裘锡圭文字学概要
文字学概要读书笔记
《文字学概要》读书笔记这部文字学著作总结了旧小学和二十世纪以来文字学研究的重要成果，其中也涵盖了裘先生三十年来古文字研究和汉字学研究的体会，确实是一部关于汉字的通论性的重要著作，同时也是一部非常适用的教材。
它全面讨论了有关汉字的性质、形成、发展、演变、结构、假借、分化、合并、形音义关系、整理和简化等问题。
内容充实，资料丰富，分析深入，论证严谨见解深刻，方法科学，对汉字学的研究和教学做出了很大的贡献。
一关于汉字的性质关于汉字的性质问题，历来存在诸多学说。
从最初简单地将汉字归为表意文字，到20世纪40年代“过渡文字”说，再到之后的“表词—音节文字”说、“音节—表意文字”说，对汉字性质的讨论从未停止过。
在本书中，裘先生第一次明确指出，所谓文字“符号”实质上有两类不同层次的概念：一是把文字看作记录语言的符号，就这点而言，任何文字都具有表音表意记词的功能；一是指文字本身所由构成的符号，亦即字符。
《概要》指出，文字体系的性质是由字符即构字符号来决定的。
字符可分为表意的念符、炎音的音符和既不表意也不表音的记号三大类。
有些表意符号随着汉字的演变而丧失其表意作用，音符也可能随语音的演变而丧失其表音作用，都转化为记号。
从字符所能表示的语言结构的层次看，汉字不应该简单地成为语素文字，而应该称为“语素一音节文字”。
语素一音节文字跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同的角度给汉字起的两种名称。
意符和记号都是属于语素这个层次的字符，因而上面两种名称是不可以并存的，相较之下，语素一音节文字这个名字对早期和晚期的汉字都适用。
二关于汉字的形成和起源汉字作为完全或者基本独立创造的文字体系，其形成必然是一个长期的过程，因而像“汉字起源于何时”这样的问题都是极不严谨的。
探究汉字的起源，追溯的应该是一个时间段而不是一个时间点，应该寻求汉字如何从原始的图画文字演变为成熟的文字体系的。
裘先生强调“文字体系”，这是十分重要的，我们不能因为两种符号“偶然同形，就断定它们之间有传承关系”。
裘锡圭《文字学概要》简明目录
裘锡圭《文字学概要》简明目录裘锡圭《文字学概要》简明目录文字学目录一、文字形成的过程二、汉字的性质·汉字：合体字，准合体字，独体字·字符（文字所使用的符号）：1意符（在意义上有联系的字符）：又分形符和义符形符：通过自己的形象表达意义义符：不依靠自己的形象来起作用的2音符（在语音上有联系的字符）3记号（在语音和意义上都没有联系的是记号）三、汉字的形成和发展（一）关于汉字形成的讨论（二）汉字发展过程中的主要变化1字体简化2字形简化·字形繁化：A纯粹外形上繁化B文字结构上的变化所造成的繁化（增加偏旁、注意符）·汉字结构上的三项变化：① 形声字的比重逐渐上升② 所使用的意符从以形符为主变为以义符为主③ 记号字、半记号字逐渐增多四、形体的演变（上）：古文字阶段的汉字（一）商代文字（改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔）1甲骨文（甲骨卜辞）2金文（钟鼎文）（二）西周春秋文字（线条化，平直化）1金文2鸟虫书（楚，宋，蔡，吴，越）3籀文（周宣王时期的文字）4大篆（三）六国文字1金文2玺印文字3货币文字：A布（象铲形） B刀 C圆钱 D蚁鼻钱（象海贝形）4陶文5简帛文字·“古文”（科斗文）·小篆：A字形进一步趋于规整匀称，象形程度进一步降低B一部分字形经过明显简化（四）秦系文字1石刻文字（诅楚文）2金文3印章封泥文字4陶文5漆器6简帛文字（五）隶书的形成：秦和西汉早期的隶书五、形体的演变（下）：隶楷阶段的汉字（一）研究隶楷阶段文字形体的资料1石刻和墓志文字2简牍文字：A敦煌汉简B居延汉简C罗布泊汉简（楼兰汉简）3帛纸文字4其他：铜器，漆器，陶瓷器，墓砖，墓壁，买地券、锁墓券、衣物券上的文字（二）汉代隶书的发展（字形构造，书体两方面）隶书：佐书史书：汉代人官方文书所用的隶书书体1汉隶（八分、分书、分隶）：结体一般都是房方而规整。
向右下方的斜笔几乎都有捺脚，捺脚往往略向上挑。
《文字学概要》评介
２０ ０６年 第 ４期
Ｊ
沙 洋师 范高等 专科学 校学报
Ｎ
ｏ ｒ ａ ｆＳ ａ ａ ｇ Ｔｅ ｃ ｅｓ Ｃｏｌ ｇ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｙ ｎ ａ ｈ ｒ ｌｅ ｅ
ｏ ４２ ０ ． ０ ６
《 文字学概要》 评介
刘 冰 洁
（ 南京师范大学 文学院， 江苏 南京 ２０９ ） １０７
文 章 编 号 ：６ ２— ７ ８ ２０ ｌ４— ０ ０— ２ １７ ０６ （０ ６ ０ ０ ５ ０
《 字 学 概要 》 关 于汉 字 的一 部 通 论 性 著 文 是 作 。作 者裘锡 圭先 生 ， 当代 著 名 的古 文字 学家 ， 为 以谨 严和精 深 著 称 。这 本 书 是 根据 ６ ０年 代初 他 在北 大 中文 系 开 设 的 一 门 文 字 学 课 的讲 义 写 成 的。裘 先生擅 长 利用 《 文 》 行 古 文字 考 释 ， 说 进 也 用古 文字考 释成果 来 订 补 《 文 》 本 书 充 分 地 引 说 ， 用 了作者直 接参加 整理 过 的湖南 长沙 马王 堆 或 山 东 临沂银雀 山 、 湖北 云 梦睡虎 地 出土 的实 物 资料 ， 资料 价值非 常大 。 全书分 十三章 ， 一 章介 绍文 字形 成 的 过程 ， 第 第二 、 三章概 述汉 字 的性 质 、 成 和发 展 。 四 、 形 第 五 章描 述 了汉 字形 体 演 变 的 进 程 ， 六 章 是 对 目前 第 汉字 基本类 型划分 的几 种不 同观 点 的介绍 ， 七 、 第 八、 章则 是分 别 详 细 阐述作 者所 认 同 的 “ 九 三 书 ” 即表意字 、 ， 形声 字和 假借字 ， 十章提 出异体 第 字、 同形 字 、 同义 换 读 三 个 概念 ， 十 一 章介 绍 文 第 字分化 、 合并 的 方 法 、 用 以 及影 响 ， 十 二 章讲 作 第 字形 跟音义 的错 综 关 系 ， 十 三 章 则 提 出 汉字 整 第 理和 简化 的问题 。内容 全面具 体 ， 又言 简 意赅 ， 却 详略 有致 。 下 面简要 介绍 一下本 书 的特色 。 体现 了作者 严谨 的治学 态 度 。 这表 现 在 以 下 四个方面 ： Ｉ对缺乏 确凿证 据 的问题 不 妄下 断语 。如关 、 于形声 宇 的多形 问题 ， 些 从 二 形 的形 声 字很 像 有 是在形 声 字 上 加 注 意 符 而 成 的后 起 字 ， “ ” 像 碧 字 ， 说 文》 “ 《 注 从玉 、 ， 石 白声 ” 但 《 文 》 ， 说 中训 为 “ 石之似 玉者 ” “ 、 石之 次玉者 ” “ 或 石之 美 者 ” 的字 除“ ” 之 外 。 是 从 “ ”的一 形 一 声 的形 声 碧 字 都 玉 字 ， 以作者 怀 疑“ ” 也只 从 “ 所 碧 字 玉”， 石 ” “ 是后 加 的。 ２ 尊重 《 文 》， 不 迷 信 权 威 。作 者 推 崇 、 说 却 《 说文 》 善 于 利用 《 文 》 行 古 文 字 研 究 ， 从 ， 说 进 但 不盲 目信奉 ， 而是从 实践 的角度 进 行辩 证 的 分析 。 如在形 声 字 的 省 声 和省 形 问题 上 ， 者 认 为 《 作 说 文 》 在一 些错 误 的说 法 。他 把省 声 错 误 归 为 三 存
裘锡圭《文字学概要》复习大纲
《文字学概要》复习资料一、文字形成的过程1．文字的定义狭义文字：文字是纪录语言的符号。
（本书采用的立场）广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号2．汉语“文字”的所指文字个体——指一个个的字文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
3.文字形成的过程前文字阶段文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。
图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号亖鹿——数字独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用最大特点是表意手法的残存──表意字随语言环境改变字形，文字排列方式与词序的关系文字体系的形成过程表意字(记号字)-------象形字--------假借字P4------------形声字4、表意字a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法c.表意字和抽象表意图画的本质区别d记号字以及表意字和记号字的局限(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)直接用意符和音符组成形声字(后期)5、假借字a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现e假借造字法的优点和劣势优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性6、形声字a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆b形声字产生的途径：表意字符加在假借字上，表意字符上加声符c形声字的意义：在文字发展中的重要性◆原始文字发展为完善文字体系二、汉字的性质（P10—P20）（一）分析汉字的性质，重点分析汉字所使用的符号的性质上。
也谈文字的借用现象--读裘锡圭先生的《文字学概要》
示“ 一 只” ， 与“ 两只（ 壁） ” 相对 。 我 们就可 以说 “ 一 只”
的“ 只” 借用 了表“ 获” 的“ 复” 的字形。 音借 ， 即假借 ， 是汉字 中大量存在的文字借用现
象。 如“ 其” 本是表示“ 簸箕 ” 这个词的本字 ， 后来被虚
字形对它也适合而借用这个字形 ， 是形借 ； 由于另一 个词 的音跟它相同或相近而借用这个词的文字 ， 是
５ ５
形
候， 至少要用一个载体（ 字音或字形 ） 来表示所借的
／
义
义： 借音 时必须连带着借 其载体——形 ， 借 形则不
需要。
喜 ２ ／
图 １ 假借的过程
借用 的层次性体现 了汉字形音 义三者密切 的
关系。
（ 二 ． ） 借 用的 类型
我们可以看到 。音 １ 实 际上就是表 “ 簸箕 ” 的
“ 其” 的音 ， 音２ 是表虚词的“ 其” 的音 ， 借用音 １ 来表
示音 ２ ， 同时也借用 了音 １ 文字的形 。 而同义换读 ， 即义借 ， 则有些特殊。由于同义换
三种借用除 了同义换读是本有其 字的借用外 ， 形借和假借都分两种类型 ： 本有其字的借用和本无
其字的借用。
１ ． 本无其 字 的借用
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ４ — ０ ３ — １ ３
表虚词 的“ 其” 在借用“ 簸箕” 本字 “ 其” 表音时， 连带 着也借用了“ 其” 的字形 。 陈梦家在其《 中国文字学》 中 的一个图示能很直观地说明假借的过程［ （ 见图１ ｏ
【 作者 简介】 谢 雨丽（ １ ９ ８ ９ 一） ， 女， 山西太原人 ， 在读硕士 ， 主要从 事古代 汉语研 究。
裘锡圭
裘錫圭《文字學概要》讀書筆記（一）一．文字形成的過程(P1~P9)1．文字的定義狹義文字：文字是紀錄語言的符號。
（本書采用的立場）廣義文字：具有信息傳遞功能的表示一定意義的圖畫和符號2．漢語“文字”的所指文字個体~文字体系（有必要稱為文字体系以區別于文字）3.文字形成的過程前文字階段文字畫:具有文字性質或功能的圖畫圖畫文字(按照文字的狹義用法來看這個名稱不恰當)文字產生需要一定的社會條件表示數量的符號与數字的區別獨立創造文字体系形成的描繪:只能勾勒一個粗線條的輪廓◆文字圖畫混合使用的原始階段(古老文字必經的階段)最大特點是表意手法的殘存──×表意字隨語言環境改變字形×文字排列方式与詞序的關系文字体系的形成過程表意字(記號字)象形字假借字形聲字◆表意字a最先產生的文字是表意字_意義難以用一般的象形方法產生(數詞、虛詞、形容詞、簡單圖畫無法表現的具体事物)b文字畫階段就有表意方法：象征等曲折表達的方法c.表意字和抽象表意圖畫的本質區別d記號字以及表意字和記號字的局限◆假借字a產生直接原因:克服記號字和表意字局限性造成的困難~表音b假借的道理是諧音──諧音在文字產生之前就已經在語言中廣泛存在了c表意和假借這兩种造字方法的產生在時間上的關系──几乎是同時發展起來的d文字形成過程正式開始的標志:表意字和假借字的出現e假借造字法的优點和劣勢优點:适應性強+提高了文字記錄語言的能力劣勢:假借字擔負的意義過多造成理解困難,影響表達明确性◆形聲字a形聲字產生的必然性──克服假借引起的字義混淆b形聲字產生的途徑表意字符加在假借字上表意字符上加聲符(古漢字中區別一形多用的表意字的方法有二:一上表意字符上加聲符,二是字形分化)直接用定符和音符組成形聲字(后期)c形聲字的意義:在文字發展中的重要性◆原始文字發展為完善文字体系二.關于漢字形成問題的討論1. 漢字形成過程的起訖時間現有的相關資料:古漢字資料:甲骨文+金文与原始漢字產生有關的資料:刻畫符號a形体簡單的几何符號(以仰韶文化遺址陶器刻畫為代表)b象具体事物之形的符號(以大汶口遺址陶器刻畫為代表)◆對仰韶文化遺址陶器刻畫性質的探討兩种不同看法:認為是文字認為只能看作符號而不能看作文字作者觀點:不是一种完整的文字体系,也不是原始文字論証角度1=民族學立場論証角度2=与古漢字中象具体之形的符號的比較結論=上述几何符號不是文字,少量符號為漢字吸收,大多与漢字形成無關◆對大汶口遺址陶器刻畫性質的探討兩种不同看法:認為是文字認為不能看作文字,而“屬于圖畫記事性質”作者觀點:很有可能是原始文字論証角度=生產水平与對語言的要求結論=漢字形成過程開始的時間不會晚于公元前第三千年中期2. 漢字脫离原始文字階段形成完整文字体系的時間◆不會早于夏代◆應是在夏商之際(前十七世紀)論証:‧不可信的文字材料:※商代前期的零散資料※其他几何型符號‧可信的文字材料:商代后期的漢字特點1=距离完整漢字体系的形成已有相當時間特點2=仍有原始跡象(完整漢字体系与原始文字的并存)文字學概要》讀書筆記（二）第七章表意字一表意字的定義按照作者的觀點，三書應歸納為表意、假借和形聲三類。
裘锡圭：文字学概要课件
2．文字学与汉语文字学
• 文字学是以作为书写符号的文字为研究对象，研究文 字发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文 字和社会、文字和语言、文字和书写工具及其印刷技 术的关系等等。 • 研究世界上的各种文字，从中找出支配所有文字发展 的共同规律，这门学科叫普通文字学，或比较文字学。 用描写或历史的方法研究某一种文字发生、发展及其 结构的规律，这门学科叫个别文字学。 • 个别文字学又可以分为历史的和断代的两种，分别称 为“历史文字学”和“描写文字学”。 • “历史文字学”以某种文字的历史发展为分析研究的 对象，如我国的“传统文字学”、“汉字发展史”； • “描写文字学”以某一时代个别文字的状况为分析研 究对象，如我国的“甲骨学”、“金石学”、“现代 汉字学”。
•
在19、20世纪之交，有两件事为现代意义的 文字学的形成准备了初步的条件。这两件事是西 方语言学思想的传入和古文字研究的进步。 • 晚清以来，由于金石学的发达和古文字资料 的大量发现（其中包括殷墟甲骨文等前所未见的 重要资料的发现），古文字研究的水平有了很大 提高。清末的吴大澂、孙诒让等人已经根据古文 字指出了《说文》的一些问题。进入民国时代以 后，这方面的研究有进一步的发展。大量的古文 字资料和有关的研究成果，为现代意义的文字学 的建立，准备了重要的条件。
第一章 绪论
主要参考书
• 3．许慎《说文解字》，中华书局，1963年12月 第1 版 • 4．段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社， 1981年10月第1版 • 另外，平时经常查字典，经常翻阅《中国语文》、 《语言研究》、《古汉语研究》、《古文字研 究》、《文物》、《考古》、《考古与文物》、 《中国历史文物》、《中原文物》等杂志。目的 是了解最新的研究动态，以及国家现行的语文政 策和考古发现的新材料。
裘锡圭《文字学概要》绪论
意符
音符 记号
象形符号（形符，日） 后起表意字（义符，歪）
假借字 形声字的声符（纯表声的音符） 原有记号（五、六、七、八） 后来转化的记号、半记号
早期汉字字符主要是意符和音符，从这个角度看， 汉字是意符音符（意音）文字。
后期汉字字符记号虽然大量增加，但一方面这些记 号都是由意符、音符发展而来，另一方面，大部分 字仍由意符、音符构成，这一阶段可以称之为后期 意音文字。
归纳本部所收字： “文”代表所收 单字，“重”代 表重文。
一、相關概念：圣书字
• 与碑铭体差异很大，酷似“狂草”，但内部结构完全一 致。大众体是僧侣体的简化，又称书信体或土俗体，大 约在公元前660年前通用于下埃及，后来上埃及也使用 这种字体。简化的大众体在结构上仍与碑铭体和僧侣体 一致，到多来美时期(公元前323一前30年)成为主要的 字体。公元425年以后，埃及圣书字衰亡，但它留下了 丰富的文献资料，在古埃及历史上具有重要作用。
•“锡圭”之“锡”的问题 （1）《汉语大词典》： 【錫珪】亦作“鍚圭”。珪，古代诸侯朝聘时所执的 玉制礼器。帝王封爵授土时，赐珪以为信物。后泛指 授以高官重爵。 （2）“錫”在古代常當“賜予”講。 ①《诗· 大雅· 崧高》：“既成藐藐，王錫申伯 。四牡 蹻蹻，鉤膺濯濯。” 郑玄 笺：“ 召公營位，築之已成， 以形貌告於王，王乃賜 申伯 。” ②《鄭伯克段于鄢》引《詩》：“孝子不匱，永錫爾 類。” ③《离骚》：“皇覽揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”
• 埃及圣书字是一种语词一音节文字，由意符、音符和 定符组成，共有2000多个符号。这些基本符号可以用来 组成全部语词。碑铭体中的意符有许多是明显的象形字， 可以单独表示词义，写成僧侣体后，象形作用完全消失。 音符大多由早期的意符转化而成，只表辅音，附带不写 出的元音，由读者在阅读时自己加上。音符有单音符、 双音符和三音符，它们是后代辅音字母的最初的萌芽。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• “历史文字学”以某种文字的历史发展为分析研究的 对象，如我国的“传统文字学”、“汉字发展史”；
• “描写文字学”以某一时代个别文字的状况为分析研 究对象，如我国的“甲骨学”、“金石学”、“现代 汉字学”。
汉语文字学
• 2．《仪礼·聘礼》：“百名以上书於策。”郑玄 注：“名，书文也，今谓之字。”
• 3．《论语·子路》：“必也正名乎？”郑玄注： “正名，谓正书字也。古者曰名，今世曰字。” （郑注已佚，有辑本。后敦煌、吐鲁番发现一些 郑注写本，参看王素《唐写本郑氏论语注及其研 究》，文物出版社，1991.11） “书字”，也有作“书名”的，郑玄在注《礼记》
• 2．《礼记·中庸》：“书同文。”
• 因此，顾炎武在《日知录》里说：“春秋以上言 文不言字。”到了现在，“文”仍然可以指“文 字”，但多用于比较专门的术语，如“英文”等。
名、书
• 除了言“文”以外，古代比较早的时候还使用 “名”这个词。如：
• 1．《周礼·外史》：“掌达书名於四方。”郑玄 注：“古曰名，今曰字。”
文字学概要
第一章 绪论
• 教材 • 裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆1988年第一版，1990年第二次
重印，1996年第三次重印，2001年第六次印刷；台湾万卷楼图书有 限公司，1994年3月第一版，1995年4月再版 • 主要参考书 • 1．唐兰《中国文字学》，1986年上海古籍出版社据开明书店1949年 3月版重印本 • 2．唐兰《古文字学导论》（增订本），齐鲁书社，1981年1月
• 4、据蒋善国《汉字学》P21：“‘文字学’这个名称， 出现于1912年。清朝末年，西学东渐，西方学术都有 系统，各种学科名称经汉译后，都在词尾加一‘学’ 字，如哲学、文学、植物学、教育学、心理学、逻辑 学、统计学、人类学、生物学、化学、物理学等 等。……”
• 1、汉语文字学又称汉文字学、汉字学，是中国传统学 科之一。它主要研究汉字的起源、书体、六书结构、 形音义关系、文献用字现象等问题。古代属于“小学” 研究的内容之一。
• 2、民国初年，章炳麟才建议把“小学”改为“语言文 字之学”。（《论语言文字之学》）人们遂把汉字研 究叫作“文字学”。
• 3、解放后，因为“文字学”只研究汉族的文字，不包 括国内少数兄弟民族的各种文字，所以多把民国以来 定名的“文字学”叫作“汉字学”。
1、“文字”的定义以及古人对“文字”的
叫法
• 在汉语里，“文字”一语，也叫“字”，它们可 以用来指一个个的字，也可以指记录某种语言的 文字符号的整个体系。在有必要的时候，我们把 後者称为“文字体系”。
• 文字体系包括文字中所有的符号、形体以及书写 规则等。
• 文字是记录语言的符号，是人类社会重要的辅助 性交际工具。总之：（1）文字是记录语言的符号 体系。（2）文字是交际和交流思想的辅助工具。 （3）文字是书面语的表现形式。
文
• 我们现在说“文字”或“字”，古人原来不是这 么称呼的。他们叫做什么呢？最早他们叫做 “文”、“名”或“书”。
• 先看叫做“文”的例子： • 1．《左传》至少有三处解释文字的构造：
• 昭公元年：於文皿虫为蛊，穀之飞亦为蛊。注： 文，字也。
• 昭公六年：夫文，止戈为武。注：文，字。
• 天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。乱则妖 灾生。故文：反正为乏。注：文，字。
• 根据古书，最早把“文字”叫做“字”，大概是在秦 朝时候。江永《群经补义》说：“其称书名为字者， 盖始于秦。吕不韦著《吕氏春秋》，县之咸阳市，曰： ‘有能增减一字者，予千金。’”
• 古人造“字”这个字，最早表示的不是我们现在的意 思，按照《说文》的解释，“字”的本义是“人及鸟 生子”，《说文》：“字，乳也，从子在宀下，子亦 声。”《说文》认为“文”和“字”意义有不同，独 体为文，合体为字。这大概是后来的分别。
主要参考书
• 3．许慎《说文解字》，中华书局，1963年12月 第1版
• 4．段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社， 1981年10月第1版
• 另外，平时经常查字典，经常翻阅《中国语文》、 《语言研究》、《古汉语研究》、《古文字研 究》、《文物》、《考古》、《考古与文物》、 《中国历史文物》、《中原文物》等杂志。目的 是了解最新的研究动态，以及国家现行的语文政 策和考古发现的新材料。
时就说：文，书名也。 • 4．唐代的贾公彦《仪礼义疏》说：“古者文字少，
直曰名，后代文字多，则曰字。”
名、书
• 把文字叫做“名”，其实现在对大家也不 应该很陌生，比如说日语中有“平假名”、 “片假名”，这其中的“名”是什么意思？ 就是“字”的意思。
• 书 在战国以后，人们往往把文字叫做 “书”，如：
2．文字学与汉语文字学
• 文字学是以作为书写符号的文字为研究对象，研究文 字发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文 字和社会、文字和语言、文字和书写工具及其印刷技 术的关系等等。
• 研究世界上的各种文字，从中找出支配所有文字发展 的共同规律，这门学科叫普通文字学，或比较文字学。 用描写或历史的方法研究某一种文字发生、发展及其 结构的规律，这门学科叫个别文字学。 Nhomakorabea文字
• 至于“文字”连用，顾炎武《日知录》说： 最初见于秦始皇28年（公元前219）的琅 （瑯）玡（琊）台刻石，其上有“同书文 字”。
• 把“文字”二字用在书名上的，最早是 《说文解字》，这还是“文”与“字”分 用。
• 其后有晋朝王义的《文字要纪》、王愔Yīn 《文字志》、梁朝阮孝绪《文字集略》等 书，“文字”是连用的。
• 1．《尚书序》：“造书契。”《释文》： “书者，文字。”
• 2．《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉 独传者，壹也。”
• 3．《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也， 自环者谓之私，背私者谓之公。”
字、文字
• 从上面可以看出，我们古人曾用“文”、“名”、 “书”来指我们“字”或“文字”。
• “字”这个字被用来指文字，上面我们已经说过，东 汉人郑玄注古书时说“古曰名，今世曰字”，说明至 迟在东汉时，“字”已经跟我们现在的意思是一样的 了。