从神医扁鹊论述三兄弟医术高低得到的三点启示
扁鹊三兄弟的心得体会感悟
扁鹊三兄弟的心得体会感悟扁鹊三兄弟是中国历史上著名的医学家，他们分别是扁鹊、华佗和李时中。
他们在医学领域的杰出贡献令后人称颂不已，对于世人来说，他们不仅仅是医术高超的专家，更是值得学习的楷模。
通过对他们的事迹和人生经历的深入研究，我们不仅可以从中汲取医学知识，还可以在精神层面上受益。
首先，扁鹊三兄弟对于医学的贡献给我们树立了学习的榜样。
扁鹊、华佗和李时中都是医学史上的巨擘，他们通过不断学习和实践，掌握了许多珍贵的医学知识和技巧。
他们深知学无止境的道理，通过不断努力学习，不断提高自己的医学水平。
这种对于知识的渴望和追求正是我们应该学习的。
无论是在医学领域还是其他领域，我们都应该像扁鹊三兄弟一样，保持学习的态度，并时刻保持对知识的渴求。
其次，扁鹊三兄弟的助人为乐的精神也给我们以启示。
作为医生，他们无论在任何时候都把救死扶伤放在第一位。
他们不计较个人得失，而是把患者的健康放在首位。
这种精神值得我们学习。
作为普通人，我们也应该学会关心他人，乐于助人。
在生活中，我们可以从一些小事开始，关心身边的朋友和家人，帮助他们解决问题，与他们分享喜乐悲伤。
通过这样的行为，我们能够使自己变得更加善良和有爱心，也能够使周围的人感受到温暖。
再次，扁鹊三兄弟的坚韧不拔的品质值得我们学习。
他们在医学道路上遇到了许多困难和挫折，但他们从不向困难低头，而是积极面对和战胜困难。
这种坚韧不拔、坚持不懈的精神是我们在学习和工作中需要具备的。
我们每个人都会遇到各种困难和挑战，但只有坚韧不拔、不畏困难，才能取得真正的成功。
正如扁鹊三兄弟一样，只有坚持自己的理想和目标，才能最终实现心中的梦想。
最后，扁鹊三兄弟的医德医风也给我们留下了宝贵的经验。
他们治病救人不计报酬，只是为了患者能够康复。
他们非常严谨和谦虚，时刻保持医者的职业道德和操守。
这种医德医风是我们每个人都应该学习的。
无论从事任何职业，我们都应该保持一颗真诚为人民服务的心，对待工作兢兢业业，对待他人时尊重和关爱。
扁鹊三兄弟治病典故
扁鹊三兄弟治病典故一、典故原文魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
”二、典故解析1. 长兄治病- 长兄医术最高明。
他能在病情还没有显露症状，仅仅是有发病的先兆（“未有形”）的时候就将疾病消除。
这种治病方式是从疾病的根源入手，在病邪刚刚萌芽，还没有对身体造成实质性损害的时候就进行调理。
但是因为他治疗的时候病人还没有感觉到自己生病，所以他的名声只局限于家庭内部，外人都不知道他的医术高超。
2. 中兄治病- 中兄的医术次之。
他能在病情刚刚露出一点小的征兆（“在毫毛”），也就是刚刚开始发病，病情还比较轻微的时候就进行治疗。
他的治疗效果也很好，不过他的名声也只是在乡里被人知晓，没有传播得更远。
3. 扁鹊治病- 扁鹊自认为自己的医术在兄弟三人中是最差的。
他治病的方式是在病情已经很严重的时候，比如病邪已经深入血脉，需要用针刺（“镵血脉”）、使用有一定毒性的药物（“投毒药”）、对肌肤进行外科手术（“副肌肤”）等比较激烈的手段来治疗。
虽然他最后治好了病人，但病人在治疗过程中经历了很多痛苦，而且他的名声却传得很远，诸侯都知道他。
三、典故蕴含的道理1. 预防为主的思想- 这个典故强调了预防疾病的重要性。
就像长兄治病，在疾病还未发生时就将其消除，这是一种理想的健康管理模式。
在现代社会中，如预防医学领域，通过健康的生活方式（合理饮食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡等）来预防疾病的发生，远比等疾病发生后再进行治疗要高明得多。
2. 对事物本质的认识深度不同导致评价差异- 从名声传播的角度看，扁鹊因为治疗的是重病，病人经过明显的治疗过程而康复，所以名声大噪。
而他的长兄和中兄虽然医术更高超，但由于他们治疗的是还未成形或者刚刚萌芽的疾病，没有引起病人和外界的明显关注，所以名声不彰。
读扁鹊三兄弟故事有感
读扁鹊三兄弟故事有感
今时媒体上的养⽣专家特别多，养⽣类的书充斥坊间。
按《内经》医理，凡是养⽣专家应该都会治病，⽽且，应该是⼤师级的专家，因为治病是最低层次的，能预防疾病才是最⾼深的层次——有扁鹊兄弟的故事为证。
可我观察，在媒体上⼤讲养⽣的部分专家竟然不是医⽣，也不会治病！值得深思。
《鹖冠⼦》记载：魏⽂王问扁鹊，听说你们家有三兄弟，且都精于医术，你们仨到底谁更厉害呢？
扁鹊说，⼤哥最好，⼆哥其次，我最差。
魏⽂王以为扁鹊在谦虚，于是⼜问，那为啥反倒你最出名呢？
扁鹊说，我⼤哥治病，防患于未然，在⼀般⼈尚未察觉的情况下，他就能把病给化解了，所以经他之⼿的⼈从不会出现什么⼤病，也正因为如此，他的医术只有我们家⼈⾃⼰知道。
我⼆哥治病，在病稍有征兆的时候，他就能及时察觉并⽤汤药疗治，不让病情恶化，所以他的医术也就我们村⾥⼏个⼈晓得。
⽽我，专治疑难杂症，病情越严重病、症越古怪，我的治法就越奇特，再加上我也治好了那么⼏个⼈，所以我在全国各地都有点名⽓。
读扁鹊三兄弟的故事，我的感想：⼀则中医的⾄⾼境界不是能治⼤病，⽽是让⼈不⽣病，所以⼤哥最厉害；⼆则扁鹊天下知名，⼆哥只闻名于乡⾥，⼤哥的名声只限于⾃⼰家内，说明真正的⼤医要淡于名利，否则，可能⾝怀最⾼明的医术，却贫困潦倒；三则国家应该多培养象扁鹊⼤哥这样的中医，⼤哥看
病要⾼收费。
神医扁鹊的主要事迹学习感悟
神医扁x的主要事迹学习感悟名医扁x有三个兄弟行医。
⼀天魏文王问名医扁x说：“你们家兄弟三个，都精于医术，到底哪能⼀位是最好呢？”扁x答：“长兄最好，中兄次之，我最差。
”魏文王再问：“那为什么你是最出名的呢？”扁x答：“长兄治病是治病于病情发作之前，由于⼀般⼀不知道他事先能铲除病因，所以他的名气⼀法传出去：中兄治病是治病于病情初起时，⼀般⼀以为他只能治轻微的⼀病，所以他的名气只及乡⼀：而我治病于病情严重之时，⼀般⼀都看到我在经脉上穿针放⼀，在⼀肤上敷药等⼀手术，所以以为我的医术⼀明，名气因此遍及全国。
”文中神医扁x说明了⼀个“预防重于治疗”的哲理，平时在行医过程中，他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。
读此短文深有感触，其实扁x“预防重于治疗”的哲理，同样适用于我们众多的现实社会的许多事例中。
在当今社会中，随着计划生育国策实施，城乡独生⼀⼀在家庭中乃⼀家族中，“众心拱月”突出以我为中心，此类问题突现，涉及思想品德、行为教育更趋难得。
特别是中国传统科举制度，以应试教育处于主导地位，往往注重对青少年、儿童智力开发教育，而忽视品德教育，从幼儿园起择校风盛行，包括学校、家长总希望学生及⼀⼀能接受良好的教育，通过努力而顺利进入国内知名学府，再或店铺等等……在我们的国度中前几年，曾出现⼀校学生把⼀己的同学几个杀害于宿舍中：在我们浙江省的义乌，曾出现初中生把家长杀害于家中……等恶心事件让⼀沥沥在⼀，触⼀惊心哟！身处学校身为教书育⼀的园丁，真的深有感慨，特别是⼀学教育，刚刚初涉社会的少年儿童，是祖国的未来和希望，，德育教育显得尤为重要，多年从教的经验告诉我：防患于未然更胜于治乱已成之后。
因此我们要借鉴扁x“预防重于治疗”的哲理，把学生的行为思想品德教育，⼀智力教育还要抓紧，抓好，特别注重⼀身形象，以⼀⼀⼀行的模范行动来感染⼀己的学生，通过对学生的有益教育和输送健康的信息，把品德教育真正落实到⼀己的教育中去，通过系统的、全⼀地进行连续不断的德育培育，使每⼀个学生都能有⼀己的努力⼀标和动力，朝着身心健康的⼀向发展，像名医扁x那样去了解⼀己的学生，进行事前控制和预防，来实现完成对每个学生的品德最终成果，进而对社会作出⼀己应尽的贡献。
扁鹊三兄弟的心得体会感悟
扁鹊三兄弟的心得体会感悟扁鹊是中国古代著名的医学家，他的故事在《史记》等古籍中有所记载。
扁鹊的医术精湛，被誉为“神医”，他的故事中常被提及的“扁鹊三兄弟”则是指扁鹊和他的两位兄弟。
虽然在历史记载中并没有详细记载他们的名字，但这个故事通常被用来说明医术和医德的重要性。
扁鹊三兄弟的故事通常与他们对待医术的不同态度有关。
据传，扁鹊的医术最高，他的医术不仅能够治疗疾病，还能够预防疾病。
而他的两位兄弟虽然医术不如扁鹊，但他们对待医术的态度却各有不同。
大哥的医术虽然不如扁鹊，但他非常注重预防医学，经常教导人们如何通过合理饮食、规律作息来预防疾病。
他相信，通过预防可以减少疾病的发生，从而避免人们受到疾病的困扰。
大哥的这种预防医学思想，对于后世的医学发展有着深远的影响。
二哥的医术虽然也不如扁鹊，但他更注重治疗已经发生的疾病。
他相信，通过及时有效的治疗，可以减少疾病对人们的伤害。
二哥的这种治疗医学思想，也对后世的医学发展产生了积极的影响。
扁鹊三兄弟的故事给我们的启示是多方面的。
首先，它告诉我们，医学不仅仅是治疗疾病，更重要的是预防疾病。
预防医学和治疗医学都是医学的重要组成部分，它们相辅相成，共同为人类的健康服务。
其次，扁鹊三兄弟的故事也告诉我们，医术的高低并不是衡量一个医生好坏的唯一标准。
一个医生的医德和对待病人的态度同样重要。
一个医术高超但医德败坏的医生，可能会给病人带来更多的伤害。
相反，一个医术平平但医德高尚的医生，却能够赢得病人的信任和尊敬。
最后，扁鹊三兄弟的故事还告诉我们，医学是一门需要不断学习和进步的科学。
扁鹊之所以能够成为神医，是因为他不断学习，不断实践，不断总结经验。
医学的发展需要我们不断探索，不断创新，只有这样，我们才能更好地为人类的健康服务。
总的来说，扁鹊三兄弟的故事是一个关于医术、医德和医学发展的故事。
它告诉我们，医学不仅仅是一门科学，更是一种艺术，一种责任。
作为医学工作者，我们应该以扁鹊为榜样，不断提高自己的医术，同时注重医德的修养，为人类的健康事业做出自己的贡献。
扁鹊三兄弟范文
扁鹊三兄弟范文在春秋战国时期，有一位大名鼎鼎的医生，他被很多人尊称为医祖，这位医生就是扁鹊。
扁鹊的医术非常高明，说的夸张一点甚至可以用超神来形容。
扁鹊这位神医的名声特别大，他有一点非常厉害，那就是扁鹊可以随着各地不同的风俗习惯来变换自己的医治范围和医治手段。
这一天，魏文王突然问扁鹊了一个问题，他说：“扁鹊你们家总共有兄弟三个人，你们三个人的医术都很棒，那么到底哪一位的医术水平才是最高的呢？”扁鹊回说：“大哥的医术最好，二哥的医术排名第二，而我则是最差的。
”魏文王非常疑惑，他又问道：“那为什么医术最差的你却如此出名呢？”扁鹊又回答说：“大哥主要是在病人的病情发作之前对她们进行治疗，所以在大多数情况下，人们是不知道他可以提前铲除病因，因此大哥的名气根本没有办法让很多人知道。
而二哥治病主要是在病人刚刚发作的时候，很多人都认为他仅仅可以治那些很轻的小病，因此他的名气也不是很大。
而我跟他们两个不同，我治病主要是在人们病情都极其严重的时候，很多人都可以看见我在经脉上放血，穿针在皮肤上，做很多大的手术，所以大家都认为我的医术最为高明，所以名气很大。
”启示一：各有所长从上述故事中，我们可以知道：扁鹊的大哥最最擅长的是“提前控制”，他有非常敏锐的观察力和长久的眼光，因此他总是可以帮助看病的人们把病扼杀在摇篮里，让人们有效的减小了生大病的可能性。
扁鹊的二哥最擅长的是“中途控制”，他有着出手迅速，做事情果断干练的特点，他可以有效的帮助广大人民免受大病的折磨。
相信大部分人应该都多多少少有过感冒的经历，虽然感冒是一个小病，但是小病如果不及时治疗的话，很容易就会引起鼻炎，肺炎之类的大病，会给病人带来特别大的痛苦和一定程度上的金钱损失。
所以扁鹊的二哥可以很及时的把大病扼杀在摇篮里，让人们免受痛苦。
而扁鹊先生则擅长“大病治疗”，他可以尽自己最大的能力去挽留人们的生命。
可以说，扁鹊并不是轻易出手，而是该出手时才出手。
他在一次次的手术中。
扁鹊三兄弟有感
鶡冠子·卷下·世贤第十六：暖曰：“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
’魏文侯曰：‘善。
使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。
故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。
”读完这篇故事立即生出很大感慨，说与媳妇听后，她问我：“那你想做兄弟三个当中哪一个呢？”，“这个我要想一下，互有利弊。
”。
《黄帝内经》在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。
大哥治的正是这里所说的“未病”，也正是医术中最高明之境界，病尚未发作即已控制。
可现实中除了家人，一般人因为没看到病甚至都不知道大哥是位医生，以至于“名不出于家”。
漂亮活儿干了，却得不到名。
功利心驱使之下，我由此大发感慨。
反过来一想，果真如此则天下无病，显然不符合现实，人生病由自然规律决定，可以避免部分的发生，但不能杜绝。
因此“治未病”是可追求的完美理想，只能部分做到。
再者，“无名”一定程度上等于“无用”，空有一身才能，而英雄无用武之地，不亦悲乎！二哥治病，是在病除发之时，症状尚不十分明显，病人也感受不到多大痛苦，二哥即能药到病除，将病痛消灭在萌芽状态，不使之向下发展。
普通人眼中，二哥只是会看小病的大夫，以至于“名不出于闾”。
干的是大活儿，却被认为是雕虫小技。
功利心驱使之下，我为二哥抱不平。
反过来一想，果真如此则天下无要命之病，生老病死无可逆转，可以控制部分病情发展，但总有病入膏肓而回天乏术之时。
同样“治初病”也是可追求的完美理想，只能部分做到。
扁鹊：我们兄弟三人，大哥的医术最高，二哥次之，我的医术最差
扁鹊：我们兄弟三⼈，⼤哥的医术最⾼，⼆哥次之，我的医术最差说到古代的医者，那么扁鹊，华佗，张仲景，李时珍都是榜上有名的，但是扁鹊却说⾃⼰的医术不及家中的两位哥哥，是家⾥最差的。
但是扁鹊的医术⼤家都是见识过的，多次将濒死之⼈的性命给救了回来，⽽他的两位哥哥在医术上却并没有他出名，那扁鹊⼜为什么要这么⾃谦呢？关于扁鹊的两位哥哥，在历史上并没有太多的记载，甚⾄于他们的名字也不清楚，只是知道他们同扁鹊⼀样，也是精通医术，名⽓却并没有扁鹊⼤。
但是扁鹊却说⾃⼰的医术⽐不上两位哥哥，这⼜是为什么呢？事情的始末是来⾃于魏⽂王和扁鹊的对话，有⼀⽇，扁鹊来到了魏国。
魏国的国君魏⽂王召见了神医扁鹊，魏⽂王知道扁鹊还有两个哥哥，也是学医的。
于是魏⽂王就问扁鹊说："据我所知，你们三兄弟都精通医术，那么你们三个⼈中谁的医术最⾼呢?"扁鹊听到这个问题后，思考了⽚刻，回答说："我们兄弟三⼈，医术最好的是我⼤哥，排第⼆的是我⼆哥，我的医术排在最末尾。
"魏⽂王听后感到⼗分的困惑，就让扁鹊详细的说⼀下原因。
扁鹊向魏⽂王解释说："之所以说我⼤哥的医术最好，是因为他能够在你没有发病之前就能看出你是否有病（这个应该就是我们现在所说的亚健康状态）。
那个时候，病⼈是不会觉得⾃⼰患病了的，我⼤哥就在病⼈发现之前就将病给治好了。
也是因为这个缘故，⼤哥的医术⼀直不被他⼈认可，也没有什么名⽓。
我⼆哥是家中医术第⼆好的，因为他能够在病⼈发病初期就看出来，然后将病⼈给治好，这样⼀来，病⼈们都认为我⼆哥只擅长治疗⼀些⼩病症。
病⼈找我治病时，已经到了中晚期，病情已经⼗分的严重了。
我将那些患了重病的病⼈给医治好后，我就更加出名了。
但从根本上来讲，我的医术⽐不上我的两位哥哥。
"魏⽂王听到扁鹊的解释后，豁然开朗。
医者讲究望闻问切，⽽扁鹊的⼤哥甚⾄是在病⼈完全没有什么不舒服的情况之下，就仅凭望这⼀点上就可以判定病⼈的⾝体状况，可以说⼤哥的医术是最⾼的体现。
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从神医扁鹊论述三兄弟医术高低得到的三点启示
卓襄王问庞暖曰：“夫君者亦有为其国乎？”庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮●在身，必待俞跗。
”卓襄王曰：“善。
”庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。
其善一也，然道不同数。
”卓襄王曰：“愿闻其数。
”暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
’魏文侯曰：‘善。
使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。
故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。
”卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？”
---- 魏文王问扁鹊——《鹖冠子》世贤第十六
以上叙述告诉我们这样一个故事：
一天，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟 3 人，都精于医术，到底哪一位最好呢? ”
扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。
”
文王再问：“那么为什么你最出名呢? ”
扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病情发作之前的时候，由于一般人不知道他能事先铲除病因，反而觉得他的治疗没什么明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。
我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。
而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。
一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国，远远大于我的两位哥哥。
”文王叹道：“你说得好极了。
”
这个故事给了我很多启示，最深刻的有三个：
其一：英雄源于脚踏实地，不一定都轰轰烈烈。
扁鹊治病治
于人们最重时，只有人们病入膏肓、奄奄一息时人们才看到了病的严重性。
因此，这时最吸引人们的眼球，大家最为关注。
恰逢此时，来了个神医妙手回春，使垂危的人起死回生，绝处逢生，当然会引起轰动。
与此相反，他的大哥治病于病情产生之前，处于疾病原始积累阶段，也就是预防阶段，这时不被人们理解，甚至被人们误解，视为多余，遭到指责。
二哥治病于病情初始阶段，疾病还没有全面发作，一般不被人们所重视。
大哥、二哥治病都不是处于人们关注点的时候，自然也就会默默无闻。
其实，没有他们的脚踏实地，甘愿奉献的前期工作，就会有更多更多的“病入膏肓”者，再多的扁鹊、再多的神医也难以应付。
各行各业都一样，有靠实力但必须具备运气而力拔头名的幸运者，也有站在别人肩上甚至不惜一切代价往上爬的投机者，甚至有损人利己、强取豪夺而得到本不属于自己的既得利益者。
现实的世界就这样，获取者不一定是他自己付出的结果，奉献者回报的也许是自己付出的很一小部分。
但社会的价值终于要有人来创造，没有人付出我们的国家怎么运行，人们所需要的物质精神财富谁来积累？所以，我们社会需要这些默默无闻的“大哥”、“二哥”们，扁鹊值得称道，大哥、二哥更值得称道。
还是毛主席说的好：“人民创造历史”，“人民群众才是真正的历史英雄。
”
其二，草根比精英更重要。
扁鹊成功了，成为人们千古传颂的精英典范。
他的大哥、二哥几乎无人知晓。
原因何在，源于人们对英雄的崇拜、对英雄的评价标准。
人们往往看到的是成功者的成果，不太在意成功者走过的过程，他们是时代的标识，是历史的标志，是现实的标签。
你看历史，很少有记述百姓生产、生活和命运的鸿篇巨著，有也是作为歌颂英雄，歌颂精英的陪衬，或者部分传承于民间一些传说、文艺表现形式中。
过去是那样，今日仍然是那样。
毛泽东主席曾倡导“文艺要为工农兵服务”只是聚焦在一个时期，一个时代。
你看现在的电视节目，传统节目多数是表现过去的帝王将相才子佳人，表现现在的不是明星，就是大腕，有几个真正为咱百姓开设的栏目？即使有也是非诚勿扰等扭曲的东西。
中国农民占全国的大多数，你看看有几个说咱们百姓生产、生活的栏目啊？你看看文艺圈那些明星的栏目比给占全国人口大多数农民的要多还是少？明星哪天生孩子生病了，有哪些心病哪些心痛了都是新闻，而百姓压在煤窑下死在矿井里也许会被人封杀。
难道这就是主旋律吗？
说到这里，想起赵本山，他虽然是大腕，但仍然想着百姓，表演的也是草根生活，他为什么那么受人们推崇，不仅是他对草根生活一举一动的提炼升华，也在于他始终表现的是最基层的农民生产、生活。
他说：“我来自于黑土地，根扎在
黑土地”，“我始终就是农民。
”他的契合点找的准找的对，就是始终要为大多数人服务，始终不要忘记大多数人的需求和利益。
侯宝林先生说的好：“百姓是我们的衣食父母。
”你忘记了百姓，百姓就会抛弃你，不是今天就是明天。
其三，预防比治疗更经济。
人们一般有病时才就医，往往忽视预防。
一般的小病还好，但到了不可收拾的大病就遭殃了。
扁鹊大哥是做预防工作的，没有人们重视他，而治大病的扁鹊却受到人们的瞩目青睐，原因就是大多数人重治疗轻预防。
目前，源自于美国次贷带来的金融危机仍然没有过去。
美国人在思考，为什么没有做好早期预防工作，现在到了无法收拾甚至危及到“老大”地位的境地。
这样，就促使第一个黑人总统奥巴马的产生。
你看这个黑人，不是要砍掉罪恶之地---华尔街，而是大呼小叫的要从根本上解决美国问题，他的几个重拳都是出台政策、完善体制机制，从预防做起。
国会堵他，他喊，媒体骂他，他叫，之所以他这样不惜一切代价要建立他的几个法律和制度，就是从根本上预防再次发生这样大的灾难的根本措施。
从非典到甲型H1N1流感，我们的预防算是成功的，避免了全国大流行。
如果没有全民预防，灾难可想而知。
“亡羊补牢犹未为晚。
”我们在治理的同时一定不能忘记预防，预防是治本，聪明的管理者都会明白：预防的代价远远小于治理。