乡愁 美文欣赏

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《乡愁》全文与赏析(优秀10篇)

《乡愁》全文与赏析(优秀10篇)

《乡愁》全文与赏析(优秀10篇)总结篇一板书:读(诗歌)──赏(意境)──悟(情感)赏析:篇二乡愁,是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题,余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇,《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。

正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样,余光中虽然身居海岛,但是,作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人,他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统,具有深厚的历史感与民族感,同时,台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀,客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。

余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人,他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。

《乡愁》一诗,侧重写个人在大陆的经历,那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思,而这一切在诗的`结尾升华到了一个新的高度:“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。

”有如百川奔向东海,有如千峰朝向泰山,诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起,而诗人个人经历的倾诉,也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了,正如诗人自己所说:“纵的历史感,横的地域感。

纵横相交而成十字路口的现实感。

”(《白玉苦瓜》序)这样,诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏,具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。

在意象的撷取和提炼上,这首诗具有单纯而丰富之美。

乡愁,本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪,如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现,那将不是流于一般化的平庸,就是堕入抽象化的空泛。

《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象:邮票、船票、坟墓、海峡。

它们是单纯的,所谓单纯,绝不是简单,而是明朗、集中、强烈,没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的,所谓丰富,也绝不是堆砌,而是含蓄。

有张力,能诱发读者多方面的联想。

思乡经典美文(通用9篇)

思乡经典美文(通用9篇)

思乡经典美文思乡经典美文(通用9篇)在平日的学习、工作和生活里,许多人都写过美文吧,美文是人们以书面形式表情达意的言语活动。

那么,怎么去写美文呢?以下是小编精心整理的思乡经典美文,希望对大家有所帮助。

思乡经典美文篇1未至,月饼早已提前进入了人们的视野。

常听父母亲讲起他们小时候的月饼,大概是六七十年代吧,那时候的农村,每逢节,村民能够凭借手中的“月饼票”分到月饼,按人头算,一人能分到两个。

对于那个物质贬乏的年代,这是一件非常值得高兴的事。

月夜,为数不多的月饼自然是主角,摆放在餐桌的正中央。

月饼不会因此显得单调和孤独,那时候的父母常常造许多乱七八糟的小吃,像酸甜萝卜,小芋头,花生米等一股脑地摆在桌上。

小孩子嘴馋,常常只顾着啃那些小吃,吃得肚子浑圆,直往上打嗝,才猛然想到忽略了主角——月饼,却已经饱得再也吃不下了。

只能眼巴巴地望着月饼从精神上把它消化掉。

于是,这些吃剩的月饼往往被存放上一两个星期,期间或作早餐,或作劳动后的果腹之物。

直到最后一块月饼被分吃完毕,的明月才算是褪去了。

现在,月饼的商标、广告语充斥着大街小巷。

看多了,竟会产生一种莫名的厌倦。

月饼的品种越来越丰富,从最传统的莲蓉、豆沙、伍仁到果蔬、冰皮、海味、德芙巧克力、哈根达斯冰淇淋……我的父母比较传统,节买进的都是传统月饼。

小时候总是很渴望咬上一口那些奇形怪状的新式月饼,觉得它哪方面都比传统月饼强,但也仅仅是渴望而已。

如今,小时候的渴望又一次被实现,我正咬着一块棱形的冰皮月饼。

苏东坡有道“小饼如嚼月,中有酥和怡”,新式月饼酥和怡都具备了,却怎么也吃不出“嚼月”的味道。

我开始怀念起一家四口分吃那种难吃的传统月饼的情形。

传统月饼大多圆形,象征着的满月,也象征家人欢聚一堂。

月饼被切成小块,家人你一刀我一叉地分食。

满月变成了缺月,缺月很快成了月全食。

看着那个空空如也的盘子,彼此相视一笑。

那就是“嚼月”么?我感到内心有一块愁云,它挥之不去。

“天下三分明月,二分独照扬州”,剩下的一分分不到每一个不是月亮的宠儿。

关于乡愁的散文(精选25篇)

关于乡愁的散文(精选25篇)

乡愁的散文关于乡愁的散文(精选25篇)乡愁的散文篇1最近枞阳文联,寻找乡愁,家乡的味道。

一直想写些东西,提笔又放下。

因为我离家乡并不远,乡愁并不浓。

对于家乡的记忆,熟悉又陌生。

毕业之后,九月份在家乡的乡镇里当一名语文教师,初入茅庐,经过流水似的培训。

主要说的教师礼仪以及教学中出现的问题,我们一群人在会议室天天看视频,在大会议室里聊天。

记得第一次来学校报到时,找了半天才到学校,一路走,每当三轮车从我身边开过,我满怀热情的说声,老乡,带我一程。

当我上了电动三轮车,车速感觉不行了。

不过老乡还是很坚持带我到学校,开头几次的放假,很不适应从学校走到街上,晴天还好点,下雨天,泥泞的道路让我越陷越深。

刚去工作,学校由于在山坡上,夏天蚊子多且大,我就不明白,学校食堂的菜那么差,我们身上的血的营养成分不高,也不知道它们那么大。

学校的生态环境好,有蛇,有老鼠,有各种小东西,来这里,给我普及动物方面的知识,用水的问题,时有时没,每次感觉水都有点问题。

各种槽糕的事,莫名的心烦。

自己也是农村里出来,或许是精神上的陌生,再也找不到似曾相识的感觉,儿时的伙伴的逃离,农村文明的渐行渐远,城市里给我带来的浮躁。

无法去在宁静的农村里去寻找存在感,刚来一段的时间,一种无聊,存在感,以及跟自己想象无法去融合在一起。

还好遇到一些同事,大家刚来的情绪应该差不多,一群年轻人总是在逆境自嘲中渡过。

总觉得,外面的世界好大好大,为什么我们相聚在这里?或许也是缘分吧。

由于学校没有网络,手机信号又不好。

现在我在想是怎么去渡过的曾经,渐渐的,同事之间的相互的认识,年纪相仿,生活或许是枯燥,乡下的学校,总是那么的安静,都是风声,小河的流水声,坐在河边,去静静看夕阳,夕阳下去了,我们去散步,一条小河,我们总是来来回回,走了一次又一次,看别人在小河上垂钓。

街上一直是我们向往的地方,汤沟街虽说是百年的老街,总感觉它的街道小且曲折,各种小弄堂。

女老师一听说谁要去上街,那么这个上街人是学校最热门的人,不需要宝马,一辆电动车就可以俘获女老师的心。

余光中《乡愁》原文赏析

余光中《乡愁》原文赏析

余光中《乡愁》原文赏析余光中《乡愁》原文赏析阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。

以下是小编帮大家整理的余光中《乡愁》原文赏析,欢迎大家分享。

余光中《乡愁》原文小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。

长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。

后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。

而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。

余光中《乡愁》原文赏析一乡愁是一种绵延在心底的苦,是一种伟大的情愫,它占领了我们心灵中最深邃的部分。

余光中的《乡愁》,是海外游子深情而美的恋歌,关于余光中《乡愁》鉴赏,至今都还有人在细细品味和理解。

我们会慢慢的懂得乡愁是一本历史的巨著,它送给我们的不仅是沙漠甘泉,也给人间的旅人浇灌上心智的露水。

寄愿乡愁伴随人类思想者的新生而在精神的坟冢中重新复苏,不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。

第一小节,此时的作者是“少小离家”为读书,未经世事沧桑,略带“少年不知愁滋味”的感觉,更多的是对母亲的依恋;第二小节,妻子是相约一生共白头的亲人,新娘是自己一生最欣赏的亮丽风景。

朗读时应注意那淡淡的哀愁中的丝丝温馨和似水的柔情;第三小节,恰当运用颤音,表达一种如泣如诉的深深的哀伤;第四小节,文章最后,诗人由个人的悲欢离合升华到家国之思:此时犹如乐曲达到高潮!所以要读得荡气回肠,一波三折。

特别是最后一句要一字一顿,语调上扬,“在——那——头”要气流不断,读出激昂慷慨之感。

A、四个时间序词,代表了诗人四个人生阶段。

诗人以时间的变化来组诗,四个时间序词也即概括了诗人的整个人生,也就是浓浓的乡愁牵动了诗人的一生。

B、小时侯(少年)——母子分离、长大后(青年)——夫妻分离、后来(中年)——母子死别、现在(老年)——游子与大陆的分离C、运用了独特的比喻,化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西,这是诗歌创作中常用的一种写作技巧:托物寄情。

关于乡愁的作文(精选29篇)

关于乡愁的作文(精选29篇)

关于乡愁的作文(精选29篇)在日常学习、工作抑或是生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。

相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编精心整理的关于乡愁的作文(精选29篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

乡愁的作文篇1“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来?”贺知章的这首著名的诗,相信我们很小的时候就接触到了它。

它是古人对乡愁的理解,是古人对久离家乡的无奈与叹息。

其实不止这一首,古人对家乡怀念的名诗名句是很多的:“阳光万里道,不见一人归。

惟有河边雁,秋来南向飞。

”、“入春才七日,离家已二年。

人归落雁后,思发在花前。

”、“客从故乡来,应知故乡事。

来日绮窗前,寒梅著花未?”等等。

事实上,你一翻名诗集就会发现大多数名诗都是描写故乡与乡愁的。

乡愁不用说,自然是饱含了悲伤情怀,显示出诗人对家乡之渴望,却又不能回乡之无奈,诗人只能借归雁、春花、寒梅寄寓自己对家乡的深切愁思,使千年之后的我们读来仍能深感作者心情之苦闷。

而诗人对家乡风光的描写却往往带着无限的喜悦与赞美,写出了家乡在诗人眼中的美好,体现了诗人对家乡之热爱。

而现代人对家乡、乡愁的描写似乎少了许多,现代散文诗歌写乡思的基本上都是上世纪七十年代以前了。

农民们进入城里打工基本上不愿再回去。

我六岁从湖南来到北京,可现在连老家话都不会说了!年年回家被不认识的老乡当外乡人看待,被怀疑地问道:“你不是这儿人吧?”会不会是比唐朝诗人贺知章回乡更大的悲哀呢?也许不会,因为有些人把自己的家乡已视之为粪土了!有一次,我坐公交车,听到后排两个人用着流利的普通话聊天,有一个人竟说他也是湖南人!我顿觉十分亲切。

可另一个人问他:“湖南怎么样呀?”他竟答:“三个字:脏、乱、差!”接着把湖南的负面消息说了一个遍,并以一句:“幸好我到了北京。

”作为结尾。

我的心都凉了,同时我也很好奇:古人的乡愁去哪儿了?对家乡的热爱去哪儿了?!在强大的物质生活的感染下,我们的乡情已经淡漠了,家乡已不再是重要的精神寄托!“哪里有钱,哪里就是我的家!”这样的想法已经在许多人心里生长了。

赏析《乡愁》

赏析《乡愁》

赏析《乡愁》余光中小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。

长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。

后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。

而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。

《乡愁》是现代诗人余光中于1971年创作的一首现代诗歌。

诗中运用了比喻的修辞手法,将乡愁比作邮票、船票、坟墓、海峡,表达了作者对家乡的思念与期盼。

首先,诗人在诗中通过比喻的修辞手法,将乡愁比作邮票,表达了作者对家乡的思念之情。

“乡愁是一枚小小的邮票”,不仅表明乡愁的产生与离别有关,而且透露出诗人对故乡的思念之情。

邮票成为了诗人表达乡愁的载体,同时也将乡愁具象化,让读者更加容易产生共鸣。

其次,诗人在诗中通过比喻的修辞手法,将乡愁比作船票,表达了作者对家乡的期盼之情。

“乡愁是一张窄窄的船票”,不仅再次强调乡愁与离别的关系,而且通过船票的形象表达出诗人对回家的渴望。

船票成为了诗人实现乡愁的工具,同时也是连接诗人与故乡的纽带。

接着,诗人在诗中通过比喻的修辞手法,将乡愁比作坟墓,表达了作者对家乡的眷恋之情。

“乡愁是一方矮矮的坟墓”,进一步揭示了乡愁的内涵。

坟墓的形象表达出诗人对故乡的眷恋之情,同时也暗示着诗人对故乡的思念已经超越了对死亡的恐惧。

最后,诗人在诗中通过比喻的修辞手法,将乡愁比作海峡,表达了作者对祖国统一的期盼之情。

“乡愁是一弯浅浅的海峡”,进一步升华了乡愁的内涵。

海峡的形象表达出诗人对祖国统一的期盼之情,同时也揭示出诗人内心深处的爱国之情。

总之,《乡愁》是一首具有深刻内涵的现代诗歌。

诗中通过比喻的修辞手法,将乡愁具象化,让读者更加容易产生共鸣。

同时,诗人的表达方式也具有深刻的意义,将个人情感与国家情感相结合,表达出了对祖国统一的期盼之情。

乡愁美文摘抄

乡愁美文摘抄

乡愁美文摘抄1. “故乡的歌是一支清远的笛,总在有月亮的晚上响起。

”例子:有一次晚上,我看着天上那圆圆的月亮,心里突然就想起了故乡。

我跟旁边的朋友说:“你知道不?这月亮一出来啊,我就感觉好像听到了故乡的歌,就像一支清远的笛,那声音真的老好听了。

”观点结论:故乡的歌就像那月亮下的笛声,让人难忘。

2. “乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。

”例子:我离开家好久了,每次想妈妈的时候,我就看着那小小的邮票发呆。

我跟室友说:“这邮票多小啊,可它就像一座桥,把我和妈妈连起来了。

我在这头,妈妈在那头,你说神奇不?”观点结论:邮票虽小,却承载着浓浓的乡愁。

3. “故乡的味道,是那熟悉的饭菜香,永远留在心底。

”例子:我在外面吃饭的时候,总觉得少了点啥。

后来我才明白,是少了故乡的味道。

我跟同事说:“你看这菜,哪有我老家的好吃啊!故乡的味道,那可是刻在骨子里的,就像那啥,对,就像一个宝贝,永远在我心底。

”观点结论:故乡的味道,是心底最珍贵的记忆。

4. “乡愁是那古老的街道,承载着童年的回忆。

”例子:我有一次做梦,梦到了老家的那条古老街道。

我跟发小说:“咱小时候在那街上玩得多开心啊!这乡愁啊,就像那街道,装着咱满满的童年回忆。

”观点结论:古老街道,见证着乡愁与童年。

5. “故乡的山水,是一幅美丽的画卷,让人陶醉。

”例子:我去旅游,看到那些漂亮的山水,可我还是觉得故乡的山水最美。

我跟同行的人说:“你们看,这哪有我老家的山水好看啊!故乡的山水,那就是一幅画,老美了,能让人陶醉。

”观点结论:故乡山水如画,令人陶醉。

6. “乡愁是那温暖的炉火,在寒冷的日子里给人慰藉。

”例子:冬天的时候,我就特别想念老家的炉火。

我跟朋友打电话说:“这外面冷死了,我就想起老家的炉火了。

那火多暖和啊,乡愁就像那炉火,在冷的时候给人安慰。

”观点结论:炉火般的乡愁,温暖人心。

7. “故乡的人们,是最亲切的存在,永远牵挂着。

”例子:我在外面遇到了一些不开心的事,就特别想念故乡的人。

与乡愁有关的美文

与乡愁有关的美文

与乡愁的美文月光里总是夹杂着思念和乡愁的味道。

下面就随小编一起去阅读与乡愁有关的美文,相信能带给大家启发。

与乡愁有关的美文【1】车到村口,我便下车。

双脚踏上故乡的土地,身舒爽,心激动,步却缓。

因为,我欲慢步丈量乡愁的距离,播洒乡愁的因子,感受乡愁的质地。

故乡在靠近,乡愁也一点点放慢,熨帖、温暖,在心头慢慢释放、浸润。

老土路,石板街,不知载过几代乡亲,历过多少风雨,才轮到我辈踏过。

慢步,漫步。

儿时曾经欢快的脚步,如今已沉重;一步步将异乡的愁苦踩碎,换回快乐的自己扑进故乡的怀抱。

看看路边的老屋、新芽,街头的老人、孩童,往事一幕幕在眼前闪现。

慢下来,捡一枚石子,采一朵小花,摸一把野草,站在树荫下乘凉,坐在小河边休憩,到处都是故事,任乡愁慢慢泛滥。

那株老柿树,几十年,似未长高分毫,也未衰老丁点。

就那样默默地在山间开花、谢花,结果、落果,看旁边的小树慢慢拔高。

树下,田里劳作的乡亲,不疾不缓,不紧不慢,似一个节奏,耕作着时光。

累了,便坐在地头吧嗒吧嗒抽支烟,一口口吐掉疲惫。

发会儿呆、聊会儿天、闭会儿眼,悠然自得地等待庄稼在时令里慢慢成长、丰收。

柿树伴着乡亲,乡亲依着土地,一年又一年。

乡间小路,农人“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,田园般的生活,在村里方可寻见。

下地干活、干罢回家,脚步总是悠然。

乡里乡亲,边走边聊,相互打趣,和睦融洽。

就连拉着小车,亦如在散步。

与乡亲攀谈,语速总也快不起来。

他们会翻出陈年往事讲上许久,年轻人却当作新闻听得津津有味。

农闲,乡亲们坐在墙根儿下棋、晒太阳,直到日头西斜;坐在庭院里纳凉、扯闲篇,直到月过中天;总有大把时间,去慢慢浪费、慢慢享受。

村里,越原始的生活,越触动情愫。

那口老井,依然山泉喷涌。

快速放桶入井,慢慢提桶出井;一根扁担,两桶清泉,挑回家中。

一路吱吜吱吜的声响,如一首老歌滋润心田。

石碾、石磨仍在转动,碾谷、碾豆、碾玉米;磨面、磨糁、磨豆腐。

一头毛驴蒙上双眼,慢慢转圈;一位农妇手握笤帚,慢慢清扫,如一幅写意画淳朴亲切。

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乡愁是文化记忆的价值原点
乡愁是妈妈手里的饭香;乡愁是爸爸的谆谆教诲;乡愁是门前的卷卷溪流;乡愁是升起的袅袅炊烟。

山清水秀,鸟语花香,田园风光是文人笔下诗意栖居安放乡愁之所。

而如今,那些承载着记忆与乡愁的老建筑正被拆除,乡村干净清澈的河流,正遭受污染……因此,唯有以城乡一体化推动乡村发展,才能破解逃离乡村的尴尬,唤醒内心乡愁的眷恋。

破解逃离尴尬,唤醒内心眷恋,需要人们在乡村更有获得感。

长久以来,人们逃离乡村最为主要的原因就是发展迟滞,过去贫困落后的村庄,仿佛遭遇了诅咒一般。

由于城乡二元经济结构使得城市与乡村所拥有的资源、政策不一致,直接导致在乡村辛勤劳作一整年,“面朝黄土背朝天”,却抵不过城市打工就能轻易获得的收入高。

更有甚者,一句“寒门难出贵子”的心酸道出了乡村教育发展落后的惨痛现实。

乡村与城市巨大的发展差距是导致人们逃离的主要原因。

然而,随着经济发展,乡村的发展也在逐渐突破,崭露头角,却从中衍生出新问题:唯金钱至上和亲情淡漠的现实,让人们再次心酸逃离。

因此必须进一步推动一体化进程,让人们更有获得感,才能破解逃离的尴尬。

破解逃离尴尬,唤醒内心眷恋,需要让人们在乡村更有归属感。

曾经的乡村很古朴也很简单,有着“晨兴理荒秽,带月荷锄归”
的乡村意境;有着“袅袅炊烟长,朗朗书声扬”的耕读传统;有着“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的家国情怀。

然而,如今的乡村,由于发展的迟滞,传统文化日渐式微,环境污染日益严重而成为人们逃离的对象。

与此同时,又因为城市的种种问题,生发出无限眷恋。

怎能不令人叹惋乡关何处?记忆中的“有机”村庄,伴随不正确的发展观而变成“无机”村庄,垃圾围城,这样乡村又怎能让人眷恋怎能让人不逃离呢?因此必须要让人们更有归属感,要大力加强文化古村落保护“修旧如旧”,让古村落被合理利用,让民族后代有家可回。

人类心灵的寄托,唤醒内心眷恋需要让人们在城市产生融入感。

城市虽然发展快,但压力大,城市病问题严重,于是人们又重新眷恋着乡村,渴望乡村更有尊严和轻松的生活。

逃离又眷恋,人们由乡村进入城市后,涉及到的医保、教育等资源不均衡,人们越来越迷茫,扎根城市发展的可能性。

从乡村流向城市的人们望而生畏,产生了距离感。

因找不到情感依托。

人们在逃离乡村和城市间的犹豫徘回,其实质就是发展不均衡、不科学,才又显得乡愁渐。

只有我们理清发展思路,推动城乡一体化解决发展困境后,才能重拾美好童年,建设美丽家园。

乡愁就是生长在血脉里、难以被割裂的文化根脉,是中华民族坚守了几千年的诚信、勤俭、向善、感恩
乡愁唤起的不仅是当代人儿时的记忆,更是整个中华民族的文化
寻根之思。

但在浩浩荡荡的现代化大潮中,我们不断逃离凋敝的乡村,几近迷失在现代性的“灯红酒绿”中。

显然,在现代人的价值判断中,乡村是原始的落后的甚至愚昧的,早已不再令人神往。

在现代化背景下,“乡愁”成了一个令人唏嘘的字眼,不断掩饰着乡村真实的困顿。

因而,“让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁”,就不仅是一种文化传统的价值传承,更是一种现代人的心灵叩问。

如何使乡愁成为支撑中国现代化进程的价值源泉,成为中华民族崛起的价值原点,在城乡一体化进程中增强做中国人的底气,是值得深入思考的问题。

说到底,乡愁有根有灵魂,是记忆中家乡那淡远的山、清澈的河、年味的风俗、启蒙的仪式,抑或家乡的一棵树、一口井,甚至就是传承久远的家谱家风或者美食的飘香,它是中华文化的根脉。

现代化背景中展开的乡愁应当是传统村落优美和谐的自然环境、布局合理的人文景观、丰富多彩的民风民俗、独具特色的乡土之物、深沉丰厚的文化积淀、传统村落的历史发展脉络、传承千百年的村规民约、家风祖训,以及那些体现着敬畏之心的讲信修睦、天道酬勤、宁静致远、积善成德、远亲不如近邻、自尊自强、节义立家、诚信赢天下、以和为贵、同舟共济、仁义兴家、心怀感恩、读可修身、立德树人、无信不立、行善至乐、书声振家声等等生长于斯的本土本乡的绵延不绝的故事,它在价值上张扬着中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的民族精神,是农耕文明积淀下来的民族文化的精髓和中华文化的基因,是今天
现代文明的滋养和补充,甚至是文化价值再造的原点。

因而,在行色匆匆的现代人的无根漂泊中,记住乡愁,就是记住原本延续的文化根脉,以及文化基因、传统美德和家国情怀。

作为曾经的精神家园和灵魂的栖息地,乡村在现代化和城镇化号角中衰落了,承载民族文化的根脉渐趋模糊了,随之逝去的还有“忠孝勤俭廉,仁义礼智信”的美德。

行进在现代化途中的中国人,面对强势文化的侵蚀,还有多少文化自信?原本作为文化之根脉的乡村,被甩出了时代之轨,年轻人争先恐后地逃离乡村,曾经令人眷恋的乡村成了“空心村”,乡村文化成了耄耋老人的记忆和心灵的慰藉。

在代代传唱的故事中,乡愁是飞檐翘角的古建、潺潺流水的浣洗、袅袅炊烟的农家、悠悠小巷的青石板,一切似乎那么遥远。

在多元文化的激荡中,乡愁不仅是一种个人的情绪,也不仅是一代人的共同情结,同时还蕴藏着无比丰富的文化基因。

那些淡远的乡土文化就隐藏在乡村家家户户的楹联上,隐藏在村民代代相传的故事中。

每一个村落和村落中的故事所表现出的淋漓尽致的传统,和这种传统所体现的人文价值追求,都让人动容。

在信息泛滥、娱乐煽情的当下,“感动”是一种稀缺资源,它击中的是人的心田和日渐荒疏的精神家园。

因而,乡愁就是生长在血脉里、难以被割裂的文化根脉,是中华民族坚守了几千年的诚信、勤俭、向善、感恩……
对乡愁诗意的回望,让我们理解诸如晋商成功不全在经营里,徽商成功不全在谋略里,他们的成功说到底是做人的成功。

乡村舞台
上年年上演的老剧目,戏里戏外诉说的都是人的故事——信守承诺、善待家人和乡邻、忠勇传家等等。

其实,他们传的是人心,而人心就是最大的价值,正是人心支撑起中华民族伟大复兴的力量。

只有在返回传统中我们才觉得自己是中国人。

记住了乡愁,就知道了我们是谁,我们将向哪里去,乡愁在根本上诠释着何谓中国和中国人,是当今时代实现文化创造性转换和创新性转化的价值之源。

乡愁所弘扬的价值,在人文教化上是成人之德、成人之礼,它诉求的是做事先做人、成事先成人,做人是根本。

以德成人、积善成德,只有良好的品德才能成人,在耳濡目染中完成立人的根本。

作为中华文化价值再生的原点,在城乡一体化发展中,我们看到了乡村文化再生的希望,看到了中华民族文化根脉的延续。

乡愁是中华文化的根脉,根就在那源源不断的血脉中,在那土地所散发的气息与芳香中,在那屋上炊烟、埘里鸡鸣中,就在我们的心中。

根不断,中华民族就会屹立于世界东方。

记住乡愁,就是记住文化之根,记住属于心灵的家园。

乡愁会让我们安心,它能安顿现代人日益焦虑的心灵,它是为民族铸魂的文化根脉。

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