看人类的生态自然观和生态文明观
生态自然观对我国当前生态文明建设的指导意义
生态自然观对我国当前生态文明建设的指导意义生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
生态学的一般规律，可以概括为“物物相关”、“相生相克”、“能流物复”；“协调稳定”、“负载定额”、“时空有宜”等几条规律。
“物物相关”和“相生相克”的规律，揭示了自然事物相互联系；相互制约、共存共生的生态关系。
而“能流物复”和“协调稳定”的规律是生态系统存在和发展的内在保证。
“负载定额”规律揭示了任何生态系统的生产力和承载能力都是有限的。
生态文明，“一般而言，是指人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。
它是人们正确认识和处理人类社会与自然环境系统相互关系的理念、态度及生活方式，是对应于工业文明并以其为总结基础的时代性扬弃，是人类最终走出“人类中心主义”、建立人与自然和谐共处的新的文明发展里程。
纵观整个世界，环境的污染，生态的破坏在继续，并且有的地方还变本加厉，人类仍然面临自然危机、生态危机的威胁。
但是，人类在生态文明建设方面举步维艰，而马克思主义的生态世界观是当今世界唯一能指引人们消除生态危机、建设生态文明的思想武器。
马克思在《资本论》中所提出的“新陈代谢”理论，这一理论在马克思的思想体系中极为重要，正是借助这一理论，马克思对资本主义的研究深入到了人与自然相互关系的领域，从而展开了对“环境恶化”的深刻批判，而正是这一批判，“预示着许多当今的生态学思想”。
建设社会主义生态文明，是践行马克思主义生态思想的重要举措，是科学发展观的发展方向和发展结果的高度体现。
在发展经济的同时必须兼顾眼前利益与长远利益，处理好发展经济与保护环境的关系，走全面协调可持续的发展道路，是建设生态文明的必行之举。
二、中国环境问题的形式相当严峻。
尽管中国的国民生产总值只有日本和美国的1/12—1/10,但环境污染与生态破坏远远超过这两个因素。
生态自然观和生态文明建设的关系如何
2、生态自然观和生态文明建设的关系如何？马克思自然辩证法中的生态自然观，科学地揭示人与自然和谐相处的辩证统一关系，对当代中国和谐生态文明建设具有重大的现实指导意义。
生态自然观是关于人与生态系统辩证关系的总的观点，它概括和总结生态自然界的存在和发展规律。
生态文明以实现人与自然的和谐发展为宗旨，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态环境系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，走可持续发展之路。
马克思关于”自然界是人的无机身体“的论点，体现了关注的不是与人毫无关系的“自在自然”，而是与人的存在和生活密切相关的自然，其中包含着对自然界的认识和理解，对自然的实践态度和价值追求，为人的生存和发展提供了一种理论根据和价值尺度。
我们要以马克思恩格斯的生态自然观为指导，加强环境道德教育，树立生态文明建设；重视环境法治建设，加大环境保护监督力度；转变经济发展方式，优化产业结构；大力发展循环经济，建立资源节约型和环境友好型社会；改变传统消费方式，倡导绿色消费模式。
1）生态自然观是辩证唯物主义自然观的发展，核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展，是马克思主义生态哲学的重要组成部分。
生态系统是由人类及其他生命体、非生命体及其所在环境构成的整体，它是自组织的开放系统，具有整体性、动态性、协调性等特征。
人类在改造自然的过程中取得了巨大的进步，这无疑归功于有意识、有计划改造自然的活动。
但人类过度的盲目和自信对自然界客观规律的无视已造成了严重的生态环境问题，反过来又危及人类自身的生存。
恩格斯曾指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。
”人类活动必须遵循自然界的客观规律，以生态自然观为指导，通过遵守可持续性、共同性和公平性等原则，实施节能减排和发展低碳经济，不断完善社会制度，改善人的价值观念和思维方式，构建和谐社会和建设生态文明，促进经济、社会和环境协调发展，建设人与自然和谐统一的新的社会文明，有助于实现生态自然观，持续、健康地搞好现代化建设，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
从生态自然观探讨我国生态文明建设问题
从生态自然观探讨我国生态文明建设问题从生态自然观探讨我国生态文明建设问题【摘要】：目前我国的生态文明建设还存在很多问题，从小方面举例来说比如前段时间的雾霾天气，然而我们需要生态自然观来解决我国生态问题。
生态自然观对建设生态文明有着重要的启示指导意义。
我国自改革开放以来，经济获得连年快速增长，但是也付出了巨大的环境代价。
在新的历史条件下,我们仍然需要在生态文明观指导下，加速我国从工业文明向现代生态文明转变。
【关键字】：生态自然观，生态文明建设，启示一．生态自然观的基本观点1）自然界是人类生存与发展的前提和基础，人是自然界发展的产物，人是自然界的一部分，人类的生存与发展依赖于自然界。
2）自然环境创造人，人也创造环境。
人类的创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。
3）人要与自然和谐相处，自然环境与社会环境相统一。
人要按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会的方向发展否则，人类就会遭到自然的报复。
4）改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐统一。
马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一的生态思想揭示了生态自然观的本质。
5）可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
它具有整体性、公平性和正义性等特点。
二.我国生态文明建设面临的问题随着社会发展、生活质量提高、科学技术进步，当代全球性“生态危机”表现越发严重，比如：人口增长的问题，自然资源消耗和短缺的问题，以及环境污染的问题。
而当前，中国环境污染主要表现在大气污染、水环境污染、垃圾处理问题、土地荒漠化和沙灾问题、水土流失、旱灾和水灾问题、生物多样性问题等。
前段时间的华东地区大面积出现雾霾天气以及之前北京首都的雾霾天气都很能部分反映我国目前的一些生态问题。
三.生态自然观对生态文明建设的启示生态自然观关注自然生态环境问题并没有随着时代的变迁而消失，相反，在当代中国更显突出和严峻。
自然辩证法小组汇报——生态自然观与生态文明
可持续发展案例分析
乌江库区息烽水域渔民积极主动响应禁捕政策，退捕上岸再就业，促进水域生态环 境和捕渔业的可持续发展
今年46岁的杨刚曾是乌江库区息烽水域的渔民。以前一家人的生活来源靠捕鱼，年收入可达5万余元。 后来，随着捕捞渔船的日渐增多，杨刚捕鱼的收入也在逐年递减。得知国家要实行长江流域禁捕政策，杨 刚决定退捕上岸，并在县城农贸市场内租了一间门面做起了冷冻食品批发生意，成为当地渔民中最早一批 转产上岸的人。 去年年底，息烽县在册的38名渔民全部退捕上岸。乌江的水越来越清，前来游玩的游客也越来越多。
整个自然界是个不断进化 的关系网, 整个关系网是 内在的、动力学的
主张客观与认知、“是” 与“应该”的联系
1
2
4
有机
整体论
3
5
否定“建构”, 反对把知识比 做由基本定律、基本原理、 基本概念等为基础组成的建 筑物的建造观念, 主张无基础 存在的“网络”观念
主张从真理到似真理描述 的转换
生态自然观的核心
可持续发展案例分析
息烽县流长镇宋家寨村打造田园综合体，让荒山变成了金山银山
以前的宋家寨村，祖祖辈辈种苞谷。后来， 大家出门打工，如此一来，土地也变成了荒 土荒山。 近年来，息烽县纵深推进农村产业革命，打 造田园综合体。 最终让宋家寨村告别了种植低效农作物，通 过农旅融合的模式，捧热了乡村旅游，加速 了村子发展步伐，昔日的荒土荒山，真正变 成了让老百姓致富的金山银山。
总结
思想基础
生态自然观
生态文明建设
理论基础
可持续发展
人类应该根据不同时代、不同民族、不同区域和不同阶层来具体区别人类的基本需要和非基本需 要，在人与自然的关系中做自觉的调控者，依靠伦理观念、道德规范、科学技术和社会制度改革， 遵循人类的生存性循环的基本需要高于生物和自然界的利益，生物和自然界的生存高于人类的非 基本需要的准则。
自然观和生态文明建设之间的辩证关系
自然观和生态文明建设之间的辩证关系一、自然观的演变自然观是人类对自然界的认识和理解方式，是人类对自然界本质的把握和描述。
自然观的演变是人类认识发展史的一部分，也是人类文明进步的表现。
从最早的自然神秘主义到现代的科学唯物主义，人类的自然观经历了漫长的历史变迁。
古人认为自然界充满神秘力量，人类是自然的一部分，要顺其自然，尊重自然规律。
随着科学技术的进步，人们对自然界的认识逐渐深化，自然观逐渐由神秘主义转变为唯物主义，强调对自然规律的认识和运用。
现代的自然观更强调人类与自然的和谐共生，提倡生态文明建设，保护生态环境，实现可持续发展。
二、生态文明建设的意义生态文明建设是指在推进社会经济发展的保护生态环境，实现可持续发展的一种文明建设。
生态文明建设的意义在于：保护自然环境，维护生态平衡，改善人居环境，实现人与自然的和谐共生；推动经济社会可持续发展，促进绿色经济，提高生态效益；弘扬人与自然的关系理念，培育生态伦理和价值观念，推动构建人类命运共同体。
三、自然观与生态文明建设的关系1. 自然观影响生态文明建设人们的自然观决定了他们对自然环境的认识和态度，不同的自然观将导致不同的生态文明建设方式。
如果自然观是唯物主义和人与自然和谐共生的理念，那么就会倡导尊重自然、保护环境、推动生态文明建设。
相反，如果自然观是毁灭性的，认为自然资源取之不尽用之不竭，那么就会导致对环境的破坏和对生态文明建设的阻碍。
2. 生态文明建设塑造自然观生态文明建设对自然观的塑造和转变起着积极的作用。
通过宣传教育和政策引导，可以使人们树立正确的自然观念，增强保护环境、尊重自然的理念，促进人与自然的和谐共生。
生态文明建设不仅推动了自然观的转变，也为人们提供了更加科学、理性的自然观念。
四、建立符合生态文明的自然观1. 尊重自然规律，遵循生态规律尊重自然规律是建立符合生态文明的自然观的基础。
人类必须认识到自然界存在着一定的规律性，要尊重自然界的规律，遵循生态规律，才能实现与自然的和谐共生。
如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系
1.如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系？答：生态文明是人类文明的一种形式。
它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点。
人类对生态文明的探索，是对人与自然和谐关系的表现。
生态文明与生态自然观有着紧密的联系，生态文明是生态自然观的应有之义，生态自然观对现今世界生态文明发展及实践有着广泛的指导意义。
生态文明的提出,是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。
人类通过遵守可持续性、共同性和公平性等原则,通过实施节能减排和发展低碳经济,构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展;人与生态系统的协调发展仍应以人类为主体，仍应包括改造自然的内容,注重保护生态环境和防灾减灾；生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一,是人类文明发展的目标,生态文明的提出,是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。
生态自然观指出，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分，人与自然是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。
人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。
人类的发展不仅要讲究代内公平,而且要讲究代际之间的公平，不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。
而必须讲究生态文明,牢固树立起可持续发展的生态文明观。
3．创造性思维的特征是什么?科学研究中如何培养创造性思维？答：(1)思维与想像的有机统一;（2)与创造性活动相联系；(３)常用“灵感”出现; (4)分散思维和聚合思维相结合；（5)分析思维与直觉思维的统一。
其基本特征为敏感性、独特性、流畅性、灵活性、精确性、变通性。
思维是从问题开始的，科学探究是发现问题和解决问题的过程,也是培养创新思维的过程。
（一）整合思维的培养。
整合思维所追求的目标是：做出正确的选择或者决策，并力求在最短时间内解决问题。
(二)发散思维的培养。
发散性思维包括流畅性思维、变通性思维、独创性思维、精致性思维等。
生态自然观与当代中国生态文明建设
生态自然观与当代中国生态文明建设作者：丁伟韬冯颖杰来源：《旅游纵览·行业版》2016年第09期近代以来，随着时代的进步与变迁，人们的生活水平不断得到提高，人们已经充分具备了改造自身居住环境的能力，将我们的居住环境彻底改变了。
但在生活质量提升的同时，生态自然环境却遭到了破坏，近代，人类开始重视到自然生态环境的重要性，开始着手保护生态环境。
本文在介绍了部分西方国家，近现代园林和景观设计中的生态自然观，结合生态自然思想在近现代的发展历程，分析生态园林景观设计对中国生态文明建设的影响，讲解了生态自然观对于中国生态文明发展的重要指导作用。
人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾，是我国现阶段的主要矛盾。
经由这条理论的指导，我们大力发展社会生产力，用以满足我们的物质文化需求。
但结果导致了一个很恶劣的结局，生态环境的污染。
人们渐渐意识到生态自然的重要性，近代在园林与景观设计中开始利用自然的力量来打造城市环境。
中国园林景观设计以自然环境为主，生态自然观十分友善。
相比之下，西方世界的园林对自然的侵略性较强，导致生态问题。
在近代，西方世界较早的在园林和景观设计中引入生态自然观思想，不仅仅对园林景观设计的方式方法有着巨大的影响，同时也使人们了解到社会的可持续发展。
本文将会介绍西方生态自然观在园林景观中的运用，阐述生态自然观的可持续性，以及对中国生态文明建设的影响。
从19世纪开始，西方的造园造景艺术就开始了近现代的演变历程。
园林中的生态自然观经过两个多世纪的演变，我们可以简单把整个阶段分成4个部分。
（一）自然式设计阶段中的生态观与传统之规则式设计相对应，通过植物群落设计和地形处理，表现自然，将自然引入城市中的人工环境。
从19世纪末开始，自然式设计之研究向两方面深入。
其一为依附城市之自然脉络水系和山体，通过开放空间将自然引入城市；其二为建立自然景观分类系统作为自然式设计参照系。
这个时期的生态自然观，主要以将自然环境引入人类文明中去，提倡人类社会环境与自然环境相结合。
2014自然辩证法题目
1.如何认识生态自然观和生态文明建设之间的辩证关系？(1350)答：恩格斯生态自然观的观点是：（1）. 人类依赖自然界又反作用于自然界。
人与自然相互作用，相互制约；（2）人类应预见自身行为对自然生态系统的长远影响。
为了减少人类活动对生态环境的破坏，人类必须学会预见自己的行为对自然生态系统和社会的长远影响，并根据这种预见来支配和调节人类自身的行为；（3）人和自然要协调发展，人类要正确认识和运用自然规律。
人类违背自然规律盲目征服自然，必然遭到自然的报复，因此，人要和自然和谐一致，人要善待自然，顺应自然；（4）人与自然和人与人之间的两大关系要“和解”。
两个“和解”相互制约，相辅相成其中，“人类本身的和解”决定“人类同自然的和解”。
生态文明是指人们在改造自然的同时，通过不断完善社会制度、改善人的价值观念和思维方式，促进经济、社会和环境协调发展，优化人与自然的关系和人与人的关系，建设人与自然和谐统一、协同进化的一种社会文明。
a.生态文明是延续工业技术及其文明的新文明。
1) 工业技术是从农业技术延续而来的。
2) 工业文明并未全部消除农业文明的印迹，生态文明也不能完全消除工业文明的印迹。
b.生态文明是构建生态主体的新文明。
c.生态文明是关注“自然——社会”生态的新文明。
d.生态文明是现实性和未来性相统一的新文明。
两者的关系：生态自然观是生态文明建设的思想基础生态自然观主张人是生态系统中的一员，人和生态系统中的其他成员都是平等的，人类不仅要尊重生命共同体的其他成员，还要善待生命，保护生态环境。
这种自然观“会影响到人的思维倾向、思维模式和思维方法，会影响到看待事物的原则、对待生活现实的态度和处理问题的方式，特别是会影响到基本概念和基本规范的形成、理解和运用”，也会影响生态文明的创建，成为创建生态文明的思想基础。
生态自然观为生态文明建设提出了总要求生态自然观为建立生态技术体系提供了思想基础生态自然观为构建生态政治提供理论指导党的十八大报告把生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列提出，将生态文明建设提高到前所未有的地位，体现了我党关于生态文明建设的思想日益成熟。
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从电影《白色星球》看人类的生态自然观和生态文明观
程伟鹏硕研09-12 2009011205
北极光赛跑般在满天的星空中闪过。
全身毛茸茸的北极熊与他们的母亲快乐的生活在这片净土，肥嘟嘟的小海豹带着对这个世界的恐惧开始旅行，大群的驯鹿迁向远方，葵花瓣似的水母，舞蹈着的鲸鱼，乌贼张开触角大口呼吸，海草，摇曳生姿，相互缠绕，天使一样的飘浮物，羽翼洁白，是海的祈祷。
这的一切都生机勃勃。
在《白色星球》中，北极熊、狐狸、驯鹿等这些北极的鲜活的生命，让人们在这遥远的蛮荒之地感受到生命的活力，而这些是和我们生命一样。
但同时是比人类更纯粹的、更接近于生命本源的一种生命的活力。
也正是这些温馨的生命，欢快的生命，坚毅的生命让观众能够爱上这一片洁白的圣地。
影片一开始就向我们展现了北极这个白色星球的浩瀚与博大，一眼望去，四周白茫茫的一片是那么的纯粹和纯净，给人一种视觉和心灵的洗涤，似同把人们带到一个梦幻的王国，。
但在这寒冷的冰雪天地，我们依然能够感受到生命的活力。
正是在这个时候，一个新的生命来到了这个纯净的世界，小北极熊就要诞生了。
它的母亲如同人类一样，也在为迎接她的孩子的出生，做着准备，在小北极熊出生的时候，我们能看到母亲亲抚他的孩子，这里让我们感受到了爱的气息。
北极熊成长的过程也是影片展开的过程，而北极熊对自己子女的爱是我们能感受到的这是一种温馨的生命。
唯美、清纯的白色世界，带给人心灵的抚慰，诱发你对生命最本能的赞美与感动。
随着时间的推移，白色星球也许将是一种悲剧性的存在，因为我们将不得不面对，这么一个美好的、有价值的存在将会被无情的毁灭！由此，我们在欣赏《白色星球》带给我们的视听冲击和心灵净化的时候，我们势必要有所醒悟！“白色星球”的消失，不仅是纯净的自然和奇观的自然的退隐，她将更是一个鲜活的生命的飘逝，难道面对这样一种悲剧性的存在，我们能无动于衷吗？毕竟“白色星球”对于我们来说是一种生命的期待！
恩格斯的著名论断至今仍回响在我们耳边: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利, 自然界都报复了我们。
每一次胜利, 在第一步都切实取得了我们预期的结果, 但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响, 常常把第一个结果又取消了。
”“因此, 我们必须时时记住: 我们统治自然界,绝不像征服者统治异民族那样, 决不像站在自然界以外的人一样, ———相反地, 我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界, 存在于自然的;我们对自然界的整个统治, 是在于我们比其他一切动物强, 能够认识和正确运用自然规律。
”人类在改造自然、利用自然物质为自己服务的同时,千万不要忽视了人与自然的和谐相处、协调发展。
不断追求人与自然的和谐, 实现人类社会全面协调发展,
是人类共同的价值取向和最终归宿。
面对这些正在地球上出现的危机，我们必须寻求一种新的文明观和自然观来指导人类的发展和生存。
生态危机暴露出了传统自然观和发展的弊端，需要有一种新的自然观——生态自然观取而代之。
生态自然观是一种早在远古就已有其端芽的世界观和伦理观，其核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。
它主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体中的平等一员和公民，人类和大自然的其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体的和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。
生态自然观是在人类反思全球性“生态危机”的过程中形成的, 它是系统的辩证的自然观。
总体上, 它主张把人的角色从自然的征服者改变成自然界的成员、生态系统的调控者和协同进化者, 强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体, 而人与共同体中的其它成员一样, 在生态上是平等的, 彼此相互尊重; 人与自然之间应协调发展、共同进化。
任何一种行为, 当它不利于甚至是破坏生命共同体的和谐、稳定和美丽时, 都会遭到自然界的惩罚。
生态自然观是人类正确认识生态环境和解决生态问题的理论基础。
人类的行为和后果所造成的生态问题，在很大程度上是与人类所形成的传统的自然观的指导或影响分不开的。
生态自然观有助于重新审视“人类中心主义”自然观，正确认识人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用。
生态自然观主张人是生态系统中的一员，人和生态系统中的其他成员都是平等的，人类不仅要尊重生命共同体中的其他成员，还要善待生命，保护生态环境。
这种自然观“会影响到人们的思维倾向、思维模式和思维方法，会影响到看待事物的原则、对待生活现实的态度和处理问题的方式，特别是会影响到基本概念和基本规范的形成、理解和运用”，也会影响生态文明的创建，成为创建生态文明的思想基础。
人与自然的关系是文明的基础,文明的转型首先也是人对自然的认识、理解和态度发生重要变革的结果。
生态危机的出现及其解决，引发了人们对生态文明的理论研究和建设活动。
所谓生态文明是指人及其社会通过生态化的社会实践方式，在处理人（社会）与自然关系以及与之相关的人与人（社会）关系方面所取得的一切积极成果。
而生态文明建设的中心问题就是在一定的生态环境观的指导下，通过对工业化生产方式的生态化改造，重建人与自然的和谐，以实现自然、社会与人的可持续发展。
生态文明的本质就是人们在人化自然的过程中，
所形成的既有利于人的生存与发展、又有利于自然进化发展的生态环境成果。
而生态文明观就是基于这种环境成果并指导其发展的基本观念和认识。
人与自然的关系不仅是人类社会发展的基础性关系之一，也是生态文明产生的特定社会领域和基本矛盾关系。
人与自然关系本质上是一种实践关系，体现为对自然的“人化”过程。
尽管生态文明还处于兴起和理论构建阶段，但从它所取得的文明成果来看，已经产生了不同于其他文明成果的独特成果，并且对其他文明形式——物质文明、精神文明和政治文明或制度文明产生了积极影响。
它不仅包括在生态环境的保护和恢复、污染治理、自然资源开发和利用以及人工生态环境建设等过程中，所取得的不同环境成果；而且，还包括对生态环境规律的科学认识、生态观念和相应的生态技术，以及环保产业、绿色经济、循环经济的发展和相应环保立法中所取得的成果等。