《诗经》名句赏析(附译文)
诗经中的名句翻译
诗经中的名句翻译诗经中的名句翻译《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活得一面镜子。
下面是诗经中得名句翻译，请参考！诗经中的名句翻译1、七月流火，九月授衣。
——《诗经·豳风·七月》译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
悟：日子走过季节，生活路过岁月。
我们不少人就会望文生义，误解了其含义。
2、靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始得，可惜很少有能善终得。
悟：善始不善终，万事皆枉然。
这显然是成语“善始善终”得来历。
3、人而无仪，不死何为。
——《诗经·鄘风·相鼠》译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。
悟：有人把尊严看得比命重要，有人为了别得随时丢掉。
这句话把后世欧美人一贯强调得“自由，平等，尊严”严肃得说出来，可是比西方早了几千年。
4、言者无罪，闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》译：提意见得人即使提得不正确，也是无罪得；听意见得人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。
悟：择其善者而从之，其不善者而改之。
由于这句话很有哲理，所以后人一再引用，由于毛泽东先生在延安时得引用借用，而使它更加闻名。
5、它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》译：别得山上得石头，能够用来琢磨玉器。
悟：别人得批评和意见，正好可以用来做更好得自己。
原来还以为这句话是那个哲学家得名言呢。
6、高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》译：抬头仰望高山，奔行在大道之是。
（后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。
)悟：虽不能至，心向往之。
这也就是成语“高山景行”得来历。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经国风卫风淇奥》译：这个文雅得君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
悟：君子如玉，温润精致。
★《诗经》《孟子》经典名句(2800字)
★《诗经》《孟子》经典名句（2800字）《诗经》经典名句22例1、桃之夭夭，灼灼其华。
（《诗经·周南·桃夭》）【译文】桃树翠绿繁茂，桃花开得非常灿烂。
以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。
（《诗经·卫风·硕人》）【译文】漂亮的脸笑的美啊，美丽的眼黑白多分明啊3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
（《诗经·王风·黍离》）【译文】了解我的人，认为我心中惆怅；不了解我的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！4、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
（《诗经·小雅·采薇》）【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
思：语气词5、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜? （《诗经· 郑风·风雨》）【译文】风雨交加天色昏暗，雄鸡啼叫声声不停。
既已见到意中人，心中怎能不欢喜！云：语气词，不译。
胡：疑问代词，怎么。
6、蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
( 《诗经·秦风·蒹葭》 )【译文】芦苇密密苍苍，晶莹露水结成霜。
我心中的好人儿，伫立在那河水旁。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
(《诗经·国风·卫风·淇奥》)【译文】这个文雅的君子，他的修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。
后来引申为学问上的研究、探讨。
匪：同“斐”，有文采 8、投我以木桃，报之以琼瑶。
（《经·国风·卫风·木瓜》 )【译文】你赠送我鲜美的桃子，我就用美玉报答。
9、呦呦(yōu)鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（《诗经·小雅·鹿呜》）【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
10、人而无仪，不死何为。
（《诗经·鄘风·相鼠》）【译文】做人如果没有道德, 不死还有什么意思。
诗经励志名句赏析及翻译
诗经励志名句赏析及翻译《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，诗经中有很多经典名句，以下是小编分享给大家的关于诗经励志名句赏析，希望大家喜欢这些诗经励志名句及翻译!诗经励志名句赏析 1.衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。
3.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
7.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
8.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
9.式微式微，胡不归! 《诗经·国风·邶风·式微》译：天渐渐黑了，为什么不回去呢?10.交交黄鸟，止于桑。
诗经名句精选翻译
诗经名句精选翻译诗经是我国古代文化的瑰宝之一，其中的名句不仅描绘了丰富多彩的自然景观和人情世态，还透露出作者们对生活、爱情、哲理等方面的思考。
下面是一些经典的诗经名句，以及它们的翻译：1. "青青子衿，悠悠我心。
"（诗经·国风·周南·关雎）翻译：衣襟是翠绿色的，我的心思却是忧郁的。
2. "采薇采薇，薇亦作止。
思公思公，指我娣。
"（诗经·国风·周南·采薇）翻译：摘织薇草，薇草停止生长。
思念我的心情，指向我的妹妹。
3. "东方之日兮，照临既白。
四国于蕃兮，惟柔遵召。
"（诗经·国风·秦风·蒹葭）翻译：旭日东升，照亮大地。
四面国家都来朝拜，只有柔弱者才听从召唤。
4. "关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
"（诗经·国风·周南·关雎）翻译：鸟儿在河洲上鸣叫。
温柔美丽的女子，正是贤良淑德的君子所钟爱的。
5. "野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
"（诗经·国风·唐风·野有蔓草）翻译：荒野中有着爬满草蔓的植物，上面洒满了露水。
这里有一位美丽的女子，她娴静而优雅。
6. "瞻彼淇澳，言采其蕨。
未见君子，憔悴如也。
"（诗经·国风·秦风·葛覃）翻译：我凝视着淇澳，采摘着那里的蕨菜。
因为还未见到君子，我变得憔悴不堪。
7. "或笃其志，或忍其心。
或笃其言，或忍其行。
"（诗经·国风·郑风·子衿）翻译：有些人忠实于自己的志向，有些人坚持抑制内心的感情。
有些人言行坚定，有些人忍住自己的冲动。
8. "今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。
"（诗经·国风·周南·关雎）翻译：今晚是什么夜晚，让我见到这样优秀的男子。
精选必读诗经名句及翻译
【导语】《诗经》是中国第⼀部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产⽣的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
下⾯是分享的精选必读诗经名句及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 01.维鹊有巢，维鸠居之 《召南·鹊巢》喜鹊每年⼗⽉后迁巢，巢空着，鸠就搬进去住了。
从鹊巢鸠居，引伸⼥⼦出嫁之事。
因此现在意思转为⼥⼦出嫁，与夫君共同组织新家庭。
02.我⼼匪鉴，不可以茹 《邶风·柏⾈》我的⼼并不是镜⼦，所以不能根据我⼼来揣度真伪是⾮。
就是说，我的⼼不像镜⼦，能将物体照得很清楚，因此别⼈⾯对我时，⾃也⽆法从我表⾯来察看我的内⼼。
03.凯风⾃南，吹彼棘⼼ 《邶风·凯风》 滋养万物温薰的南风，并不因灌⽊矮⼩多刺，⽽不吹拂它，使它萌芽茁壮。
即使很柔弱的⼩孩，做母亲的也会尽⼼将慈爱给于他，使他得以顺利成长。
这是叙述母亲劬劳的⽐喻。
04.深则厉，浅则揭 《邶风·匏有苦叶》⽔深的话，只好不管⾐服，不脱⾐⽽渡⽔。
因为即使提⾐仍会弄湿，⼲脆任它湿算了。
⽔浅的话，就当拉起下摆⾐⾓渡⽔。
⼈要能随机应变，循着世局的变化，⽽采取最适当的应对⽅法。
05.谁谓荼苦，其⽢如荠 《邶风·⾕风》世间的⼈都说荼苦，但若与我的⼈⽣经历相⽐，荼可以说像齐那般甜美。
实际上世间有许多事⽐荼菜更苦呢。
06.就其深矣，⽅之⾈之；就其浅矣，泳之游之 《邶风·⾕风》河⽔深，要⽤⽵筏⾈船渡过；河⽔浅，就可潜⽔或游泳渡过。
⽐喻⼈之处事各有难易，要依其难易程度之不同，⽽以适当的⽅法去克服处理。
07.之死⽮靡他 《鄘风·柏⾈》“之”是到的意思，“⽮”是发誓。
这是⼀个⼥⼦对男⼦所发出的誓⾔，就是说从⽣到死，也绝不会移情别恋。
08.相⿏有⽪，⼈⽽⽆仪；⼈⽽⽆仪，不死何为 《鄘风·相⿏》看到⽼⿏都有着完整的表⽪，那么⼈也应该有基本的做⼈礼貌与威仪。
如果做⼀个⼈，⽽没应有的礼仪，那活着还能做什么呢?倒不如死了好些。
诗经经典语录及解释
诗经经典语录及解释我的心不是圆圆的石头,不可任意转动呀! 以下是小编分享的诗经经典语录及解释，欢迎大家阅读!杲杲日出。
《诗经·伯兮》。
杲(gǎo搞)：形容太阳的明亮。
本句大意是：明亮的太阳出来了。
这是古代诗歌中最早描绘出的句子，文字筒洁，又能给人以美好的想象。
可用以描写日出，也可以用来比喻刚刚诞生的充满了生命力的事物，还可用来比喻朝气蓬勃的人生。
之死矢靡它。
《诗经·柏舟》。
之死;到死。
矢：誓。
靡(mi米)它：没有别的心意，即没有二心。
本句大意是：(我只爱自己心爱的人)到死也不变心。
这首诗写一位青年女子找到了自己理想的对象，可是她的母亲却不谅察她的心，硬要拆散她的美满婚姻，逼嫁别人。
当时，礼教制度经形成，“父母之命，媒妁之言”已成为套在青年男女身上的枷锁。
但这位女子却不顾礼教的藩篱，坚持自己所选择的对象。
她一面愤愤地呼喊：“母也天只!不谅人只!”一面誓死抗争：“之死矢靡它!”非他莫嫁，死不变心。
这铮铮誓言是对家长包办婚姻的挑战，是妇女自主意识觉醒的宣言。
以历史主义眼光来看，近代妇女解放运动的斗争精神，也可从几千年前这位无名女于身上找到原始的萌芽。
临其穴，惴惴其栗。
《诗经·黄鸟》。
穴：墓穴。
惴惴(zhuì坠)：恐惧的样子。
栗：战栗。
这两句大意是：当临近墓穴将要被活埋时恐惧地战栗起来。
《黄鸟》是一首挽诗。
据《左传》记载：秦穆公死后，殉葬者一百七十七人，秦国子车氏三子奄息、仲行、鍼虎皆在殉葬行列。
～两句写殉葬者奄息等面临墓穴时惊恐战栗的样子。
“惴惴其栗”现己成为形容惊怕恐惧的常用语。
它山之石,可以攻玉。
《诗经·鹤鸣》。
它山:别的山。
攻玉;琢磨玉器。
本句大意是:别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。
此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴、广取的重要意义。
石头是最普遍、最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用,其它鲜见的东西更可以想见。
此条通过比兴手法寄寓此意.使诗文含蓄蕴藉，令人寻味.具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝,直到改革开放的今天。
诗经中的经典名句及翻译及赏析
诗经中的经典名句及翻译及赏析1. 诗经中的名句赏析“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。
后面两句便是诗人想要说的具体事物。
虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。
从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。
更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。
虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。
类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。
2. 诗经中经典的句子,以及解释~昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《采薇》我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。
一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象，他的妻子在家等着他。
我们可以想象他的恋人在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在，是他活着的动力。
为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整篇充满着人性的美。
古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
《诗经》《论语》《孟子》《庄子》名句
《诗经》名句译文1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
8、投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
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《诗经》名句赏析《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周至春秋大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分风、雅、颂三大部分。
它们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。
周代人把正声叫做雅乐，带有一种尊崇的意味。
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
1、投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉《诗经·国风·王风·黍离》译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
高远的苍天啊，我怎么会是这样7、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁9、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
11、言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。
不仅仅是为报答，表示永远爱着她。
（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。
）14、靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
15、死生契阔（qikuo)，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
16、月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经·国风·陈风·月出》译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
17、硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经·国风·魏风·硕鼠》译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
（这里把剥削阶级比作老鼠）18、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
19、衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
20、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
《诗经·小雅·白驹》译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。
它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
21、人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
22、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
23、汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
24、江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经。
召南.江有汜》译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
25、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处恰似在河水那一方。
26、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
28、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
29、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
30、心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经·国风·邶风.柏舟》译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。
静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
31、文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
《诗经·大雅·荡》译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。
"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
32、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原《离骚》）译：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！（评）虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。
这句话就表现了他对人民的深切同情。
33、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原《离骚》）译：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
（评）这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。
他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。
这种精神，影响了千百代人民。
34、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》）译：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
（评）体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
35、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
（屈原《九歌-大司命》）译：感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
（评）后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
36、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
（屈原《九章-哀郢》）译：鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
（评）这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
37、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
（屈原《卜居》）译：所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。
38、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）译：世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
39、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
（屈原《渔父》）译：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
（评）屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他不要“深思高举”，自找苦吃。
屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。
渔父唱出了上面的几句歌。
在渔父看来，处世不必过于清高。
世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。
至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。
屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
40、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
（宋玉《登徒子好色赋》）译：东家那位小姐，（论身材）若增加一分则太高，减掉一分则太矫；（论肤色）若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。
（评）宋玉，相传他是屈原的学生。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，相传所作辞赋甚多，有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。
所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
41、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）译：他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。
（评）宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。