高考历史模块三第十二单元西方人文精神的起源及其发展第26讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴

第十二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。

14、15世纪以来，面对教会的反动统治，人们再次高举人文主义的大旗，先后发动了文艺复兴运动和宗教改革运动，基本摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。

17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的大旗，把人文主义发展到一个崭新阶段，启蒙思想成为改造旧社会、创造新社会的强大武器。

人文精神的起源、延续和弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。

第26讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴西方人文主义思想的起源轻巧识记——古希腊人文精神的起源概念阐释——人文精神的内涵通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为，这种精神对打破原始宗教对人的控制具有重大意义。

[史论术语——填后背诵]①人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。

②“人是万物的尺度”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒，充分肯定了人的尊严和权威。

③苏格拉底在哲学意义上发现了“自我”，这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪欧洲启蒙思想的源头。

文艺复兴轻巧识记——文艺复兴的“三个一”易误指正——文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。

[史论术语——填后背诵]①14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，把人性从宗教中解放出来。

②批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴时期人文主义的主要诉求。

③文艺复兴的实质是资产阶级性质的思想解放运动。

其核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。

人文主义的表现形式从肯定人的欲望和歌颂人性开始，经历了从初级到高级的发展历程。

文艺复兴解放了思想，天主教会的权威受到挑战，推动了文学艺术和科学的发展，为资本主义发展解除了精神枷锁。

欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。

这说明他( )A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想D．仍抱有传统神学观念解析：选B 在普罗泰格拉看来，道德是以欲望和追求为衡量标准的，故A项错误；普罗泰格拉作为智者学派的代表人物，自然是强调人的价值和作用，故B项正确；人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。

2．苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。

苏格拉底强调的是( )A．物质生活B．科学精神C．自由权利D．理性价值解析：选D 苏格拉底反映的是人文主义精神，故A项错误；理智不等于科学，故B项错误；材料的主旨强调的是服从自己的理性，而不在于强调自由权利，故C项错误；理智是人理性的体现，故D项正确。

3．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。

这反映了文艺复兴时期的意大利( )A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播解析：选C 文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义主要为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D 项错误。

4．意大利的人文主义者宣称：“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。

”这表明文艺复兴( )A．强调人和人性的价值B．论述了“天赋人权”思想C．是人类自我意识首次觉醒D．将人类从神权中解放出来解析：选A 材料中“在尘世上的幸福”反映了人文主义，故A项正确；“天赋人权”思想属于启蒙思想，故B项错误；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C项错误；文艺复兴时期的思想家们信仰宗教，D项与材料中“热爱上帝”不符，故D项错误。

5．某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是( )B．害怕遭受教会势力的宗教迫害C．资本主义发展但不充分D．享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐解析：选C 从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材，但都体现了人文主义精神，形成这一特点的主要原因是当时资本主义发展但不充分，资产阶级力量比较弱小，封建势力比较强大，故选C项。

主题一蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源史料一英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是①以人为中心，而不是以上帝为中心的。

”[教你读史]史料一表明古希腊人文思想家以人和社会为研究的中心。

由①可知智者学派关心与人类自身更加密切的相关问题。

史料二表明智者学派主张个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。

由②可知强调把人置于世界和社会的中心是自我意识的觉醒。

史料三表明苏格拉底更关注人的知识与美德对人的行为的约束力。

由③体现了苏格拉底崇尚理性、重视知识。

史料四表明苏格拉底试图矫正相对主义造成的个人放纵和道德败坏。

[史论形成]古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。

(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。

(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。

(4)重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。

(5)智者学派，重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。

苏格拉底，主张“美德即知识”，强调提高公民的道德修养，尤其是知识修养。

史料二普罗塔戈拉曾说：“当雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为②所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。

”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。

”史料三③美德即知识。

美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。

——苏格拉底史料四斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。

”主题二神权下的自我——文艺复兴史料一所谓“文艺复兴时期的骚动”使个人主义和现世主义增长。

①神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。

有关人类本身的一种新概念已逐渐形成——它体现了②对人类的尊严和创造力的一种新的信心。

人类无须一心想着神对来世会作何判决，而只需发展自己生来具有的潜力，尤其是思考能力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[教你读史]史料一反映了文艺复兴运动肯定人的价值，反对中世纪的宗教束缚。

①体现了文艺复兴反对教会精神统治的内涵；②说明人类自身获得解放，更关注现世幸福。

史料二表明文艺复兴提倡科学实验，注重实践。

由③可知文艺复兴运动关注对自然的研究，宣扬人文主义。

由④可知文艺复兴崇尚科学知识，促进近代科学的产生。

[史论形成]文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科领域，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。

(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。

(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。

(4)人文主义肯定人的现世生活，提倡个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。

(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露出禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。

史料二达·芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。

我终生与自然作长期搏斗，③解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。

……他们熟读经典，却迂腐无知。

为什么要自欺欺人呢？……④研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。

用你的头脑和你的双手去研究它吧！难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？”——何亚平《科学社会教程》[史料] 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，美德才是知识。

你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。

金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。

这就是我的教义。

——苏格拉底[探究] 据史料及所学知识，指出史料体现了苏格拉底的什么主张。

反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？[提示] 主张：“美德即知识”。

社会特征：雅典社会世风日下，道德沦丧，希望重建人们的道德价值观，以挽救城邦制度。

2．苏格拉底与智者学派思想的差异[史料] 智者以追求现实利益作为人生目的，以满足个人欲望和利益作为道德的自然法则，不承认超越个人功利的价值追求，也不承认有社会整体的道德原则。

苏格拉底主张人生的最高目的是追求正义和真理，要在理性主义基础上进行道德“正名”，探求人的道德本性，确立和谐有序的社会道德价值体系；他要统一知识观与道德，建立一种理性主义的道德哲学。

——叶秀山、王树人总编《西方哲学史》[探究] 据史料，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。

[提示] 智者学派追求个人功利的最大化，忽视社会道德价值体系的建立；苏格拉底主张重新建立人们的道德价值观，探求人的道德本性，确立和谐有序的社会道德价值体系，建立一种理性主义的道德哲学。

3．文艺复兴的背景[史料] 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇。

一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。

古典文学和自然科学课程的地位明显提高。

——《外国教育史》[探究] 史料反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？[提示] 思潮：人文主义。

背景：中世纪西欧教育长期被教会垄断；中世纪后期出现资本主义萌芽；文艺复兴运动兴起。

4．文艺复兴的实质[史料] 文艺复兴(Renaissance)的意义有两个：一是复生(rebirth)，一是新生(new­birth)，这两个意义是都不错的。

因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。