马克思主义自然观与生态文明建设
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示近年来，生态文明建设已经成为中国社会发展的重中之重，也是全球关注的焦点。
在推动中国生态文明建设过程中，马克思主义生态自然观为我们提供了宝贵的启示和指导。
本文将探讨马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示。
首先，马克思主义生态自然观为我们提供了正确的认识方法和思维方式。
马克思主义强调人与自然的辩证统一，认为自然界是人类社会发展的物质基础。
马克思主义生态自然观告诉我们，人类不应该把自然视为单纯的资源供给者或者消费品，而应该将之视为我们的家园、我们的生存环境。
人类与自然的关系是相互作用、相互依存的。
只有站在全局、系统的高度，才能全面认识和解决生态环境问题。
其次，马克思主义生态自然观为我们提供了科学的发展观。
马克思主义强调人类社会发展应该是可持续的，注重经济发展和环境保护的有机结合。
马克思主义生态自然观告诉我们，生态环境是人类社会生存和发展的重要基础，保护生态环境是全面建设小康社会的必然要求。
在经济发展中，应该注重节约资源、保护环境，实现经济效益和生态效益的统一。
第三，马克思主义生态自然观为我们提供了社会主义生态文明的道德支撑。
马克思主义认为，人类的目标是全面发展和自由的全面发展。
这个目标不仅包括经济发展和物质需求的满足，还包括精神和生态层面的需求。
马克思主义生态自然观告诉我们，生态文明建设不仅仅是对自然环境的保护，更是人与自然和谐共生的价值追求。
社会主义生态文明要以人的全面发展为中心，推动经济、社会、生态的协调发展，促进人与自然的和谐共享。
第四，马克思主义生态自然观为我们提供了社会主义生态文明建设的路径和方法。
马克思主义认为，解决生态环境问题需要全面推进社会主义建设。
而社会主义建设的核心是人民群众的自主创造和参与。
马克思主义生态自然观告诉我们，保护生态环境需要广泛动员人民群众，加强人民群众的环保意识和环保行动。
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设随着全球环境问题日益突出，生态文明建设成为世界各国关注的焦点。
作为世界上人口最多的国家，中国在环保和生态文明建设方面承担着更为重要的责任和使命。
马克思主义作为科学的世界观和方法论，为我们提供了深刻的自然观，指引我们在生态文明建设的实践中不断前进。
本文将从马克思主义自然观的角度出发，探讨我国在生态文明建设中的路径和挑战。
马克思主义自然观强调人与自然的关系是相互依存、相互影响的关系。
马克思曾指出：“人类是自然界的一部分，并且是纳入自然界的统一物质体系中的一种特殊生物”。
这一观点强调了人类不能割裂于自然，而是与自然共同存在、相互影响、相互依存。
在生态文明建设中，我们必须重视人与自然的平衡，不能以牺牲自然为代价换取经济的发展，而应该以可持续发展的方式获取社会经济的发展。
马克思主义自然观强调了人对自然的认识和改造是历史的过程。
马克思指出：“我们的思维、理念和实践都是在与自然相互作用的基础上逐渐形成的”。
这一观点强调了人类认识自然和改造自然是一个不断深化的历史过程，不能停留在对自然的认识上，而应该不断地探索和创新。
在生态文明建设中，我们必须不断提高对自然的认识，深化科学技术的应用，不断改善生产方式和生活方式，实现对自然资源的合理利用和保护。
马克思主义自然观强调了人类对自然的改造必须尊重自然规律。
马克思说：“在生产上，人通过改变自然界，实现了对自然界的改造。
但必须遵循自然规律，使之服务于人类的需要”。
这一观点强调了人类对自然的改造必须尊重和遵循自然规律，不能肆意破坏自然，损害自然生态平衡。
在生态文明建设中，我们必须在尊重自然规律的前提下进行改造，实现人与自然的和谐共生。
马克思主义自然观强调了人类对自然资源的公正分配和合理利用。
马克思曾指出：“人类对自然资源的利用应当是公平合理的，不应当以牺牲一部分人的利益换取另一部分人的利益”。
这一观点强调了人类对自然资源的利用应当是公平合理的，不能以破坏环境和生态为代价扩大一部分人的利益。
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观是一种基于辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，认为人与自然是
相互依存、相互作用的关系。
马克思主义自然观关注人类与自然的矛盾与统一、人类社会
与自然的相互作用，提出了人与自然和谐共生的理念。
在马克思主义自然观的指导下，中
国在生态文明建设方面取得了显著的成就。
马克思主义自然观强调人与自然是相互依赖的关系。
在中国的生态文明建设中，我们
始终坚持人与自然的和谐共生。
中国通过实施森林覆盖率达到23.04%的“绿化工程”和推动新能源的发展，为改善生态环境作出了积极努力。
我们还大力发展循环经济和生态农业，推广可再生资源的利用，减少资源的消耗和污染，促进了经济与环境的协调发展。
马克思主义自然观认为人类社会应该尊重自然、保护自然。
在中国的生态文明建设中，我们始终坚持生态优先、绿色发展的原则。
中国积极推动环境教育和宣传，增强公众的环
保意识和责任感；加强环境监测和评估，及时发现和解决环境问题；制定法律法规和政策，保护生态环境和生物多样性，保护自然资源的可持续利用。
中国还积极开展国际环保合作，推动全球环境治理，为全球生态文明建设做出了重要贡献。
马克思主义自然观为中国生态文明建设提供了强大的思想指导和理论基础。
中国在生
态文明建设中充分发挥了马克思主义自然观的指导作用，坚持人与自然和谐共生、可持续
发展的理念，取得了显著的成绩。
我们也要清醒地认识到，生态文明建设任重道远，需要
进一步加强环境保护和资源利用的监管，提高公众的环保意识，推动经济的绿色发展，为
实现可持续发展目标继续努力。
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设马克思主义自然观是马克思主义哲学的重要组成部分，马克思主义自然观的核心思想是人与自然的关系问题。
在这一观点中，马克思主义认为人类与自然的关系是一种有机的、相互依存的关系，人类不能与自然对立，而应该与自然和谐相处。
马克思主义自然观的提出对于我们国家的生态文明建设具有重要的指导意义。
我国正处于一个快速发展的阶段，经济的高速增长带来了一系列环境问题，如大气污染、水污染、土地资源浪费等。
这些问题不仅影响人民群众的生活质量，还给生态环境带来了严重的破坏。
在这个背景下，我国提出了生态文明建设的目标，旨在通过调整经济结构、改善环境质量，实现经济可持续发展和生态文明建设。
马克思主义自然观视阈下，我国建设生态文明的首要任务是树立起人与自然和谐共生的观念。
我们应该明确认识到，只有尊重自然、顺应自然规律，才能够实现可持续发展和生态平衡。
我们要摒弃“以人为中心”的观念，改变优先考虑经济发展而忽视生态环境的做法，转变为坚持以人与自然和谐发展为中心的发展模式。
马克思主义自然观还告诉我们，人类与自然的关系是相互依存的关系。
我们要正确认识到，生态环境的破坏将直接影响到人类的生存和发展。
我们要树立起全球生态意识，加强国际合作，共同应对全球气候变化等环境问题。
只有通过合作，才能够实现全球生态环境的改善，保护人类和自然的共同利益。
在生态文明建设过程中，我们还要注重人与自然的统一。
在经济发展的要坚持环保理念，推动绿色发展，提高资源利用效率，减少环境污染和生态破坏。
要注重科技创新，能源产业改革，推动绿色技术的发展和应用，以实现资源的可持续利用和环境的可持续发展。
在生态文明建设过程中，我们还要加强法律法规的建设和实施。
通过立法、执法和司法力量的有机结合，加强对环境资源的保护和管理。
加大对环境违法行为的惩罚力度，推动企业和个人的绿色发展。
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示一、本文概述本文旨在探讨马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示。
马克思主义生态自然观，作为一种科学的世界观和方法论，为我们理解人与自然的关系，以及如何在社会实践中实现人与自然的和谐共生提供了重要的理论支撑。
随着全球生态环境问题的日益严重，生态文明建设已成为各国共同关注的焦点。
中国作为一个负责任的大国，在推进生态文明建设的道路上不断探索和实践。
本文将结合中国生态文明建设的实际，深入剖析马克思主义生态自然观的理论内涵，探讨其对中国生态文明建设的启示，以期为中国乃至全球的生态文明建设提供有益的借鉴和参考。
具体而言，本文将首先阐述马克思主义生态自然观的基本内容，包括人与自然的关系、生态危机的根源、生态文明建设的必要性等。
将分析中国生态文明建设的现状与挑战，包括生态环境问题的严重性、生态文明建设的紧迫性等。
在此基础上，本文将深入探讨马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示，包括坚持生态优先、推动绿色发展、加强制度保障等方面。
本文将总结中国生态文明建设的实践经验，展望未来的发展方向，并提出相应的政策建议。
通过本文的研究，我们期望能够深化对马克思主义生态自然观的理解，推动中国生态文明建设的理论与实践相结合，为实现人与自然和谐共生的美好愿景贡献力量。
二、马克思主义生态自然观的核心内容马克思主义生态自然观的核心内容，主要体现在对人与自然关系的深刻理解和对资本主义生产方式的批判上。
马克思主义认为，人类与自然是相互依存、相互作用的关系，而不是单纯的征服与被征服的关系。
人类作为自然的一部分，应该尊重自然、顺应自然、保护自然，而不是过度开发、滥用资源、破坏生态。
在马克思主义的理论体系中，资本主义生产方式被视为导致生态危机的根源之一。
资本主义追求利润最大化的本质，使得资本家在生产过程中不断追求高产量、低成本，而忽视了对自然环境的保护。
这种生产方式导致了资源的过度消耗、环境的严重污染和生态的失衡，给人类和地球带来了巨大的灾难。
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设马克思主义是一种关注自然与社会相互作用的世界观，它强调了自然与社会的相互关系及其变化的规律。
在当前全球气候变化、环境污染等生态问题加剧的背景下，我国必须通过深化对马克思主义自然观的理解，加快推进以生态文明建设为核心的现代化建设。
首先，马克思主义自然观强调了人与自然的关系。
马克思主义认为人类是自然的一部分，是自然界中的一种生物，其个体与自然的关系可以被理解为一种物质的生命运动。
人类在自然界中生存和发展，需要充分利用自然资源，因而人类活动必然会对自然环境产生影响，充分表现出“人地关系”以及“人自然关系”的紧密性。
因此，我国必须充分认识到人与自然的共生共存关系，并依据此关系发展出对自然环境的科学保护和利用方式。
其次，马克思主义自然观将自然界视为一种独立于人的自然力量。
自然是人类生存和发展的物质基础，在这个意义上说，自然力量是独立于人类的。
自然力量的发展与演化，决定了人类社会的生产力发展水平和社会组织形式的变化。
因此，我国在生态文明建设中，需要充分尊重自然的发展和演化规律，采取符合生态可持续发展的方式保护自然，降低破坏自然环境的行为。
第三，马克思主义自然观认为，自然和人类微妙的关系是历史性的、地域性的和文化性的。
历史时期的人类活动，对自然的利用和开发方式的变化，地域的差异，以及不同的文化背景，都会对人类与自然的关系产生深远的影响。
在我国，生态文明的建设应当考虑到不同地区、不同历史文化背景下的自然资源利用和保护问题，全面落实可持续发展理念。
最后，马克思主义自然观反对一切对自然物欲和力量的滥用和盲目崇拜，主张科学合理地利用自然资源。
我国在发展经济和生态文明建设中，需要注重科学合理利用资源，积极开展环保型文明的生产和消费方式，并绿色低碳发展为导向，使社会可持续发展。
综上所述，马克思主义自然观为我国构建现代生态文明提供了指导意义。
我国必须深入实践和不断总结经验，使生态文明建设与现代化建设协调发展，形成经济、社会、环保及文化的互动发展格局。
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设自然是人类生存和发展的物质基础，保护生态环境已经成为全球共识。
马克思主义自然观对于人与自然的关系有着独特的思考，对于我国生态文明建设提供了重要的视角。
本文将从马克思主义自然观的核心思想出发，探讨我国生态文明建设在这一视角下的发展路径和措施。
马克思主义自然观的核心思想是人与自然的辩证关系。
马克思认为，人类与自然是相互依赖、相互作用的关系，而不是人类对自然的单向支配。
这种相互关系体现为生态系统的闭合性和循环性，即物质和能量在自然界中的不断转化和再利用。
自然界的物质和能量是人类社会生产和生活的重要来源，而人类社会的活动又会对自然环境产生影响。
我国生态文明建设要秉持马克思主义自然观的核心思想，维护和促进人与自然的辩证关系。
要摒弃破坏生态环境的发展模式，转向可持续发展的道路。
这意味着要注重生态经济建设，推动经济从高耗能、高污染的传统模式向清洁、低碳的新模式转变。
要加强生态保护和修复，恢复生态系统的平衡和稳定。
加强对于自然生态系统的保护和修复，推动可持续农业发展，减少土地的退化和污染。
要加强生态文明建设的制度保障和法治建设。
马克思主义自然观认为，人类社会与自然界的关系不能完全依靠市场机制来调节。
相反，需要建立一套科学合理的制度和法律体系，通过强制力和激励机制来保护和促进生态环境的可持续发展。
我国已经出台了一系列环境保护和资源管理的法律法规，但在执行和监管方面还存在一些问题，需要不断加强和改进。
要加强环境意识和教育。
马克思主义自然观认为，人类社会与自然界的关系是人类认识和实践的结果。
要加强人们对于生态环境重要性的认识，培养环境友好型的生活方式和价值观念。
这需要加强环境教育的普及和提高，培养人们保护和改善环境的责任感和意识。
要加强国际合作，推动全球生态文明的建设。
马克思主义自然观认为，环境问题是全球性的问题，需要国际社会共同努力来解决。
我国生态文明建设需要从全球的角度来思考和行动，积极参与国际环境治理和合作，分享经验和资源。
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设
马克思主义自然观视阈下的我国生态文明建设马克思主义自然观是关于自然和人类社会关系的重要理论观点，不仅对西方国家的生态文明建设产生了深远影响，也对中国的生态文明建设提供了重要的理论指导。
在当代中国，生态文明建设已成为国家发展的重要战略，如何在马克思主义自然观视阈下推进生态文明建设，是当前我国面临的重要课题。
马克思主义自然观强调人类与自然是有机的统一体，人类必须在对自然的利用和开发中保持与自然和谐共生的关系。
在中国，生态环境问题一直是社会关注的焦点之一。
面对严重的生态环境问题，我国领导人提出了建设生态文明的重要理念，并将其写入了国家发展的总体战略中。
马克思主义自然观要求我们在推进生态文明建设时，必须坚持人与自然和谐共生的理念，通过科学技术的创新和制度机制的完善，推动经济社会发展与自然环境保护相协调、相统一。
马克思主义自然观强调了生产方式和社会关系对自然环境的影响。
在生产活动中，人类对自然的利用和开发会产生一定的环境影响，而这种影响又会反过来影响到人类社会的发展和稳定。
在中国的生态文明建设中，我们必须深刻理解和认识到生产方式和社会关系对生态环境的影响，通过改变发展方式、调整产业结构和改善人与自然的关系，实现生态文明建设的转型升级。
只有在不断改革生产方式和社会关系，推动经济社会可持续发展，才能实现人与自然和谐共生的目标。
马克思主义自然观认为，自然资源是人类社会生产和生活的重要基础，必须加强对自然资源的保护和合理利用。
在我国的生态文明建设中，我们必须不断加强对自然资源的保护和合理利用，促进资源的节约利用和循环利用，建立健全的资源管理制度和环境法律法规，加强对自然环境的保护和恢复，提高资源利用效率，实现资源的可持续利用。
马克思主义自然观强调了人类对自然界进行改造的能力和责任。
在中国的生态文明建设中，我们必须充分发挥人类对自然的改造能力，推动科技创新，寻求更加环保的发展方式，积极探索和发展生产生活方式，推动绿色低碳发展和循环经济发展，为改善人民生活水平和实现可持续发展奠定坚实基础。
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马克思主义自然观与生态文明建设摘要：人与自然的关系是马克思主义生态自然观的核心问题。
人与自然之间虽有对立的一面,但随着人类社会发展进程的加快,两者之间愈加明显地趋于统一，人生活在自然的整体之中,同时人又通过劳动实践活动改造自然,使自然人化。
真正的人的生产是人与自然和谐相处的唯一途径。
正确理解这一关系,有助于促进人与自然的协调发展。
关键词：马克思自然观生态文明面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
生态文明建设的核心内容就是要科学理解和正确处理好人与自然的关系。
为此，深入研究马克思主义自然观，对于加快推进我国生态文明建设，促进人与自然和谐共处、协调发展，具有十分重要的理论意义和实践意义。
一、树立科学的自然观马克思主义自然观的基本思想马克思主义自然观从实践的观点出发理解人和自然以及人与自然之间的辩证关系提出了一系列关于人与自然关系的理论和思想。
人不仅仅是自然存在物更主要是社会存在物。
马克思恩格斯认为人是自然界长期发展的产物。
“人本身是自然界的产物是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。
“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界和存在于自然界之中。
”人又是从自然界中分化出来的而劳动是人类借以从自然界分化独立出来的根本力量。
恩格斯指出劳动是“一切人类生活的第一个基本条件而且达到这样的程度以致我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身”。
在劳动实践中人类实现了与自然之间的物质交换从而满足了自身的需要同时又实现了人与人之间活动的交换,并结成一定的社会联系和社会关系。
马克思指出“人们在生产中不仅仅影响自然界而且也互相影响。
他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动才能进行生产。
为了进行生产人们相互之间便发生一定的联系的关系只有在这些社会联系和社会关系的范围内才会有他们对自然界的影响，才会有生产。
”这就是说人不仅在劳动实践中把自己从自然界中提升出来，使自然界成为自己的对象，而且人的一切社会关系也是在劳动实践中产生的，劳动实践创造出人之为人的一切特征，使人成为一种社会存在物。
自然界是人类社会存在和发展的自然前提和基础。
通过劳动人类具有了实践的存在方式。
而实践是人的有目的的活动。
“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行构造，而人懂得按照任何种的尺度来进行生产，并且懂得处处把内在尺度运用于对象，因此，人也按照美的规律来构造。
”也就是说，动物只能被动的适应自然，而人在实践活动中并非仅仅接受自然界及其规律的制约，而且要依据自己的目的利用客观规律去改变自然界，使它达到满足人的需要的新的状态。
这一过程就是自然“人化”的过程，其结果是从天然自然中分化出人化自然，使自然界在人的实践活动中不断获得属人的性质，不断地被改造为人的生存和发展的条件。
自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。
因此，正是人类的实践活动使世界二重化为自然界与人类社会。
然而，在人类社会产生后，人类的社会实践活动还要以自然界为基础。
离开了自然界，人类社会实践活动便无法进行。
正如马克思所说，“人靠自然界生活，这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须不断与之交往。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
”通过实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一。
如前所述，人依赖自然界但是自然界不能自动满足人的需要。
人类为了生存和发展就必须在劳动实践中认识和改造自然界。
这样，人与自然的关系既是对立的又是统一的。
实践是人与自然统一的基础。
人与自然的关系，不是单纯的自然与自然之间的物质交换关系，而是纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。
如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节就不存在人与自然的关系或者说，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。
人与自然关系的实践基础和社会性，具体说明了“人—自然—社会”是一个统一整体。
因此，只有通过人的劳动实践才能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。
人与自然的关系是在实践中不断发展的。
随着现代科学技术的迅猛发展和生产力水平的不断提高，人类改造自然的力量不断增强，使得人类社会对自然界的影响在深度和广度上越来越大。
这种影响具有二重性，一方面，科学技术在生产活动中的广泛运用极大地提高了劳动生产率，创造出巨大物质财富，极大地改善人的生活条件，从而更好地满足人的多方面的需要，另一方面，人类对自然界的无节制的盲目开发，导致了危及地球生命和人类社会的能源和资源枯竭、环境污染和生态失衡等全球危机问题。
“全球问题”的出现，深刻地反映了社会与自然的矛盾，实际也是人与自然关系的严重失衡。
马克思主义一直强调人类必须和自然和谐协调共同发展，如果盲目地改造和征服自然，人类将失去自己赖以生存的基本条件，最后，毁灭人类自身。
恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”的问题。
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
”马克思更深刻指出，“社会化的人联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质交换，把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为盲目的力量来统治自己,靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换。
”在马克思看来,只有在共产主义制度下才能真正实现人与自然的和谐发展。
为此,协调人与自然的关系,不仅要树立正确的实践理念,改变不合理的实践方式,还要变革和完善社会制度。
在当前社会普遍存在一些不正确的观念和行为，严重破坏了人与自然的关系，经济全球化、竞争全球化又大大加剧了环境恶化的程度、加速了环境破坏的速度。
为了实现更好的经济效益，忽略了环境的承载能力。
第二次世界大战结束以后,随着新技术革命的突飞猛进、工业文明的空前繁荣,人类对自然资源和环境的破坏也达到了空前的程度。
发达国家由于对环境破坏的危害已深有体会而采取了严格的环保措施,目前他们国内的环境状况已大有好转。
而发展中国家的环境状况近些年来却迅速恶化。
我国目前的环境状况就非常令人担忧:许多城市的空气污染已经对居民的身体健康产生严重影响;排放到空中的大量煤烟里所含有的二氧化硫与空气中的水结合可生成硫酸,形成酸雨,我国酸雨区的面积已经达到国土面积的30%；工业废水和生活污水的大量排放已使全国七大水系一半的河段严重污染,而工业废物和生活垃圾渗到地下已使全国城市地下水有一半被污染。
80年代后期以来,一类新的环境问题倍受世人注目,这就是全球性环境问题。
化石燃料的过度消耗,大气中二氧化碳的含量急剧增加,造成温室效应,这会使全球气候变化异常(厄尔尼诺现象就是其中之一),两极冰雪溶化导致海平面上升,从而使一些岛国和沿海地区面临被淹没的威胁。
氯氟烃(俗称氟利昂)的大量使用已使地球高空的臭氧层遭到严重破坏,阳光中的紫外线含量日趋增多,对地球上的生命造成严重伤害。
人口爆炸、工业污染、气候异常、水土流失等因素造成大批森林毁灭,使地球上许多动植物濒临灭绝,生物多样性正在急剧减少,生物网因此遭到破坏,而每灭绝一种生物就意味着这种生物的基因因此从地球上消失,这破坏了子孙后代的生存基础。
恩格斯说过:“我们不要过分陶醉于人类对自然的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。
”人是自然之子,人和自然是不可分割的有机整体。
我们要清醒的认识这一点，树立正确的科学的自然观。
树立新型的科学的自然观，能进一步丰富完善了马克思主义自然观，使得我们对环境保护等方面的问题的认识从技术层面、生产层面上升到哲学层面；这样才能让我们与自然的关系更加协调，指导我们进行社会实践，使人与自然的关系更加协调，使自然的生态保持平衡状态，为人类的长久存在和健康发展创造良好的环境条件和奠定物质基础。
同时，这样我们才能正确理解党的十六届五中全会首次提出的“建设资源节约型环境友好型社会”的概念和目标，进一步丰富和完善了马克思主义中国化的最新成果科学发展观，使得我们国家的发展和世界的发展更加科学、更加协调、更加可持续。
二、生态文明建设是中国特色社会主义事业的本质要求建设生态文明，是我们党总结我国发展实践，特别是针对我国经济社会发展进程中出现的资源约束趋紧、环境严重污染、生态系统退化等严峻问题提出的，是全面推进中国特色社会主义事业的重大举措，是全面深入贯彻落实科学发展观的必然要求。
生态文明建设是社会主义现代化建设的重要内容。
中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会。
党的十八大把生态文明建设放在了突出地位，将中国特色社会主义事业总体布局从“四位一体”扩展为“五位一体，标志着我们党对中国特色社会主义建设规律的认识提高到新的水平。
建设生态文明，拓展了中国特色社会主义建设的领域，把生态文明建设提升到与中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设具有同等地位的战略高度。
在中国特色社会主义事业的在中国特色社会主义事业的总体布局中，生态文明建设与经济、政治、文化、社会建设构成了一个有机联系的整体，它们相互依存、相互促进。
一方面，生态文明建设是基础和前提，“良好的生态环境是社会生产力持续发展和人们生存质量不断提高的重要基础。
”因此，生态文明建设搞不好，就不可能实现经济、政治、文化、社会的可持续发展。
另一方面,建设生态文明,也需要以经济、政治、文化、社会建设为重要条件。
总之,只有经济、政治、文化、社会和生态文明建设都搞好,中国特色社会主义事业才能顺利发展,社会主义现代化建设的目标才能实现。
生态文明建设是深入贯彻落实科学发展观的必然要求。
科学发展观的核心立场是以人为本。
坚持以人为本,就是始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民的首创精神,保障人民的各项权益,不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。
随着生活水平的不断提高,人们对于良好生态环境有了越来越强烈的需求。
生态文明建设是我们党造福人民,保障人民各项权益特别是环境权益的集中体现。
科学发展观的根本方法是统筹兼顾统筹人与自然和谐发展是“五个统筹”的重要组成部分。
它要求我们树立科学的人与自然观，把人类与自然看作是相互依存、相互联系的整体从整体上把握人与自然的关系，并以此作为认识和改造自然的基础。
建设生态文明为统筹人与自然和谐发展指明了前进方向，是深入贯彻落实科学发展观的必然要求。
三、以马克思主义自然观为指导，大力推进生态文明建设马克思主义自然观全面科学地阐述了人与自然相互联系、相互制约、融为一体的基本思想，对我国建设社会主义生态文明，正确处理人与自然的关系，实现人与自然的和谐发展，具有重要的指导意义。