古典文学名词解释题及答案
古典文学的名词解释题
古典文学的名词解释题引言：揭开古典文学的神秘面纱
第一部分：什么是古典文学
1.1 古典文学的基本概念
1.2 古典文学的起源与发展
1.3 古典文学的代表作品
1.4 古典文学的特点与价值
第二部分：古典文学中的名词解释
2.1 古典主义
2.1.1 古典主义的定义与特征
2.1.2 古典主义思潮在文学中的体现
2.1.3 古典主义对后世文学的影响
2.2 诗经
2.2.1 诗经的起源与流传
2.2.2 诗经的风格与题材
2.2.3 诗经对中国古代文学的影响
2.3 文言小说
2.3.1 文言小说的定义与特征
2.3.2 文言小说的发展与演变
2.3.3 文言小说对后世文学的影响
2.4 京剧
2.4.1 京剧的起源与历史背景
2.4.2 京剧的艺术特色与表现形式
2.4.3 京剧在古典文学中的地位与作用
第三部分：古典文学的传承与当代意义3.1 古典文学的传承与演变
3.1.1 古典文学在当代的传承方式
3.1.2 古典文学的改编与演绎
3.2 古典文学的当代意义
3.2.1 古典文学对当代人的启示与教育意义3.2.2 古典文学在文化传媒中的角色与作用3.2.3 古典文学对语言艺术的影响与启发结束语：古典文学的瑰丽与深远影响。
中国古代文学史名词解释、论述题汇总
第二十八章宋词一、名词解释1、易安体：这是宋代女词人李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。
其具体特征主要表现在以下几个方面：第一，情感真实动人。
真实地袒露了自己的内心世界，大胆而又真切。
第二，语言浅显自然，却又韵味无穷。
第三，情感表现形象具体而富有美感。
2.辛派词人：这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。
主要有陈亮、刘过、刘克庄等。
他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。
多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。
二、论述题1、宋词繁荣的主要原因是什么？参考答案：宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系。
词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。
宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚。
宋太祖在‚杯酒释兵权‛时，就公开鼓励大臣们‚多买歌儿舞女‛。
上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。
又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定。
词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了。
2、宋词发展的大致过程是怎样的？参考答案：宋词的发展大致可以分为北宋与南宋两个时期。
北宋初中期的词沿袭了唐五代词的特点，在形式上以小令为主，内容多写男女爱情、离愁别恨，艺术上多用白描手法。
代表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等，其中成就最高的是柳永。
北宋后期的词，最大的特色是词的诗化，主要词人有苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等。
南宋前期的词强烈地表现了爱国主义精神，主要词人有李清照、张孝祥、张元干等。
南宋后期的词分为两派：一派以辛弃疾及其追随者为代表，多表现爱国精神；一派以姜夔、吴文英等为代表，主要在艺术上精雕细刻。
3、柳永词在内容上主要有哪几类？其主要的代表作是什么？参考答案：主要有三类：第一类主要表现男女爱情、离愁别恨。
中国古代文学史复习题名词解释及答案
《中国古代文学史》复习题——名词解释及答案《中国古代文学史》复习题——名词解释1．《诗经》2．“六义”3．《春秋》4．“春秋三传”5．《论语》6．楚辞7．散体大赋8．抒情小赋9．汉乐府10．《史记》11．《古诗十九首》12．《孔雀东南飞》13．建安风骨14．新体诗15．骈文16．志怪小说17．游仙诗18．玄言诗19．吴歌20．西曲21．宫体诗22．初唐四杰23．上宫体24．王孟25．高岑26．新乐府运动27．唐传奇28．花间派29．温韦30．西昆体31．诗文革新运动32．江西诗派33．诚斋体34．苏辛词派35．稼轩体36．辛派词人37．永嘉四灵38．江湖派39．诸宫调40．元杂剧41．散曲42．元曲四大家43．元诗四家44．铁崖体45．话本46．南戏47．平话48．荆、刘、拜、杀49．台阁体50．前七子51．后七子52．唐宋派53．公安三衰54．竟陵派55．明代传奇56．吴江派57．玉茗堂四梦58．小品59．四大奇书60．章回小说61．神韵说62．格调说63．肌理说64．性灵说65．浙西词派66．常州词派67．桐城派68．阳湖派69．南洪北孔70．诗界革命71．南社72．谴责小说《中国古代文学史》复习题——名词解释答案1．《诗经》我国古代第一部诗歌总集，全书共305篇，按音乐的不同划分为风、雅、颂三大部分，成书于春秋中期，反映了从西周初年到春秋中期将近500年的社会状况。
它在先秦只称“诗”或“诗三百”，到汉代才被称为“诗经”。
2．“六义”（或"六诗”）指风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。
3．《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。
它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。
4．指左丘明的《春秋左氏传》（又称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（又称为《公羊传》）和谷梁赤的《春秋谷梁传》（又称《谷梁传》）。
中国古代文学名词解释、论述题题库(精)
中国古代文学名词解释、论述题题库第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。
三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。
中国古典文献学习题及答案
中国古典文献学习题及答案一、名词解释题：1．本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。
在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。
历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。
2．《玉海》:宋王应麟编。
此书专为参加科举考试而编，元至元六年（公元1269年）刊行，全书200卷，分为天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等21门，门下再分类，共240多类。
书中采辑丰富，自经、史、子、集至百家传记，宋代掌故多取材于实录、国史、日历等文献。
编排也比较特殊，每类之下按隶属关系以事物或图书名称列若干小标目。
每一类、目，先有“提要”简释类、目名称或概述事实梗概，然后才汇集有关资料。
类目之间，时有“参见”。
每遇异说，还略引古籍加以考证。
有清光绪九年（公元1883年）浙江书局重刊本，江苏古籍出版社、上海书店1987年影印。
3．《十三经注疏》:宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。
十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。
南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。
包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。
4．《艺文类聚》:唐欧阳询等奉敕编撰，是我国现存最早的一部完整的官修类书。
唐高祖武德七年（公元624年）成书。
全书100卷。
分为46部，包括天、岁时、地、州、郡、山、水、符命、帝王、后妃、储宫、人、礼、乐、职官、封爵、政治、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、服饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火、药香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等。
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名词解释(4个）1.古文运动:唐贞元元和年间，在韩愈的倡导下及柳宗元的支持下,出现了影响广泛的古代散文文体，史称古文运动。
意在恢复先秦两汉以散文单句为特征的散文,推动散文的核心和发展，实质上是一次在文体，文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动.2. 唐传奇：唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称。
唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化,叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
3.变文:唐代兴起的一种说唱文学,内容原为佛经故事后范围扩大，包括历史故事，变文的“变”的变是变更了佛经的文本成为俗讲的意思,“文”的体制是散文和韵文相连接,代表作品有伍子胥的《伍子胥变文》。
4。
郊寒岛瘦：指中唐代著名诗人孟郊、贾岛。
二人都以苦吟诗著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦".郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小，破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感。
5.“沉郁顿挫":杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。
所谓“沉郁"，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指语言的刚健，遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变幻等。
“沉郁顿挫”概括了杜诗在思想内容方面的深广和表达上的波澜起伏的特点。
6。
新乐府运动：指中唐时期，兴起的一场诗歌运动。
自命新题，抒写实事，以白居易和元稹为主要诗人，用乐府诗形式进行创作、都提倡以现实和事实题材入诗，主要运用写实、比兴和讽喻的手法，重视诗歌的社会地位，也重视表达和语言的浅显通俗,这一运动的最高要求是把艺术写实和政教公立结合在一起。
7.上官体:是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风.以绮错婉媚,讲究技巧、追求对仗工整，音韵协和，但音韵内容狭窄，他的诗被争相效仿,称上官体。
8.文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
古代文学名词解释简答题中国古代
学习必备欢迎下载第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、论述题1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。
三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。
(完整版)中国古代文学史名词解释、简答、论述题
一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
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名词解释。
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1.《诗经》《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，这部诗歌总集共收入了西周初年到春秋中叶（即公元前11世纪到公元前6世纪）大约五百年的诗歌三百零五篇。
《诗经》分风、雅、颂三部分。
风包括十五国风，共有诗一百六十篇。
雅分大雅和小雅，共有诗一百零五篇。
颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。
2. 风雅颂我国古代最早的诗歌总集《诗经》的三部分。
因为《诗经》中诗都是入乐歌唱的，所以一般认为风、雅、颂三类乃是以音乐为标准进行的划分。
风是民间曲调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀的配舞的曲调。
…3. 赋比兴赋比兴与风雅颂一起，在《周礼》中被称为"六诗"，在《诗大序》中被称为“六义”，古今不少学者对其本义进行了探讨，解释很多。
宋代朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”“比者，以彼物比此物也。
”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”此说出后，遂较广泛为人们采用，用来概括《诗经》的三种艺术表现手法。
4. 三家诗秦代《诗经》遭焚毁而失传，到汉代，有学者根据口传下来的进行整理，并用当时通行的文字隶书记录下来，进行传授。
当时传《诗经》的有三家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培； b.齐诗，传者为汉初齐人辕固；c.韩诗，传者为汉初燕人韩婴。
三家对〈诗经〉的解释或有不同，但都属今文经学，在汉代被立为学官。
东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗兴盛起来后，三家诗渐渐衰落，以至失传。
5．四家诗^四家诗指汉代传《诗》的四家：a.鲁诗，传者为汉初鲁人申培； b、齐诗，传者为汉初齐人辕固；c、韩诗，传者为汉初燕人韩婴。
d、毛诗，传者为秦汉时鲁人毛亨及汉初赵人毛苌。
其中，鲁、齐、韩三家被称为“三家诗”，是用当时通行的文字隶书记录下来的，属今文经学；毛诗是西汉中期发现的古本，是用先秦古文字写的，是古文经学。
今文经学解释经文时着重发挥经文大义，服务于一统的封建帝国，古文经学重训诂（解释古书中词句的意义）。
古文经学在汉代不受重视，直到东汉末年的郑玄作《毛诗传笺》，毛诗才兴盛起来。
而三家诗亦自此渐渐衰落，以至失传，而毛诗独传。
6. 春秋三传《春秋》问世后，一些人便对其中的“微言大义”进行阐发，产生了“春秋三传”。
三传是：A、《春秋公羊传》，旧题战国时的齐人公羊高所撰。
初仅口说流传，汉初才成书，着重阐释《春秋》“大义”，是今文经学的重要典籍。
B、《春秋穀粱传》，旧题战国时鲁人穀粱赤撰。
初仅口说流传，西汉才成书。
着重阐释《春秋》“大义”，体裁与公羊传相近。
C．《春秋左氏传》,传为春秋时鲁人左丘明著，多用事实解释春秋，文字优美，叙事详明。
7. 楚辞楚辞一是诗体名，指战国时代的屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。
一是诗集名，西汉成帝时，刘向整理古文献，将战国时期屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的类似之作共十六篇汇编成集，集名为《楚辞》。
后来东汉王逸又增入己作一篇，成十七篇，名《楚辞章句》。
全书以屈原作品为主，其余各篇亦都承袭屈作形式。
8.《吕氏春秋》$《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦召集门客共同编撰的一部书，它包括八览、六论、十二纪，共有文一百六十篇。
由于多人执笔，内容比较驳杂，故《汉书·艺文志》归之为"杂家"。
它象往往用寓言故事说明道理，有些文章具有较强的形象性。
9. 汉乐府乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。
汉代初年惠帝时就已经有了乐府，到汉武帝时便扩大为大规模的专署。
当时乐府的任务一是组织文人创制朝廷所用的歌诗，二是采集民间歌谣。
于是人们就将乐府中所唱的诗，称为汉乐府诗。
因为乐府曾经采集并保存了部分民歌，这部分民歌成就较高，影响较大，后来也有人将这部分经采集而保存下来的民歌叫汉乐府诗，或简称汉乐府。
10. 乐府乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。
到后来，乐府概念的内涵有了演变：1.魏晋六朝时将乐府所唱的诗，即汉人原来叫歌诗的，称为乐府。
即乐府由原来的机构名称变成了带有音乐性诗体的名称。
2.唐代将反映现实的讽谕诗称为乐府，而不问其是否入乐。
因为汉乐府民歌是“感于哀乐，缘事而发”的，多是饥者歌其食，劳者歌其事，反映民生疾苦、社会现实的诗居多，唐代文人取其具有深刻的现实性这一点，将讽谕现实的诗称为乐府。
3.宋元时也有称词曲为乐府的，这又是取其可以入乐这一点对乐府概念的运用。
-11. 古诗十九首汉代一些文人五言诗，作者已无可考查，后人便把这些无名氏的五言诗称作“古诗”。
梁昭明太子萧统在编《文选》时，收录了其中十九首，并题作《古诗十九首》。
从此，《古诗十九首》就成了这组无名氏的五言古诗的专有名称。
《古诗十九首》绝大多数是中下层文人的抒情之作，其产生年代约在东汉末期。
这些诗虽不是一人所写，但风格大致相同。
12. 苏李诗苏李诗是托名西汉苏武和李陵的五言古诗的简称。
《文选》和《古文苑》都载有李陵、苏武的诗，多数研究者认为，苏武和李陵所生活的西汉中期不可能产生如此成熟的文人五言诗，认为是后人托名之伪作。
这些古诗内容风格颇为相近，大都出自于东汉末年桓、灵之世的中下层文人之手。
13. 建安文学（建安风骨）（建安（196-220）是汉代最后一个皇帝汉献帝的年号。
文学史上的建安文学，是指建安至魏初一段时间。
建安时期的文学具有特定的时代风貌。
代表作家是三曹、七子和蔡琰。
曹操和他的儿子曹丕、曹植都是杰出的诗人，在他们周围聚集了许多著名文人，形成了一个文学集团。
他们继承了两汉乐府民歌反映现实的传统，创作了许多反映汉末动乱、渴望天下统一的诗歌，改变了两汉文坛辞赋独盛的局面。
由于他们的创作活动主要在汉献帝建安年间，因此文学史上称之为建安文学。
建安作家都身经社会离乱，目睹民生凋敝，他们多追求建功立业，希望拯救天下；同时又深感生命短暂、人生无常，胸中积郁，化而为诗，使诗风悲凉慷慨，时代特色鲜明。
建安诗歌的这种特点，人们称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
14. 三曹指曹操和他的儿子曹丕、曹植。
他们都是汉末建安时期杰出的诗人，建安文学的倡导者，因他们的政治地位和文学上的成就，对当时文坛很有影响。
故文学史上称之为“三曹”。
15. 建安七子指东汉末年建安时期的七位作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢。
其中，孔融的主要成就是散文；陈琳、阮瑀皆擅长写公牍文书。
“七子”之中，王粲的成就最高。
王粲能诗善赋，赋《登楼赋》最为有名，代表作是《七哀诗》。
16. 竹林七贤。
魏晋易代之际的正始时期的七位较著名的文人：阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、阮咸、刘伶。
由于“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世人谓之竹林七贤”。
七人在思想倾向、文化修养等方面有很相似之处，但随着司马氏恐怖政治的加深，七贤的政治态度和处世风格发生了分化。
竹林七贤中文学成就较高者是阮籍和嵇康。
17. 正始文学正始是魏齐王曹芳的年号，具体时间是240年-249年。
文学史上的正始文学是指魏晋易代之际的一段历史时期的文学。
正始时期较著名的文人有竹林七贤，他们是：阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎、阮咸、刘伶。
竹林七贤中文学成就高者是阮籍和嵇康。
他们都是有正义感的文人，与曹魏集团的联系比较密切，由于政治的高压，他们往往用隐晦曲折的方式反映现实，“忧生之嗟”、韬晦遗世等都是他们作品的主要内容，作品中往往染有老庄思想色彩。
阮籍代表作是八十二首《咏怀》诗，嵇康擅长散文，代表作是《与山巨源绝交书》。
18.《悲愤诗》东汉末年著名女诗人蔡琰所作的五百四十字的五言长篇叙事诗，生动记载了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇，以及流入匈奴到回归家乡的全过程，写得凄楚动人，催人泪下。
另外在蔡琰名下的还有骚体《悲愤诗》，成就不高，一般认为不是蔡琰所作。
"19.《胡笳十八拍》以东汉末年著名女诗人蔡琰名义流传下来的较长篇幅的抒情诗。
但究竟是否为蔡琰作有争议。
从艺术上看，诗人对自己的不幸遭遇发出了呼天抢地的悲诉，是一篇浪漫主义杰作。
20. 永明体诗永明体诗是产生在南齐武帝永明（483-494）年间的一种新诗体，又称新体诗。
永明年间，周颙（yong）在前人音韵学基础上，发现了汉字的平上去入四种声调，著《四声切韵》（今佚）；诗人沈约等人，又根据四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出平头、上尾等八种声律上的毛病必须避免，并把它与晋宋以来诗歌中的对偶形式结合，便形成了永明体的新体诗。
永明体诗体制一般比较短小。
主要作家主要有沈约、谢脁、王融等。
永明体诗是我国格律诗的开端，为唐代近体诗的形成奠定了基础。
21. 宫体诗)在南朝梁代宫廷中形成的一种诗风，以描绘声色为主，是当时统治者声色生活的反映。
梁简文帝萧纲是宫体诗的倡导者和主要作者。
此外，还有徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信等。
这种诗风左右文坛一百多年，直到初唐才停止。
宫体诗产生后，一直受后代非议，认为它格调低下。
二十世纪八十年代，不少学者从不同角度对宫体诗重加审视，出现了肯定的观点，并且有论争。
有人认为，宫体诗虽然格调不高，但它的出现，有其历史必然性和一定的意义。
例如，它对人体美的集中描绘与表现，就拓展了审美对象的领域；它继永明体之后，使格律、对偶等诗歌形式更趋圆熟，对于后来律诗、特别是五律的形成，起了重要的推动作用。
22. 大小谢指南朝诗人谢灵运和谢脁，二人都擅长写景。
谢灵运为大谢，谢脁为小谢。
23.《搜神记》魏晋南北朝时志怪小说集，编撰者东晋人干宝，所记多神怪灵异之事，意在“发明神道之不诬”，其中也保留了一些优秀的民间传说。
由于它说神道鬼，大都是非现实题材，故浪漫气息很浓。
形式上粗陈梗概，只有个别篇章稍长，情节比较曲折，结构较为完整，如“李寄斩蛇”。
《搜神记》是中国小说史上说神道鬼一派的肇始者。
其中一些故事，成为后世小说戏剧的素材。
24.《世说新语》$南朝宋刘义庆召集门客编撰的一部轶事小说集，记载了从汉末到东晋世族阶层人物的逸闻轶事，尤详于东晋。
全书分德行、言语、政事等三十六类,从中可以看到当时某些人物的思想风貌及社会风俗。
在人物描写上重写神。
语言精练含蓄，隽永传神。
我国笔记小说的先驱，后来小品文的典范。
其中许多故事已成为古诗文中常见的典故，如"一往情深"、"枕流漱石"等。
25.《典论·论文》曹丕撰。
是中国文学批评史上较早的文学批评一篇专论。
它肯定了文学重大的人生价值，认为文章与事功一样，可以使人生获得不朽；初步提出了文体论，认为文“本同而末异”，“诗赋欲丽”；注意到了作家个性、气质与文章风格的关系。
《典论·论文》开了文学批评之风气，在中国文学史上有重要地位，它标志着中国文学自觉的时代的到来。
26.《文赋》西晋陆机撰写的一篇论文名作，论述了诗、赋、碑、诔等十种文体的风格特征，比曹丕的文体四科区分更细密；生动地描述了作家创作的过程。