埃及文字概述
埃及文字
让-弗朗索瓦·商博良1790 年12月23日-1832年3月4 日），出生于法国大革命 时期的盖赫西地区的菲热 克（Figeac）。是法国著 名历史学家、语言学家、 埃及学家，是第一位识破 古埃及象形文字结构并破 译罗塞塔石碑的学者，从 而成为埃及学的创始人。
东巴象形文字文本是最古老的字符是世界上最古老的文字 楔形文字被称为世界上最古老的文字。 它发明了古代苏美尔人，阿卡德和改造他们继承了独特的书写系 统。 埃及人在公元前3500年左右使用图画象形文字 玛雅文化的形成，距今约公元前2500年 - 公元250年的岁月。在 尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活， 玉米和豆类是主要的作物;从地球站，祭坛和其他组件的早期祭 祀中心也已经成立，有一个后续国家萌芽状态，并出现了象形文 字。
咒语
刻在图坦卡蒙（Tutankhamen）墓上的咒语，声称要 报复擅闯他陵墓的人。1922年11月26日下午，以英 国考古学家霍华德· 卡特(Howard Carter)为首的一个探 险队打开了这个沉睡几千年的古墓。1923年4月23日， 也就是打开法老墓室6个月后，参与此次探险的科学 家罗德· 卡纳冯勋爵（Lord Carnarvon ）神秘死去，这 使许多人联想起那个诅咒，媒体和公众也纷纷开始关 注，甚至连英国著名侦探小说家、《福尔摩斯探案》 一书的作者柯南· 道尔（Conan Doyle）也称他很相信 这古老诅咒的存在。
曾侣体
特征： 僧侣体有潦草和合字的特征，文字较圣书体规 范化。僧侣体有时使用附加符号以识别相似字 形，一些复杂的符号可以在一划中完成。 从埃及第二十王朝中期至埃及第二十六王朝早 期，底比斯地区使用由上埃及行政文件衍生的 “僧侣异体”（Abnormal Hieratic），后来 被下埃及书史使用的世俗体所取代。
埃及文字概述
古埃及人在其数千年的历史发展中创造了光辉灿烂的文化。
古埃及文字与古埃及文化紧密相连，可以说，没有文字就没有古代埃及的灿烂文化。
早在公元前3500年，古埃及人就发明了文字，到公元前3100年左右，古埃及文字已日臻完善，形成了具有完整文字体系的象形文字。
作为古埃及人最早使用的文字，它是古埃及文明重要标志与组成部分，也是人类历史上最早的文字系统之一。
在漫长的历史时期里，埃及象形文字经历了复杂的演变过程，在形体和结构上都发生了变化。
从公元前332年起，埃及先后被希腊人和罗马人所统治。
公元前391年，罗马皇帝提奥多西一世（Theodosius I，379~395）颁布法令，关闭埃及境内所有神庙，其时熟悉古埃及文字的祭司以也可已寥寥无几。
在这之前，古老的埃及象形文字还与人们的生活紧密相连，但由于罗马人的统治和希腊字母的盛行，古埃及文字不再被世人所理解。
到公元4世纪前后，古埃及文字被淘汰，成为一种无人知晓的死文字。
古埃及文字记录着公元前3000年间埃及辉煌的文化，引起了无数学者的兴趣，特别是文艺复兴以来，世界各国的许多学者曾对古埃及文字进行过长期研究；但由于缺乏科学的研究方法，他们对古埃及文字的释读并没有取得实质性的进展，直到1822年法国学者商博良(Jean François Champollion, 1790~1832)成功释读了罗塞达石碑上的象形文字，1[1]才找到了一把打开古埃及文字秘密的钥匙。
同时，这一年也标志着一门研究古代埃及语言文字、历史、文学、艺术、宗教、建筑与科技的综合性学科——埃及学的诞生。
从此，雕刻在石碑、神庙和陵墓墙壁上、书写在数以万计纸草纸上的古埃及文献才被正确释读，为人们研究古代埃及社会历史与文化提供了珍贵的第一手资料。
一、埃及象形文字的结构埃及象形文字文字可以分为没有标音成分的表意符号和有标音成分的表音符号。
但即使是表音符号，本身原来也是一个象形的表意符号，而非纯粹的表音符号。
古埃及象形文字解读
古埃及象形文字解读（原创版）目录1.古埃及象形文字的起源和发展2.古埃及象形文字的特点和用法3.古埃及象形文字的衰落和重新发现4.罗塞塔碑的发现和对古埃及象形文字的解读5.古埃及象形文字的意义和影响正文一、古埃及象形文字的起源和发展古埃及象形文字是一种描绘物体形象的符号，大约形成于公元前3100 年左右。
古埃及人认为象形文字是月亮神的发明，它们通常被刻在神庙的墙壁上，由僧侣（祭司）使用。
随着历史的发展，象形文字经历了从僧侣体到世俗体的演变，最终演变成可普特文字。
二、古埃及象形文字的特点和用法古埃及象形文字是一种非常复杂的文字系统，它通常由图形、符号和音节组成。
这些符号可以用来表示人、物、动物、植物等各种事物，也可以用来表示抽象的概念和想法。
象形文字通常被用在神庙的墙壁上，用于记录宗教仪式、历史事件和神话传说。
三、古埃及象形文字的衰落和重新发现随着古埃及的衰落，埃及相继被波斯人、马其顿人、罗马人和阿拉伯人征服。
这些统治者对古埃及的象形文字并不感兴趣，因此，象形文字逐渐衰落，最终变成了死文字。
直到 1799 年，拿破仑率领军队远征埃及，一个叫布夏尔的法国军官在埃及的罗塞塔城挖战壕时，发现了一块黑色玄武岩石碑，这就是著名的罗塞塔碑。
四、罗塞塔碑的发现和对古埃及象形文字的解读罗塞塔碑的发现引起了轰动，各国学者纷纷试图破译石碑上的文字。
由于石碑上刻有 3 种文字，最上面的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的世俗体象形文字，下面是希腊文，这为释读古埃及象形文字提供了宝贵的钥匙。
最终，法国语言天才让·法兰西斯·商博良成功地解读了罗塞塔碑上的象形文字，从而打开了通向古埃及文明的大门。
五、古埃及象形文字的意义和影响古埃及象形文字是古代世界最古老的文字之一，它是古埃及文明的重要遗产。
古埃及文字
结构
表意符号:
表音符号: 为了把词语的发音表示出 来，个埃及人又发明了表 音符号。表音符号虽然原 限定符号: 在表音符号外加上一个新的纯属表 来是表意的，但已有第二 意的图形符号，置于词尾，以表明 用途，取得了音值。例如： 这个词是属于哪个事物范畴的。限 猫头鹰的图形用作音符时， 定符号本身不发音。例如：在象形 读[m]音，已失掉“猫头 文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两 鹰”的含义。表示门闩的 词的音符完全相同，都有两个辅音 图形符号，代表[s]音， 组成，读音为hb。区别词义的方 而另一个表示小山坡的符 法是：在hb后分别加上表示“犁 号， 则用来表示[k]音。
数字
• 古埃及人在公元前 3000发明了数字，采 用“十进制”计数： • 简单的线条表示1到10， • 画一朵莲花表示100， • 一根手指表示1000， • 一只青蛙表示10000， • 用一位神表示100000
古埃及文字与英文对照
汉字起源古埃及象形文字？ 与汉语关系
中国人开始大规模借鉴并决心形成自己文字系统 苏三：甲骨文的主流就是 是从夏朝开始的，夏的文字符号明显借鉴了腓尼 依据？ 借鉴古埃及的象形文字， 基文字。夏符号与腓尼基字母相近率达到30%左 然后又融合了一些其他文 右，与埃及象形文字相似率也可以接近30%。 无元音！有“会意”！ 古埃及象形文 字，最后有了自己的独立 体来看，中国商朝晚期出现的甲骨文主要接受了 字经常是2个、3个甚至是4个基本符号 发展，成为甲骨文，最终 组成一个新字，甲骨文中同样有类似的 埃及象形文字的造字逻辑，并且直接采用了部分 组合！造字逻辑与中国汉字完全相同！ 经过完善成为今天的汉语。 埃及的词汇与发音 与中国甲骨文之间的连通主要有三个方式：音、 义、形以及组合方式、借用逻辑等。
世界古代的科技与发明古埃及的象形文字与中国的造纸术
世界古代的科技与发明古埃及的象形文字与中国的造纸术世界古代的科技与发明——古埃及的象形文字与中国的造纸术古代的世界是一个充满了奇迹和不解之谜的时代，各个文明古国都有着独特的科技和发明。
在这篇文章中，我们将着重介绍古埃及的象形文字和中国的造纸术这两项重要的发明。
一、古埃及的象形文字古埃及是一个古老而神秘的文明古国，他们的象形文字在世界上是独树一帜的。
象形文字是一种以图画和符号来表达意思的文字系统，它在古埃及的社会、政治、宗教等方面起到了重要的作用。
古埃及的象形文字最早出现在公元前4千年左右的时期，它由各种各样的图画和符号构成，每个符号都代表着一个具体的事物或者概念。
这种象形文字的特点是形象生动，容易辨认，但是要学会使用它们需要付出相当大的努力。
在古埃及社会中，象形文字被广泛用于记录法律、政治、经济以及宗教方面的事物。
例如，法律文书、管理文件、宗教经典等等都是用象形文字书写的。
这种文字系统在古埃及的社会中具有重要的作用，是人们交流和文化传承的重要工具。
二、中国的造纸术中国的造纸术是世界上最早的一种纸张制作技术，对于人类文明的发展起到了举足轻重的作用。
中国的造纸术最早出现在西汉时期，这项发明的重要性不言而喻。
造纸术的发明使得书写、记录和传播知识变得更加方便和广泛。
在此之前，人们使用的是竹简、兽皮、木板等材料进行书写，这些材料使用起来不仅不方便，而且非常昂贵。
造纸术的发明解决了这个问题，使得纸张能够以相对较低的成本大规模生产，从而促进了文化的繁荣和传承。
中国的造纸术经过了漫长的发展和改进，后来传播到世界各地。
纸张这一重要的发明不仅改变了人们的生活，还推动了科学、技术和文化的进步。
纸张的出现使得书籍、报纸、文件等的制作和传播变得更容易和便捷，对于人类社会的进步起到了重要的推动作用。
总结：古埃及的象形文字和中国的造纸术都是世界上重要的科技和发明。
古埃及的象形文字通过图画和符号来表达，在古埃及社会中扮演着重要的角色；而中国的造纸术使得纸张成为人们书写、记录和传播知识的重要工具。
古埃及的文字研究报告
古埃及的文字研究报告
古埃及的文字是一种象形文字，它被称为象形文字或象形符号文字。
古埃及的文字系统包括了三种不同的脚本，分别是象形文字、表音文字和表意文字。
象形文字是古埃及最早的一种文字形式，它使用图形来表示事物或概念。
这些图形通常是直观的，例如用一个鹰头来表示鹰、用一只手来表示手等。
不过，随着时间的推移，这些象形图形逐渐演化成了一些抽象的符号，有些符号甚至已经很难与原始的形象联系起来。
表音文字是古埃及文字系统中的第二种形式，它采用了象形文字的一些符号来表示特定的音节或音素。
这些符号有时候也可以用作象征性的象形图形，但它们的主要作用是表示声音。
表音文字的发展使得古埃及人可以通过文字记录更多的信息，同时也使得文字的表达更加精确。
随着时间的推移，古埃及的文字系统进一步发展成为表意文字。
这种文字形式使用了表音文字的一些符号来表示整个词或短语的含义，而不仅仅是声音。
这种文字形式的出现使得古埃及的文字系统更加复杂和灵活。
对古埃及文字的研究主要依靠了考古发现中的文物和碑铭，尤其是古埃及的墓葬和祭祀场所中发现的墓志铭和祭文。
这些文物为学者提供了丰富的古埃及文字材料，使得他们能够逐渐解读并理解古埃及的文字系统。
古埃及文字的研究对于我们了解古埃及文化、历史和宗教等方面具有重要意义。
通过对古埃及文字的研究，我们可以了解古埃及人的思维方式、社会结构和宗教信仰，进一步丰富我们对于人类历史的认识。
埃及象形文字
埃及象形文字埃及象形文字是一种古老而神秘的文字系统，起源于古埃及文明。
这种文字系统使用象征性的图案和符号来表示词汇和语言。
在埃及的早期历史中，象形文字起初是一种仅供神圣和仪式用途的语言。
然而，随着时间的推移，人们逐渐开始将象形文字用于书写，成为了一种广泛使用的书面文字。
历史背景埃及象形文字的起源可以追溯到公元前3200年左右。
那时，埃及上下两个地区——上埃及和下埃及，分别由不同的统治者统治。
在早期的埃及文明中，人们使用的是一种被称为“纪年文字”的简单符号系统。
这些符号代表了物体和概念，例如太阳、河流和动物等。
随着时间的推移，这些符号逐渐发展成为象形文字。
象形文字的发展随着埃及人民对象形文字的需求增长，他们开始了一种重要的演变过程，称为“表意文字”。
表意文字是指通过组合象形符号来表示意念和概念。
例如，将象形符号“日”和“鸟”组合在一起，可以表示“早晨”的概念。
这种新的文字系统不仅能够更准确地表达埃及人的思想，还能够更高效地书写。
不久之后，埃及人民又开创了一种被称为“声音文字”的新发展。
声音文字是指用象形符号来表示特定的音素或音节。
这种新的声音文字是象形文字的进一步发展，对于表达埃及的肯定和否定含义非常有用。
象形文字的应用埃及象形文字在很长一段时间内都是埃及唯一的书写体系。
它被广泛应用于神圣的宗教文本、官方的政治宣传、商业文书以及一般的日常交流中。
事实上，象形文字在埃及文明中的地位和重要性相当于现代社会中的文字和字母。
它是埃及文化的核心，也是埃及人民认识和表达自己的一种方式。
埃及象形文字的传承随着时间的推移，埃及的政治和宗教环境发生了巨大的变化，新的文字系统也进入了埃及。
逐渐地，埃及的文字系统发展成为了更加简化和便于阅读的文字体系，被称为“埃及草体”。
埃及草体使用符号的组合来表示语言的音节。
这种新的文字系统更容易书写和理解，逐渐取代了象形文字。
然而，埃及象形文字的遗产仍然存在于今天。
在现代的考古学和古代埃及学研究中，专家们仍在努力解码和理解这种古老的文字系统。
古埃及象形文字简介
古埃及象形文字简介埃及象形文字(又称圣书体，或称碑铭体，正规体)是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。
语源西方语言中圣书体一词的拼法(英语hieroglyph、法语hiéroglyphe等等)，源自于希腊文单词ερογλ φο ，"hiero-"( ερο )意为"神圣的"，"glyph"(γλ φειν)意为"镌刻"。
古埃及的原称是mdw n r，意为"神辞"。
历史和演化1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板(公元前3000年)多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。
然而，在1987年德国考古队在阿比多斯(现在地名为Umm el-Qa'ab)发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。
这一坟茔的年代为公元前3150年。
埃及象形文字包含3种字符:音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字;意符，表示一个单词;限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。
商博良对这一文字系统作了如下说明:当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。
这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。
这些字体适合于在纸草上书写。
但是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。
罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间(公元前6世纪到公元前5世纪，其中有间断)，在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。
晚期埃及象形文字的地位有点复杂。
一种说法是埃及象形文字区分了"正真的埃及人"和外国统治者(以及埃及的仆从)，这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。
另一个原因是出对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。
由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。
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古埃及人在其数千年的历史发展中创造了光辉灿烂的文化。
古埃及文字与古埃及文化紧密相连，可以说，没有文字就没有古代埃及的灿烂文化。
早在公元前3500年，古埃及人就发明了文字，到公元前3100年左右，古埃及文字已日臻完善，形成了具有完整文字体系的象形文字。
作为古埃及人最早使用的文字，它是古埃及文明重要标志与组成部分，也是人类历史上最早的文字系统之一。
在漫长的历史时期里，埃及象形文字经历了复杂的演变过程，在形体和结构上都发生了变化。
从公元前332年起，埃及先后被希腊人和罗马人所统治。
公元前391年，罗马皇帝提奥多西一世（Theodosius I，379~395）颁布法令，关闭埃及境内所有神庙，其时熟悉古埃及文字的祭司以也可已寥寥无几。
在这之前，古老的埃及象形文字还与人们的生活紧密相连，但由于罗马人的统治和希腊字母的盛行，古埃及文字不再被世人所理解。
到公元4世纪前后，古埃及文字被淘汰，成为一种无人知晓的死文字。
古埃及文字记录着公元前3000年间埃及辉煌的文化，引起了无数学者的兴趣，特别是文艺复兴以来，世界各国的许多学者曾对古埃及文字进行过长期研究；但由于缺乏科学的研究方法，他们对古埃及文字的释读并没有取得实质性的进展，直到1822年法国学者商博良(Jean François Champollion, 1790~1832)成功释读了罗塞达石碑上的象形文字，1[1]才找到了一把打开古埃及文字秘密的钥匙。
同时，这一年也标志着一门研究古代埃及语言文字、历史、文学、艺术、宗教、建筑与科技的综合性学科——埃及学的诞生。
从此，雕刻在石碑、神庙和陵墓墙壁上、书写在数以万计纸草纸上的古埃及文献才被正确释读，为人们研究古代埃及社会历史与文化提供了珍贵的第一手资料。
一、埃及象形文字的结构埃及象形文字文字可以分为没有标音成分的表意符号和有标音成分的表音符号。
但即使是表音符号，本身原来也是一个象形的表意符号，而非纯粹的表音符号。
以埃及象形文字中“太阳”()一词为例；这个词中的表音符号分别读作r（）和o（）,是用嘴和手臂的图形表示的，但它们只表示单个的发音，与图形原有的意思无关；这个词的表意符号则是用圆圈中加一点的图形（）表示。
该词中的两个表音符号都是由两个图形演变来的，分别表示““嘴”和“手臂”，它们一旦演变为表音符号后，就失去了原来图形的含义，成了纯粹的发音符号。
这个词根据置于词尾的表意符号来判断，就是“太阳”的意思。
1[1] 1798年6月，拿破仑率军远征埃及。
次年8月，拿破仑的部下在尼罗河口最西端的罗塞达附近修筑防御工事时，偶然发现了一块石碑，刻有埃及象形文字、世俗体文字和古希腊文字三种字体对照的碑文，系公元前196年埃及祭司为年幼的托勒密五世刻写的颂德公告。
这块石碑就以它的发现地命名，称为罗塞达石碑。
碑文先后经法国的德·萨西（1758~1838年）、瑞典的阿克布拉德（1763~1819年）和英国的杨格（1773~1929年）等人研究，获得初步成果。
法国学者商博良在此基础上，对埃及象形文字和古希腊文字铭刻中的人名、专有名词加以对比研究，于1822年将该碑上的埃及象形文字译读成功。
所以，埃及象形文字尽管大都兼有表意、表音作用，但基本上属于表意文字体系，与纯标音的拼音文字不同。
埃及象形文字是由表意符号、表音符号和限定符号三部分构成。
古埃及文字在史前时代最初问世的时候，是一种原始的图画文字，其形式为一幅幅小小的图画。
到公元前3100年左右，原始的图画文字发展成象形文字，已经有了完整的表意符号，是用图形表示词语的意义。
“表意符号”（ideograms）这一术语来自希腊文的“形式”（idea）和“文字”（gramma）。
古埃及文字产生之初，凡任何一种能画得出来的实物都用该物的图形来表示，一个图形就代表一个词。
例如，画一个圆圈中加一点就表示太阳（）；画一个月芽儿（）的形状表示“月亮”，画三条波浪线（）表示“水”等等。
这一造字原则在整个法老时代一直沿用下来。
从事书写工作的书吏根据需要随时可以创造出大量新的文字符号，用于表示象形文字最初形成时尚未出现的生物或物品。
例如，马拉战车（）是在第二中间期由喜克索斯人传入埃及的。
在此以前，象形文字里并没有这个词。
自从这种新式军械传入埃及后，象形文字符号中出现了“战车”这个新的表意符号。
表意符号虽然是直接用图形来表示词义，但它毕竟不同于绘画，具有约定俗成的的特点。
例如，狮子和牛都是四足动物，古埃及人在书写“狮子”一词时，就用狮子的整体侧视图表示（）；同样，在书写“牛”字时也用牛的整体侧视图来表示（），但在书写献祭仪式套语中的“牛”祭品一词时，只能用牛头来表示（），因为这是约定俗成的。
表意符号也能表示具体的动作。
例如，表示“走”就画一前一后迈开的双腿（）；表示“吃”，就画一个人把手放在嘴里（）；表示“藏”，则画一个人蹲在一堵墙的后面（）。
不过表示“藏”的动作，要比“吃”的动作图形复杂一些，它是由墙和蹲着的人两个图形符号合成的。
这些都是具体的象形符号，以图示意，具有意义自明的特点。
随着社会生产的发展和生活的需要，人们的语言越来越丰富，有时表达复杂的事物和抽象的概念，单个图形就无法胜任。
古埃及人采用象征的办法来解决这类困难。
所谓象征表达方法，是说所画的图形不应只从表面去理解，而应体会它的引申涵义。
如圆圈中加一点（）不但表示“太阳”的概念，而且进一步引申为“白天”、“时间”、“照耀”等意。
表示“吃”的符号（）同样可以引申出“饥饿”、“热爱”、“思考”等含义。
对于一些难以用具体图形表达的抽象概念，则采用引申和表意相结合的办法。
例如，要表达“正义”这一抽象概念时，就画一根鸵鸟羽毛（），因为鸵鸟两翼的羽毛几乎都是一样长；又如表示“年”，就画一棵棕榈树杈（），因为古埃及人经过长期的观察后，发现棕榈树每年正好长出12枝树杈，就用这种树作为“年”标记；而“力量”一词则用狮子头的图形表示（）。
他们表示比较复杂的事物或更为抽象的概念时，有时就把两个以上的实物图形合在一起。
例如，表示“老年”一词，便画成了一个弯腰曲背拄着拐杖的人（）；表示“死亡”，则画一个人的头部淌血，向前倾倒的姿势（）；表示“多”的概念，就画出3条小蝌蚪（）。
为了识别表意符号的确切意思，通常在图形符号下面加上一条短垂直线（），只表示图形本身的概念，而无其它引申涵义。
如在表示“太阳”的图形符号下面加一短垂直线（）后，只表示“太阳”，不再具有“白天”、“时间”等引申意义了。
除了用具有图形表示抽象的符号外，在象形文字的表意符号中，也有极少数的符号，本身就代表抽象概念。
这些符号不是实际图画的简化形式，而是古埃及人在长期实践中约定俗成的抽象记号。
例如“×”这个符号，表示“打破”、“分开”等意，为古埃及人所通用。
这样的符号，后多用作表示抽象意义范畴的限定符号。
由此可见，表意符号所表达的词语意义，有的直接根据图形本身就可以确定，有的则用象征、引申的间接方法表达。
所有的表意符号，都不表示词语的发音。
用图形表示词语的意义的符号极为复杂，写一个字就得画许多笔划，很不方便，为了把词语的读音表示出来，古埃及人后来又进一步创造了表音符号。
“表音符号”（phonograms）这个术语来自希腊文的“音”（phonē）和“文字”（gramma）。
埃及象形文字中的表音符号和拉丁字母不同，它们是一个个形象逼真的图形符号。
如猫头鹰的图形（）代表m音，小鸡（）代表w音。
这些图形用作表音符号时，就失去了原有图像含义，变成了纯粹的发音符号。
表音符号有单辅音、双辅音和三辅音之分。
所谓单辅音，即一个图形符号只代表单个的辅音。
例如，嘴的图形（）代表r音；脚的图形（）代表b音；凳子图形（）的代表p音；古埃及人食用的面饼图形（）代表t音等等。
这些图形都放弃了自身的含义而被赋予一定的声音，成为单个的表音符号，可以表达基本的单音。
在全部辅音符号中，以24个单辅音符号最为常用。
这24个单辅音依次为：，a i y o wb p f m n r h，e u h s s v q g t t d d在特殊情况下，两根芦苇的图形总是出现一个词的词尾，或写成；小鸡的图形有时也写成。
最初，一匹布的图形代表辅音s ，门闩的图形代表辅音sˊ，后来确定这两个图形和都代表辅音s ，分别成为s 的两种不同写法。
所谓双辅音，即一个图形符号代表两个辅音的组合。
例如，一张鳄鱼皮的图形（）代表k和m两个音的组合，即km；同样，燕子的图形（）代表wr，房子的图形（）代表pr等等。
常用的双辅音符号如下：mr, ab im wd mi ms ua e m sw nnd a ti sn v w qde s md is nde d tp nm ea m a mr st qd ddoa im，gs b e mi m e mt nw ns t adi tm vd u t od u w mn nb e bmr va e n a b w a dw s a t a uopr w o nw ib v n v s dr hr e mwn tp e r k a wn rw wp km p eiw hn wr b a s a gm n e p a t ao q in hn ir oa，wn st mw所谓三辅音，即一个图形符号代表三个辅音的组合。
例如，如一只甲虫的图形（）代表h、 p、 r 三个单辅音音的组合。
又如，兀鹰的图形（）代表mwt三音，星星的图形（）代表sb a三音等等。
常用的三辅音符号如下：ntr nfr oeo o n u o w t w ae wd m w e m s u m db oiwn w o b e qt sm a d o m d a s sbi mwt tyw u prw a d db a u rp dsr oea sb a eat e tp s v m rwd像阿拉伯字母一样，埃及象形文字里只有辅音符号，没有元音符号，由于元音不能用文字表现出来，只能适当地读出音来。
例如，表示“嘴”的图形符号（），原本是表意符号，用作表音符号后读作r音，根据它在句子中的组成形式及上下文关系，可以和不同的元音结合，读作re, ra, er, ar等等。
这样的易变性会使人感到辅音是主要的。
由于我们并不了解早期埃及语的实际发音，唯一严格的科学方法只能把辅音写出来。
这样，对埃及象形文字中的元音就很难探明究竟了。
只有从古埃及文字形体演变的最后阶段——科普特文字里，学者们才对元音略知一二。
在阅读埃及象形文字的过程中，常常会遇到“转写”（transliteration）这一术语。
所谓“转写”，就是表示把象形文字符号变成近似拉丁化的字母符号，然后根据需要再进一步译成现代语言。
根据古埃及语不显示元音的特点，用拉丁化的符号转写埃及象形文字时，只能写下辅音符号。