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部编版《短文两篇》课件优秀(完整版)1

部编版《短文两篇》课件优秀(完整版)1

/三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
先片引时命用 间的名,言是高强可调以度抓成紧为自时读信间书读时并书间的的笃重。行要性之,接着③列举一彭雪个枫拥勤读有的例高子眼,告界诉我的们读要抓书紧时人间,,坚能持每够日牢读书记,最使后命告诉,我们超:一越些碎
诗作句为功: 普利示通例人的:,纸纵藩上然得我篱来们终做觉不④浅到,“可绝著以知作此等肯事身要”定躬,,行但。只有要每着天高坚持眼读书界,的也能读做到书“人读书,等身一”定。 会结合实践去读那些
非功利的阅读,有时能使读者对某一门学问发生浓厚的兴趣,从而走 上专业。因为兴趣不但是最好的老师,而且是长效的兴奋剂,在兴趣的 引导下读书,就会废寝忘食,( )其间,专心致志,xīn wú páng wù; 就会耐得寂寞,不怕孤独,不以为苦,反以为乐。而随着阅读的深入和 知识的积累,就可能对自己喜爱的行当进行尝试,若能不畏挫折,( ), 就可能在某个领域取得可喜的成就。古今中外,不乏此例。
(选自梅桑榆《非功利性读书》,有删改)
1.下列依次对文中加点的两个字的注音,完全正确的一项是( B )(2分) A.xié jiáo B.xiá jué C.xié jué D.xiá jiáo 2.下列对文中两处拼音对应的词语的书写,完全正确的一项是( C )(2分) A.枯燥 心无旁鹜 B.枯躁 心无旁鹜 C.枯燥 心无旁骛 D.枯躁 心无旁骛
们受益匪浅。 相比小学生“读书等身”,我们是否有点汗颜?
阅读下面语段,完成1~4题。
开比阔如眼 在界公,交【增、长地解知铁析识等,车】启时迪,A思在.“维银,行寻塑排造队章气时摘质,,或句陶者冶睡”情前意操20等分思。钟,是都搜能成寻为自、己摘专享取的读文书时章间的。 漂亮词句。 可改为“断章取义”。B.“吹毛求疵”意思是刻意挑剔毛病, 寻找差错(含贬义)。可改为“精益求精”。D.“高谈阔论”意 思是漫无边际地大发议论(多含贬义)。

部编版九年级语文下册第13课《短文两篇》优质课件

部编版九年级语文下册第13课《短文两篇》优质课件

知识备查
背景资料
本文选自《玫瑰树》。培根自称“以天下全部学问为己 任”,企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”。 他反对经院哲学,强调通过实验去揭示自然界的秘密,获得知 识,并认为“知识就是力量”。他在《随笔》中写了对世家子 弟的“社会的与道德的劝言”,内容涉及哲学思想、处世之道 等。共中《谈读书》犹如一位睿智老人对晚辈的谆谆教诲:要 多读书,读书是有好处的。
精读细研
方法指导
比喻论证的作用及答题模式
作用:用容易理解和浅显的具体事物来比喻不易理解 和较深的事理,具有形象性,能将抽象的道理具体化, 做到深入浅出、通俗易懂,从而更有说服力。 答题模式:运用比喻论证的方法,将××比作××, 证明了××的观点,将抽象深奥的道理阐述得生动形 象、浅显易懂,从而更具有说服力。
合作探究
有人说:“世界因文学而美,文学因书籍而美。”结合课 文,谈谈你对读书的理解。
读书使我们荡舟在书籍的海洋里,使我们得到知识的浸润,受到 书香的熏陶,使我们境界高远、胸襟开阔、学识通达、思维敏捷,使 我们的认识更深化、品位有提升。
通过阅读,不仅能与先贤对话、与智者交谈,还能启迪思想、提 升心智,使我们在思维的天空、想象的王国自由翱翔,纵横驰骋,摆 脱惯常思维的约束,冲破旧观念的禁锢,形成新的思路,通过读书, 我们能够敏锐捕捉、积极消化、充分吸收各种信息和知识,能在平凡 的生活里诗意地栖居。
……
整体感知
2.认真品味这些富有哲理的句子,然后说说课文从哪些方面论述 了读书这一主题。
(1)
读书的目的
(2)
读书的方法
(3)
读书的作用
精读细研
读书的目的 1.读书要有哪些目的呢?作者是如何论述的?
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。

第13课《短文两篇》课件(共36张PPT)2022-2023学年部编版语文九年级下册

第13课《短文两篇》课件(共36张PPT)2022-2023学年部编版语文九年级下册
3、学习《不求甚解》的写法,对下列成语进行辩证分析, 运用求异思维,口述新的立意。
①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竽充数”辩
《培根随笔》摘抄
“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸,而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在
幸运中的人不能得意忘形,说不定下一秒钟就有灾难;在厄运中的人不能灰心丧气,或
所以,读书广,才能广泛的得到效益,兼容并蓄,融会贯通,独具一格!
尽早把阅读当作一件人生大事 余秋雨
阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸,那么今后要摆脱平 庸就十分困难。
何谓平庸?平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少,只是无感于外 部世界的精彩,人类历史的厚重,终极道义的神圣,生命涵义的丰富。而他们失去的这一切, 光凭一个人有限的人生经历是无法获得的,因此平庸的队伍总是相当庞大。黄山谷说过: “人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间。照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平 庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸,就要“用古今浇灌”。
(第一层次)读书的几种目的
• 怡情 • 傅彩 • 长才
说说同学们什么时候读书为了怡情的愉快体验?
多读书,不但口才好,而且写作时文采也会 特别好,有这种体验吗?
读书真的能长才吗?为什么这世上还有很多书
呆子?看看作者是如何进行道理论证的!
(第二层次)各种各样的读书方法
说说你自己最为得意的读书方法!!!
短文两篇
谈读书
不求甚解
预习检查
怡( yí )情 统筹(chóu) 藻(zǎo)饰
狡黠( xiá ) 诘(jié)难
要诀( jué )
蒸馏( liú ) 劝诫( jiè) 滞( zhì)碍
吹毛求疵( cī ) 豁( huò )然贯通

【部编版】短文两篇PPT名师课件1

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那一个字最能体现作者的心情呢?
“闲”字的情感:赏月的欣喜,漫步的悠闲、 贬谪的落寞、自我排遣的达观。 透过这空明的月色,你看到了一个有着怎样人生 态度的苏东坡?
具有闲情雅致、热爱生活、热爱美,懂得自 我排遣、自我释放。

7.着力追求一种含蓄、凝练的意境。 海明威 曾经以 冰山来 比喻创 作,说 创作要 像海上 的冰山 ,八分 之一露 在上面 ,八分 之七应 该隐含 在水下 。露出 水面的 是形象 ,隐藏 在水下 的是思 想感情 ,形象 越集中 鲜明, 感情越 深沉含 蓄。另 外,为 使“水 下”的 部分深 厚阔大 ,他还 借助于 象征 的手法 ,使作 品蕴涵 深意。
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背景:元丰二年,苏轼被诬在诗文中
讽刺新法,被捕下狱。出狱后,他以犯 人身份被贬黄州,任黄州团练副使,这 是一个有职无权的闲差,不得签署公事, 不得擅自离开安置所,无薪俸,于是他 在城外东坡租50亩荒地开荒种地,种黄 桑,盖草堂,养活家小。这段城东坡地 耕田的经历还使得他有了一个伴随一生 的雅号:“东坡居士”。在黄州的苏轼, 就成为闲人”苏东坡。
(月光照在)庭院中,如水一般澄澈清明,水中藻荇之类的水草交错 原来是竹子和柏树的影子啊。
⑷何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩 这样的闲人罢了。
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5.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好, 你认为好在哪里?
作者要寻的这个人,面对如此月夜,不 会蒙头大睡,肯定也在赏月,但在何处赏月 呢?因此要“寻”,其次,“寻”字有一种 急欲找到东西的失落感,写出了作者渴望和 知心友人共同赏月的急切心情。

人教部编版《短文两篇》完美课件1

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比喻起兴 水

陋室
德馨
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3.作者笔下的陋室环境如何? 苔痕上阶绿,草色入帘青 ------ 清幽。(环境之雅)
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4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样? 交往之人: (交往之雅) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
调:调弄,这里指弹(琴); 素琴:不加装饰的琴; 金经:指佛经; 丝竹:这里指奏乐的声音; 案牍:官府的公文; 劳形:使身体劳累;劳,使…….劳累;
形,形体,身体。 之:用在主谓之间取消句子独立性。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛 经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵, 没有(成堆的)公文劳累身心。
斯:这; 惟:只; 吾:我,这里指住屋的人自己 馨:香气,这里指品德高尚;
这是简陋的房子,只是我(住屋的人) 的品德高尚,(就不感到简陋了)。
苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。(互文)
上:长上(名词用作动词); 入:映入; 鸿:大;儒,旧指读书人;鸿儒:博学 的人; 白丁:平民,这里指没有什么学问的人。 苔痕碧绿,长到阶上;草色清葱,映入帘 里。谈笑和往来的都是学识渊博的人,没 有浅薄的人。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”,表 现了室主品德高尚?
居室环境,交往之人,日常生活。
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6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室?文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不 “陋”?
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.

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隐逸

正 衬
莲 以花喻人
托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子 爱
富贵
生态环境 体态香气 风度气质

既不愿像陶渊明那样消极避世,又 不愿像世人那样追逐功名富贵,他 要在污浊的世间独立不移,永远保 持清白的操守和正直的品德。
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亭亭净植 笔直洁净地挺立
噫!菊之爱 唉
一词多义
可爱者甚蕃
可远观 高可二黍许
值得 可以 大约 《核舟记》
陶后鲜有闻(xiǎn)少 貌古则鲜妍不足 鲜艳,有光彩的
《天目》
无丝竹之乱耳 助词,可不译
予独爱莲之出淤泥而不染
号“濂溪”
为以
官激
清 廉 , 造
励 后 人 :




讨论:
❖ 刘禹锡被贬后安贫乐道, 不慕富贵;周敦颐厌恶世人 追求富贵名利,那么——是 不是意味着追求富贵名利一 定是可耻的呢?
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两种观点各有道理。第一种强调了人的主 观努力的巨大作用;第二种强调了环境对 人的影响。无论同意哪一种,都应言之有 据。
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8、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识,
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不 蔓 不 枝

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语文人教部编版八年级上第11课《短文两篇》课件 (共45张PPT)(优质版推荐)

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这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想受儒、
道、佛三家的影响,所以往往能在逆境中自解自适, 将人生的挫折化为审美的机缘。
领悟“闲”之情
问题:这“闲”字背后隐藏着作者怎样
的一种情感?你是如何感受到的?
闲人: 1.指闲情雅致的人; 2.作者郁郁不得志的悲凉心情。
这两篇短文在行文风格上有很大的不同。
水中藻、荇 交横, 盖竹柏影也。 水草 交叉错杂
译文:月光照在院中,像积水一样清澈透明, 水中有相互交错的藻、荇 , 大概是竹子和柏树的影子。
何夜无月? 何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
只是 清闲的人
语气词,罢了。
译文:哪一夜没有月光? 哪里没有竹子和松柏? 只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
1、文章运用了几种表达方式?
介 南山水之美,是六朝山水小
品的名作。

陶弘景
(456——536),字通
明,自号华阳隐居。南朝 齐梁时期道教思想家、医 学家。丹阳秣陵(今南京) 人。仕齐拜左卫殿中将军。 入梁,隐居句曲山(茅 山)。武帝礼聘不出,但 朝迁大事辄就咨询,时人 称为“山中宰相”。好读 书,喜道术。遍游名山大 川。陶弘景一生纵情山水, 修身养性,留下许多经典 作品,有《华阳陶隐居集》 等。
解题---- 承天寺
位于今湖北省黄 冈市南,南唐初年 建寺,初名“南禅 寺”。北宋景德四 年(1007年)赐名 承天寺,其规模仅次 于开元寺因寺宇第 一山门横匾上有金 光闪烁的“月台” 两字,故又名月台寺。
承天寺
字音
qǐn
zǎo
xìng
寝藻

jiě

bǎi
解衣 与

元放丰声六年朗/读十月课十文二日,划/夜出,朗解衣读/节欲睡奏,。月色

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唉,对于菊花 的爱好,陶渊明以 后很少听到了。对 于莲的爱好,像我 一样的还有什么人 呢?对于牡丹的爱, 那当然是有很多的 人了。
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找出课文中直接描写莲花句子。 1、描写莲花生长环境的句子是哪些? 2、哪些句子是从体态香气 方面来写的? 3、哪些语句表现了莲花的 风度? 4、莲与君子有哪些相同之处?
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重点字词
予谓菊,
花之隐逸者 谓:认为 也;牡丹,
花之富贵者 之:的
也;莲,花之 君子者也。
君子:品德高尚的人
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予谓菊,
花之隐逸者
我认为,菊
也;牡丹, 花之富贵者 也;莲,花之
是花中的隐士; 牡丹是花中的 富贵者;莲是 花中的君子。
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陶渊明为何爱菊?
世人为何爱牡丹?
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这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒,傲霜斗雪;同时 又是花中的隐士,具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征,人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵,追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
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作者写这篇文章的意图是什 么?他采用了什么写作手法?
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名 利,洁身自好的品格。
是本文采用了托物言志的写法。
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句末语气词,相当于 “啊”“呀”
认为
予谓菊隐,居的人 花之隐逸
语气助词连用,表示肯定
者也;牡丹, 花之富贵者 也;莲,花 之君子者也。
品德高尚的人
我认 为,菊花,是花中 的隐士;牡丹,是 花中的富贵者;莲 花,是花中的君子。
Yī叹词,相 当于“唉”
宾语前置的 标志,不译
噫!菊之爱,
Xiǎn少,难得
水陆草木之 结构助词,的 水里、陆上各
指前面说的各种花

种草木的花,值得
花,可爱者甚蕃。 喜爱的很多。晋朝
晋陶渊明独爱菊。 的陶渊明只爱菊花。
唐代
自从李氏的唐朝以
自李唐来,世人 来,世上的人都很
甚爱牡丹。
喜爱牡丹。

结构助词,取消句子独立 性。
予独爱莲之出
表转折 沾染(污秽)
淤泥而不染,
美丽而
洗涤 清水
不庄重
濯清涟而不妖,
中通外直,不
生藤蔓 长枝节
蔓不枝,
我只爱莲花的从污 泥里长出来却不沾 染(污秽),在清 水里洗涤过,但是 并不显得妖媚; (荷梗)中间贯通, 外形挺直,不牵牵 连连的,不枝枝节 节的;
更加
远播
耸立的样子香远益清,Βιβλιοθήκη 亭树立净植,可远观
亲近而不庄重
而不可亵玩焉。
香气传送到远处, 更加使人觉得清幽; 笔直而洁净地立在 那里,可以在远处 观赏,但不能贴近 去玩弄啊。
生长环境
体态香气 不 蔓 不 枝

风度气质
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗?那还为了写什么呢?
作者写花就是写人,咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美,赋予莲一 种高洁的品格,不仅写景是美的,而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
托物言志
君子的高 尚品质
4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的 品质。

隐逸

正 衬
莲 以花喻人
托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子 爱
富贵
生态环境 体态香气 风度气质

既不愿像陶渊明那样消极避世,又 不愿像世人那样追逐功名富贵,他 要在污浊的世间独立不移,永远保 持清白的操守和正直的品德。
品读托物言志类文章的必须解决的三个递升 性问题 “托何物” “托物何” “言何志”
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
君子 不同流合污 不孤高自许 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
5、作者爱“莲”,仅仅写“莲”不就行了 吗?为什么要写菊和牡丹呢?
悠 下 采 秋季

菊 开花

东 迎寒 斗霜

篱 清高
避世
“菊之爱”有两重含 义:一是做一个避 世的隐士;二是保 持独立的人格。
惟品
有 牡

丹 真

国 色

花贵

时 节


京 城

( 刘

禹 锡

)侯
爱菊(鲜) 爱牡丹(众)
隐逸者 惜 离世隐居
富贵者 追名逐利

君子 爱莲(独) 身居浊世 爱
洁身自好
“说”是一种议论文的文体,可以直接说 明事物或论述道理,也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋
蕃 fán 多
陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚
爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染, 淤 yū
濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不
枝,香远益清,亭亭净植,可远观 濯 zhuó
作者写菊和牡丹,一是对莲的衬托,菊花是正面衬托,牡丹是反 面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格,又表达了自己在污浊 尘世间保持高洁品行的情怀;二是这三种花引出三种评价和比较, 名为写花,实际写人,写出人们对生活理想的三种选择。
隐 逸 者




者 君子
6、“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,为何 “晋陶渊明独爱菊”?“世人甚爱牡丹”而 “予独爱莲”呢?作者对它们的感情态度又 是怎样的呢?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可 亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵 者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后 鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜 乎众矣。 骈散结合 “之”“也”等舒缓语
亭亭净植 笔直洁净地挺立
噫!菊之爱 唉
一词多义
可爱者甚蕃
可远观 高可二黍许
值得 可以 大约 《核舟记》
陶后鲜有闻(xiǎn)少 貌古则鲜妍不足 鲜艳,有光彩的
《天目》
无丝竹之乱耳 助词,可不译
予独爱莲之出淤泥而不染
号“濂溪”
为以
官激
清 廉 , 造
励 后 人 :




讨论:
❖ 刘禹锡被贬后安贫乐道, 不慕富贵;周敦颐厌恶世人 追求富贵名利,那么——是 不是意味着追求富贵名利一 定是可耻的呢?
陶后鲜有闻。
莲之爱,同予
者何人?牡丹
之爱,宜乎众
矣。
当,当然
唉,对于菊花的爱 好,陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的爱好,像我 一样的还有什么人 呢?对于牡丹的爱 好,当然人很多了。
归类整理、记忆
古今异义: 亭亭净植 陶后鲜有闻
古义:树立 今义:植物,种植 古义: 少 今义:新鲜
一字多义:
可 可爱者甚蕃 值得
而不可亵玩焉。
洗涤
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,
花之富贵者也;莲,花之君子者也。 亵
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,
xiè 亲近 而不庄重
同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
鲜 xiǎn 很少
不蔓不枝
❖蔓: ❖牵牵连连 枝: ❖枝枝节节
❖可爱者甚蕃❖值得
可远观
可以
不蔓不枝 牵牵连连 枝枝节节
香远益清 更加
述说对莲花的喜爱之情 ——(宋)周敦颐
《爱莲说》
❖说: 一种文体,可以说明事
物,也可以叙事、写人、 咏物。
教学目标
1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意 义和“之”的用法。 2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所 寄寓的感情。 3、领会菊和牡丹对莲的作用。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) , 宋代道洲(现在湖南省道县) 人,字茂叔,谥号元公,著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪,后居庐山莲花峰前, 峰下有溪,也命名为濂溪, 学者们称他为濂溪先生。
可远观 谓 予谓菊
可以 认为
何以谓之文也 (谥号)称作
词类活用: 不蔓不枝 名词蔓、枝用作动词,长藤蔓,长枝节 香远益清 形容词用作动词,远播
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我 对莲花的爱”,作者究竟喜欢莲花的什么? (请用文中的语句回答)
不 蔓 不 枝

2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的?
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