安徽大学613社会学理论核心知识点
社会学知识点归纳
社会学知识点归纳社会学是一门研究社会组织、社会行为以及社会关系的学科。
通过研究社会学的知识点，我们可以更好地理解社会现象的发生和变化。
本文旨在对社会学的一些重要知识点进行归纳，帮助读者更全面地了解社会学的核心概念和理论。
一、社会学的基本概念1. 社会学的定义：社会学是研究人类社会组织、社会关系以及社会行为的学科，通过观察、实证研究和理论构建，揭示社会现象的规律和变化。
2. 社会学的研究对象：社会学研究的对象是人类社会，包括社会组织、社会机构、社会角色等。
3. 社会学的研究方法：社会学运用多种研究方法，包括问卷调查、深度访谈、实地观察等，以获得关于社会现象和行为的真实数据和信息。
二、社会学的主要理论1. 功能主义理论：功能主义理论认为社会是一个有机系统，不同的社会组织和机构都有各自的功能，通过相互合作和互补，维持整个社会的稳定。
2. 冲突理论：冲突理论认为社会是由各个阶级和利益集团之间的冲突和斗争所驱动的，社会的变革和发展是通过这种斗争实现的。
3. 互动主义理论：互动主义理论关注个体在社会交往中的互动和意义构建，认为社会行为是通过人与人之间的交互作用和共享意义来实现的。
4. 符号学派理论：符号学派理论认为社会行为和现象是通过符号和象征来进行交流和表达的，意义是通过符号的解释和理解而产生的。
三、社会学的重要概念1. 社会化：社会化是个体通过与社会交往和互动而获得的社会角色、价值观念和行为模式的过程。
社会化让个体适应社会环境，并符合社会的期望和规范。
2. 社会控制：社会控制是通过社会机构和规范对个体行为的引导和管理。
社会控制可以通过正式的制度和法律，也可以通过非正式的社会规范和道德约束来实现。
3. 社会变迁：社会变迁指的是社会结构、社会组织和社会行为发生根本性的改变和转变。
社会变迁可以由技术革新、经济发展、政治变革等因素引起。
四、社会学的研究领域1. 犯罪学：犯罪学研究犯罪行为和犯罪原因，通过犯罪预防和治理来维护社会安全和公平。
社会学理论知识点
社会学理论知识点在社会学领域中，有许多重要的理论知识点对于我们理解社会现象和人类行为具有重要的指导作用。
以下将介绍几个社会学理论知识点，帮助我们更好地认识和分析社会。
社会学理论知识点一：马克思主义社会学理论马克思主义社会学是社会学的一个重要流派，其核心思想是对社会发展和阶级斗争的分析。
马克思主义社会学理论强调社会结构和经济基础之间的内在联系，主张阶级斗争是推动社会变革的动力。
马克思主义社会学理论对于理解社会历史发展和社会结构具有重要的意义。
社会学理论知识点二：功能主义社会学理论功能主义是社会学中的另一个重要理论流派，其核心概念是社会功能和结构的平衡。
功能主义社会学理论认为，社会是一个具有互补功能的整体，各个部分相互配合，共同维持社会的稳定运行。
通过功能主义理论，我们可以更好地理解社会功能和结构之间的关系。
社会学理论知识点三：符号互动主义社会学理论符号互动主义是社会学的另一个重要理论流派，其核心理念是社会是通过人们的符号交流和互动构建的。
符号互动主义社会学理论强调人们的意义构建和社会互动对于个体行为的影响，认为个体行为和社会关系是通过符号交流产生共同理解的结果。
通过符号互动主义理论，我们可以更好地理解人类行为和社会互动的机制。
社会学理论知识点四：结构功能主义社会学理论结构功能主义是社会学领域中一个重要的理论知识点，其核心思想是社会结构和功能的相互作用。
结构功能主义社会学理论认为，社会结构是通过具有特定功能的部分相互联系形成的，各个部分相互依存，维持社会的正常运作。
通过结构功能主义理论，我们可以更好地理解社会结构和功能之间的联系。
综上所述，社会学理论知识点涵盖了马克思主义、功能主义、符号互动主义和结构功能主义等不同的理论流派。
这些理论知识点对于我们理解社会现象、分析社会问题以及推动社会发展具有重要的作用。
深入了解和应用这些社会学理论知识点，将有助于我们更好地认识和探索社会的复杂性和多样性。
社会学理论精讲
社会学理论精讲社会学作为研究社会现象和社会关系的学科，拥有丰富的理论体系，其中包括了一些重要的理论框架和观点，这些理论不仅对社会学研究具有指导意义，也对我们深入了解社会问题和现象提供了思路和方法。
本文将对一些社会学理论进行精讲，旨在帮助读者更好地理解社会学的核心概念和主要观点。
一、功能主义理论功能主义理论是社会学中的一种重要理论，核心思想是强调社会结构和社会功能的关系。
功能主义认为社会是一个有机整体，各个部分相互依存，共同维持着社会的稳定。
社会的各个组成部分都有自己的功能，只有通过各个部分的协调配合，整个社会才能正常运转。
二、冲突理论冲突理论是对功能主义理论的批判和反思，它认为社会是由于不同阶级、群体之间的利益冲突而产生的。
冲突理论着重分析社会中的不平等现象和社会结构中的权力关系，认为社会的变革和进步是通过不断的阶级斗争和社会冲突实现的。
三、符号互动主义理论符号互动主义理论强调个体对于符号和意义的构建和解读，在人际交往的过程中，个体通过符号的使用和解释来理解和定义社会现象。
符号互动主义认为个人行动和社会现象是相互作用和相互影响的结果，社会的意义和观念是通过个体的互动和沟通来建构的。
四、结构功能主义理论结构功能主义理论是对功能主义理论的发展和补充，在对社会结构和社会功能的分析基础上，结构功能主义强调了社会变迁和社会演化的过程。
它认为社会的发展是一个演化的过程，各个社会组织和结构在适应环境变化过程中不断调整和改变，以实现社会的稳定和发展。
五、社会交往理论社会交往理论关注人际关系和社会互动的规律，它认为社会行为是在人际交往和互动过程中产生的。
社会交往理论强调了个体在社会中的角色和地位，以及人际关系对于个体行为和社会结构的影响。
六、社会建构主义理论社会建构主义理论认为社会是个体和社会互动中不断建构和重塑的结果。
它强调社会是由于个体和群体共同构建和定义的，社会的意义和真实性是由社会成员共同协商和形成的。
七、批判理论批判理论是对社会现象和社会结构进行批判性分析的理论框架，它关注社会不平等和社会权力的问题，旨在揭示社会中的潜在冲突和不公正。
社会学的重点知识点梳理
社会学的重点知识点梳理社会学是一门研究社会现象、社会关系和社会结构的学科，它涉及到人类社会的各个方面。
在社会学的学习中，有一些重点知识点是我们需要重点关注和理解的。
本文将对社会学的重点知识点进行梳理和总结。
首先，社会学的核心概念是社会结构。
社会结构是指社会中不同个体之间的相互关系和相互作用的模式和规则。
社会结构包括社会组织、社会制度、社会角色等。
通过研究社会结构，我们可以了解社会中的权力关系、社会阶层、社会分工等重要方面。
其次，社会学的一个重要领域是社会化。
社会化是指个体在社会中学习和内化社会价值观、行为规范和社会角色的过程。
社会化的研究关注个体如何通过社会交往和社会经验来适应社会，并成为社会的一员。
社会化的过程涉及到家庭、学校、媒体等社会机构和社会化代理人的作用。
第三，社会学中的一个重要概念是社会群体。
社会群体是指在特定时间和空间内，具有相互依赖关系和相互影响的个体的集合。
社会群体可以是家庭、团队、组织、社区等不同层次和规模的集合体。
研究社会群体可以帮助我们理解群体行为、社会动力和社会变迁等现象。
此外，社会学还关注社会不平等和社会变迁。
社会不平等是指社会中不同个体或群体之间在资源、权力和地位上的差异。
社会变迁则是指社会结构、社会关系和社会价值观发生的变化和演变。
社会不平等和社会变迁是社会学研究的重要主题，涉及到社会公正、社会发展和社会变革等方面。
最后，社会学的研究方法也是我们需要了解的重要知识点。
社会学研究方法包括问卷调查、访谈、观察、实验等多种方法。
通过运用科学的研究方法，社会学可以进行客观、系统和理论化的研究，为我们提供对社会现象和社会问题的深入理解和解释。
综上所述，社会学的重点知识点包括社会结构、社会化、社会群体、社会不平等和社会变迁等方面。
通过深入学习和理解这些知识点，我们可以更好地理解和分析社会现象，为社会问题的解决提供有益的思考和建议。
社会学的研究方法也是我们需要掌握的工具，它可以帮助我们进行科学的社会学研究，提高我们的研究能力和素养。
考研社会学理论知识点精讲
考研社会学理论知识点精讲社会学理论是考研社会学考试的重要内容之一，了解社会学理论的核心概念和知识点对于备考考研社会学至关重要。
本文将对考研社会学理论知识点进行精讲，帮助考生系统地掌握相关内容。
一、社会学理论的概念与分类社会学理论是研究社会规律、社会现象和社会问题的一套理论体系，主要包括基本概念、基本原理、基本观点和基本方法等。
根据社会学理论的发展历程和不同的研究取向，可以将社会学理论大致分为三个主要流派，即结构功能主义、社会冲突理论和符号互动主义。
1. 结构功能主义：结构功能主义强调社会结构对于社会的稳定和持续运转的重要性。
它将社会看作一个由相互依存的功能部分组成的系统，强调社会的结构和功能的互相配合。
代表性理论家有社会学之父爱米尔·笛卡尔康特、孟子·齐默尔曼等。
2. 社会冲突理论：社会冲突理论强调社会是由各种利益冲突和对立力量构成的，并通过这些冲突和对立来推动社会演变和变革。
它关注社会不平等、阶级斗争等问题。
代表性理论家有马克思、韦伯等。
3. 符号互动主义：符号互动主义将社会看作是人们通过符号的相互交互来构建和理解的。
它关注个体在社会互动中的意义建构和社会联结的过程。
代表性理论家有赫伯特·布卢默、艾文·戈夫曼等。
二、社会学理论的核心概念1. 社会：社会是指人类在特定历史条件下形成的一种相互依存、相互作用的集体。
2. 社会结构：社会结构是指社会中各种社会关系和社会组织相互连接而成的系统。
3. 社会化：社会化是指个体在社会交往过程中逐渐获得和内化社会成员的共同文化和价值观念的过程。
4. 角色与身份：角色是指社会中对于个体在特定场合中所期望扮演的行为，而身份则是指个体在社会中所具备的一种社会地位和社会角色。
5. 文化：文化是指社会生活中的物质和非物质遗产，包括思想信仰、道德规范、价值观念等。
6. 社会变迁：社会变迁是指社会在历史发展过程中由一种社会形态向另一种社会形态转变的过程。
2020年安徽大学613社会学理论考研精品资料
2020年安徽大学613社会学理论考研精品资料说明：本套考研资料由本机构多位高分研究生潜心整理编写，2020年考研初试首选资料。
一、安徽大学613社会学理论考研真题汇编及考研大纲1．安徽大学613社会学理论2007-2008、（回忆版）2016年考研真题，暂无答案。
说明：分析历年考研真题可以把握出题脉络，了解考题难度、风格，侧重点等，为考研复习指明方向。
2.安徽大学613社会学理论考研大纲①2019年安徽大学613社会学理论考研大纲。
说明：考研大纲给出了考试范围及考试内容，是考研出题的重要依据，同时也是分清重难点进行针对性复习的首选资料，本项为免费提供。
二、2020年安徽大学613社会学理论考研资料3．杨善华《西方社会学理论》考研相关资料（1）杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）[笔记+课件+提纲]①安徽大学613社会学理论之杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）考研复习笔记。
说明：本书重点复习笔记，条理清晰，重难点突出，提高复习效率，基础强化阶段首选资料。
②安徽大学613社会学理论之杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）本科生课件。
说明：参考书配套授课PPT课件，条理清晰，内容详尽，版权归属制作教师，本项免费赠送。
③安徽大学613社会学理论之杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）复习提纲。
说明：该科目复习重难点提纲，提炼出重难点，有的放矢，提高复习针对性。
（2）杨善华《西方社会学理论》考研核心题库（含答案）①安徽大学613社会学理论考研核心题库之杨善华《西方社会学理论》名词解释精编。
②安徽大学613社会学理论考研核心题库之杨善华《西方社会学理论》简答题精编。
③安徽大学613社会学理论考研核心题库之杨善华《西方社会学理论》论述题精编。
说明：本题库涵盖了该考研科目常考题型及重点题型，根据历年考研大纲要求，结合考研真题进行的分类汇编并给出了详细答案，针对性强，是考研复习首选资料。
（3）杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）考研模拟题[仿真+强化+冲刺]①2020年安徽大学613社会学理论之西方社会学理论考研专业课六套仿真模拟题。
社会学知识点大全
社会学知识点大全社会学是研究人类社会行为、社会组织和社会变迁的学科，它涉及到各个方面的社会现象及其背后的原因和影响。
社会学是一门综合性学科，它涵盖了众多的知识点。
在本篇文章中，我将为您介绍一个社会学知识点大全，帮助您全面了解社会学的内容。
1. 社会结构与社会组织：社会结构是指社会中各种组织、机构以及个体之间的关系和相互作用。
社会组织是指在社会结构中具有明确目标和特定职能的组织形式，如家庭、政府和教育机构等。
2. 社会交往与社会互动：社会交往是个体与个体之间或个体与群体之间通过语言、行为和符号等进行的信息交流和互动。
社会互动是指在社会交往中产生的相互作用和相互影响。
3. 社会认同与社会角色：社会认同是指个体在社会中所认同的身份和地位，如性别、种族、职业等。
社会角色是指个体在社会中扮演的特定行为和责任，如父母、教师和员工等。
4. 社会控制与社会规范：社会控制是社会通过各种手段对个体行为进行管理和影响的过程，如道德、法律和社会制度等。
社会规范是社会对个体行为的期望和规定，是社会控制的重要内容。
5. 社会变迁与社会发展：社会变迁是指社会结构、社会组织和社会文化等方面发生的根本性改变。
社会发展是社会变迁的方向和目标，是社会不断进步和完善的过程。
6. 社会不平等与社会公正：社会不平等是指社会中财富、权力和地位不均等的现象。
社会公正是追求社会平等和公平的原则和理念。
7. 社会认知与社会心理：社会认知是个体对社会环境和社会现象进行感知和理解的过程。
社会心理是指个体的思维、情感和行为在社会环境中的影响和作用。
8. 社会文化与社会价值观：社会文化是社会中各种文化形式和社会习俗的总称，包括语言、宗教、艺术和传统等。
社会价值观是社会共同认同和信仰的核心价值观念，如自由、平等和人权等。
9. 社会运动与社会变革：社会运动是社会团体或个体通过集体行动追求社会变革和改革的过程。
社会变革是社会结构、社会组织和社会文化等方面发生的深刻、持久和根本性的改变。
社会学原理知识点速查
社会学原理知识点速查社会学是研究人类社会行为及其规律的学科，它帮助我们理解社会现象的形成、变化和影响。
本文将为你提供社会学原理的知识点速查，让你快速了解社会学的核心概念和理论。
1. 社会学的定义和目标- 社会学的定义：社会学是研究人类社会行为、社会组织和社会关系的学科，它关注社会现象的模式、原因和影响。
- 社会学的目标：通过科学方法研究社会现象，揭示社会规律，提供对社会问题的解释和理解，为社会政策和社会改革提供依据。
2. 社会学研究的范围- 社会学研究的对象：个体、群体、社会组织、社会结构、社会制度等。
- 社会学研究的领域：社会结构、社会变迁、社会交往、社会心理、社会控制、社会不平等等。
3. 社会学的核心概念- 社会结构：指社会中各种社会组织、社会制度以及它们之间的关系和相互作用。
- 社会规范：规定社会行为的准则和规则，包括法律、道德、习俗等。
- 社会化：个体在社会中通过教育、家庭、媒体等途径学习社会行为和价值观。
- 阶级与社会阶层：社会阶层是指社会中不同的经济、文化和政治地位，阶级则是在资本主义社会中指代不同的经济利益集团。
4. 社会学的经典理论- 功能主义理论：强调社会结构和社会组织的功能和秩序，关注社会的稳定性和一体性。
- 冲突理论：强调社会中的冲突和不平等，关注社会变革和社会权力的分配。
- 符号交互主义理论：关注个体行为和意义的构建过程，强调人际互动和符号的象征意义。
- 社会构建主义理论：强调社会现实是通过社会共同建构和解释而产生的。
5. 社会学研究方法- 调查研究：通过问卷调查、访谈等方式收集、分析和解释数据，了解社会现象和个体行为。
- 实地观察：研究者亲自参与或观察社会现象，收集数据并进行描述和解释。
- 历史研究：通过对历史文献、档案的研究，了解社会变迁和历史背景对现象的影响。
- 实验研究：通过随机分组、变量操作等方式，控制条件来分析因果关系。
6. 社会学的应用领域- 教育社会学：研究教育系统和教育政策对个体和社会的影响。
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安徽大学613社会学理论核心知识点一、基本旨趣和基本概念在西方学术界，宗教社会学思想虽可追溯到孔德、斯宾塞以及人类学家泰勒的宗教观点，但涂尔干和韦伯才是公认的现代西方宗教社会学的创始人。
l．基本旨趣韦伯对于宗教社会学研究倾注了大量的心血，他的全部宗教社会学的主旨在于研究世界几大宗教教义的理性化程度和过程，他尤为关注基督教新教是怎样在漫长的发展过程中逐步消减巫术和迷信的成分而引发出一种普遍性的、更具理性色彩的社会伦理以及这种伦理又是怎样地影响人们的经济行为，最终导致现代资本主义在西欧的产生。
他比较了犹太教、基督教、儒教、道教和佛教(天主教和伊斯兰教的研究未及完成)教规教义的差别与东西方民族不同文化背景的关系，分析了体现在不同宗教背后的精神对人们生活态度的影响，进而导致东西方民族走上不同的社会发展道路的深层原因。
韦伯关于资本主义与宗教的学说，涵盖了一个极其庞大的泛文化历史研究。
有学者将这个研究之内的复杂的相互关系归纳如下：(1)经济力量影响基督新教；(2)经济力量也影响基督新教以外的宗教(如印度教、儒教和道教)；(3)宗教的观念体系影响个人的思想和行动，特别是经济思想和行动；(4)宗教观念体系的影响力遍及世界各地；(5)宗教的观念体系(特别是基督教新教教义)在西方曾经具有独特的影响效果，协助将经济部门以及其他各个部门理性化；(6)非西方的宗教观念体系，遭遇了无法抵抗的结构阻碍，限制了其理性化过程。
与以往的宗教研究不同，韦伯一般不从神学和哲学的立场上谈论宗教的本质、宗教信仰的真伪以及不同宗教之间的优劣问题，他仅从宗教社会学的角度把特定的宗教当作一种客观的社会现象，并从教徒的价值观念出发研究特定宗教的教会组织、教规、教义和宗教伦理，考察它与教徒日常生活行为之间的相互关系，从宗教这一特殊角度认识和研究社会。
2．类型划分在韦伯看来，一切宗教的核心问题是通过信仰使人的灵魂得到拯救的问题，在这个意义上，他把宗教视为一种“救赎论”。
韦伯进而将一切的宗教划分为禁欲主义和神秘主义两大类型。
禁欲主义宗教，将行动的取向建立在信徒对自身和世界的享乐的拒绝基础之上，它又细分为两个子类型：人世禁欲主义和出世禁欲主义，前者持介入世界的态度，借助日常生活的实际行动实现禁欲以达到救赎；后者则持逃避世界的态度，通过隐居独处、苦身修行以达到救赎的目的。
神秘主义强调的是冥思、期待、感情和情绪等因素，借助冥想默祷等进入某种神秘状态，将个人看作神的“容器”而不是“工具，不太重视积极的行动。
神秘主义也可细分为两个子类：入世神秘主义和出世神秘主义，前者并不拒绝世俗生活，后者则完全拒绝世俗生活。
在韦伯看来，西方宗教主要属于禁欲主义类型，东方宗教则属于神秘主义类型。
作为救赎方式的人世和出世两种态度，本质上分别与禁欲主义和神秘主义密切相关，即世禁欲主义和出世神秘主义乃是禁欲主义和神秘主义的两个最佳典范，它们属于两个极端，基督新教和佛教可看作这两种类型的代表。
而中国的儒教则属于上述两种极端之间，可称之为人世神秘主义。
韦伯认为，禁欲主义宗教与理性主义相联系，倾向于世俗生活和强调现实秩序的能动的理性构成，因而有助于社会的革新和动态发展；神秘主义宗教具有受动地接受现实社会秩序的趋向，往往导致社会的静态延续和停滞不前。
事实上，11正是新教伦理观念中的人世禁欲主义的倾向，成为现代资本主义在西方首先诞生的一个重要动因，而东方以神秘主义为特征的宗教观念则成为现代资本主义产生的阻碍因素。
韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的主题正是从发生学的角度探讨基督教文明圈何以进入了普遍理性化的轨迹，产生了现代形态的资本主义，而他对印度教、佛教、儒教、道教等所作的比较研究，则旨在从反面说明其他文明圈(主要是东方)为什么不能在发生学意义上独立进入普遍理性化的轨迹，产生现代形态的资本主义。
二、《新教伦理与资本主义精神》(the protestant ethic and the spirit of capitalism)P150l．独特的研究视角《新教伦理与资本主义精神》是韦伯最负盛名的宗教社会学著作。
在这部篇幅不大的力作中，他试图回答和解释“为什么现代形态的资本主义仅仅出现在西方，而没有在其他文明中出现”这样一个重大问题。
他的研究仍然延续以往的路径，从理性化的确立过程人手。
在韦伯看来，科学、艺术、史学、建筑、法律、政治组织等方面在西方得到理性的发展绝不是偶然的，而是有其物质支撑和精神动力的。
现代资本主义的诞生不由任何单一的因素决定的，而是在多种因素共同作用之下才实现的，其中，经济因素固然重要，但没有相应的精神因素作为重要动力，去克服传统主义的阻碍作用，现代资本主义的产生也是不可能的。
其实，单从经济方面看，东方一些国家(如中国)早就存在资本主义的因素，商品生产也很普遍，但劳动者缺乏现代意义上的劳动自觉性和责任感，缺乏克服“知足常乐”的传统主义心态的强大动力．因此难以发展为现代形态的理性的资本主义。
韦伯还反对“对利润最大限度的追求是资本主义发展的动力”的理论解释。
他认为对利润的追求以及对金钱的贪欲在任何形式的社会中都普遍存在，并不是现代资本主义特有的现象，“自从有了人，就有了对黄金的贪欲”，所以“获利的欲望、对营利、金钱(并且是最大可能数额的金钱)的追求，这本身与资本主义并不相干”。
相反，资本主义的出现在某种程度上还抑制和缓解了人们的贪欲和对财富的非理性追求．现代资本主义的形成之初需要人们勤俭节约、反对奢侈，增加积累，同时需要理性地组织生产。
国、印度及其他文明中追求利润的现象也普遍存在，但并没有出现近代意义上的理性资本主义。
韦伯把现代资本主义主要当作一种文明来理解，它是18世纪以来在欧洲的科学、技术、政治、经济、法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神的发展结果，是现代西方文明的本质体现。
在社会行动层次上，可将资本主义界定为追求利润的理性化行动。
资本主义经济活动具有以下三个典型特征：其一，利用交易机会以和平方式取得预期利润；其二，出现了与正规市场相联系的、自由劳动的合理资本主义组织；其三，产过程中最重要的技术因素的可计算性，但是，资本主义并不仅仅表现在经济活动中，它还作为一种独特的社会劳动组织形式，作为一种文化，作为一种独特的、具有本身动因的价值体系，表现于社会生活的诸方面。
换言之，资本主义经济活动具有理性特征，它是以社会生活各个领域普遍理性化为条件的。
资本主义经济的出现必须具备一种整个民族普遍接受的独特精神状态或精神气质。
韦伯把西方社会所独具的这种精神气质称为资本主义精神，认为把握这种精神是理解西方资本主义文明的一个关键环节。
通过引用美国著名哲学家和科学家本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)对青年商人的大段劝言，韦伯将资本主义精神概括为：以惜时、守信、谦恭、勤劳、节俭等态度和方式尽量赚钱，同时抑制本能的享受，即把理性地追求利润、增加自己的资本作为人生目的和道义上的责任。
资本主义精神与单纯的贪婪的区别在于，它强调追求利润的理性和节制。
韦伯认为，资本主义只是在近代的欧洲、北美等地才逐渐变为一种群众性的心理态度，变成整个民族一致接受的精神状态，即上升为一种普遍的社会经济伦理。
此12有这种态度的人常遭受指责、轻视，得不到理解、支持和鼓励。
资本主义精神上升为经济伦理之后，持有这种态度的人获得了普遍理解和尊敬，当事人也认为遵循这一伦理的行为是美德。
资本主义精神作为近代欧洲独具的价值体系，驱动着人们按照目的理性的原则进行行动，加上其他因素的配合或巧合，最终导致资本主义的产生。
2．新教伦理与资本主义精神的契合性在韦伯看来，资本主义精神取代传统主义成为社会经济伦理，必须获得宏观文化中某种强大的伦理精神的支持，而宗教正是一切终极价值的源泉，可提供一切世俗伦理道德的基础。
统计数字显示，西方现代资本主义国家中，“工商领导人、资本占有者、近代企业中高级技术工人、尤其受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒”，其所占比例远远高于新教徒在总人口中的比例。
这并不是偶然现象，韦伯指出，欧洲宗教改革后新教的伦理道德观与资本主义精神之间存在一种“亲和性”(affinity)，它们对现代资本主义的诞生起到了重要的推动作用。
西方16世纪宗教改革运动的实质是将神圣宗教世俗化，它大大削弱了教会的力量和作用，使每个信徒直接面对上帝。
新教是基督教改革教派的总称，韦伯重点考察的是加尔文教，其次是虔信派、循道宗和浸礼宗诸派。
新教和正统的基督教——天主教存在很大的差异：天主教的教义极端鄙视世俗生活，认为只有拒绝尘世生活和肉体欲望的诱惑，在修道院中过严酷的禁欲生活的教徒，才能向上帝证明自己灵魂的虔诚和洁净，才是得到上帝认可的、具有宗教道德意义的。
天主教强调教会是沟通上帝和教徒的重要中介．教会中的神职人员是上帝在尘世的代理人，教徒犯了过错，可向神职人员忏悔，后者代表上帝接受忏悔，赦免、宽恕各种罪孽。
天主教的组织制度把教徒组织在宗教团体之中，教徒内心比较安宁，对获救充满信心。
显然，天主教的教义和教规和资本主义精神大都格格不入。
与天主教相比，新教的教义则发生了很大的变化，它们和资本主义精神产生密切的契合。
韦伯着重指出以下几点。
(1)天职观(calling/beruf)作为宗教改革的领袖，马丁·路德(Martin Luther)的重要贡献之一是将圣经译成德文。
在翻译call(神召、蒙召、来自上帝的救赎)一词时，路德使用了一个德文词Beruf，它的本意是指职业，是与宗教伦理无关的世俗活动，但路德却把它同上帝的召唤、救赎联系起来，变成“来自上帝的安排”，赋予了宗教的神圣意义，于是其涵义就演变为“天职”，即世俗活动是上帝安排的终身使命。
“天职观”是路德宗教改革思想的最重要成分，它包含着对世俗活动的积极评价，即把完成尘世义务尊为道德行为的最高形式，并由此拒斥了天主教的尘世观和道德观。
天职观是所有新教教派的核心教义。
把世俗活动同灵魂获救联系起来，从根本上扭转了天主教出世、超然的宗教取向。
不过．韦伯认为路德的天职观还没有从根本上破除传统主义“他所谓的职业是指人不得不接受的、必须是自己适从的、神所注定的事”。
，它还带有较浓的消极成分，“这种学说具有越来越强烈的信奉神意的色彩，把绝对地顺从上帝的意志与绝对地安于现状等同起来”。
真正促使宗教彻底变革、赋予世俗职业活动理性化的是加尔文教的预定论。
(2)预定论所有基督徒最关心的是灵魂归宿问题。
加尔文教坚持“预定论”的教义，认为只有少数人的灵魂能够得救，幸运地成为上帝的选民，死后升人天堂，而是否得救乃是上帝在人们出生以前便已确定的事情，任何其他的力量都不可能改变上帝的决定，如此也就摒弃了圣礼、忏悔、教会等一切宗教仪式，排除经由这些途径获得个人救赎的可能。