读《祖宗之法
宋朝祖宗之法主要内容
宋朝祖宗之法的主要内容及其影响
宋朝祖宗之法是宋朝初期制定的一系列制度和规范，旨在加强中央集权、稳定社会秩序、促进经济发展。
祖宗之法的制定是在宋朝建立之初，宋太祖赵匡胤通过废除五代十国时期的混乱局面，建立宋朝，他深知社会秩序的重要性，因此制定了一系列制度和规范来维护社会秩序。
宋朝祖宗之法的主要内容包括以下几个方面:
1. 重文轻武：宋朝太祖赵匡胤通过杯酒释兵权等手段，解除了武将的兵权，使得武将地位低下。
同时，宋朝重视文化教育，使得文化人士的地位相对较高。
2. 中央集权：宋朝祖宗之法加强了中央集权，将地方上的财权、人权、兵权等收归中央，减少了地方上的割据和混乱。
3. 规范化的法律制度：宋朝祖宗之法制定了较为规范化的法律制度，使得法律的制定更加严谨，法律的实施更加公正。
4. 科举制度：宋朝重视文化教育，实行科举制度，使得文化人士有机会通过考试进入朝廷，为朝廷效力。
宋朝祖宗之法的实施，对于宋朝的社会发展和经济发展产生了深远的影响。
首先，宋朝祖宗之法加强了中央集权，减少了地方上的割据和混乱，使得宋朝的社会更加稳定。
其次，宋朝祖宗之法制定了较为规范化的法律制度，使得法律的制定更加严谨，法律的实施更加公正。
最后，宋朝重视文化教育，实行科举制度，使得文化人士有机会进入朝廷，为朝廷效力，同时也促进了文化教育事业的发展。
综上所述，宋朝祖宗之法是宋朝初期制定的一系列制度和规范，旨在加强中央集权、稳定社会秩序、促进经济发展。
宋朝祖宗之法的实施，对于宋朝的社会发展和经济发展产生了深远的影响。
祖宗之法的基本内容
祖宗之法的基本内容祖宗之法，是指中国古代社会中，由祖先传承下来的，用于规范和指导社会生活和政治行为的一系列习俗、制度和技术。
这些法规不仅包括政治制度、礼仪规范，还包括家族制度和道德标准。
以下是祖宗之法的基本内容：一、神道设教神道设教是祖宗之法中的一个重要方面。
它利用宗教为政治服务，通过一系列的礼仪形式，将人们的行为纳入到统治阶级预先设计的规范模式之中，以此控制人们的心理和行为，达到“尊尊”“亲亲”的目的。
在实践中，这种礼仪形式被广泛应用于朝廷祭祀、朝会、外交往来等重要场合。
二、维护君权维护君权是祖宗之法的重要原则之一。
它强调要服从皇帝的权威，无论是在朝廷内部还是在地方社会中，都要严格遵守皇帝的命令和决策。
在遇到难以决断的事务时，应先交由三省审议，如果仍无法解决，则要向皇帝汇报并请示。
这种强调君权至上的原则，使得君主的权力得到了极大的加强。
三、官员选拔和考核祖宗之法对官员的选拔和考核制度也进行了规定。
在选拔官员时，除了考虑候选人的才能和能力外，还要特别重视候选人的道德品质。
只有具备高尚的道德品质，才能担任重要职务。
此外，对官员的考核也是祖宗之法的重要内容之一，主要考核官员的政绩和行为表现。
四、家族制度和道德标准家族制度和道德标准也是祖宗之法的重要组成部分。
在家族制度方面，祖宗之法强调了家族观念和家族荣誉的重要性，认为家族荣誉和社会地位是个人行动的重要动力。
在道德标准方面，祖宗之法强调了忠诚、孝道、贞节等传统美德的重要性，认为这些美德是个人品行的重要组成部分。
总之，祖宗之法是中国古代社会中非常重要的规范体系，它不仅规范了社会生活和政治行为，还对家族制度和道德标准进行了规定。
这些法规对于维护社会稳定和促进经济发展都起到了重要的作用。
读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感（共五篇）
读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感（共五篇）第一篇：读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感宋太祖赵匡胤（927年3月21日-976年11月14日），祖籍涿郡。
五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。
赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北”的策略，致力于统一全国。
赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”,罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。
对于这类书，我原本是拒绝的，我跟朋友讲，我拒绝是因为，我想读第一手的史料，不愿接触这类前人咀嚼而再吐出来的东西。
我不想读了这类书，duang,自己好好像就成了专家，批评人家两个不对——“这也不对，那也不对”.但朋友执意推荐，我就抱着试一试的态度翻阅了一遍。
荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也”.当我读过之后，duang,深为前辈的学识所折服，特别是他们认真的态度，让我辈后生汗颜。
也为曾经的坐井观天而自愧，话不多说，直接进入正题。
一带着问题意识读历史邓小南教授开篇即点明读书的要求：以问题意识为研究导向。
对我辈小子来说正如醍醐灌顶，道理虽然浅显，人人都懂，但未必人人会做。
我以前看历史，只沉浸于其中的故事权谋，对事件、人物的品评，而忽略了更多的为什么，可谓只见树叶而不见森林，这对历史的研究来讲显然是不够的。
更需要从历史的横向、纵向扩展研究，才有助于从历史中了解问题、分析问题、解决问题。
比如玄武门之变，我们不能仅看到骨肉相残的人伦惨剧，而应该问问为什么，事件的发生是偶然还是必然？对唐中期的历史影响？作为李渊他如何才能避免儿子相残？又比如宋太祖的杯酒释兵权，在为太祖的谋略所折服的同时，更应该问问其中的意义，他为什么会发生？对后代的影响？这种种问题都是历史研究的前提条件，在这方面，西方其实已走在我们的前面，如《旧制度与大革命》、《论法的精神》等著作，都是史学研究的典范，对问题的分析堪称经典。
宋代的祖宗之法
宋代的祖宗之法
宋代的“祖宗之法”是指宋朝历代君主，特别是宋太祖、宋太宗所创立的一系列治国理政的基本原则、精神、具体措施等。
这些原则和精神被后世君臣所遵行，形成了宋代独特的政治文化和政治制度。
“祖宗之法”的核心内容是“防弊之政”，即通过一系列制度和措施来防止政治弊端和乱象的出现，确保政治格局和统治秩序的稳定。
其中包括注重权力的分立与制衡、与士大夫共治天下、防范武将等方面的原则。
在宋代，“祖宗之法”被视为非常重要的政治遗产和政治原则，被广泛遵行和维护。
同时，宋代君臣也不断对“祖宗之法”进行补充和完善，以适应时代的变化和政治的需要。
以上是关于宋代“祖宗之法”的一些基本介绍，希望对你有所帮助。
试论宋朝祖宗之法
试论宋朝祖宗之法
宋朝是中国历史上一个重要的王朝，其制定的法律体系对于后世影响深远。
宋朝祖宗
之法，是指宋朝初期制定并实施的法律系统，对于社会秩序的维护和国家发展起到了重要
作用。
宋朝祖宗之法注重法律的公正和公平。
通过确立合理的法律制度和程序，保护人民的
合法权益，维护社会的稳定和秩序。
司法机构严格执行法律，审判公正，不偏袒任何一方。
祖宗之法以法为准绳，使人民对司法有信心，从而增强社会的公信力。
宋朝祖宗之法重视治理国家和社会的效能。
通过推行各种法律和政策，修订旧法，制
定新法，以适应社会的发展变化。
在经济、农业、商业等领域建立规范的法律制度，促进
了社会的繁荣和进步。
祖宗之法注重创新，不断适应国家发展的新需求。
宋朝祖宗之法也注重教育和文化的发展。
通过加强教育，普及文化，提升人民素质，
培养人才。
祖宗之法保护文化遗产，鼓励艺术创作和学术研究，使社会充满艺术和学术氛围。
这对于宋朝社会的发展起到了积极的推动作用。
宋朝祖宗之法是一个重要的法律体系，对于社会秩序的维护和国家发展起到了积极的
作用。
它在法律公正、效能和教育文化方面都表现出一定的特点和优势，成为中国古代法
律制度的重要组成部分。
祖宗之法也存在一些不足之处，需要进一步完善和发展。
宋代祖宗之法
宋代祖宗之法宋代是中国历史上一个重要的朝代，其统治时间长达319年，对中国历史产生了深远的影响。
在宋代，祖宗之法是一套重要的法律体系，对于维护社会秩序和正常国家运行起到了重要的作用。
祖宗之法，即宋代法律体系，是在宋太祖赵匡胤建立宋朝之后逐渐形成和完善的。
宋代祖宗之法的特点是既保留了唐代的法律制度，又增加了一些新的法律规定，形成了具有宋代特色的法律体系。
在宋代祖宗之法中，刑法是重要的一部分。
宋代的刑法比较严厉，对于各种犯罪行为都有具体的规定和相应的刑罚。
比如，盗窃罪、抢劫罪等财产犯罪可以处以死刑，而故意杀人、强奸等严重犯罪更是会受到极刑的惩罚。
此外，宋代的刑法还重视预防犯罪，对于一些潜在的犯罪行为也会进行惩治。
除了刑法，宋代祖宗之法还包括民法、商法、婚姻法等多个方面。
在宋代，民法是相对独立的一部分，它主要规定了人身权利、财产权利等民事关系。
商法则主要规定了商业、贸易等方面的法律规定，为经济的发展提供了保障。
婚姻法则是关于家庭、婚姻关系的法律规定，对于维护家庭和谐、保护妇女权益起到了重要的作用。
在宋代祖宗之法中，还有一些特殊的法律制度。
比如，在宋代，有一种叫做“官府打丫鬟”的法律制度。
这是为了保护妇女权益而设立的，如果有人虐待妻子或婢女，官府可以代替受害人进行惩罚。
此外，宋代还有一种特殊的法律制度叫做“积案”。
如果一个案件处理时间过长，就会被列为“积案”，需要上报皇帝并进行追责。
总的来说，宋代祖宗之法是一套完善的法律体系，对于维护社会秩序、保护人民权益起到了重要的作用。
它不仅保留了唐代的法律传统，还在此基础上进行了一些创新和完善。
虽然在宋代后期，由于一些原因，祖宗之法逐渐出现了一些问题，但它的确对中国历史产生了深远的影响，为中国法律的发展奠定了基础。
祖宗之法：北宋前期政治述略
《祖宗之法：北宋前期政治述略》的目录设置非常精巧，以“祖宗之法”为核 心概念，将北宋前期的政治制度和社会风貌进行了深入剖析。通过五个章节的 逐步展开，读者可以清晰地了解北宋前期政治的发展历程和“祖宗之法”在其 中的作用。这种结构使得全书内容丰富、逻辑清晰，为读者提供了一本深入了 解北宋前期政治的优秀著作。
本书还涉及了许多重要的人物和事件。例如，作者详细地介绍了宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁 宗等皇帝的生平事迹和政治成就，以及许多重要的官员和将领的政治生涯和贡献。
内容摘要
作者也详细地描述了诸如“靖康之难”、“澶渊之盟”、“庆历新政”等重大事件的历史背景、 过程和影响。 《祖宗之法：北宋前期政治述略》是一部全面、深入地介绍北宋前期历史的著作，对于了解中国 历史和文化具有重要意义。通过本书的阅读，读者可以更深入地了解北宋前期的政治、经济、文 化和社会状况，以及历史事件和人物的真实面貌。
阅读感受
《祖宗之法：北宋前期政治述略》是一本关于北宋前期政治制度的著作，作者 对北宋前期的政治制度进行了深入的研究和探讨，通过对历史文献的梳理和分 析，揭示了北宋前期政治制度的形成和发展过程，以及这种制度对当时社会的 影响和作用。
在阅读这本书的过程中，我深深地被作者对历史细节的把握和对政治制度的敏 锐洞察所吸引。作者通过对各种历史文献的细致梳理，将北宋前期的政治制度 还原为一个复杂而有序的系统，其中包含了许多因素，如皇权、相权、官员选 拔、法律制度等。这些因素相互作用，形成了一个独特的政治制度，为北宋的 繁荣奠定了基础。
祖宗之法：北宋前期政治述略
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
第九章“祖宗之法”与宋朝制度_
第九章“祖宗之法”与宋朝制度_宋朝是中国历史上一段重要的时期，它的政治制度对后世产生了深远的影响。
其中，第九章“祖宗之法”是宋朝制度中的一个重要组成部分。
本文将从政治、法律、行政等方面探讨宋朝的“祖宗之法”及其制度。
首先，宋朝的“祖宗之法”是指继承自前代的政治制度和法律制度，即依据传统礼法进行治理。
宋朝将礼法视为国家治理的根本，注重礼法、道德和人伦关系的规范。
这种传统的治理方式融合了儒家的思想，为宋朝的政治制度提供了重要基础。
在政治上，宋朝的“祖宗之法”体现了君主专制的特点。
皇帝被视为至高无上的统治者，他掌握着朝廷的最高权力。
皇帝除了拥有继承一揆、委任官吏等权力外，还通过内阁等官制来行使政治管理和决策。
这种政治结构确保了皇帝对国家政权的高度控制，并保证了其对全国各地的治理。
在法律制度方面，宋朝的“祖宗之法”以律令为基础。
律令是以律法和令法为主的一种规范，其中律法主要是对治理和刑罚进行规定，而令法则是对各种规范和禁止事项进行管理。
在宋朝，律令具有明文规定、缺乏弹性的特点，同时有利于统治阶级对社会秩序的维护。
这种法律制度体系在一定程度上保证了社会的稳定和秩序的维护。
同时，宋朝的“祖宗之法”也体现在行政管理方面。
宋朝实行了集权管理制度，通过设置中央和地方的官员来管理国家的政务。
中央设有各级官员，例如内阁、三司、六部等，负责处理政治、经济、军事等各方面的事务。
地方则设有州、县等官员，负责管理本地区的事务。
这种行政管理体系保证了政府的组织和运作，同时也为各地方的管理提供了指导。
然而，宋朝的“祖宗之法”也存在一些问题和不足之处。
首先，由于过度注重礼法和人伦关系的规范，宋朝对个人权益的保障较为有限。
在法律制度中，对于普通民众的权益保护相对薄弱，社会问题难以得到有效的解决，这在一定程度上限制了国家的发展和进步。
其次，宋朝的集权管理制度也存在一些弊端。
中央集权使得地方政府对农民的剥削和压迫加重，给社会带来了不少困扰和矛盾。
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读《祖宗之法——北宋前期政治述略》有感宋太祖赵匡胤（927年3月21日-976年11月14日），祖籍涿郡。
五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。
赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的"先南后北"的策略，致力于统一全国。
赵匡胤先后两次"杯酒释兵权",罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。
对于这类书，我原本是拒绝的，我跟朋友讲，我拒绝是因为，我想读第一手的史料，不愿接触这类前人咀嚼而再吐出来的东西。
我不想读了这类书，duang,自己好好像就成了专家，批评人家两个不对——"这也不对，那也不对".但朋友执意推荐，我就抱着试一试的态度翻阅了一遍。
荀子曰："不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也".当我读过之后，duang,深为前辈的学识所折服，特别是他们认真的态度，让我辈后生汗颜。
也为曾经的坐井观天而自愧，话不多说，直接进入正题。
一带着问题意识读历史
邓小南教授开篇即点明读书的要求：以问题意识为研究导向。
对我辈小子来说正如醍醐灌顶，道理虽然浅显，人人都懂，但未必人人会做。
我以前看历史，只沉浸于其中的故事权谋，对事件、人物的品评，而忽略了更多的为什么，可谓只见树叶而不见森林，这对历史的研究来讲显然是不够的。
更需要从历史的横向、纵向扩展研究，才有助于从历史中了解问题、分析问题、解决问题。
比如玄武门之变，我们不能仅看到骨肉相残的人伦惨剧，而应该问问为什么，事件的发生是偶然还是必然？对唐中期的历史影响？作为李渊他如何才能避免儿子相残？又比如宋太祖的杯酒释兵权，在为
太祖的谋略所折服的同时，更应该问问其中的意义，他为什么会发生？对后代的影响？
这种种问题都是历史研究的前提条件，在这方面，西方其实已走在我们的前面，如《旧制度与大革命》、《论法的精神》等著作，都是史学研究的典范，对问题的分析堪称经典。
在今天，只有提出更多的问题，徜徉于浩瀚的史料之中，才能有所得、有所获。
二历史真实与历史想象的辨别
邓小南教授提到的第二个观点：某些历史信息不过是"历史想象"的表述，与真实的历史是存在差异的，而我们所获得的第一手历史资料，其真实性是需要我们审慎的打个折扣。
真实的历史比我们想象的可能更复杂，但我们作为后人，研究历史又只能依靠这些史料。
所以在阅读这些史料的时候，必须保持清醒，所谓"尽信书不如无书",我们需要从多方面还原历史。
比如现代对历史文物的挖掘，真实的还原历史场景，同时从逻辑上推导事件的经过。
做到这些，才能避免闭门造车，想当然的推导历史的发展过程，把今人的思维和行为习惯强加给古人。
这般主观的臆测，其价值恐怕是难以说服人的。
三祖宗之法对两宋政治的影响——事为之防，曲为之制
两宋祖宗之法的精髓就在于"事为之防，曲为之制"八个字。
惩于前代之失以及种种亡国的因素，从而提出这八字方针。
北宋自太祖赵匡胤便开始打造一套行之有效的制度，大体上"专务以矫失为得",比如集中于如何防范文武权臣的篡夺之祸；防止人事、财政、军事等大权旁落；禁制百官朋党比周，以致蒙蔽主上；消除地方上已存在或潜在的割据势力。
这些种种因素集合起来就形成文武相制衡、上下相轧、强根本弱地方的原则，体现出"事为之防，曲为之制"的精神。
两宋后代君主都把这些归纳为祖宗之法的范畴。
前代外戚、宦官、权臣、藩镇所引发的朝政动荡，甚至改朝换代，都没有在两宋发生，皇权基本上呈现为稳定的状态。
然"事为之防，曲为之制"作为一套制度，成为基本的治国之法之后，也必将带来致命的弱点，比如守内虚外，两宋都对此缺乏深刻的反省，以致北宋亡于金，南宋亡于元。
祖宗之法始终强调保持对意外事变的警惕之心，强调防范于未然，同时加强制度上的建设，以制度来保证政治的稳定。
这一原则有效的禁绝内部重大变局的发生，但也形成一系列负面影响，比如朋党问题，就是因为皇权刻意制造分权造成的，但却没有形成朝政的良性循环；比如守内虚外、强干弱枝的军政部署，这种稳定超过一切的政策，注定是守成犹显不足，更谈不上进取了。
而一旦外部有强敌崛起，则将造成亡国覆种的命运。
毕竟这只是皇权下的制度，核心只是围绕一家一姓，这必将带来制度根本上的缺陷。
但我们也要看到祖宗之法好的一面，对于国家政事及君主皆形成一定的制约，因而宋代的皇权并没有走向极端，这些方面远超明朝的制度，同时形成一个较为开放自由的政治风气，这也是后代皇权难以比肩的。
对于祖宗之法，我们应该认识两宋君主的"说法"与"做法"之间的差别，特别是南宋，对祖宗之法奉行拿来主义，为自己的所做所为寻求合法依据，而对于祖宗之法中存在的矛盾视而不见，这种"说法"与"做法"的区别，我们需要仔细的体会，万不可根据臆测而想当然的认为祖宗之法完全左右了两宋格局，我们要清醒的认识到，祖宗之法也如同历史一样，只是一个任人打扮的小姑娘而已。
结语
今天的我们很容易理解祖宗之法救不了两宋的灭亡，而生活在当
时的人们或许对此却抱有很大的信心，这其中的无奈我辈岂能感受？我们应当认识到祖宗之法在历史上只是其中的一环而已，一套守成犹显不足，更谈不上进取的理论罢了，这套理论难以跟上时代的发展，当外族强敌崛起之时，便是他覆亡的日子。
而当代邓小平提出的"实事求是，与时俱进",这八字方针才是历史中亘古不变的道理，没有永不变的法，永不革的制度，今人当识之。
由《祖宗之法》看北宋前期政治
《祖宗之法》作为儒家礼制的核心，祖宗崇拜的原则与实践对于中国古代的政治、法律、社会等诸多方面都产生过深远的影响。
在宋代，这种原则与实践凝聚为所谓"祖宗之法".围绕"祖宗之法",在宋代曾有许多不尽相同的提法，例如"祖宗法"、"祖宗家法"、"祖宗之制"、"祖宗典制"等等。
前不久，生活·读书·新知三联书店推出的《祖宗之法：北宋前期政治述略》便探讨了这一问题。
作者邓小南把"祖宗之法"处理为一个核心明确稳定、而外缘宽泛富有弹性的综合体，其基本精神是"事为之制、曲为之防";它既包含着若干"做法",如守内虚外、以文驭武、压制宦官外戚、尊重士大夫等；同时也包含着各种"说法",呈现为一个"话语的集成",由"涂抹"、"层累"和"叠加"而形成，对之的理解可因人因地因时而异──其立意有匠心独具处，其阐发是"立体"的，手法娴熟、剖析细腻又富于分寸感；其所揭示的政治与文化间的复杂互动关系，为从文化角度透视中国政治，提供了新鲜启示。
赵宋王朝的所谓"祖宗之法",并不是一个新鲜的论题。
遵行"祖宗之法",说得浅白一些，就是"一切按祖宗的既定方针办"."祖宗之法"在宋人看来，是治理国事的"法宝",既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括
不同层次的具体章程。
该书就是讨论"祖宗之法"与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与"祖宗之法"的互动中得以最终确立。
通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
（中国出版传媒商报）
图书信息：
书名：《祖宗之法：北宋前期政治述略》
作者：邓小南
出版社：生活·读书·新知三联书店
内容简介：
本书论述"祖宗之法"在宋代的发展与变化，虽以北宋前期为重心，实则阐明两宋君臣因时事变异，选择祖宗言行，做出不同的解释和利用的过程，既塑造可供仿效的祖宗形象，也为其为政施治的护身符。
作者以丰富的资料，精练的文字、严谨的态度，深度挖掘宋朝祖宗之法话语背后的涵意与事实之间复杂多变的关系，有叙述，有分析，有议论，不仅是理解宋朝政治特性的主要线索、整体把握宋代政治发展的主要课题，更是近年来对宋代政治与文化透析最深、最具创见的学术专著，值得深思细读。
作者简介：
邓小南，1950年6月生于北京，1985年毕业于北京大学历史系。
现任北京大学中国古代史研究中心教授。
多年从事中国古代史教学与科研工作，主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。