语文版选修《朋党论》练习题
《朋党论》同步练习
《朋党论》同步练习一、基础知识1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．暂相党引以为．．朋者以为：作为B．而周用以．．兴用以：用来C．更相称美．．，更相推让称美：赞美D．能使人人异心．．不为朋异心：不同心2．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是( )A．臣闻朋党之．说B．自古有之．C．此自然之．理也D．此君子之．朋也3．下列句式与例句相同的一项的是( )例句：古之人不余欺也A．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺B．终始如一。
此君子之朋也C．世事之为吾累者众也D．吾其何择哉4．下列句子中加点的词，不属于古今异义的一项是( )A．虽其兄弟亲戚．．B．兴亡治乱之迹，为人君者，可以．．鉴矣C．并列．．于朝，更相称美，更相推让D．此辈清流，可投浊流．．二、文本阅读阅读课文选段，完成5～9题。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。
舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
《朋党论》中考文言文阅读试题2篇(含答案与翻译)
《朋党论》中考文言文阅读试题（含答案与翻译）小人无朋大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利财货也。
当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
（选自《朋党论》）【注】①党引：结成私党，互相拉拢；②交疏：交情疏远；③保：关心爱护。
23．把下面的句子翻译成现代汉语。
（2分）所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
24．结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。
（2分）【参考答案】23．译文：（他们）所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。
（错一句扣1分）24．（1）追求功名利禄（权势、私利、金钱）（2）相互勾心斗角（3）见利忘义（4）遇到利害冲突反目成仇（答对一点1分，共2分）【参考译文】大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。
这是很自然的道理呵。
然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。
这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。
当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。
等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。
所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。
君子就不是这样。
他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。
用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。
（2012四川眉山）朋党论欧阳修大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。
2017_2018学年高中语文01论辩朋党论教师用书苏教版选修唐宋八大家散文蚜
*朋党论阅读下面的文言文，完成下面的练习。
朋党论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。
当其同利之时，暂或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益．，以之事国，则同心而共济．，终始如一。
此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治．矣。
尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列．于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流。
而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．以之修身，则同道而相益．益：帮助B．以之事国，则同心而共济．济：成功C．用君子之真朋，则天下治．矣治：治理得好D．二十二人并列．于朝列：陈列，列位【解析】济：渡河，引申为克服困难。
2019-2020学年高中语文 论辩 朋党论学案(含解析)苏教版选修《唐宋八大家散文》
朋党论阅读下面的文言文，完成下面的练习。
朋党．．论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工．．、兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四．凶．小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾．．贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流。
而唐遂亡矣。
夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．朋党，是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。
2019_2020学年高中语文论辩朋党论学案(含解析)苏教版选修《唐宋八大家散文》
朋党论阅读下面的文言文，完成下面的练习。
朋党．．论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工．．、兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四．凶．小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾．．贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流。
而唐遂亡矣。
夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．朋党，是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。
选修《朋党论》拓展练习
一、基础知识。
1、下列加点词解释不正确的一项是：（）A、大凡君子与君子以同道为朋大凡：大体上。
B、纣有臣亿万，惟亿万心惟：语气词，这里表判断语气。
C、然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：责备。
D、而周用以兴用：用来2、下列词语中加点字读音全对的一组是（）A．粗糙（cāo）卓（zhuó）越肖（xiào）像侮（wǔ）辱B．不妨（fāng）街坊（fāng）脂肪（fáng）妨（fǎng）碍C．载（zǎi）体载（zài）重角（jué）逐角（jiǎo）力D．哈（hǎ）达哈哈（hā）镜混（hùn）乱混（hùn）水摸鱼3、下列字形有错别字的一项是 ( )A．人材人才难得题名金榜题名B．平心平心静气漂泊飘泊天涯C．漠然漠然处之安详举止安详D．自立自立更生零丁瘦骨伶仃4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A．快乐其实很简单，可能是一个会心的微笑，一条默契的短信，也可能是一次大快朵颐后的酣畅。
B．紧张的日本媒体也风声鹤唳，11日一大早就急匆匆推出“朝鲜进行了第二次核试验”消息。
C．我国目前患听力障碍的人数与时俱进，许多青年人在生活中缺乏保护耳朵的意识，有的喜欢长时间戴着MP3听音乐，有的年轻人喜欢拿着手机煲电话粥……D．亨特是台球界少有的天才球员。
他给“老气横秋”的斯诺克注入了流行与时尚的元素，让更多的年轻人喜欢上了这项运动。
5、下列各句没有语病的一项是（）A．我们要认识和掌握事物的客观规律，尽量避免不犯错误或少犯错误。
B．'神舟号'飞船发射成功，谁能否认中国没有进入国际载人航天技术领域的能力?C．在江主席访美期间，美方曾以不安全为由，试图劝阻江主席不去顾毓秀老师家，但江主席坚持中国'尊师重教'的传统，决意登门拜访。
D．无数事实告诉我们，不是没有不能克服的困难，所以应当满怀信心，去争取胜利。
6、仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。
《朋党论》阅读答案及翻译-.doc
《朋党论》阅读答案及翻译- 文言文阅读及答案-朋党论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。
终始如一，此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。
”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。
更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．以之修身，则同道而相益益：增加，译为补益B．以之事国，则同心而共济济：成功C．用君子之真朋，则天下治矣治：治理得好D．二十二人并列于朝列：陈列10．下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（）（3分）①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。
高中语文论辩朋党论学案含解析苏教版选修唐宋八大家散文
高中语文论辩朋党论学案含解析苏教版选修唐宋八大家散文阅读下面的文言文，完成下面的练习。
朋党．．论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。
此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工．．、兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四．凶．小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。
”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。
周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。
后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。
及黄巾．．贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。
唐之晚年，渐起朋党之论。
及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流。
而唐遂亡矣。
夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．朋党，是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。
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一、检查预习
1、给下列加点字注音。
小人共工、驩兜等四人为一朋（）（）
君子八元、八恺十六人为一朋（）
而皋、夔、稷、契等二十二人（）（）（）（）
更相称美，更相推让（）
然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺（）
2、解释下列加点字。
惟幸人君辨其君子小人而已（）（）
更相称美，更相推让（）
然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺（）
善人虽多而不厌也（）
3、文学常识填空。
欧阳修（1007――1072），字，号，晚年又号，北宋庐陵（今江西吉安）人。
宋仁宗天圣八年（1030）进士。
官至枢密副使、参知政事。
为人刚直，敢于诤谏。
早年支持范仲淹的政治改革，因而数遭贬谪。
晚年官高誉厚，思想逐渐保守。
卒后谥号。
欧阳修是宋朝第一个在散文、诗、词各方面都有成就的杰出作家。
特别是散文，宗法韩愈，反对浮靡时文；纡徐委婉，明白易晓，独具特色，成就很高。
他是唐宋八大家之一，也是当时文坛的著名领袖，领导了北宋诗文革新运动，团结和培养了许多著名作家和诗人，使北宋文坛盛极一时，且影响于后世。
有《欧阳文忠公集》。
他的开创了“诗话”这一新的体裁的先河。
答案
1、驩兜：huán，dōu；恺：kǎi；皋gāo、夔kú、稷jì、契xiâ；更：gēng；诮：qiào
2、惟幸：惟，只；幸，希望。
更相：互相。
诮：责备。
厌：满足
3、永叔，醉翁，六一居士，文忠，《六一诗话》。