文字学概要读书笔记

【篇一：裘锡圭《文字学概要》读书笔记】

13级汉语言文字学王昆 20130589

《文字学概要》读书笔记摘要

《文字学概要》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著。本书结

合传世文献、出土文字资料及考古发现，全面讨论了有关汉字的性质，汉字的形成、发展、演变，汉字结构类型，文字假借，文字分

化与合并，字与字的形音义关系以及汉字整理和简化等问题，分析

深入、论证严谨、见解深刻而多有创意，对汉语言文字学的研究和

教学作出了很大贡献。

关键字：文字汉字字形

一作者简介

裘锡圭先生主要从事文字学、古文字学和古典文献学（先秦秦汉部分）等方面的教学和研究工作，也从事先秦、秦汉史的研究。曾参

加望山楚简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚简、银雀山汉简、马王堆

汉墓帛书和尹湾汉墓简牍等出土文字资料的整理考释工作。著有

《文字学概要》、《古代文史研究新探》、《古文字论集》、《裘

锡圭自选集》、《文史丛稿——上古思想、民俗与古文字学史》、《裘锡圭学术文化随笔》、《中国出土古文献十讲》等，学术论文

汇编《裘锡圭学术文集》于2012年出版。

二读书笔记

第一章文字形成的过程

（一）文字定义

狭义派认为文字是记录语言的符号；广义派认为人们用来传递信息、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。“文字”可以指一个

个的字，也可以指文字系统。

（二）文字的产生

文字产生前，人们曾用文字画来记事或传递信息。阶级社会形成前夕，原始文字才有了产生的可能。在原始文字阶段，文字和图画是

长期混在一起使用的。首先产生的是跟图画有明显界限的文字，如“大”；人、鹿这一类具体事物的象形符号随后产生，这二者称为表

意字。然后使用跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定符号的记

号字产生。随后为了克服表意字和记号字局限性造成的困难，表音

的假借字应运而生。表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式

开始的标志。最后，为了克服假借引起的字迹混淆现象，又造了形

声字。

第二章汉字的性质

（一）意音文字

文字的性质取决于它所使用的符号的性质。文字所使用的符号称为“字符”，可分意符、音符、记号三类。在象形程度较高的早期阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字体系；后来随着字形、语音、字义的变化，逐渐演变成使用意符、音符和记号的一种文字体

系（隶书）。前者可以称为意音文字，后者可以称为意符音符记号

文字。而记号大都是由意符音符演变而来，且大部分字仍由意符音

符构成，也称此阶段的汉字为后期意音文字。

（二）语素-音节文字

意符只跟文字所代表的的语素意义有关，记号只能起把代表不同语

素的文字区别开来的作用。它们都不表音，都是属于语素这个层次

的字符。所以，汉字里的独体、准合体、合体表意字以及记号字和

半记号半表意字，都应看作语素字。汉字既使用表音节的符号，也

使用语素层次的符号，所以汉字不应简单地称为 1

语素文字，而应该称为语素-音节文字。

第三章汉字的形成与发展

（一）于汉字形成问题的讨论

汉字的形成过程始于何时，终于何时？在已发现的各种古汉字资料里，时代最早的是商代后期的甲骨文和金文。它们是已经能够完整

记录语言的成熟汉字。已发现的可能跟原始汉字有关的资料，主要

是原始社会时代遗留下来的器物上所刻划、描写的符号。除了有少

量符号（以计数符号为主）为汉字所吸收以外，它们与汉字的形成

并无直接关系。

汉字大约在什么时候脱离原始文字，形成完整体系？我国约在夏代

进入阶级社会，汉字形成不会早于此。由于文字资料缺乏，主要只

能根据商代后期汉字发展水平推测汉字的形成时期。商代后期的汉

字已经能够完整记录语言，且在有些方面相当成熟，但也有一些比

较原始的迹象。商代后期距离汉字形成完整文字体系的时代不会很远，汉字大概是在夏商之际形成完整文字体系的。

（二）汉字发展过程中的主要变化

1.形体上的变化

（1）简化：汉字主要经历了由繁到简的变化。由象形变为不象形，是字体演变过程中最明显的变化。汉字字体演变的过程可分古文字

阶段和隶楷阶段。在古文字阶段，古人逐渐用比较平直的线条构成的、象形程度较低的符号取代象形程度较高的字符（线条化）。在

古文字向隶书演变的过程里，绝大多数字符变成了丧失象形意味的，用点、撇、捺等笔画组成的符号（笔画化）。由古文字变为隶书、

由隶书变为楷书分别是汉字形体上最重要的两次简化。

（2）繁化：在汉字发展过程里也存在一些字形繁化的现象。

（3）字数问题：汉字总数是不断增多的。但新字不断产生，旧字不断消亡，二者相抵，各个时代使用的汉字的数量并无很大变化。

2.结构上的变化

（1）形声字的比重上升。汉字形成完整文字体系后，新增加的字多数是通过加偏旁或改偏旁等途径从已有字分化出来的形声字。在汉

字这种记录单音节语素占优势语言的文字里，这是最适用的文字结构。形声字比重上升，是汉字发展的主要标志。

（2）所使用的意符从以形符为主变为以义符为主。造表意字时，形符使用的越来越少；旧有表意字里的形符也不断减少。形声字的形

旁一般是义符，形声字比重上升也意味着义符重要性增加，形符重

要性降低。

（3）记号字、半记号字逐渐增多。

第四章形体的演变（上）：

古文字阶段的汉字

古文字按时代先后和形体特点，可以分为商代文字、西周春秋文字、六国文字和秦系文字四类。

（一）商代文字

在已发现的各种商代后期的文字资料里，数量最多的是甲骨文，其

次是金文。甲骨文发现于殷墟，是这一时期商代统治者的占卜记录；金文主要记录作器者之名和所纪念的先人的称号。甲骨文和金文在

字体上有不同的特点：金文基本保持着毛笔字的样子，甲骨文多改

圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔，甚至剧烈地简化字形。甲骨文可以看作当时比较特殊的俗体字，而金文可以看作当时的正

体字。

(二)西周春秋文字

1.金文：研究西周春秋时代文字的主要资料是金文。西周金文形体

演变的主要趋势是线条化、平直化，而在一部分春秋中晚期的金文里，出现了明显的美术化倾向（鸟篆）。西周春秋时代一般金文的

字体，大概可以代表当时的正体；一部分写得比较草率的金文，则

反映了俗体的一些情况。

2.籀文：籀文应该是西周晚期的文字，字形并非全都具有繁复的特点，有些籀文比后来的小篆更为简单，如“蓬”作“莑”。那些较繁复

的字，构造往往跟商代和西周文字相合。《史籀篇》是周宣王太史

籀所作的一部字书，籀文就是周宣王时代的文字，只不过在后来的

传抄过程中产生了一些讹误。

（三）六国文字

1.进入战国时代以后，文字形体发生了剧烈变化，俗体字迅速发展。秦国忠实地继承了西周王朝所使用的文字，东方各国俗体字形跟传

统正体字形往往差别很大。前者跟春秋时代的秦国文字和秦代的小

篆合称为秦系文字；后者称为六国文字。

2.六国文字的资料：

（1）金文

（2）玺印文字

（3）货币文字

（4）陶文

（5）简帛文字

（6）《说文》、三体石经所保存的六国文字资料，即所谓的“古文”。

3.六国文字形体上的特点：

（1）六国文字形体上最显著的特点是俗体流行，俗体之中最常见的

是简体。六国文字的面貌就跟西周晚期跟春秋时代的文字很不相同。（2）六国文字另一个显著特点是各国文字异形。不但六国文字跟秦

系文字差别很大，六国文字彼此间也有显著差别。

（3）六国文字里正体和俗体的关系比较复杂。有的俗体字几乎已经

完全把原来的正体字排挤掉了，这种俗体可以认为已经转变成了正体；有的俗体字则与正体并存。

（四）秦系文字

1.秦系文字指春秋战国时代的秦国文字和小篆。其资料有：

（1）石刻文字

（2）金文

（3）印章、封泥文字

（4）陶文

（5）漆器

（6）简帛文字

（7）《说文》里的小篆

2.秦系文字的形体：

秦系文字也有正俗体之分。春秋战国时期，秦国文字形体的变化主

要表现在字形规整匀称程度不断提高，象形程度不断降低。

小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。小篆的形体跟

石鼓文相比，有两种显著的变化：其一，字形进一步趋于整齐匀称、象形程度进一步降低；其二，一部分字形经过明显的简化。春秋战

国时代的秦国文字逐渐演变为小篆， 3

二者之间并不存在截然分明的界线，春秋战国时代的秦国文字和小

篆合称篆文。秦王朝用经过整理的篆文统一全国文字，基本消灭了

各地“文字异形”的现象，使古文字异体众多的情况有很大改变，在

汉字发展史上有重大意义。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，汉字发展史脱离了古文字阶段而进入了隶楷阶段。

（五）隶书的形成

隶书以秦国文字俗体为基础，形成于战国晚期。在秦代，小篆是主

要字体，隶书只是一种新兴的辅助字体，社会地位很低；但由于书

写方便，不可能长时间抑制它的发展。隶书实际上已经动摇了小篆

的统治地位。到了西汉，隶书正式取代小篆，成了主要字体。

第五章形体的演变（下）：

隶楷阶段的汉字

（一）研究隶楷阶段文字形体的资料

1.石刻和墓志文字

2.简牍文字

3.帛纸文字

4.其他

（二）汉代隶书的发展

1.字形构造的变化：由繁到简。

2.书体上的变化：东汉晚期碑刻上的隶字，结体一般都是扁方而规

整的，用笔也有一套成规。习惯上把具备这些特点的隶书称汉隶

（八分），汉隶形成之前的隶书称秦隶。

（三）隶书对篆文字形的改造

在汉字形体演变的过程里，由篆文变为隶书，是最重要的一次变革。主要类型有：

1.解散篆体，改曲为直

2.省并

3.省略

4.偏旁变形

5.偏旁混同

（四）汉代的草书

1.汉代行用的字体，除隶书之外还有草书。汉代草书称为章草，新

体草书称今草。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文

稿和通信。

2.草书改造隶书的主要方法

（1）省去字形的一部分

（2）省并笔画保存字形轮廓，或以点画来代替字形的一部分

（3）改变笔法

3,关于草书的偏旁

（1）草书里有些偏旁的写法，有比较复杂的形成过程。

（2）有的偏旁在草书里分化成几种形式。

（3）有些本来有明显区别的偏旁，在草书里被混同了起来，或者已将变得很容易相混了。

（五）新隶体和早期行书

东汉中期，从日常使用的隶书里演变出了一种跟八分有明显区别的

较简便的俗体。这种俗体隶书在很大程度上抛弃了收笔时上挑的笔法，同时还接受了草书 4

的一些影响，呈现出由八分向楷书过渡的面貌，我们称之为新隶体。东汉晚期出现了行书，早期行书以新隶体为形成基础，跟草率的新

隶体之间并没有明确界限。

（六）楷书的形成和发展、草书和行书的演变

尽管楷书在汉魏之际就已形成，但在整个魏晋时代一般人所使用的

仍是新隶体或介于新隶体和早期行书之间的字体。魏晋南北朝后，

楷书成了主要字体。魏晋时代，由于早期行书和楷书的书法影响，

章草逐渐演变为今草。随着楷书的形成和今草的形成，行书演变成

为介于楷书和今草之间的一种字体。汉字进入楷书阶段后，字形还

在继续简化，字体就没有大的变化了。

第六章汉字基本类型的划分

（一）六书说

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，其中也有不少问题。汉

代学者提出六书说功不可没，但六书说在建立起权威之后，就逐渐

成为束缚文字学发展的桎梏了。

（二）三书说

1.唐兰先生在《古文字学导论》中提出了象形文字、象意文字、形

声文字三书说。唐兰先生批判了六书说，对文字学发展起了促进作用，但他的三书说却没有多少价值。

第七章表意字

（一）表意字分类举例

1.抽象字用抽象的形符造成，数量不多，如一（一）、囗（方）。

2.象物字字形象某种实物，它们所代表的词就是所象之物的名称，

如艸（草）。

3.指示字在象物字或象实物的形符上加指示符号以示意，数量很多。如“本”的本义是树根，字形在“木”的根部加一个指示符号以示意。

4.象物字式的象事字如“又”。

5.会意字（1）图形式会意字：北

（2）利用偏旁间位置关系的会意字：明

（3）主体和器官的会意字：欠

（4）重复同一偏旁而成的会意字：林、森

（5）偏旁连读成语的会意字：劣

（6）其他：劓

6.变体字

（1）增减笔画：片，判木也，从半木。

（2）改变字形方向：按照《说文》的解释，有不少字是反写某一个

字而成的。但实际上这些字都并不是这样造成的。

（二）字形在词义研究上的作用

1.表意字字形在词义研究中的重要性，主要在于能够帮助我们确定

字的本义。↗行走(引申)→流行,通行,施行,经历,巡视,行为

行→道路（本义）

↘行列（引申）→排行、行业→商行、银行

2.利用字形研究词义时需要注意的问题：

首先，一定要以时代较早没有讹变的字形为研究的根据。其次，必

须对文字跟语言的关系有正确的认识：字的本义不等于词的本义；

字形表示的意义不等于字的本义；不要被本义就是假借义的引申义

的字引入歧途；曾经使用同一个表 5

【篇二：文字学概要笔记详细】

一．文字形成的过程(p1~p9)

1．文字的定义

狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场）

广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号

2．汉语“文字”的所指

文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字）

文字个体——指一个个的字

文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。

3.文字形成的过程

?前文字阶段

文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾

经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和

图解称为文字画或图画文字。

图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)

文字产生需要一定的社会条件p1：通常要到阶级社会形成前夕，

表示数量的符号与数字的区别p2：四道线或四个点，可能在某一场

合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号

亖鹿——数字

独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）

◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用最大特点是表意手法的残存──

?文字体系的形成过程

表意字(记号字)

象形字

假借字p4

形声字

◆表意字

a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生

(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)

b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法

c.表意字和抽象表意图画的本质区别

d记号字以及表意字和记号字的局限

◆假借字

a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音

b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了

c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的

d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现

e假借造字法的优点和劣势

优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力

劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性

◆形声字

a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆

b形声字产生的途径

表意字符加在假借字上

表意字符上加声符

(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)

直接用意符和音符组成形声字(后期)

c形声字的意义：在文字发展中的重要性

◆原始文字发展为完善文字体系

二、汉字的性质（p10—p20）

（一）分析汉字的性质，重点分析汉字所使用的符号的性质上。

先弄清楚下面两个概念：

1、作为语言符号的文字

文字是语言的符号，语言有语音和语义两个方面，作为语言符号的文字，也必然既有音也有义。就这一点而言，各种成熟的文字体系之间并没有区别，都是有音也有义。如：

马mapen代表“钢笔”的意思

2、文字本身所使用的字符

只有根据文字本身所使用的字符的性质才能将不同民族的文字体系区分开来。

英文——表音文字，线性汉字——表音兼表义,方块体汉字

pen[pen] 马

如“花”，作为语言符号的文字，代表的是汉语言里的花草之【花】这个词的符号。

从文字本身所使用的字符来看，它是由“艸”和“化”构成

（二）文字字符的分类

1、意符

跟文字所代表的词在意义上有联系的字符是意符。

汉字的字符里有大量意符，如象形、指事、会意这几种字所使用的字符。他们所代表的词都只有意义上的联系。

意符的分类：

（1）作为象形符号使用，他们通过自己的形象来起表意作用。如：刃日

（2）由已有的字充当的表意偏旁，它们就依靠本身的字义来表意。如：

忐忑歪泪

2、音符

在语音上有联系的是音符。

汉语里，假借字就是使用音符的。（借音符）

假借字——本无其字，而根据被记录的词的读音，借用音同或音近的已有汉字表示新词的一种方法。

如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之“难”。

“自”

人们在假借某个字来表示一个跟它同音或音近的词时，通常并不要求它们原来在意义上有什么联系。都是纯粹作为音符来起作用。

被假借的字跟借它来表示的词不但音同或音近，而且在意义上也有某种联系现象。（无意）

形声字

音符意符

形声字的声符分为两类：

1、单纯借来表音，如“花、晴、格”

2、跟形声字所代表的词在意义上也有联系。如：珥

3、记号

在语音和意义上都没有联系的是记号。

拼音文字只使用音符，汉字则三类符号都使用。

由于汉字字形的演变，独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作用。如：“日”已经看不出太阳的样子了——从表意字变成了记号

由于记号字仍然代表着它们原来所代表的词，它们在用作合体字的

偏旁，或假借来表示其他词的时候，仍然能起到意符或音符的作用。如“清”

假借字也可能变成记号字。如“其”（箕）变成了一个硬性规定的记号。又如“我”

据此将汉字分为：

1）意符音符文字（象形程度较高的早期阶段，大体是西周以前）

2）意符音符记号文字（隶书的形成是个转折点）

思考

? 分析下列汉字：表意符、音符、记号、还是意符兼音符？

? 明、一、二、三、东、令、长、莫、请、好、睛、日、阳

（三）语素音节文字说

我们教材是按文字单位与语言单位的联系情况来划分类别的。音节

文字通过为音节制定符号来记录语言，音位文字（音素文字）通过

为音位（音素）制定符号来记录语言。汉字记录的不是音节或者音位，而是词或语素。在古代汉语中，单音节词占优势，大多数情况下，一个汉字记录的是一个词，也是一个语素。在现代汉语中，双

音节词占优势，大多数情况下，一个汉字记录的是一个语素，不见

得是一个词。所以现代汉字可以成为语素文字或语素—音节文字。三、汉字的形成和发展

（一）关于汉字形成问题的讨论

1. 汉字形成过程的起讫时间

现有的相关资料：

?古汉字资料：最早的是商代后期的甲骨文+金文

?与原始汉字产生有关的资料：刻画符号

a形体简单的几何符号(以仰韶文化遗址陶器刻画为代表)

b象具体事物之形的符号(以大汶口遗址陶器刻画为代表)

◆对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨

两种不同看法：认为是文字

认为只能看作符号而不能看作文字

作者观点：不是一种完整的文字体系,也不是原始文字

论证角度1=民族学立场

论证角度2=与古汉字中象具体之形的符号的比较

结论=上述几何符号不是文字,少量符号为汉字吸收,大多与汉字形成

无关

◆对大汶口遗址陶器刻画性质的探讨

两种不同看法：认为是文字

认

为不能看作文字,而“属于图画记事性质”

作者观点：很有可能是原始文字

论证角度=生产水平与对语言的要求

结论=汉字形成过程开始的时间不会晚于公元前第三千年中期

2. 汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间

◆不会早于夏代

◆应是在夏商之际(前十七世纪)

论证：?不可信的文字材料：※商代前期的零散资料

※其它几何型符号

?可信的文字材料：商代后期的汉字

特点1=距离完整汉字体系的形成已有相当时间

特点2=仍有原始迹象(完整汉字体系与原始文字的并存)

（二）汉字发展过程中的主要变化

主要体现在形体上和结构上。

形体上的变化——主要是由繁到简

字体方面：

1、分为两个阶段：

古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪晚期）

隶、楷阶段——汉代至现代

2、字体方面发生的变化有哪些

a、象形变为不象形，象形程度不断降低（“线条化”“笔画化”）

b、字形简化

c、字形繁化：

a、纯粹外形上的繁化

目的：明确字形以避免混淆，如“上、下”“玉、王”

b、文字结构上的变化所造成的繁化

（方法：增加偏旁）

结论：汉字形体的变化主要是简化。繁化的现象虽然也存在，但是其影响跟简化不能相提并论。汉字字数问题

汉字的总数不断增加

《说文解字》我国第一部比较完整的字典：共收9353字

2、结构上的变化

（1）形声字的比重逐渐上升。

（2）所使用的意符从以形符为主变为以义符为主。

意符内部可以分为下面两种情况：

a、“形符”——形符是作为象形符号使用的，他们通过自己的形象来

起表意作用。

如：古汉字“人”“日”等，

几何形符号如果不是用作记号，而有以形表意的作用，如：一、二、口（方）、○（圆）等字所使用的符号，也是用他们的形象来表意的。古汉字里的独体字，基本上都是用单个象形符号造成的表意字。

b、“义符”——有的意符不是依靠自己的形象来起作用的，这种意

符通常都是由已有的字充当的表意偏

旁，它们就依靠本身的字义来表意。

如：合体表意字“歪”由“不”和“正”二子构成，它的意思就是“不正”。“不”和“正”在这里就是依靠它们的字义起作用的意符。

形声字的形旁一般由依靠本身字义来指示形声字字义的字充当。

在有必要区分这两种意符的时候，可以把前一种称为形符，后一种

称为义符。

区别：

形符是依靠本身的形象来起表意作用

义符一般由现成的文字充当

但其界限也并非总是很明确，如“林”

在汉字变得不象形之后，形符基本上就不使用了。

在象形程度较高的早期古文字里，表意字绝大部分是用形符造的，

形符是意符的主流。

汉字由象形到不象形的变化，破坏了绝大部分形符的表意作用，但

对依靠本身的字义来起作用的义符，则无多大影响，所以，随着汉

字象形程度的降低，用形符造表意字的方法逐渐让位给用义符造表

意字的方法了。

（3）记号字、半记号字逐渐增多。

四、形体演变（上）：古文字阶段的汉字

古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪晚期）

（一）商代文字

1、数量最多的是甲骨文，即占卜用的龟甲和兽骨上的文字；

2、其次是金文，即青铜器上的文字。

商代金文几乎都是铸在铜器上的。

（二）商代文字形体上的特点

1、甲骨文和金文在字体上有不同的特点

金文显得更为庄重，更象形。甲骨文因为是刻写，所以改变毛笔字的笔法。主要的方法是：改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔。

【篇三：语言学文字学读书笔记】

读《文字学概要》

在读裘锡圭先生的《文字学概要》前，我个人对文字的含义是这样定义的——文字就是传播信息的能够清晰的表达人的语言的一种工具，换言之，文字就是语言的载体。作为狭义派语言文字学者的代表，裘锡圭先生则认为文字是记录语言的符号，和他不同的是，广义派语言文字学者则认为人们用来传递信息的、表示一定意义的图画和符号的都可以称为文字，相对而言，狭义派学者的解释更加简洁便利，也更清晰明了。

了解了文字的含义，再看汉字的发展，我想人们一直都有这样的好奇心：汉字究竟是什么时候产生的呢？但裘锡圭先生在他的《文字学概要》一书中却否定了这样的提问，他认为汉字这类完全或基本上独立创造的文字体系，它们的形成都经历了一个漫长的过程，所以关于汉字的起源，应该这样提问：汉字这一文字体系的形成过程开始于何时，结束于何时？在文字学的研究领域，这样的提问显得更加严谨和慎密。而对于这个问题至今还没有一个肯定的绝对的回答，只是在古汉字资料中记载的是商代后期的甲骨文和金文，它们是已经能够完整的记录语言的成熟的文字，其实在原始社会时代也遗留下来了一些在器物上所刻划、描写的符号，我想没有将它们划分到最早的文字中的原因就在于它们只是简单的人与人之间交流的符号，还并不完全具有完整的文字体系。

在汉字演变发展的过程中，汉字经历了许多变化，不管是从形体或者结构上看，汉字的发展在文字发展的历史长河中都可以堪称是巨大的。从形体上看，汉字主要经历的是从简到繁的变化，而这种变化又主要体现在字体和字形两个方面，不管是从哪方面来看，汉字在形体上的变化主要是以简化为主，虽然也有少数的繁化现象，就比如在古汉语中“□”代表方，“○”代表圆，但是其影响却不能和简化相提并论的。而从结构上看，汉字的变化就主要体现在三方面：1.形声字的比重上升 2.所使用的意符从以形符为主变为以义符为主 3.记号字、半记号字逐渐增多。从汉字的变化来看，汉字经历了一个不

断简化不断完整的过程。但是在这一节中我对记号字和半记号字的

划分并不是特别清晰，虽然在书中也有不少例子，如：“头”就是记

号字，“鸡”和“疟”便是半记号字，对这个问题不是很懂。关于汉字

发展过程中的这两个变化，裘锡圭先生提出了这样的观点，文字结

构的变化在客观上常常造成字形繁化或者简化的后果；而文字形体

的变化则造成破坏或改变文字结构的后果，但是我们也不可否认的

是汉字的发展变化的确是为我们带来了许多便利，也正如裘锡圭先

生在书中说的一样：从文字结构上来看是一种倒退，然而却是为了

简化字形，提高文字使用效率所必须付出的后果。的确，一切事物

的发展都是有利有弊的，就正如哲学所说的一样矛盾是普遍存在的。汉字的发展演变是顺应历史的潮流，符合社会发展的规律，所以我

想在矛盾背后也总是利大于弊的。

其实从汉字的变化发展看来，我觉得汉字除了以上的三变化外还经

历了外形的变化，书写起来更显得得美观大方了，除此之外我觉得

文字的演变逐渐达到了一种统一，让我们书写起来更显得方便，也

减少了一些分歧。虽然汉字字形的不断简化也为我们带来了许多便利，但是我们也应该正确处理好汉字简化过程中所出现的矛盾，就

像本书中所说的一样，不能因为减少笔画而去破坏文字原有的结构，这是一个需要我们认真对待的问题，因为文字毕竟是人与人之间交

流语言的重要载体。

读书笔记的几种写法

读书笔记的几种写法 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。五、书签式。平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。六、卡片式。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上，再分类存放。存放的位置还要按类别，编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。读书格言 ?1．读书苦，苦读书，教师为读书而苦，苦中有乐；读书乐，乐读书，学生为读书而乐，其乐无穷。 ?2．书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，鸟儿没有翅膀。 ?3．没有人给我们智慧，我们必须自己找到它——朋友，走进知识的海洋吧，它会带给你内心的激荡。 ?4．知识是产生杰作的基础，读书是引导聪慧的灵魂。?5．书，带着你遨游瑰丽多姿的知识海洋，领着你探索古今中外的趣事奇谈。

普通教育学读书笔记

普通教育学读书笔记事物能否被感知，首先取决于学生的过去经验，因此，要使学生清楚地感知新教材，教师必须充分了解学生原有的观念，以便向学生提供恰当的新观念。下面是本人整理的普通教育学读书笔记，欢迎借鉴，希望对各位有所帮助! 赫尔巴特《普通教育学》是1806年发表的。该书所阐述的学校管理制度、道德教育的理论以及教育目的等，从其政治方向来说，是为“安定”当时的社会秩序服务的，但是，该书所论述的教学理论，说明了心理学对于教育学的意义，提出了教学的形式阶段的原理，论证了教育性的教学这一概念，特别是指出了培养多方面的兴趣对于促进学生学习的意义。所有这些，在教育史上都有一定的价值，这就是赫尔巴特的教育理论在世界各国得到传播的原因之一。《普通教育学》是从绪论开始的。在绪论里，赫尔巴特着重说明教师学习教育学的意义与作用。他指出，“教育学是教师自身所需要的一种学问，但同时他亦必须谙于传授它的知识的方法。”这就是说，教师必须学习并掌握教育科学的知识，进而遵循教育原理的要求来施教。而教师要做好教育工作，必须具有丰富的知识。正如赫尔巴特所说的，“我曾要求教师有科学与精神的力量。”而对于一个教师来说，应该学习心理学。因为“人类活动的全部可能性的概要，均在心理学中从因到果地陈述了。”如果教师深入观察人的思

想、感情，有了心理学的一般知识，“那末，教育者所应注意的事项，一定像一张地图展开在他的面前，或者可能像一张城市建筑计划蓝图一样，在这张图上所有方向相同的线条，都准确地交织成相同的角度，使得看的人不需要准备就可以一目了然。可见，教师认真学习心理学是十分重要的。在该书的绪论中，他还论述了教学与教育的关系以及教育目的与作用等问题。在绪论之后，《普通教育学》分三卷分别阐述了对青年一代进行教育的各种问题。在第一卷里，赫尔巴特说明了教育的一般目的，基中包括对儿童的管理及“正式的教育”。在第二卷里，他论述了兴趣的多方面性，并且以“兴趣说”为基本原理来解释学校的教学计划与学科设置，以及各门学科在智力教育中的作用。同时，他在“多方面兴趣”这个论题下，阐述了“教学的进程”和“教学的结果”的一般原理。可以说，他在“兴趣的多方面性”这个总题目之下阐述了他的全部教学论思想。这一部份是《普通教育学》一书的核心，也是比较有价值的部份。在第三卷里，赫尔巴特说明了性格的道德力量。他认为，人的性格与人所受的教育、社会环境以及人的健康是互相制约的。在上述三卷中，值得我们特别注意的两个问题是：(一)儿童的管理;(二)教学理论。赫尔巴特在《普通教育学》第一卷的第一章里详细地论

《小王子》读书笔记1000字(精选8篇)

《小王子》读书笔记1000字（精选8篇）《小王子》读书笔记1000字品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是整理的《小王子》读书笔记1000字，欢迎大家分享。《小王子》读书笔记1 长夜漫漫，星河浩瀚，我枕着月光想起了教我行于人间却总是偷偷笑着怕被别人抢走幸福的小王子，仿佛又见他扬起满头金发对着星星粲然一笑：“即使小小星球上只有一株我爱的小玫瑰，但是只要我仰望星空时，就会开心好半天。” 书中的小王子，孤独安静像一个易碎的洋娃娃，独自生活在一个小小的星球上，过着一成不变的生活。直到那株玫瑰悄无声息地到来，他开始围着小玫瑰转，为她做屏风为她浇水，玫瑰故作娇弱的背后是馥郁的花香，可是小王子却离开了玫瑰去了别的星球。他遇见了自以为是的国王、爱慕虚荣的“绅士”、勤劳的点灯人...最后来到地球又遇见了麦田里的狐狸、花园中五千朵玫瑰、咕噜咕噜响的水井，最终因为小狐狸的秘密，回到了那个小小星球。小王子像是一个穿越了时空的初生的人，在人间里不匆不忙地走着，当小王子在为玫瑰担心但作者却忙于修理失事飞机随口回他“在做正经事”时，他涨红了脸眉目之间满是不解，他声音发颤道：“我不信！花是弱小的，它们总是设法保护自己，以为有了刺就可以显出

自己的厉害……我小星球上只有一朵玫瑰，如果她消失了难道不重要吗！”；当他路过那盛开了五千朵玫瑰的花园，每朵玫瑰都像极了他小小星球上的那一朵玫瑰，小王子终于忍不住了，跑到那片层层麦浪旁的草地上放声大哭时，小狐狸从洞穴里探出头求着小王子驯服它：“你看，这层层金黄的麦浪对我来说没有任何意义，可是如果你驯养了我，这麦浪会让我想起你。就像你在你的玫瑰上花了时间才使得它与众不同。”；当他在茫茫沙漠中寻找回到小星球的方法时，发现了一口咕噜咕噜响的水井，井中的水清凉甘甜，井上的月亮皎洁明亮，井边的笑声如和平的驼铃，小王子突然觉得这一切美好又安详，他想永远地长眠于此哽咽着说道：“你不要难过，我会在星星上看着你的，这个咕噜咕噜的水声就是我在对你笑，你只要看着其中的一颗星星或者一口水井，就会像无数个我在对着你笑。”然后他安静地倒在了柔软的沙上一丝响声都没有... 蘸着帐前柔和的月光，我提起笔回想着小王子。电闪雷鸣间，我恍然大悟。他担心那朵美丽的玫瑰是因为越是弱小者，越不想被人看低，他们总是假装坚强，正需要我们温柔以待，一点点卸下他们的盔甲；他之所以驯服狐狸和回到星球是因为狐狸说真正重要的东西，肉眼是看不到的。就像人的感情，要用心倾注；就像生活的本质，要用心感受；他之所以想将带不走的躯体留在广阔的沙漠之中，是因为沙漠像生活，生活是广袤无边的，充满着沙砾的磕绊和没有尽头的险阻，但因为藏着美好的光芒，就像甘甜的井水一样，可以让人看到希望。就像小王子说的，沙漠美丽，是因为沙漠的深处藏着一口水井。

语文教师读书心得体会

语文教师读书心得体会少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。我理解的高效课堂是在课堂教学中，通过学生积极主动的学习过程配合老师的点拨指导，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效益发展。教学高效益就其内涵而言，是指学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观“三维目标”的协调发展。就其外延而言涵盖高效的课前精心预习、课堂教学中实践展示和课后反馈来提高课堂教学效率。一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率在90%以上。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。家访是沟通教师、孩子和家长心灵的桥梁，通过家访可以让孩子和家长都感受到教师对学生的牵挂和关心，寄予的厚望。特别是平时我们关注不够的学生，更是让他们觉得温

读书笔记该怎么写

读书笔记该怎么写 Final revision on November 26, 2020

读书笔记的要求： 1、Topic主题是什么（重要吗） 2、Theory理论背景是什么（充分吗） 3、Issue要研究的问题是什么（有趣吗？/有意义吗） 4、Hypothesis研究假设是什么，推导的逻辑是什么（合理吗） 5、Study求证的方法是什么（科学吗） 6、Result主要的结果是什么（令人惊奇吗？surprise) 7、Explanation结果的意料/意外是什么，基于文献如何解释，有什么意义和启示，存在的问题（有价值/不足吗？) 8、Implication对该领域的研究有什么启发，对你的研究有什么借鉴（有实用/收获吗） 9、如果让你来做这样一个研究，你会这么做吗你还能怎么做一篇文献阅读笔记都要对以上问题给予回答，从读每一篇文献开始积累idea，为今后的study积累素材。上一个读书笔记的要求是把具体细节都给说清楚了，下面是另一个博客中找到的关于读书笔记写法。读书笔记的写法是：

（1）什么杂志，第几期，什么地方有关于什么问题的什么论述，它对于我即将做的博论文有什么参考作用，或者我对于这个问题有什么自己的见解，可能会有什么贡献等等。（2）读书笔记要进行分类，如分为数学模型方面的；实证研究方面的；中文文献方面的；外文文献方面的；数据方面的；纯理论方面的；政策分析方面的；学术争论方面的；案例材料方面的等等。（3）重点分析或者精读几篇代表性的文献；（4）重要的是要写心得体会；（5）重要的数据要及时记下来；（6）前面的过程可能有反复，自己的见解也会有变化的。以上只是简单的对网络上关于读书笔记写法的一个汇总。有点乱，但是还比较全。等自己写出一篇像样的读书笔记后，再结合自己的写作过程好好修改整理下该日志。做好读书笔记是获取知识的一种基本工具，一篇好的读书笔记要让自己几乎不用阅读原文就可以掌握大致内容。所以读书笔记的结构、内容不重要，重要的是能提供一个直观的理解。以本人阅读经济管理类外文的经验，做这类读书笔记一般包括以下几个方面：一、作者简介要简要说明作者的学术和工作背景，主要成就、主要书籍、论文和研究方向。二、当前学习的动机（motivation）

《普通教育学》读书笔记

《普通教育学》读书笔记《普通教育学》全书共分三编,三编之前加有一个“绪论”。第一编得标题就是“教育得一般目得”,本编主要论述了管理与教育得一般目得问题。第二编得标题就是“兴趣得多方面性”,本编主要论述了兴趣得多方面性问题,并以此为基本原理来解释学校得教学计划与学科设置,阐述了教学得过程,环节等一系列教学论问题。第三编得标题就是“性格得道德力量”, 下面就《普通教育学》中得教育思想作一简要述评。 (一)五道念与以之为基础得教育目得论五道念构成了赫尔巴特教育目得论得理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义与公平等五种道德观念。第一种为“自由”得观念。亦译作“内心自由”得观念。“自由”得观念要求个人得意志与行为能摆脱一切外在影响得束缚而只受制于人得内在判断,归之于人得内在自律,归之于人得理性自觉,从而使人得意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”得观念。赫尔巴特认识到,在实际得道德实践中,人得由意志、理性所作出得内心判断往往难于与外在行为完全协调起来,人之理性判断外发之为道德行为,往往受客观条件与人得其她心理品质得影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调与之时,即需依靠“完善”得观念去加以解决,即用多方面得意志力与坚强而紧张得毅力加以“内部得协调”。第三种为“仁慈”得观念。亦即“绝对得善”得观念。“完善”得观念得以发生作用得法宝就是人得意志等理智能力。如果借助人得内部得理智能力还无法协调意志与行为之间得矛盾时,就要用“仁慈”得观念来控制自己得行为,从而使人不与任何人发生那种危险得恶意得冲动。“仁慈”得观念发生于两种意志得相互关系之间,通过这一观念使自己得意志处处与别得意志相协调,具有无私地为她人谋福利得强烈愿望,这样,社会冲突就不可能发生,社会秩序就会得以安定。第四种为、“正义”得观念“正义”得观念就就是“守法”得观念。如果“仁慈”得观念还不足以遏制人得与她人发生冲突得恶意

各类读书笔记

各类读书笔记《老师的提包》读书笔记这是一阵轻柔的微风，吹不散花香;是一场黄粱梦，短暂却令人魂牵梦绕。这是世间绝美的爱恋——“老师与我”。一次偶然的机遇，她(大町月子，女主人公)在酒馆遇见了中学时的国文老师，两人在日后相处十分融洽，两人时常喝喝酒、聊聊天、旅行······做着各种生活中琐碎的小事，与普通朋友相处别无区别，但却又是那么特别。这股爱淡淡的、凉凉的，如一杯茉莉花茶，还散发着缕缕清香。在这琐碎中两人体会到对方的爱，即使，只是短短的三年。“老师，我们什么时候能再见面呢。”自老师去世后，月子在结尾说道。既温馨又含着淡淡的忧伤，涩涩的味道，令人欲哭又止。这本书为我们用诗画般的文笔，描绘了绝美的爱。令人感叹三生，千丝万虑，如轻烟被风吹散了一般境遇，美的令人神往。爱，不分年龄，不分种族，不分性别。只要心中有爱，任何事物都无法阻挡你对爱的追求。人这一辈子追寻的除了或者的真谛，剩下的不就是爱么?如果连自己的爱都无法去争取，活着，一点惬意的时光也不会拥有多少。爱是一件艺术品，令多少人沉醉其中?是宝贵的财富——你的爱人。我们不能歧视每一个人纯真美好的爱，这都是可贵的，否则你自己也绝对不会获得多少爱的回报。

“这样的夜晚，我便打开老师的提包，里面空房无一物，唯有一个缥缈浩大的空间，延展开去……”老师的提包中含着无穷无尽的爱意吧?以及那份认真。《名教师是写出来的》读了丁昌桂《名教师是写出来的》一书受益匪浅，我觉得他里面很多话很有道理。其实，不仅仅是名教师需要写作，普通教师也需要写作。写作能够丰富教师的专业智慧，提升教师的专业技能。教师的实践智慧和专业技能需要在反思中提升，这就需要写作。记得有一次在宜兴市实验小学听讲座，主讲者是管建刚老师，他讲怎么教学生写作，怎样激发学生写作的积极性，口才非常好，滔滔不绝，让人佩服之至。翻阅有些作文杂志，也经常能够看到他的教学生写作的文章，当然一些教育杂志上的论文更多了。很好奇：这个管建刚老师是如何有这么好的文笔，这么多文章见报。百思不得其解。直到有一次看他的《教师成长的秘密》一书，才豁然明白。“一个老师要从‘平凡’走向‘卓越’，他的10%是什么?现在，我要清清楚楚、明明白白告诉你，就是两个字：记录!”坚持记录。“只要上班，我就记录，不记录不回家。这是我一年出一本书的秘诀所在。”管建刚是这样说的，也是这样做的。《不做教书匠》《一线教师》等等，记录的就是一个个鲜活的教育故事，记录里多了思考，多了分析，多了研究。

小学语文新课标学习读书笔记

枣市中心小学王艳小学课程标准要求全面提高学生的语文素养，要求学生扩大知识面，要求课堂教学中师生互动等，我将根据新的语文能力实践系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，对于小学语文教学来说，既要转变教的方式，又要转变学的方式，培养和形成“自主、合作、探究”的学习方式，在这两个转变中，教的方式转变是主要矛盾，教的方式一转变，学的方式也随之转变。学的方式转变可以理性地在课堂中呈现，证明教的方式转变，证明教师新理念的真正树立。把课标学习与教材教法研究结合起来，要钻研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重视教学反思的研究和收集；要牢记验证课标和检验教材的实验任务。在教学实践中，我将力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要将采取了以下几点作法以： 1、认真学习新课标，深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位，忽视人文精神和科学精神的培养，过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导，促进学生主动发展的学习方法，拓宽学习和运用的领域，注重联系生活，跨学科的学习和探究式学习，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。 2、我还将从整体上把握实验教科书，弄清其编写意图、体系特点，弄清教科书与《课程标准》、教科书各教程之间的内在联系，弄清教科书各种编辑设计的意图和着力点，以在备课和教学活动中准确设定教学的重点，找准达到《课程标准》提出的课程目标的落脚点，有效地实施语文教学。 3、在准确把握教科书编辑思想基础上，从本班本校本地的实际出发，根据学生的年龄特征和不同教学内容，创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，采取合适的教学策略，把读写听说和综合实践活动落到实处，大力改进课堂教学，提倡启发式、讨论式教学，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，增加学生语文实践的机会，让学生在实践中丰富语言积累，掌握学习方法，提高基本技能，接受熏陶感染，养成良好的学习习惯，打下扎实的语文基础；鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文用语文的意识，积极参加各种课改活动，促进学生语文素养的整体提高，新的一轮以课程与教材为核心的改革正在逐步展开，这给小学语文教学带来了生机，当然也带来了挑战。我认为首先就是要由单纯传授知识向目标整体转为，弘扬人文精神，目标的整合具体体现在：语文教学内容上的整体观，要坚持知识传授，技能训练和智力开发的整体教育，语文教学方法上的整体观，要坚持读写听说的综合训练，处理好教与学，讲与练，学与用的辩证关系；语文教学过程中的整体观，要坚持学用结合，知行统一，实现知识能力的不断迁移。另一点体会是，新课程标准仍然非常注重语文基础知识的学习和掌握，新课程标准对语文基础知识不但有具体的要求，还有量化标准。我觉得把握新的课程评价标准，有一点最应值得重视，那就是：语文课程评价一定要立足于现代社会要求学生所具备的语文素养上，也就是说，我们的评价要让社会认可，当我们的学生踏入社会，社会上的人说“这个人的语文素养不错”时，我们的评价才没有出问题。现代社会需要怎样的语文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是现代社会所需要的，除了这两点，现代社会要求民要有一定的口语交际能力和运用现代技术搜索，处理信息的能力，基于这些思考，就可以发现目前的评价没有很好地评价学生口语交际的水平，也没有很好地评价学生的书写能力，更没有很好地去评价学生开展语文活动的实践能力，既然现代社会需要这些能力，我们就应该做好这方面的评价工作。

读书笔记的几种写法读后感

读书笔记的几种写法一、摘录式。读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意，不能全抄，而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累，积少成多，积沙成塔，写作文需要时，就可以从“词语仓库”里搬出来，参考使用。二、体会式。读书之后，有自己的收获、心得、体会或认识、感想等，再联系自己的实际写下来，这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记，应以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的看法、想法，写出真情实感来。三、提纲式。读一篇文章，要逐段地把作者隐含的提纲找出来，记下来，弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写，提纲的语言要简明扼要，具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心，记住要点，理清思路，加深对文章的理解。四、批注式。在阅读时，为了加深对文章内容的理解，可边读边写写画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。如毛泽东读书就经常采用批注法，有时整篇文章画满了符号，空白处写出自己对文章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。五、书签式。平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。六、卡片式。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上，再分类存放。存放的位置还要按类别，编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。读书格言 ?1．读书苦，苦读书，教师为读书而苦，苦中有乐；读书乐，乐读书，学生为读书而乐，其乐无穷。 ?2．书籍是全人类的营养品，是人类进步的阶梯。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，鸟儿没有翅膀。 ?3．没有人给我们智慧，我们必须自己找到它——朋友，走进知识的海

普通教育学之读书笔记1--3章

普通教育学之读书笔记一、教育学的概念:教育学是以教育现象、教育问题作为研究对象，以揭示教育规律、提高教育成效作为研究对象的一门学科。教育学是研究教育问题的教育学是揭示教育规律的二、教育规律的特点:1.它是教育现象所固有的客观存在，即同时存在；2.它是反复起作用的，在任何情况下教育都受自身规律的制约。三、教育规律按层次可划分为一般规律和特殊规律。一般规律存在于一切教育现象中，并始终贯穿于整个教育发展的过程中。人们认识且掌握的一般教育规律：教育适应并促进社会发展的规律，教育适应并促进儿童身心发展的规律，教育培养全面发展的人的规律。特殊规律（不同时期，不同领域，教育过程不同阶段）如德育规律，教育规律，教学管理规律。四、教育学的产生和发展 1.萌芽阶段:在奴隶社会形成，但是教育现象随着人类的产生而产生，从春秋战国时期的诸子百家，孔子的论语，汉初的学记，唐代大文学韩愈的师说，古希腊柏拉图的理想国，亚里士多德的政治学，古罗马著名教育家昆体良的雄辩术原理。这个阶段的特点是没有形成对教育的研究只停留在现象的描述，独立的教育学科，理论水平低。 2，独立形成阶段：教育学之父杰克著名教育学家夸美纽斯的大教学论，它是一部完整的论述教育理论的专著，是1632年教育学作为一门独立学科的标志。法国18世纪启蒙思想家卢梭的爱弥儿，康德的康德论教育，瑞士的裴斯泰洛齐的林哈德与葛笃德，还有最早以教育学命名的专著是赫尔巴特的普通教育学，学记是世界上最早的教育著作，成书于战国后期，比古罗马昆体良的论演讲家的培养一书还早300年，母育学校是历史上第一本学前教育学专著。这一阶段的特点教育学已经从其他学科中分离出来，使人们对教育的认识从现象的描述过渡到理论的说明，从具体的比喻过渡到科学的论证。 3.不断发展阶段：教育学科群的形成及美国杜威的实用主义教育理论与赫尔巴特的传统教育学派的对立，其特点是;教育的地位不断得到认识、肯定和提高，教育学科在不断被分化和拓宽，各种教育理论同时存在，使教育形成了民主化、多元化、现代化、综合化的趋势。4教育学研究的方法；观察法、实验法、文献法、统计法、个案研究法。 5.学习教育学的意义：a.有助于树立正确的教育思想，指导教育实践，指导教育革命，可以使我们认识到教育事业在我国现代化建设中的地位和作用b.是我们掌握一定的教育理论和从事教育教学工作的实际技能，c.可以了解我们的教育对象，了解教师职业的特点，增强教师职业的认识和信心。 6.学习教育学的方法a,要坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，b要坚持理论联系实际，c要学，思，练结合d.要努力掌握理解教育问题所必需的有关学科知识。第一章．教育的本质一．1．教育的定义：可从两个方面讲，狭义和广义，从广义上讲，教育是指有意识的、以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。而狭义的教育指学校教育。学校教育具备广义教育的特点：有目的、有计划、有系统、有专职教师、有固定场所、有特定的组织形式。学校教育的定义是有专职人员和专门机构承担的，有目的、有系统、有组织的，以影响入学者的身心发展为直接目标的社会活动。 2.教育的起源：有几种较有影响力的假设说法。A.生物起源论，代表人物由法国社会学家利

大学生的读书笔记1000字左右

大学生的读书笔记1000字左右不是朋友读到一本喜欢的书籍时都喜欢做读书笔记，那么，下面是小编给大家整理收集的大学生的读书笔记1000字左右，供大家阅读参考。大学生的读书笔记1000字左右1 “活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。《活着》一书是从徐家的败落写起的。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡样大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在鸡也没了。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比，成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头。暂且不说福贵年轻时如何赌博、泡妓院、气丈人，福贵也算得上相当幸运了。福贵为生病的娘到城里请大夫的路上，被硬生生地拉去当壮丁拉大炮，结识当了六年兵的老全和十

六七样子的娃娃兵春生，并与他们在战场上成了患难与共的朋友，一起抬大米、抢大饼。枪林弹雨的战场上，士兵死伤无数。福贵和春生幸运地拣回一条性命，老全却永远离他们远去。带着对妻儿的牵挂，福贵回到了家。土地改革惩罚地主，龙二作了福贵的替死鬼，福贵又悻悻地逃过一劫。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长——刘县长春生的女人，被荒唐的医生抽干了血，死了，死在医院一间砖砌的小屋里。女儿凤霞自己生孩子时大出血，没有保住性命，也死在那间房里。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死，又死在医院的同一间房里。成了孤家寡人，这是何等的凄凉。福贵的女人家珍，这是一个坚强贤惠的女人，软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐，直到双脚不能站立。她为福贵活着，为凤霞活着。待有庆、凤霞相继离开后，她也毫无牵挂的走了，走的那样安详，那样坦然。后来，能说会道的外孙——唯一为福贵的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感叹，这徐家的人难道就没一个命好的吗？家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根，都是经福贵的手埋的。故事结尾听着老人凄凉地唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”心想，这不正是福贵的人生写照吗？孤孤单单一个人和弃世的和尚有什麽分别？反正都是经历世事沧桑后宁静的人了。活着，到底是为了什麽？福贵的人生告诉我们：活着，

小学语文读书笔记3篇

小学语文读书笔记3篇本文目录小学语文读书笔记小学语文教师读书笔记范文小学语文教师的读书笔记语文教师读书笔记范文一读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到教师的时间从哪里来一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：你花了多少时间来准备这节课时，这位老教师说：对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。

想想自己更是如此，做事急于抱佛脚。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来抱佛脚的后果。书中提到：读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!试问，从古到今，哪位成功者不是读万卷书，行万里路呢?俗话说：活到了，学到老，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个真正的教师所不可缺的精神底子。苏霍姆林斯基也说：一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。我再反省自己：我又看了多少书呢? 苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富! 语文教师读书笔记范文二我无意间在网上看到窦桂梅老师写的《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，光看名就很吸引我，就迫不及待地到书店去找这本

读书笔记三种写法

读书笔记三种写法读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。读书笔记写法结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。提要钩玄唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下：《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉!称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以

指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的;刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都

赫尔巴特普通教育学读后感

赫尔巴特《普通教育学》读后感 “教育史上的经典著作永远是教育工作者的最佳启蒙”。通过对赫尔巴特《普通教育学》的阅读，我体会到了赫尔巴特所构建的科学教育学体系的历史价值及其对现实教育问题的借鉴意义。下面就几个方面，结合现实谈谈自己的一些粗浅的拙见。 1、课程改革一定要从实际出发，以培养新型人才为目的是方法的先导。首先应该从各地的实际出发，确定切实可行的人才培养目标。在现代教育理念的指导下，结合本地、本校的实际，有计划、有组织去设计、去实施。一定要强调其可行性和可操作性，注重改革的实效和教育目的的达成度。 2、赫尔巴特论证的教学法往往被人认为是教师的“教法”，而不包括学生的“学法”，这就是忽视了他的“教法”是建立在学生心理发展规律之上的。根据学生兴趣活动的四个阶段：注意、期望、要求、行动来规定教师不同教学阶段的教学活动和方法，以促进学生统觉团的形成和扩大，他没有否认学生的主动性，而是更多地论述了教师如何去做，以促进学生的最大发展；而杜威也忧虑，“迎合学生的任性和兴趣”会有危险，需要有成人的指导来发展学生的民主，他没有否认教师要进行必要的指导和规范。 3、如何构建我们自己的教学法，首先，无论采用哪一种教学方法，都不可能孤立的发展知识或能力，二者之间的对立也就没有那么绝对。其次，对于赫尔巴特和杜威教学法，不能一切“拿来”，更不能一概否定，要辩证分析，取长补短。第三，现在各种教学法如雨后春笋，更要汲取各家之长，为我所用，切不可今日学习“魏书生”，明日又学“洋思经验”，一定要学其思想的内核，而非形式。如同今日我们仍然要研究赫尔巴特一样，主要是研究和学习其教育思想。

4、赫尔巴特的眼里，教育目的之间存在着统一性，这种统一性表现为相互联系的三重目的。首先，培养学生对知识的浓厚兴趣是实现最高教育目的的首要条件。没有兴趣，就不可能有真正的道德教育。兴趣必须是多方面、均衡的。教学中如果只有单一的兴趣，或者某个方面兴趣过度，会出现与完全缺乏兴趣相同的结果：破坏完善道德的培养。因此，兴趣必须向多方面发展，多方面的兴趣应该构成一个匀称的统一体。其次，多方面兴趣的培养就是个性多方面发展的教育。赫尔巴特提出，教师应该使个性向多方面性发展，使个性、品格、多方面性融为一体。他所说的个性与多方面性实质上是资产阶级个人发展的要求与社会需要的反映。个性愈益同多方面性相融合，品格即愈益易于驾御个人。三者结合起来既为实现教育的最高目的——道德的完善奠定基础，又为实现可能的目的创造了条件。他有时把教学放在第一位，有时又把训育放在第一位，原因也就在这里。他说：“假如道德在多方面性中没有根基的话，那么，我们自然可以有理由撇开教学来探讨训育了；那样的话，教育者就必须直接控制个人，激发他，驱使他，使善在他的身上有力地生长起来，使恶劣的习性销声匿迹。教育者可以自问，这样一种人为的、被强调的单纯的训育至今是否有可能? 假如不可能，那么，教育者必须有一切理由假定，人们首先应通过扩展了的兴趣来改变个性，必须使其接近一般形式，然后才可以设想个性有对普遍适用的道德规律发生应变的可能；同时在对付过去业已变坏了的儿童时，除了应考虑他现存的个性以外，还应着重估量他对新的和较好的思想范围的可接受性与他接受它们的时机。”因此，教育目的的三个部分是可以合并起来的。赫尔巴特把多方面兴趣、道德、个性联合起来作为培养目标，反映了资本主义政治和经济发展对教育的需要，具有历史进步意义。即使在今天对我们也不无启迪作用。笔者认为在理解赫尔巴特的儿童管理思想时，应该同他的培养儿童个性的教育起点联系起来，且不可以点带

《平凡的世界》读书笔记1000字6篇

《平凡的世界》读书笔记1000字6篇我是一个平凡的人，但一个平凡的人，也可以过得不平凡！——题记流星不甘平凡，宁愿放弃璀璨闪耀的生命；珍珠不甘平凡，宁愿忍受深埋地下的黑暗；彩虹不甘平凡，宁愿迎接暴风雨的洗礼；昙花不甘平凡，宁愿忍受往曰无人理睬的孤独。自然万物如此，人类同样也有这种不甘平凡的精神。著名作家路遥在《平凡的世界》中，就塑造了一个不甘平凡的形象——孙少安，黄土高原上一个土生土长的农村小伙，上学时名列前茅，却因家中贫困，无力供给，只好半途辍学。但他不甘平凡，立志要用自己的双手，创造出属于自己的不平凡。门前的杏花开了十多次，又落了十多次，他已由翩翩少年蜕变成一个精明能干的男子汉。他不仅达成了自己的目标，成了一个农民企业家，还带动左邻右舍发家致富，成了人人景仰的榜样。他一路走来纵然充满了荆棘坎坷，也有过千万次的跌倒和无数次的彷徨，但他不曾退却，因为他有一颗不甘平凡的心！不甘平凡是一种精神。在华夏历史的滚滚长河中，不甘平凡，从而奋发进取者数不胜数。正是这些不甘平凡的前辈们，大胆推动历史的发展，鼓舞着一代又一代人。其中一人却最令我钦佩…… 少年时的韩信，父母双亡，常常受人欺侮。一日，他被一恶霸要求从胯下爬过。面对这莫大的侮辱，他怒不可遏，想以命相搏，可他不甘心，不甘心在自己还没施展抱负之前，就命绝于此。于是他选择韬光养晦，准备大展拳脚。三年后，他去投奔项羽，希望自己能得

到赏识，助他一统天下，可项羽狂妄自大，看不起韩信，羞辱了他一坎将他打发走了。怀才不遇的韩信又一次被现实撞得支离破碎。面对生活的不尽人意，韩信没有放弃，而是选择投奔了刘邦。刘邦被其所打动，对他委以重任，韩信上任后对军队进行了大刀阔斧的改革，为的只是报刘邦的知遇之恩和当年项羽羞辱自己的仇。终于，他不负众望，在垓下大败项羽，助刘邦一统了天下。从此，一战成名，流芳千古。昔日的胯下韩信能有如此成就，皆因他那颗不甘平凡的心！我们每个人的生活都是一个世界，哪怕是最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。其实再平凡的人也可以创造不平凡的世界，只是我们总爱偷懒罢了。有人曾说过，鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。人又何尝不是呢？人，从外打破了，就是毁灭，但从内打破了，收获的就是成长！而那一份让我们从内打破自己、拨开阴霾、蜕变成长的，不是任何外力，是那颗不甘平凡的心！我虽然也是一个平凡的人，但却时时勉励自己：一个平凡的人也可以活得不平凡，拥有不平凡的人生，因为，我有一颗不甘平凡的心！初读路遥先生的《平凡的世界》，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与繁华闹市截然不同的一个世界，那里充满了粗犷与豪迈的气息，养育了一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。双水村的西北汉子虽贫穷落后，却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。

《小学语文教师》教师读书笔记摘抄

《小学语文教师》教师读书笔记摘抄导读：假期里，我阅读了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解，更系统的认识。 “随文练笔”是伴随着阅读教学进程，引导学生巧妙利用有关阅读内容进行的一种“短平快”的写作训练。因为随文练笔选材角度小，内容简短，贴近实际，紧随阅读教学，而且形式多样，丰富学生的习作色彩，学生负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的随意性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。对于选择随文练笔的切入点，我们常常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天涯无芳草呢? 一、拓展文本空白处——与文本角色对话文本是一个召唤读者参与的意义空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们善于挖掘，自有一片与文本交流的空

间。如人教版十一册《草虫的村落》，课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考，巧设练笔的空间。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢?又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”如果你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会如何向它们讲述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇有趣的问题?在这里，充分调动了学生的生活体验，让学生那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，学生练笔的情感被激发了，必然又产生一幕幕生动、有趣的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。二、丰润文本空白处——为文本主角代言《语文课程标准》指出:阅读应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪……而在阅读教学中适时插入文本“空白”填补,让孩子们充当故事的主人翁,想他所想，说他所说，填补故事中主人公心理、语言的空白处，在这过程中孩子们直接进入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融为一体,这样的练笔是学生和文本的对话,是孩子们纯洁的心灵与主人公的融合,这样的'练笔带动的是孩子们