必修三百家争鸣

曲 阜 孔 庙
以孔子故居为庙，以皇宫规格 而建，历经多朝扩建，成为中国 三大古建筑群之一。
“ 大 成 至 圣 文 宣 王 ”
生前如丧家之犬，死后获誉 “至圣”，如何认识这样的反差？
1、春秋孔子－儒家创始人
有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好
犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，
未之有也。…孝弟（悌）也者，其为仁
2、思想主张：①“仁”、“礼” ②主张“德治”
“为政以德,譬如北辰,居其所而众 星共之”。 ——《论语·为政》
③重人事，远鬼神
季路问事鬼神，子曰：“未能 事人，焉能事鬼。”
樊迟问知（智）。子曰： “务民之义，敬鬼神而远之，可谓 知矣。”
(一)儒家学派
1、春秋孔子－儒家创始人
孔子的思想成就和文化贡献
汉代儒学 百家争鸣
明末清初
宋明理学
思想活跃 局面
春秋 创立
罢黜百家 程朱理学 明清 独尊儒术 陆王心学 批判继承
第一课 百家争鸣
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指学派数量多；“争鸣”指 争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学 派相互争辩、学习的局面。
儒、墨、道、法、名、兵、农、 杂、小说、纵横、阴阳家等。
树立威望
主
术：权术
驾驭官员
集 权
三刀：法：明文规定
统治人民
（三）法家学派
1、代表人物：李悝、商鞅、吴起、申不害 2、集大成者：韩非子
（1）加强君主集权（法、术、势）
（2）厉行赏罚,奖励耕战
（3）顺应历史发展，变法革新
（4）严刑峻法，实行法治
二、代表人物及观点
儒家
道家
法家 墨家
孔 子 孟子 荀 子 老 子
“无为而治”
“小国寡民”
2、战国庄子 1、“道”为最高原则 2、“齐物论” 3、逍遥的态度
二、代表人物及观点
儒家
Байду номын сангаас道家
法家
孔 子 孟子 荀 子 老 子
庄子
韩非子
（三）法家学派
1、代表人物：李悝、商鞅、吴起、申不 害 刑势过立不威避，大术臣驭，臣赏，善法不制遗民匹。夫。
加 两面：赏罚分明
强
君
势：权势
性质 是中国历史上第一次思想解放运动。
当时 推动奴隶社会向封建社会转型。 ⒈ 古代许多思想流派开始形成，儒、道 是两座文化高峰；
后世 2、奠定中华民族文化基础，中国思想文 化的第一个活跃时期； 3、影响后世，惠泽中外。
儒、道、法、墨四大学派的特点 因各学派代表的阶级利益不同，所以其 思想也会不同；但都有其存在的价值， 都有值得肯定的地方。
阅读教材，结合下面出示的《老子》
摘录，归纳老子的基本思想。 有物混道成可，道先，天非地常生道。。寂兮寥兮，独立而不 改，周道行生而一不，殆一，生可二以，为二天生地三母，。三吾生不万知物其。 名，强有字无之相曰生道，，难强易为相之成名，曰长大短。相形，高
下相盈，音声相和，前后相随。—— 老子
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死
(1)儒家：重仁政、礼治和教化
(2)道家：追求自然、无为
(3)法家：重法治权谋和变法革新
(4)墨家：主旨是“兼相爱，交相利”
新课小结
经济 政治 阶级 文化
一、历史背景
铁犁牛耕推广，井田制崩溃
分封、宗法崩溃 （王权衰落、诸侯争霸）
“士”层活跃；新兴地主阶级崛起 私学兴起
二、代表人物及观点
儒家
(一)儒家学派
1、春秋孔子－儒家创始人 2、战国孟子－继承和发展 3、战国荀子－先秦儒家集大成者
孔 子 孟子 荀 子
没落贵族，生于春秋 以述为作，好古敏求 鲁国为官，志不得遂 周游列国，“丧家之犬”
某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子 吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉 了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用 来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知 道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀 天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。 但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。 用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。 今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为 这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了， 大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
领域
主要内容
思 政治 “仁”、“礼” 、“德治”
想 思想 “重人事远鬼神”
学 说
教育 思想
文化贡献
(一)儒家学派
1、春秋孔子－儒家创始人
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思 政治 “仁”、“礼” 、“德治”
想 思想 “重人事远鬼神”
学 说
教育 思想
创办私学; 有教无类、因材施教、全面发展
文化贡献
人之政有治思是想四““端仁仁也义政，礼”犹智；其”有为四四“种体仁道也德政。规”范；
“民贵君轻”民本思想
(一)儒家学派
3、战国荀子－先秦儒家集大成者
荀荀则劳矣子子人载而，曰曰性领舟欲其：：观域，休善““水，者今君亦此伪人者学覆人也“之，习荀舟之。性性舟的子。情恶，也的最性”论思饥；高想也主”而庶目成要。欲人就标内…饱者容是…，，掌寒水握人而也礼之欲。性暖水恶，
不相往来。
阅读教材，结合下面出示的《老子》 摘录，归纳老子的基本思想。
道可道，非常道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 有无相生，难易相成，长短相形，高 下相盈，音声相和，前后相随。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。
阅读教材，结合下面出示的《老子》 摘录，归纳老子的基本思想。
道可道，非常道。
之本与！”
——《论语》
孝
子曰:弟子入则孝，出则悌，谨 而信，泛爱众，而亲仁。
——《论语》
1、春秋孔子－儒家创始人
仁 内在修养
子曰：仁者爱人。 有等级的爱！
子曰：己所不欲，勿施于人。
我曰：己所欲，亦勿施于人。
子曰：夫仁者，己欲立而立人；己欲达 而达人。
1、春秋孔子－儒家创始人
礼 礼节规范， 周礼 伦理秩序 别贵贱、序尊卑 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、 臣臣、父父、子子。 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。 天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家六经
(一)儒家学派
2、战国孟子－继承和发展
孟子曰：人皆孟有子不的思忍想人成之就心（同情心）… 无恻隐领之域 心，非人也；主无要羞内恶容之心，非人也；
无孟辞子让曰之：心，人非性人之也善；也无是，非犹之水心之，非就人下也。 恻辞也隐让人。之之性人观心心无，，仁礼有性之之不善端端善论也也，；；发水羞是展恶非无孔之之有子心心不的，，下“义智之之仁。端端”也也；。
春秋战国时期战乱连绵，纷争不休。 按一般规律，人们往往认为这一阶段经 济残破，民生凋敝，文化园地百花凋残。
孰不知这一时期恰是经济快速发展， 社会底层成员处境改善，文化极为繁荣 的局面。
一、历史背景 私学兴起 士人崛起
铁犁牛耕推广， 生产力提高， 井田制崩溃
分、宗瓦解， 王 室衰微 诸侯争霸
一、历史背景
庄子
韩非子
墨翟
（四）墨家学派
墨翟 （1）兼相爱，交相利 （2）非攻 （3）尚贤 （4）节用 （5） 认识论和逻辑学（三表法、
“类”“故”等逻辑术语） 墨家代表哪个阶级的利益？
墨家代表小生产者的利益。
三、历史意义
春秋战国的“百家争鸣”，是中国历史上第一次思想 解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作 用。
道有生无一相治，生大一 ，国生难若二易，相烹二成小生，鲜三长， 短三相生形万，物高。
下相盈，音声相和，前后相随。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死
不相往来。
(二)道家学派
1、春秋老子，道家创始人
老子的哲学思想和政治主张
领域
主要内容
哲学 1."道"是万物的本源
思想 思想 2.朴素辩证法思想
学说
政治 主张
政治思想
礼法并用 德治与法治结合
君舟民水
哲学思想 “天行有常”“制天命而用之”
二、代表人物及观点
儒家
道家
孔 子 孟子 荀 子 老 子
庄子
孔子问道于老子
相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多 才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让 后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人 的故事。