唐僧人物形象分析
唐僧人物形象分析作文600

唐僧人物形象分析作文600我眼中的唐僧有人剖析《西游记》人物,认为该书塑造的唐僧,性格懦弱,处事是非不分。
但在我眼中的唐僧却是一个非常了不起的人。
我眼中的唐僧是位严师。
他从小受佛法教导,讲的是慈善为怀。
当他打坐时,一只小虫从身上爬过,他都不忍心伤害。
当悟空打死六个拦路抢劫的匪徒时,他就谴责悟空。
当悟空“三打白骨精”后,他就念悟空最怕的紧箍咒来惩罚悟空。
有人说,唐僧这样做是善恶不分、是非不明。
但是我不这样认为。
孙悟空是塑造出来的神,他在太上老君的八卦炉里炼就一双火眼金睛,一眼就能辨别出是人还是妖。
而唐僧是凡人,那些装扮成人的“妖魔鬼怪”头上又没有贴标签。
他看到那些活生生的人都命丧悟空的棒下,作为师父,不教训悟空岂不是姑息养奸?试问,这样的严师怎能说他是非不分呢?我眼中的唐僧事业心强。
唐僧自长安出发,曾在唐王面前拈香起誓:“我这一去,定要捐躯努力,直至西天,不得真经,即死也不敢回国。
”大丈夫一言九鼎,自此,唐僧不远万里,矢志西天拜佛求经。
虽经历了九九八十一难,无数次九死一生,确从不轻言放弃,最终率领他的“西天取经团队”,不辱使命,获得真经,胜利返回大唐。
唐僧本人被如来佛祖封为旃檀功德佛”。
试问,这种富裕抱负、事业心强、终成大事的人,谁会不敬仰?作为僧侣,他行善好施,为民除害,为人们播撒着善良的种子;作为学者,令人们赞赏不已的是他那刚强的意志和固执的追求。
他不仅对徒弟要求严格,而且也从不懈怠自己,不为财色及死亡驯服。
不达目标誓不罢休的刚强意念,使他终成正果。
我眼中的唐僧,给我们的启示是“世上无难事,只怕有心人”。
浅谈唐僧的人物形象

浅谈唐僧的人物形象《西游记》作为古代四大名著之一,里面师徒四人的形象为世人所津道。
唐僧作为那四人中唯一的“凡人”,性格可谓复杂多变,所谓尺有所短,寸有所长,人亦是金无足赤,人无完人。
下面我将从人性的善恶两方面分析唐僧的形象。
一、唐僧的善性形象唐僧正直善良,拥有慈悲、博爱之心,心容天下万物、世间苍生,同时唐僧也体现出儒家的“有教无类”、感化顽劣的典型儒家思想。
唐僧作为一名从小就入佛门,学习佛教思想的人,他对世间万物,小到蚂蚁、跳蚤,大到猛兽、妖魔鬼怪,他都不忍伤害。
扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,即使打坐时,一只小虫从身上爬过,他也不忍伤害,即使各路妖魔鬼怪有意要害死自己,最后都宽恕他们。
他给村民讲佛理,在女儿国点化执着爱情的女儿国国王。
真正的佛教徒,内心大无畏,为让妖精改邪归正能破诳语戒。
他批评悟空对妖精的偏见,批评八戒的懒惰,对沙僧的教导使其内心向佛,感化顽劣。
对于素未谋面的人,他也会毫不犹豫地伸出援手,好比如《西游记》第三十六回中乌鸡国国王给他托梦,讲述了自己的不幸遭遇,他就大发恻隐之心,让徒弟们去营救,帮他解除苦难,再重回到人间。
从在这些事例中都可看出唐僧的慈悲与博爱,尊重生命、心容万物的佛家思想,有教无类的儒家思想。
唐僧严明律己、意志坚定、不畏艰险。
他以德高为范,是一个虔诚执著、不动女色的真罗汉。
在《西游记》中十三回合陷虎穴金星解厄、双叉岭伯钦留僧中写道三藏在刘伯钦家时因为没有素斋只能吃大荤大肉,但三藏却很果断的说:“贫僧一直是吃素食长大,如果没有素斋,我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。
”,可见他的意志之坚。
在取经的过程中即便困难重重,却也从不懈怠动摇。
不为享乐利诱而动心,不为色相蛊惑而易志。
不管是女儿国国王的痴情纠缠,还是琵琶洞蝎子精、杏树精威逼成亲,唐僧都不为所动。
即使取经途中困难重重,危机四伏,唐僧仍对西天取经的重任念念不忘,凭着坚韧不拔的精神终成正果。
唐僧那种坚贞不屈、九死无悔、严明律己、意志坚定、不畏艰辛的精神,给人们留下许多深刻有益的启示和教诲。
西游记唐僧的性格特点有哪些

西游记唐僧的性格特点有哪些唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物,前世为如来二弟子金蝉子,原型为唐代僧人玄奘。
下面是店铺给大家整理的西游记唐僧的性格特点,希望能帮到大家!西游记唐僧的个性特点唐僧是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分。
意志坚强,慈悲善良。
是一个虔诚执著的佛教徒,在取经的过程中坚定,从不懈怠动摇,不为财色迷惑,不为死亡屈服,凭着坚韧不拔的精神,终成正果。
另一方面,又性情和善,连凶残的敌人也可原谅,偏听偏信。
唐僧:中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。
其正面意义是谦恭儒雅,温柔敦厚,忠贞笃诚,有君子之风;其负面影响是愚善固执,没有风险和危机意识,缺少应变能力。
唐僧历史功绩唐僧十八岁出家皈依佛门,经常青灯夜读,对佛家经典研修不断,而且悟性极高,二十来岁便名冠中国佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去西天取经,并赐宝物三件,即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。
唐僧身材高大,举止文雅、性情和善,佛经造诣极高。
小说中他西行取经遇到九九八十一难,始终痴心不改,在孙悟空、猪八戒、沙和尚,白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经,为弘扬佛家教化做出了巨大贡献,至今被人们津津乐道,不忘他的历史功绩。
西游记唐僧的角色背景提起《西游记》里的唐僧,可谓是家喻户晓。
唐僧的原型就是唐朝的玄奘。
玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。
他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。
贞观元年(公元627年),他远游印度,精心钻研佛教经典。
17年后回到长安,在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。
主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等,翻译印度佛经75部,共1335卷,为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。
在玄奘故里,到处都遍布着他的圣迹。
主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。
当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。
走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。
语文西游记中的人物形象分析

语文西游记中的人物形象分析《语文西游记》中的人物形象分析《语文西游记》是一部经典的文学作品,它以幽默、夸张的方式描述了唐僧师徒四人西天取经的故事。
在这个史诗般的旅程中,每个角色都有自己独特的个性和特点,塑造了丰富细腻的人物形象。
下面将对《语文西游记》中的几个人物形象进行分析。
一、唐僧:慈悲为怀的智者唐僧作为主角,承载着取经的使命,他是一个温和、慈爱的人。
他具有博大的智慧和包容的胸怀,对待众生充满了慈悲之心。
唐僧以身作则,为徒弟们树立了榜样,他对于修行的坚持和对于真理的追求,使得他成为师徒四人中最受人尊敬的人物。
二、孙悟空:机智勇敢的魔猴王孙悟空是西游记中最著名的角色之一,他是一个机智勇敢、聪明过人的魔猴王。
他具有超强的战斗力和智慧,善于化被动为主动,解决问题的能力非常出色。
孙悟空不仅勇敢地与妖魔斗争,还时常给唐僧提供明智的建议。
他的坚毅和乐观,为师徒四人战胜各种困难和磨难起到了至关重要的作用。
三、猪八戒:食欲旺盛的豪爽豬八戒猪八戒是师徒四人中最幽默搞笑的角色,也是最具争议性的人物之一。
他有着极度的食欲,常常因此拖慢行进的速度。
然而,猪八戒也是一个豪爽的人,他乐观向上,善于以幽默的方式化解困难。
虽然猪八戒有时靠近佛法,但他自我毁约的行为仍然让人忍俊不禁。
四、沙僧:憨厚忠诚的胆小沙僧沙僧是一个胆小、憨厚且忠诚的人物。
他在师徒四人中扮演着温和的角色,对待他人充满了关怀和守护之心。
虽然沙僧的修行境界不及唐僧和孙悟空高深,但他以自己的勇气和聪明,为师徒四人度过了许多危险和险境。
沙僧的形象给人留下了深刻的印象,展现了忠诚与友爱的力量。
综上所述,在《语文西游记》中,唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四位主要角色的形象各自独特与丰满。
每个人物都有自己的性格特点和价值观念,互相搭配形成了一个鲜明的整体。
他们的互动关系揭示了友谊、团结和互相帮助的重要性,向读者传递了积极向上的人生哲理。
通过这些人物的塑造,作者成功地创造了一系列深入人心、耐人寻味的形象,使《语文西游记》成为了一部受人喜欢、读者声誉骄人的优秀作品。
《西游记》人物形象分析【范本模板】

《西游记》人物形象分析《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就.它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿.《西游记》中塑造得成功的艺术形象不太多,大多数人物都缺乏生气,但是成功的几个人物,血肉丰满,典型化程度较高。
1 唐僧唐僧:俗姓陈,小名江流,法号玄奘,号三藏,唐僧有气质、修养、风度,不会办实事.他有良好的思想道德教育,重修养、轻劳动、斯文、迂腐,但缺乏统治者狡诈的一面。
唐僧举止文雅、性情和善,佛经造诣极高。
唐三藏迂腐怕事,在遇到土匪时他吓得不知如何是好,但在孙悟空杀了土匪后有责骂他杀生。
但他又有坚定不移的信念,是以历尽艰辛毫不退缩.他西行取经遇到九九八十一难,始终痴心不改,在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经,为弘扬佛家教化做出了巨大贡献,至今被人们津津乐道,不忘他的历史功绩.唐僧曾向唐太宗保证说他定要捐躯努力,直到西天,如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。
他坚持十四年,初衷不改,富有献身主义精神。
同时,他又严持戒律,目不视恶声,耳不听淫声,心不起邪念,把那美貌娇容视为粪土,把金珠宝贝看作灰尘。
是一个名符其实的圣僧.甚至连妖魔也知道他是个“十世修行的好人”。
2 孙悟空孙悟空,又名美猴王、齐天大圣、孙行者,是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。
在花果山占山为王三五百载,后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师,习得七十二变化之本领。
自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下,五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空.孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经。
孙悟空脾气暴躁,桀骜不驯,神通广大不喜欢被约束,在受不了唐僧的责骂时,他含愤而走,后来即使有紧箍咒约束他才稍有收敛.他生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身,所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。
对唐僧的人物评价

唐僧,即玄奘法师,是我国古代著名的佛教传播者、翻译家和思想家。
他出生于河南洛阳,本名陈祎。
根据小说《西游记》的描绘,唐僧性格谦和、慈悲、毅力坚定,具备较高的道德品质。
以下是对唐僧的人物评价:
1. 谦和有礼:唐僧在面对各种困难和挑战时,始终保持谦和的态度,对弟子和同行者关爱备至,以礼待人。
他对佛法的虔诚和敬畏之心,得到了众多神仙和国王的尊敬。
2. 慈悲为怀:唐僧具有浓厚的慈悲心,一路上拯救苍生,化解纷争。
他对妖怪也心怀感化,使之放下屠刀,改邪归正。
这种慈悲为怀的品质,得到了广泛的赞誉。
3. 坚定的信仰:唐僧立志西天取经,不畏艰险,勇往直前。
在面临生死关头时,他始终坚守信仰,坚信佛祖加持,最终圆满完成了取经任务。
4. 学识渊博:唐僧具有丰富的佛学知识,西天取经的过程中,他翻译了大量佛教经典,促进了中印文化交流。
回国后,他在长安弘福寺主持译场,培养了一批优秀弟子,为中国佛教事业做出了巨大贡献。
5. 忍辱负重:在《西游记》中,唐僧屡次遭受误解和陷害,但他始终忍辱负重,为实现取经目标而努力。
他的坚韧品质,成为许多人学习的楷模。
综上所述,唐僧是一位具备高尚品质、学识渊博、慈悲为怀的高僧,他的事迹传颂千古,对中国佛教文化产生了深远影响。
古文阅读西游记中的人物形象与情节分析

古文阅读西游记中的人物形象与情节分析西游记是中国四大名著之一,是明代小说家吴承恩创作的一部长篇小说。
该小说以描写唐僧师徒四人西天取经的故事为主线,融合了丰富的神话传说和文化内涵。
这篇文章将从古文阅读的角度入手,对西游记中的人物形象与情节进行分析。
一、唐僧形象的塑造在西游记中,唐僧是整个故事的主线,也是最重要的角色之一。
作者通过对唐僧形象的塑造,展现了他的仁慈、智慧和坚韧的品质。
首先,唐僧的仁慈让人印象深刻。
他在取经路上遭遇各种困难和危险,但始终保持着对众生的慈悲之心。
他对待妖精和妖怪都始终是怀有一颗慈悲之心,希望能够救度他们,使其投生正道。
其次,唐僧的智慧也是他形象的重要组成部分。
取经过程中,唐僧需要根据不同的情况做出明智的决策,避免危险和误导。
例如在和妖魔斗智斗勇时,唐僧经常运用自己的智慧解决问题,避免了不必要的冲突和危险。
最后,唐僧的坚韧也是他形象的独特之处。
取经路上,唐僧师徒经历了各种磨难和考验,但是唐僧始终坚持自己的信仰和使命,不受外界诱惑和干扰。
他的执着精神给人留下了深刻的印象。
二、孙悟空形象的塑造孙悟空是西游记中最广为人知的角色之一,也是最具象征意义的形象之一。
他的形象塑造展现了机智、勇敢和忠诚的特点。
首先,孙悟空的机智在取经路上发挥了重要作用。
他经常运用自己的智慧想出解决问题的办法,比如在与妖魔斗智斗勇时,孙悟空经常凭借自己的机智战胜敌人,保护师父和师兄弟们的安全。
其次,孙悟空的勇敢也是他形象的重要组成部分。
他在取经路上面临各种妖怪和恶势力的袭击,但他始终勇敢地与之作战,保护着唐僧师徒四人的安全。
他的勇敢精神给人们树立了一个榜样,鼓舞人们勇往直前。
最后,孙悟空对唐僧的忠诚也是他形象的重要特点。
尽管孙悟空有时候会顽皮,但他对唐僧的忠诚从未动摇。
他奉命保护和服务唐僧,始终尽心尽力,忠心不二。
这种忠诚精神给人们留下了深刻的印象。
三、情节分析西游记通过丰富多样的情节,展现了人物之间的关系和角色的命运转变。
西游记中师徒四人的人物形象

西游记中师徒四人的人物形象《西游记》是中国古典四大名著之一,其中唐僧师徒四人的形象深入人心。
下面是对这四个人物的详细分析:1、唐僧唐僧,又名玄奘,是取经团队的领队。
他一心向佛,目标坚定,为了取得真经,不畏艰险,跋山涉水,勇往直前。
他具有悲天悯人的情怀,常常在困难和危险面前展现出仁慈和智慧。
唐僧是取经团队的灵魂人物,他的慈悲心和毅力成为其他徒弟的榜样。
2、孙悟空孙悟空,又名美猴王,是取经团队中的重要成员。
他具有神通广大的能力,能够七十二变,筋斗云。
同时,他聪明机智,勇敢无畏,常常为团队化解危机。
孙悟空性格独立,好斗,但也极富正义感。
他对师傅唐僧极为忠诚,为了保护师父和师兄弟的安全,不惜与妖王一战。
3、猪八戒猪八戒,又名悟能,是取经团队中的另一位重要成员。
他原是天宫中的天蓬元帅,因犯错被贬下凡,误投猪胎。
猪八戒性格豁达、乐观,常常为团队带来欢笑和轻松的氛围。
他有时懒散、贪吃,但在关键时刻也能挺身而出,展现出自己的勇敢和力量。
在取经过程中,猪八戒虽然常常犯错,但也在不断成长和改变。
4、沙悟净沙悟净,又名沙和尚,是取经团队中的最后一个成员。
他原本是天宫中的卷帘大将,因犯错被贬下凡。
沙悟净性格内敛、沉稳,是团队中的实干家。
他不像孙悟空和猪八戒那样锋芒毕露,但他的存在却为团队提供了重要的支持和保障。
沙悟净在取经过程中负责挑担、照顾行李等杂务,他的勤勉和踏实成为了团队中不可或缺的一环。
这师徒四人在取经过程中展现出了各自独特的人物形象。
唐僧代表了仁慈与毅力;孙悟空则代表了智慧与勇气;猪八戒展现了乐观与豁达;而沙悟净则代表了勤勉与踏实。
他们性格迥异,却能够互补合作,共同克服重重困难,最终取得真经。
这不仅体现了团队合作的重要性,也展现了每个人在成长过程中所需要具备的品质和精神。
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泸州职业技术学院毕业论文摘要关键词引言正文
浅析《西游记》中唐僧人物形象
摘要《西游记》是吴承恩的一篇名著,其中唐僧人物性格复杂多样。
他时而善良,时而胆小懦弱。
他勇于招纳贤才、却又单纯老实,
他的性格是多重的。
但他的坚强毅力是令人叹服的,对于他来说
既是严明律己的典型人物也是一被现实淘汰的人物,在当今的社
会中他精神的现实意义是一个比较复杂的层面,也许并不被所有
人接受。
关键词严明律己顽强懦弱复杂探索
引言
《西游记》是吴承恩的一部力作,小说讲述的是唐僧师徒四人的取经的过程。
在《西游记》中唐僧的人物形象是复杂的、有探索性的,本文主要探讨唐僧的精神意志与性格及其在当今社会中的意义
一、唐僧的意志与精神
(一)执着的追求、顽强的毅力唐僧不免是一个执着追求,顽强毅力的一位取经人。
这在观音菩萨在寻求取经人时就表现的一个特点,当唐僧决定做取经人的时候就不会因为艰险而停下来,更不会因为凡心,七情六欲而半途而废。
神都有七情六欲,何况是人呢?一个成功的取经人需要成功的经历九九八十一难才能得到金,作为一个本来就是佛门中人的僧人来说,他的追求不过是取得金身成佛,达到最高境界,所以他的追求是执着的永不言弃的。
如在十三回合中唐僧初遇猛虎咆哮,长蛇盘绕。
“又耐马腰软蹄弯,扶倒在地。
打也打不起来牵也牵不动,真哟个万分凄楚,己自分必死,莫可奈何。
”唐僧在这时候不但没有屈身放弃,反而毅然的继续前进,他不曾想过前面的路有多艰道有多险,他的毅力并非所有人都能与之相譬,对于他来说去西天取经得真经就是他人生最大的追求,也正是有这种信念才使得他磨练了这种意志。
所以对于一个人来说是否要成功的前提是拥有信念,而成功的基础就是因为拥有信念所以具有坚强毅力,这是一个所谓成功的人来说是一定要具有这个基本条件。
泸州职业技术学院毕业论文正文结论参考文献因此从某种意义上来说不管唐僧到西天是否取得真经,他都可以说是一位成功的人,因为在这过程中虽然他只是一个和尚,他也是值得被人学习、被人赞扬、被人当作榜样。
(二)严明律己
对于唐僧的严明律己,这段然是不容置疑的。
对于自己的徒弟、对于自己作为一个取经人,他从不掺杂一点马虎,那怕是一点
小小的错误也是不容原谅的。
在《西游记》中十三回合陷虎穴金星
解厄、双叉岭伯钦留僧中写道三藏在刘伯钦家时因为没有素斋只能
吃大荤大肉,但三藏却很果断的说:“贫僧一直是吃素食长大,如
果没有素斋,我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。
”
所以从这里段可以看出三藏他的性格是这样的忠贞,对于美食的诱
惑毫无半点动心,对自己要求是如此的严格。
又如在《西游记》十
六回合观音院谋宝贝黑风山怪窃袈裟中写到孙悟空执意将宝贝袈裟
拿出来炫耀,却不料宝贝被骗走。
唐三藏如此的紧张着急,他说
到:“我不管你!但是袈裟有些儿伤损,我只把那话儿叨念叨
念。
”其实对于一般出家人来说不过是一件袈裟,丢了就算了,但
对唐僧来说却不是这样的,他觉得这是如来佛主赐的袈裟就应得到
尊敬是神圣的,他觉得作为真正的取经人本应该是这样的。
在《西
游记》第二十三回合三藏不忘本四圣试禅心中就讲到四圣变作凡人
去试探唐僧的禅心,但是四位圣者却没达到目的,对常人来说七情
六欲那是多么正常的事情啊,但唐僧却不为之心动,可见他对自己
这条取经路德决定是多么决绝。
他忍饿也不破了斋戒,哪怕惩罚徒
弟也不屈辱袈裟,宁愿让自己坚强的走完曲折的取经路,也不动凡
心,所以说他严明律己一点也不为过。
二、唐僧的性格
如说在《西游记》中师徒几人来说,我觉得最胆小懦弱的就属唐三
藏。
有许多人都觉得唐三藏是一位勇敢善良的圣人,所谓人无完
人,唐僧的胆小懦弱也是他性格特征之一。
如在第三回合中唐僧因
泸州职业技术学院毕业论文正文为看见前面有老虎只着身子动也不敢动,而且把三藏吓得跌下跟头
去,而孙悟空迎上去当头一棒,那猛虎动也不动了,可以想象当时
唐僧那惊恐害怕的表情,唐僧虽说能够忍饿不吃荤,但却不能忍饿
不吃。
在双叉岭他曾对刘伯钦说忍饿也不破了斋戒,但是在第二十
七回合尸魔三戏唐三藏圣僧恨美猴王中写到,在师徒在白虎岭,三
藏叫孙悟空去化斋来吃,但悟空回答道:“师傅好聪明,叫往哪化
斋,在半山之中,前不着村后不着店的。
”而在这时候唐僧骂道:
“你这猴子!在五指山下足不能行,也亏我救你性命。
”便要念
咒。
由此可见三藏把谁都当好人但对自己的徒弟却高声怒骂不通人
情事理,也不想想处境,在这里可以看出他的尊性高傲,不易违慢
的性格,这同时也是他性格的弱点之一。
在第二十七回合中,因为
孙悟空去摘桃没回来,路上来个女妖精化成凡人给三藏“斋饭”
吃,怎料三师徒却马上相信了,还以为是女菩萨要给他们饭吃,这
被孙悟空识破了但却被冤枉了还被唐僧赶走,口言:“不要孙悟空
做他徒弟了,一路平白无故伤人。
”第二次妖精来时,还是被孙悟
空识破这就被天唐僧一古脑的将孙悟空赶走了。
因为孙悟空打出生
就是一性情顽劣的怕泼猴,哪里懂得什么是解释或者是用别的方法
来揭穿妖精。
但是唐三藏懂啊,他经过佛门教化知识渊博,可为什
么就是不从另一角度看事情呢?倔强懦弱的性格在此是表现的淋漓
尽致,他的伦理道德、佛教圣经都没有发挥正能量。
而是表现出一
种令人觉得是顽固倔强的性格,第三次妖精变成老公公,可唐僧还
是毅然的相信了,都说天下没有掉馅饼的事儿,。
若说唐僧是单纯
倒不如说是愚蠢。
对于一个聪明的人来说,第一次失败、第二次失败、但起码第三次会有所防备了吧!可为什么唐僧这么单纯没得到教训不说还反而
更加相信别人。
这同时也表现了当时时代的一种劣根性想事情太简
单。
又如在第十五回合中蛇星山诸神暗佑,鹰愁涧意马收僵写到在
白龙马吃掉三藏的白色马匹时,唐三藏因为没有马,万水千山无法
走而泪如雨下!一个下定决心去取经的人就是不怕困难,不怕艰险,
泸州职业技术学院毕业论文正文结论参考文献因为没有马匹而感到悲伤不是一个取经人具有的素质,如说是因为
马匹失掉儿悲伤这是寻常的一种表现,所以说从在三叉岭拒荤到怒
骂孙悟空去化斋这些方面足以见的西游记中唐僧也不是有多么的伟
大,在这里表现唐僧另一种深沉的性格特点:懦弱胆小、虚伪、假清
高。
三、唐僧精神在当今社会的现实意义
唐僧他是至善的领导者,不管是在《西游记》中的人物角色,还是在现代的 21 世纪他的善良都是有目共睹的,他的善良是当代人
值得称赞的一位领导者,他所具有的能力是不容置疑的,如果一位
领导者没有值得别人称赞的地方那是不能被称领导的。
就像《西游
记》中的唐僧他善良,比任何一位徒弟都要善良,他对善恶都有一
个“仁”字。
但是他却能够用善良领导自己三个不同奇怪性格的徒
弟,虽然他的咒语拜观音所授,但他能正确把握。
作为一个领导者
不单用一种强制的手段来制服别人,也要有仁慈。
所谓软硬兼施、以
德服人,这才是是一个大大的法宝。
就如《西游记》中的唐僧,不
管对頑泼的孙悟空,还是对贪婪的猪八戒,或者是老实的沙僧都是
以德相对的既是他们做了错误的事情。
是的,对于要一个领导人来
说“德”最重要,如果一个领导者不具有一种亲和力,怎能让别人
来亲和自己,所以说唐僧是 21 世纪中的至善领导者。
从现代社会的发展来说,唐僧他的性格在某些时候在某些方面是不被认可的,譬如:唐僧的胆小在《西游记》中他在路途中遇到了野兽或是妖怪,他不会动脑,永远是任人宰割的,永远处于一种被动的状态,别人说一他不敢说二。
也许这就是唐僧善良背后所暴露的一种缺点——胆小。
也可能是作品角色的需要,但归根来说在现代社会中只会被瞧不起,就算是与《西游记》中的唐僧相比,依然胆小懦弱,那么试问在现代社会中一个懦弱的人怎样领导一个团队,一个胆小的成功人是不会被肯定的,在现代的这个社会只用“德” 来制人,在有时候是不可行的。
这也是为甚麽在现代社会中唐僧是
个胆小懦弱的人。
泸州职业技术学院毕业论文正文唐僧的性格善良,用现代词语来形容就是过于单纯。
在现实的这个社会当中并不是一味善良就能够得到成功,在这社会中好心当驴肝肺是很常见的,过于单纯只会让自己受到更多的伤害,如果说一个领导人在自己员工中没有威严,那是不能领导一个团队的。
就如唐僧作为几个徒弟的师父,在《西游记》里由于时代的限制就应当受到尊重和爱戴,但在现代的社会中可就不一定了!在《西游记》中,一个妖怪化作送饭的妇人接连三次都是一如既往的被骗,如果把同样的事放到现代社会中来,只会被别人嘲笑,哪里会得到爱戴呀!所以说唐僧在当代社会根本不可能生活下去,只有被现实淘汰。
对于唐僧多重复杂的性格不同人有不同的看法。
对于他的性格可以更深的探索。
从不同的角度出发,这就是我对唐僧性格的看法。
结论
唐僧的性格是复杂多样的的,既有值得别人钦佩的地方,也有让人批评的地方。
所谓人无完人,唐僧既是一位成功的管理者,也是一位容易被现实淘汰的人,但总体来说他是被人称赞的值得被人崇拜和敬仰的。
参考文献:
1《西游记》吴承恩中华书局 2005 年 4 月
2《论唐僧形象的演化》张锦池 1995 年第 5 期。
3《红尘俗世中的圣僧 --浅析唐僧形象的人格复杂性》刘万里 2002 年。