几便用几宫预测。
如果报数是八，就用艮八宫；如果报数是四，就用巽四宫预测；如果报的书是一个大于九的数字，则用此数除以九求余数，余数是几便用几宫。
如果想测别人又不在现场，又不知道其人年命，而且人又很多，可以用编号办法解决。
如果一位老板姓侧手下几位员工的情况，可以将这几位员工的名字全部写在纸上，然后随意从一开始按顺序编号，编为一号的就用一宫，编为二号的便用二宫等等。
四柱调候用神表
四柱调候用神表此表取自《穷通宝鉴》甲日干生寅月：丙火为主，癸水为佐。
卯月：专用庚金，无庚用丙、丁。
辰月：用庚必须有丁，无庚用壬。
巳月：癸为主，次丁、庚。
午月：无癸用丁，木多者取庚。
未月：上半月用癸，下半月取庚、丁。
申月：先庚后丁、壬。
酉月：庚为主，丙、丁调候。
戌月：木多用庚，土多用甲。
亥月：用庚、丁、丙，木多用甲。
子月：丁先庚、丙后。
丑月：丁为必须，次庚丙，通寅巳佳。
乙日干生寅月：丙为主，癸略取则足。
卯月：丙为主，癸略取则足。
忌强金。
辰月：癸、丙，水强用戊。
巳月：专用癸水调候。
午月：上半月癸，下半月丙癸兼用。
未月：用癸，金水多取丙泄，己土制。
申月：有庚取丙克癸泄，取己土为佐。
酉月：上半月癸先丙，下丙先癸，丁。
戌月：先癸后辛。
亥月：专取丙用，水多兼用戊。
子月：专用丙火。
丑月：寒木专用丙火。
丙日干生寅月：壬水为主，庚为佐。
卯月：先壬后己。
辰月：专用壬水，土厚以甲为佐。
巳月：先壬，次庚、癸。
午月：用壬、庚，通申者佳。
未月：用壬、庚，通申者佳。
申月：用壬，水多取戊制。
酉月：四柱丙多，壬为奇，无壬用癸。
戌月：忌土厚，甲先壬后。
亥月：用甲、壬、庚、戊。
子月：用壬，水多以戊、己制。
丑月：用壬，土多取甲制。
丁日干生寅月：用甲必须兼用庚金。
卯月：庚、乙，无乙用甲。
辰月：甲，木盛取庚，水众用戊。
巳月：用甲、庚，木多取庚先。
午月：用壬、庚、癸。
未月：甲、壬、庚，用甲不可缺庚。
申月：甲、庚、丙，有巳直取巳为用。
酉月：用甲、庚、丙、戊。
戌月：用甲、庚、丙、戊。
亥月：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。
子月：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。
丑月：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。
戊日干生寅月：先丙次甲、癸，三者不可缺一。
卯月：先丙次甲、癸，三者不可缺一。
辰月：土正当令，先甲次丙、癸。
巳月：先甲次丙、癸。
午月：调候为上，先壬次甲、丙。
未月：癸水优先，次丙、甲。
申月：丙、癸、甲，土多用甲不可癸。
酉月：丙为主，癸为佐。
戌月：甲、丙、癸，有金局者，癸先。
正确选取代表用神的六亲
正确选取代表用神的六亲：首先，应学会根据所占问的不同事情，从卦中寻找相关的爻作用神，用以判断事情的吉凶趋势。
所谓找用神，就是在卦中确定所求占人事在卦中五行六亲中所代表的爻，作为预测分析的核心对象。
大致分类如下：父母爻：生助我者父母。
即一切庇护我身之人与物，以卦中父母爻为用神。
1、父母、伯、叔、姑、姨、父母，与我父母同辈之亲、妻父母、乳母。
2、占老师、师傅、公司老板、股东、仆占主人。
3、占城市、土地房屋、车船、衣服、雨具、绸缎布匹、电话、床柜。
4、占考试、文书、契约、投稿、票据、证件、合同、帐目等文书性质类。
5、占学校、占单位；占工程或投标；占天气则指下雨。
官鬼爻：约制我者官鬼。
即一切拘束与约制我身者，以卦中官鬼爻为用神。
1、占丈夫、未婚夫、已深交情人、上级领导。
2、求功名、占事业、占工作、占职位、占学科专业、官府、公证、诉讼。
3、占鬼神、贼盗、邪崇、占所厌恶之人事趋势、占战争为敌国、占竞赛为敌对方。
4、忧虑之占代表忧患预期；占天气则指乌云雷电；占疾病代表病。
兄弟爻：同类者兄弟，即一切与我同类者，以卦中兄弟爻为用神。
1、占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫、同辈亲属、结拜兄弟、深交朋友。
2、占交情深厚的同事、同学、同僚、朋友。
兄弟属同类，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物以此为劫神，占谋事以此为阻神、占感情以此为刑伤克害之神。
妻财爻；占妻财类，即一切归属我所占有或控制者，以卦中妻财爻为用神。
1、占妻妾、婢、仆、役，下属；等等我驱使之人。
2、占求财、货财、珠宝、买卖；生意；等等属求财与财物之类。
3、占天气则指晴朗多云。
子孙爻；占子孙类，以卦中子孙爻为用神。
1、占子孙、占子女、女婿、侄、甥、门生；凡在我子孙辈类。
2、占忠臣、良将、医生、药物、僧道、兵卒等3、占娱乐、占游玩、占渡假、占假期、占喜好之人事趋势，占竞赛为友方4、忧患之占代表解忧之神、占疾病为医药5、占六畜、禽兽等；占天气则指阳光灿烂、万里晴空。
割据取用
教你怎样在八字格局中取用神用神是八字学习中最为困难的一课，好多学员就是学到这里后学不会了，从而放弃了学习易学，下面让我来教你怎样取用神吧。
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气,消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握,功名自有.日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系.那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神.财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神.若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了.看后你学会了吗，再仔细琢磨琢磨吧.。
八字格局用神
八字格局用神·（一）论格局八字到手，要想快速、准确的评断这个人的富贵贫贱、吉凶祸福，必须先从八字中找出格局再查用神，而格局的选取准确与否又是查找用神的关健。
格局有普通格局和特殊格局两大类。
普通格局取格之法专以代表自身的日干为主，然后配合月令（月支），以月支人元所藏之干透出取之，当人元无所藏不透应以所需取之。
每个月支中均暗藏着一个到三个天干，如月支是巳，巳中暗藏着庚丙戊，其中巳为本气，庚金是生气，戊土为余气，所以要以本气为主，再考虑其它。
如果本气不透，他干或本干透出其他天干，方可取用其他天干。
例：辛丑月甲寅日生人日干甲生于丑月，丑中暗藏有（按歌诀：“丑癸辛金己土同”得出）癸辛己，以月支人元所藏之干透出取之，月干透辛，辛金克甲木，克我者为官，异性相克为正，月干辛金为正官，此乃正官格也。
格局取出后，依据日元强弱选取用神。
（下有详论）特殊格局取格之法是以月支循藏的天干全不透，或者根据八字的全局气势确定格局。
（特殊格局用神取法有详曰）（二）用神1、何为用神？人有了病就得请医生看病。
医生根据病情，对症下药，病就好了。
这叫有病须药治。
四柱中何为病？八字中原有所害之神也。
四柱中何为药？八字中原有所害之字，而得一字一去之。
在命局中出现的阴阳五行生克制化、旺衰不一、轻重不一，乃为身弱杀重而不及，身旺无制而太过，这种“不及”和“太过”称之为病。
而制其“不及”和“太过”者为药。
这药就是四柱中的用神。
2、选取用神之法：八字中喜（用）神和忌神的取法关系着八字的命、运、流年的批断。
因此喜用神和忌神在八字中，占有相当重要的地位，原则上在普通格局的八字里，四项原则为喜用和忌神取法的根据。
即：病药、通关、制蘅、调侯。
*病药：滴天髓云：“强众而敌寡者，势在成其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。
”强众敌寡和强寡敌众其道理是相同的，只能顺着气势而推断吉凶，如有一二点不顺遂的地方，只有抛弃它才是最好的，这就是成乎众的意思。
这类格局，乃以全局气势为主，不以日的元神为主。
用神多现的取用顺序「六爻经验」
用神多现的取用顺序「六爻经验」
用神多现时的取用顺序：
如财爻两现，取月破，取空亡为用。
若是求财卦，上卦之财是所求之财，下卦之财则为家中之财到家之财，以内卦才为主。
阳爻为正妻，阴爻为情人，求财卦，阳爻为正财，阴爻为偏财（以此区分财与女人）。
同为阳爻，旺者为财，衰者为妻。
外卦财为所求财先看卦之财，内卦为到空。
是合都论动，子月辰日，子不论入库。
世爻临用神，还有他爻也临用神，则取世为用神。
用爻应临用神，则用神之爻临应爻为用神。
三会、三合局（只要旺而不衰则合局成功，如衰爻安动合局也论成功）。
如在卦中巳火爻于子月中遇日辰合，不论合起，合不起来都像死树上生了几个新芽一样都是无用的。
是合都是动。
午爻动在未日，用神衰囚则不宜动，动则有灾。
丑月午日，以丑合住卦中子水论，午火生在冬天，没有力量冲开子丑之合，丑未本来是克水的，但异性相合，合力大于冲力。
如逢卦爻自空在测终身卦时，看限运行到哪步而论，如测求财出空得财，测出行出空就到，测求官出空提升。
子月午日，如卦中子水动，午日冲不动；如午日入卦动还是有灾。
相害在一般情况下不以考虑。
大纲主要以生克制化为中心。
子卯相刑，弱论生，旺论刑。
如申月申日卦中寅木不一定克死，得看临何宫，如寅临震宫、坎宫就是克不死，如昨乾兑宫则有可能。
丑化辰，以化进神论，不论旺衰。
断生男生女，参看阴阳卦宫。
在寅月，卯木化寅不论艮，在卯月，寅木化卯为化进。
寅巳申三刑，最得利者为巳火，寅日，寅生巳火克申金，申最吃亏，如是临申申日，则申金最为有利。
八字用神忌神取法
八字用神忌神取法对于初学者来说正确找到用神是很重要的事情，用忌神取用错者全盘接错。
字用忌神取用法首先是看日元（日干）的旺弱来确定。
同的天干在对应的季节五行当中旺弱特征不同，我们必须了解五行在季节当中的状态。
那么何为用神忌神，不同日元的忌神与用神有何不同？一起来看看吧。
用神忌神含义1、何为用神取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。
神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。
今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。
就是说：忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。
2、何为忌神在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。
过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。
甲木日元用忌神取用法1、甲木日元在寅月喜丙火。
和气候为要，丙火为主，次者土，如八字金旺可用水。
2、甲木日元在卯月丙，丁，戊，己为喜用。
刃架杀喜食伤和正官，用丙，丁泄秀。
3、甲木日元在辰月喜用丙、丁。
庚金必须丁火制之，为伤官制杀。
庚用壬。
4、甲木日元在巳月喜火土，戊、己。
水则癸水为调候。
局气润，辛丁为用。
5、甲木日元在午月喜用土木，戊、己、甲、乙。
性虚焦，癸为调候，无癸用丁。
6、甲木日元在未月喜水，癸、丙、丁。
旺则喜用水木。
7、甲木日元在申月喜用水木，壬、亥、子。
官制煞，用丙调候。
8、甲木日元在酉月喜用水木，丁、丙。
丁制然，用丙调候。
9、甲木日元在戌月喜用水木，甲、丙、丁。
10、甲木日元在亥月喜用庚，丁，丙。
四柱八字如何确定喜用神（附：用神取用表）
四柱八字如何确定喜用神（附：用神取用表）甲木喜用提：寅月丙，癸，调和气候为要，丙火为主，癸水为佐。
卯月庚，丙，丁，戊，己．阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀。
辰月庚，丁，壬，用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬。
巳月癸，庚，丁，调和气候，癸水为主。
原局气润，庚丁为用。
午月癸，庚，丁，木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁。
未月癸，庚，丁，上半月同五月用癸。
下半月用庚丁。
申月庚，丁，壬，伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐。
酉月庚，丁，丙，用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐。
戌月庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐。
亥月庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候。
水旺用戊。
子月丁，庚，丙，木性生寒，丁先庚后，丙火为佐。
必须支见巳，寅，方为贵格。
丑月丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁。
乙木喜用提要：寅月丙，癸，取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙，火多用癸。
卯月丙，癸，以癸木，以丙泄秀，不宜见金。
辰月癸，丙，戊，若支成水局，取戊为佐。
巳月癸，月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。
午月癸，丙，上半月专用癸水，下半月丙癸并用。
未月癸，丙，润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火，夏月壬癸，切忌戊，己杂乱。
申月丙，癸，己，月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之，不论用丙用癸，皆己土为佐。
酉月癸，丙，丁，上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬，支成金局，又宜用丁。
戌月癸，辛，以金发水之源，见甲，名藤萝系甲。
亥月丙，戊，乙木向阳，专取丙火，水多以戊佐。
子月丙，寒木向阳，专取丙火，忌见癸水。
丑月丙，寒谷回春，专用丙火。
丙火喜用提要：寅月壬，庚，壬水为用，庚金发水之源为佐、卯月壬，己，专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。
辰月壬，甲．专用壬水，土重以甲为佐。
巳月壬，癸，庚．以庚为佐，忌戊制壬，无壬用癸。
午月壬，庚，壬庚以通根申宫为妙。
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用神取法
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。
“中和”的八字要合乎三个原则：八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。
全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。
一、平衡用神的取法
先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以0.2加上1.0，体、囚、死为1.0。
日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。
克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为“异类”之值。
“同类”之值大于“异类”之值为日主强；“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。
五行数值说明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为1.0+0.2*0.7=1.14，甲木生火，则火应加上木，丙的强度为1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。
依此类推，下表同。
例：农历一九六八年八月初八日辰时
戊申年辛酉月壬寅日甲辰时
查上表得五行数值：
木：0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0
火：0.3(日支藏丙)=0.3
土：1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5
金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24
水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8
日干“同类”数值：5.04
日干“异类”数值：3.8
“同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。
二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。
因为与气候有关，所以名为“调候法则”。
其实是“阴阳法则”演化出来的一种。
在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而
坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。
所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
乾是动能，主拖；坤是静能，主受。
《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。
仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。
其计算的干支阴阳气含原值如下表。