19世纪的物理学危机所引发的思考
物质的波粒二象性
物质的波粒二象性微粒说和波动说的跨世纪之争，直到爱因斯坦提出光的波粒二象性才结束，因此波粒二象性的提出有着非常重要的意义，是人类对物质世界认识的又一次飞跃，同时也为量子理论的发展奠定了基础。
本文以波粒二象性发展的全过程为基础，从物理学史方面出发，简要地分析了其整个发展过程与哲学的联系。
标签：波粒二象性；光；电子；物质波；哲学17世纪，牛顿的微粒说和惠更斯的波动说争得不可开交。
1905年3月，爱因斯坦提出光量子假说，从而结束了自牛顿以来关于光的本质的微粒说和波动说的长期争论，第一次揭示了光同时具有波和粒子的双重特性，即波粒二象性。
1899年，J.J.汤姆逊发现了电子（粒子性）。
1927年，G.P.汤姆逊和戴维森证实了电子的波动性。
这刚好给德布罗意的物质波假说提供了有利证据。
在爱因斯坦的光量子论及玻尔的原子量子论的启发之下，考慮到光具有波动与粒子的两重性，德布罗意根据类比的原则，设想实物粒子也可能有粒子与波动两重性，从而提出了物质波假说，并得到著名的德布罗意公式。
电子的波动性被证实，为德布罗意的物质波假说提供了有利证据，一切实物粒子都有波粒二象性。
以后的物理学发展表明，波粒二象性是微观粒子的最基本特征。
一、人们对波粒二象性的认识在经典力学中谈到一个“粒子”时，总意味着这样一个客体，它具有一定的质量、电荷等属性，此即物质的“颗粒性”或“原子性”。
认为粒子具有一定的位置，并且在空间中运动时有一条确切的轨道，即在每一时刻有一定的位置和速度。
在经典力学中谈到一个“波”时，总是意味着某种实际的物理量的空间分布做周期性的变化，而更重要的是呈现出干涉与衍射现象。
干涉与衍射的本质在于波的相干叠加性。
在经典概念下，粒子与波的确难以统一到一个客体上去，那我们究竟应该怎样正确理解微观粒子的粒子与波动二重性呢？只要仔细分析一下实验就可以看出，微观粒子所呈现出来的粒子性，只是经典粒子概念中的“颗粒性”或“原子性”，即总是以具有一定的质量、电荷等属性的客体出现在自然界，但并不与“粒子微观粒子呈现出的波动性，有确切的轨道”的概念有什么必然的联系。
《物理学危机的产生及其实质》
作者： 李醒民
出版物刊名： 哲学动态
页码： 39-39页
主题词： 物理学危机;经典物理学;唯心主义;机械唯物主义;哲学问题;哲学原理;机械观;辩证唯物主义;新理论;形而上学
摘要： <正> 物理学危机主要是物理学本身的危机,这是根本的一面;物理学危机在哲学方面的表现则是由物理学本身的危机派生出来的。
断言危机不是发生在物理学问题上,仅仅发生在哲学问题上,以及在哲学方面只强调唯物主义被唯心主义和不可知论代替所引起的危机,而忽略机械观面临的全线崩溃的危。
19世纪末期物理学的三大发现及其意义
19世纪末期物理学的三大发现及其意义19世纪末，以牛顿力学、热力学、麦克维斯电磁学理论和原子论为基础的经典物理学理论体系已相当完善。
正当物理学界陶醉于成功的喜悦中时，一些有远见的科学家却与意识到，在物理学晴朗的天空中出现了乌云。
1900年4月27日，一向以保守著称的英国皇家学会主席、著名物理学家达尔文发表长篇演说，指出：经典物理学本来十分晴朗的天空上出现了两朵“乌云”。
一是“紫外灾难”——热辐射在位于短波的紫外线部分的实验结果与经典统计力学、电磁学理论相背；二是“以太危机”——当时的实验结果表明：麦克维斯电磁学理论中光、电、磁传播所需要的介质——“以太”可能根本就不存在。
经典物理学正在发生危机，这预示着即将发生一场革命。
其实从1895年开始，连续三年的三大发现，x射线，放射性和电子的发现已经成为揭开物理学革命序幕的三声春雷。
1895年伦琴发现了X射线，1896年法国的贝克勒尔发现了铀盐的放射性，1897年英国的J·J汤姆逊发现了电子。
这些新发现猛烈的冲击着经典物理学理论，打破了物理学界沉闷的空气，被誉为“世纪之交的三大发现”，是现代物理学发轫的标志。
早在19世纪三四十年代，人们就发现，真空管内的金属电极在通电时其阴极会发出某种射线，这种射线受磁场影响，具有能量，被称为阴极射线。
而对阴极射线性质的深入研究导致了X射线的发现。
1895年德国物理学家伦琴在赫兹和勒纳德发表了论阴极射线的穿透力的论文后，准备对这一问题做进一步研究。
他重复了勒纳德的实验，发现阴极射线确实能穿透铝箔在空气中行进几厘米，使涂有铂氰化钡的荧光屏上产生荧光。
在多次实验后，他意外地发现了一种新的射线，但因为不了解其本性，伦琴且称它为X射线，又被人们称之为“伦琴射线”。
由于X射线可以穿透皮肉透视骨骼，所以在医疗上作用很大，如今我们到医院拍张X光片已是很平常的事情，然而在19世纪末X射线刚发现时，却被视为世界科技革命的一声号角。
物理学发展的三个时期
物理学发展的三个时期物理学是随着人类社会实践的发展而产生、形成和发展起来的，它经历了漫长的发展过程。
纵观物理学的发展史，根据它不同阶段的特点，大致可以分为物理学萌芽时期、经典物理学时期和现代物理学时期三个发展阶段。
(一)物理学萌芽时期在古代，由于生产水平的低下，人们对自然界的认识主要依靠不充分的观察，和在此基础上进行的直觉的、思辨性猜测，来把握自然现象的一般性质，因而自然科学的知识基本上是属于现象的描述、经验的总结和思辨的猜测。
那时，物理学知识是包括在统一的自然哲学之中的。
在这个时期，首先得到较大发展的是与生产实践密切相关的力学，如静力学中的简单机械、杠杆原理、浮力定律等。
在《墨经》中，有力的概念(“力，形之所以奋也”)的记述；光学方面，积累了关于光的直进、折射、反射、小孔成像、凹凸面镜等的知识。
《墨经》上关于光学知识的记载就有八条。
在古希腊的欧几里德(公元前450-380)等的著作中也有光的直线传播和反射定律的论述，并且对光的折射现象也作了一定的研究。
电磁学方面，发现了摩擦起电、磁石吸铁等现象，并在此基础上发明了指南针。
声学方面，由于音乐的发展和乐器的创造，积累了不少乐律、共鸣方面的知识。
物质结构和相互作用方面，提出了原子论、元气论、阴阳五行说、以太等假设。
在这个时期，观察和思辨虽然是人们认识自然的主要手段和方法，但也出现了一些类似于用实验来研究物理现象的方法。
例如，我国宋代沈括在《梦溪笔谈》中的声共振实验和利用天然磁石进行人工磁化的实验，以及赵友钦在《革象新书》中的大型光学实验等就是典型的事例。
总之，从远古直到中世纪(欧洲通常把五世纪到十五世纪叫做中世纪)末，由于生产的发展，虽然积累了不少物理知识，也为实验科学的产生准备了一些条件并做了一些实验，但是这些都还称不上系统的自然科学研究。
在这个时期，物理学尚处在萌芽阶段。
(二)经典物理学时期十五世纪末叶，资本主义生产关系的产生，促进了生产和技术的大发展；席卷西欧的文艺复兴运动，解放了人们的思想，激发起人们的探索精神。
人类物理学史上的三次危机、三场革命和三大时代
人类物理学简史：三次危机、三场革命和三大时代物理学是最古老的科学之一。
在过去的两千年中，物理学与哲学、化学等等经常被混淆在一起，相提并论。
直到十六世纪科学革命之后，才单独成为一门现代科学。
如同人类始终只是自然界的产物和附庸一样，人类物理学也始终只是自然界的产物和附庸。
即是说，它始终只是对自然界的反映。
如同人脑始终只是人类的产物和附庸一样，人类物理学也始终只是人类的产物和附庸。
之所以要将“物理学”称为“人类物理学”，只是因为根据事物来描述事物。
如同思维和意识始终只是人脑的产物和附庸一样，人类物理学也始终只是人脑的产物和附庸。
即是说，它产生于人类的思维，故而始终只是人类思维的产物；它附属于人类的意识，故而始终只是人类意识的附庸。
如同人类历史始终只是不以人的意志为转移的自然历史过程一样，人类物理学史也始终只是不以人的意志为转移的自然历史过程。
我们按照社会经济各时期的特点和物理学本身发展的规律，并兼顾其他各种因素（如物理学的不同时期的不同研究方法），指出物理学发展史上的三次危机和三场挽救了危机并推动物理学的进一步发展的伟大革命，把物理学史大体划分为三个时期。
一、经验时代——古代经验物理学时期17世纪以前，中国和古希腊形成两个东西交相辉映的文化中心。
人类社会生产力的最初的发展，初步造就了物理学这一伟大科学体系。
人类物理学的诞生和古代经验物理学时期的开始，成为人类史上第一次物理学革命——“经验革命”的直接成果。
经验科学已从生产劳动中逐渐分化出来。
这一时期物理学研究的主要方法是直觉观察与哲学的猜测性思辨。
所以，与生产活动及人们自身直接感觉有关的天文、力、热、声、光(几何光学)等知识首先得到较多发展。
除希腊的静力学外，中国在以上几方面在当时都处于领先地位。
在这个时期，物理学尚处在萌芽阶段。
二、经典时代——近代经典物理学时期17世纪初—19世纪末，资本主义生产促进了科学技术的发展，推动形成了第二次人类物理学革命——“经典革命”，开创了人类物理学史的崭新时代。
物理学危机的产生及其实质
物理学危机的产生及其实质[内容提要] 本文在考察了物理学危机的产生及物理学家对危机反应的基础上，着重论述了物理学危机的实质。
作者认为，物理学危机主要是物理学本身的危机，物理学危机在哲学上的表现则是由物理学本身的危机派生出来的，而且，哲学方面的危机也主要是机械唯物主义的危机。
一、物理学危机的产生自1687年牛顿的集大成着作《自然哲学的数学原理》出版以来，物理学此后两百年间基本上是在牛顿力学的理论框架内发展起来的。
到十九世纪后期，已经形成了经典物理学的严整理论体系，几乎能说明所有已知的物理现象。
当时，囿于机械论自然观的物理学家普遍认为，一切物理现象都能够从力学的角度来说明，未来的物理学真理将不得不在小数点后第六位中去寻找。
正当物理学家怡然自得、盲目乐观之时，一些实验事实却在他们心头暗暗地投下了阴影。
1887年．迈克耳孙和莫雷通过精密的实验，发现在地球和以太之间并没有显着的相对运动，从而动摇了较为流行的菲涅耳的静止以太说。
但是，静止以太说不仅为电磁理论所要求，而且也受到早先的光行差现象和斐索实验的支持。
这样，作为光现象和电磁现象传播媒质的以太这一力学模型在性质上就难以自圆其说，光学和电磁学的力学基础于是面临着某种危险。
经典理论所无法解释的新的实验事实，即所谓的“反常现象”接踵而来，气体比热的实验结果也与能量均分定理发生了尖锐的冲突。
十九世纪中叶，玻耳兹曼和麦克斯韦提出的能量均分定理能够解释许多现象，对于常温下的一般固体和单原子气体的比热，也能给出比较满意的答案。
但是对于双原子和多原子气体，实测的定压热容量与定容热容量之比显着地大于理论计算值。
开耳芬1900年4月27日在英国皇家学会的讲演中，曾称上述两个疑难为“在热和光的动力理论上空的十九世纪的乌云” 。
开耳芬毕竟把物理学的天空看得过于晴朗了。
其实，当时物理学的天空并非只有“两朵乌云”，早在他讲演之前，就已经是“黑云压城城欲摧”，“山雨欲来风满楼”了!事实上，在十九世纪末，光电效应、黑体辐射，原子光谱等实验事实也接二连三地和经典物理学理论发生了严重的对立。
论经典物理学危机带来的挑战与机遇
论经典物理学危机带来的挑战与机遇论文摘要：随着科学技术的发展和革新，过去的经典理论正面临严重的挑战，和人们对新的理论和真理的追求，这就为人类在新一轮的物理大发现中提供了挑战和机遇，当面临过去理论被打破，新的发现接踵而至我们在这里既有机遇也有挑战。
关键字：经典物理学危机，挑战，机遇在物理学的发展史中我们常常会遇到不同的问题，在我们解决这些问题的同时我们会发现过去的理论很难满足日新月异的发展，就这样我们展开了对过去保守的经典的质疑，以及在怀疑中动摇了经典物理学的地位为新发现带来了不可或缺的机遇。
随着18、19世纪人们物理学的研究建立了经典物理学体系，以牛顿理论为代表的经典物理学阵形最为突出，他们颠覆了过去古代物理的基础，在前人的基础上开造出被后人奉为经典的物理学理论，如牛顿三大定律，行星运动定律等一大批在过去被誉为无法打破的经典定律，长期占据这人们的思想。
但这种格局很快就被打破了，随着19世纪末，20世纪初的物理学三大发现的研究的开始，经典物理学的地位开始受到了前所未有的挑战，以及科学家在经典面前的两难的挑战，这令科学家十分困惑，到底是坚持经典还是打破经典的束缚另起炉灶，又或者是将经典缝缝补补继续下去，这个艰难的选择摆在了那时候的科学家的面前。
这种时势既为他们带来了前所未有的挑战，也为他们带去了不可多得的机遇。
19世纪末三大物理学实验的发现（X射线的发现，放射性的发现，电子的发现），诱发了经典物理学的危机。
三大实验发现打开了经典物理学的缺口。
原来认为原子是不可分割的最小质点现在从原子里发现了电子、X射线和γ射线；原来认为元素是固定不变的，但放射现象表明一种元素可蜕变为另一种元素；原来认为物质的质量与运动无关，现今电子的质量随运动速度变化而变化，质量似乎不守恒了；原来认为能量守恒只存在于机械能、热能和电能相互转化之中，现在一块静止的放射物质本身就是热源，即便没有外力作用，能量也源源不断地向外界释放，能量好像也不守恒了；原来认为质量和能量不搭界，现在放射性物质因能量不断释放，质量也不断减小。
物理学领域的危机与挑战
物理学领域的危机与挑战联合国将2022年定为“国际物理年”，以纪念20世纪初量子力学的创立和爱因斯坦对20世纪物理学发展的伟大贡献。
纪念这些科学巨人的伟大贡献，不禁使人想到：是19世纪末的物理学危机成就了20世纪的这些伟大发现，现在，物理学正面临新的危机。
笔者自1992年以来研究一种新物理过程，涉及的问题存在于实验室工作和天体物理等多个方面。
在实验室方面有：室温下电解重水可出现“超热”和(d．d)聚变；低电压下氘气辉光放电产生>～10kev-100kev的X射线和γ射线,并且也有(d．d)聚变……这些都超出了现有核物理范围。
具有更大挑战性的是：室温电解轻水(～10V)可产生～kev的X射线，氢气辉光放电可产生远超出放电电压的X射线(1．5kV放电电压，产生～10-20keV的X射线)。
还有一类被实验学者认为是“核嬗变”、“生物嬗变，”的现象：在轻水、重水电解时，出现了元素质量增加1、2、4、8甚至12的现象。
不单一些权威学者惊呼是“病态科学”、“伪科学”，连实验学者自己也感到不可思议。
类似的现象还有更古老的“声空化现象”、“声致发光”和“超声核聚变”以及倍受争议的“奇异水或聚合水”。
在天体物理方面存在着另一个科学难题，即太阳耀斑的放能机制。
自1859年发现太阳耀斑后，太阳耀斑是如何产生的一直是个谜。
到了20世纪后半期，根据各种探测卫星和观测仪器的观测结果，科学家们提出了多种模型，但都不能解决这一问题。
2002年之前，太阳学者认为，这是由于探测精度不够所致。
可是2002年发射的RHESSI探测卫星在3－100kev能段的能量分辨率为lkeV，而理论学家仍然不能解释观测到的12．5kev和～25kev的X射线线发射，甚至对这样的观测结果也抱以怀疑态度。
更使现行理论陷入困境的是，在软X射线为主的耀斑中，9-12kev的X射线发射早于3-6kev的X射线发射，这是对建立在伦琴X射线发射原理和等离子体理论基础上的模型的又一无法克服的挑战。
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革命前夕的物理界
物理学发展史上，物理学理论的三次大综合。
一、英国物理学家牛顿把物体的运动规律归结为三条基本运动定律和一条万有引力定律，由此建立起一个完整的力学理论体系。
牛顿力学到了十九世纪中叶，显示出无比强大的威力。
1846年年海王星的发现，证实了根据牛顿理论所作的预言。
四十年代能量守恒定律的发现，揭示了各种物质运动形式不仅可以相互转化，而且在量上还有确定的关系。
二、力学、热学、化学甚至生物学贯通在一起，使牛顿力学成为各门物理科学的理论基础。
气体动理论就是这次大综合的产物。
气体动理论是用牛顿理论研究大量的分子运动，这是人类第一次进入微观领域进行定量描述。
由此，大至日月星辰，小至分子原子，无不为牛顿理论体系所包罗。
三、法拉第、麦克斯韦电磁理论的建立，把电学、磁学和光学合成一体，完成了物理学第三次伟大的综合，并为现代人类文明开辟了道路。
物理学的巨大成功，使当时不少物理学家认为，物理理论已接近最后完成，今后只能在细节上作些补充和发展，物理学已发展到顶峰。
著名理学家开尔文就说：“19世纪已经将物理大厦全部建成，今后物理学家只是修饰和完美这所大厦。
”
危机的产生
1、危机的产生：关于“以太”的争议。
1887年，著名的迈克尔。
莫雷否定了以太的存在，并且告诉人们：没有绝对运动或绝对空间。
这一实验结果动摇了经典物理学的基础。
2、危机的扩大：到了十九世纪末，X射线（1895年），放射性元素（1896年），电子（1897年）以及镭（1898年）的发现，在世纪交替时，经典物理学领域中，几乎所有的原理、基本概念都受到怀疑和重新审查，如物质的不灭性、能量守恒性、原子的不可分割和不变性、时空的绝对性、运动的连续性等。
3、电子和各种放射性现象的发现,第一次冲开了原子的大门,深刻揭
示了能和一般运动过程的非连续性,动摇了以前一向认为“原子是物质的最小单位”、“不可再分割”了的旧结论;以经典物理学为基础的关于能和一般运动过程是连续性的传统观念,受到了巨大冲击,从而标志着物理学革命的开始。
在新发现的事实面前,由于物理学家们一时还得不出合理的解释,使物理学界产生了深刻分歧,即所谓“现代物理学危机”。
此次危机对哲学的冲击
1、三大发现猛烈地冲击着原子不可分、不可变的形而上学观点。
2、X 射线的发现严重地冲击了“原子是坚硬的、不可入的最小实体”的机械唯物论的观念。
3、电子的发现打破了“原子不可再分”的形而上学观点，电子就是比原子更小的实物粒子，它是原子的组分部分。
4、放射性的发现，展示出由一种元素的原子衰变为另一种元素的原子的事实，对“原子永恒不变”的绝对观念直接发难，使原子失去了形而上学的“不变性”和“固定性”。
危机中产生的新理论
1、爱因斯坦狭义相对论（1905）和广义相对论（1916）的创立及其发展，在狭义相对论中，时间、空间都变成了相对的量，它们都随物质的运动而变化，时间和空间也是相互联系在一起的，根本不存在绝对不变的时间和空间。
广义相对论所提示的物质同时空的关系更为深刻，因为时空的性质不仅取决于物质的时空观。
2、量子力学的创立，使物理学的研究从宏观领域进入到微观领域。
它不仅把粒子和波作为物理学所研究的物质实在统一起来，而且改变了对微观客体运动的描述，同时也就抛弃了经典力学的机械决定论。
这说明科学革命在引起自然科学基础理论、基本观念和研究方法的转变的同时，不能不深刻地触动在旧理论基础上形成的哲学思想，从而不可避免地要在自然科学领域中引起哲学论战。
危机所引发的哲学思考
1、形而上学/机械唯物主义--------辩证唯物主义。
元素蜕变的事实推翻了原子绝对不变的形而上学物质观，深刻揭示了一切事物都处于运动变化之中的辩证法。
在机械唯物主义看来,物质的基本性质具有广延、质量等。
洛克认为物质“第一性的质”(如广延等)是永远不会变化的，即永恒不变。
然
而狭义相对论表明长度、时间、质量将随时空参照系变化而变化。
物理学关于时间和空间的基本观念经历一次又一次的变革和转变，为辩证唯物主义时空观提供了新的科学根据。
相对论以严密的数学公式提示了物质、运动、时间和空间的内在统一性，极大地丰富了辩证唯物主义时空观的内容。
物理学本身危机所派生的哲学危机,主要指机械唯物主义面临全线加溃的危机.要使物理学摆脱危机,人们认识到仅仅像爱因斯坦等人那样变革经典物理学理论是不够的，还要以辩证唯物主义代替机械唯物主义以及形形色色的唯心主义哲学,使物理学在正确的哲学路线指引下健康发展。
2、预设主义——相对主义。
自古希腊以来,物质观可以归结为预设主义物质观与相对主义物质观。
预设主义主张存在着某种不受科学变化影响的预设标准、方法、概念及其它东西。
（电子的出现打破了“原子不可分”的传统观念,打破了预设主义不变的东西。
元素的擅变理论:放射性原子是不稳定的,直到变为稳定的原子为止提出后，预设主义已受到了巨大的冲击,预设的东西不断被推翻,不变的逻辑规则的神圣地位也受到严重挑战。
因此,人们认识到作为科学研究前提的假定、科学方法、推理规则等不可能独立于科学变化,而是随科学发展不断改变的。
）
相对主义往往与预设主义作对。
相对主义认为,科学的发展变化不仅导致对世界的新的理解,也导致方法、推理规则、科学概念以及元科学概念的改变。
相对主义还认为,任何形式的东西都不是绝对的、不可改变的,预设主义应该为某种相对性范畴所取代。
3、唯物主义——唯心主义；不可知论——可知论
唯心主义哲学派别和信仰主义(神学)者企图利用“危机”和分歧来全面批判科学,裹挟物理学中少数人的唯心主义倾向,复活哲学唯心主义。
少数新物理学家,在近年来伟大发现所引起的旧理论的崩溃的影响下”,“由于不懂辩证法”¼而陷人唯心主义与不可知主义。
列宁还指出，唯能论排除了物质作为能量的承担者，就必然要引出唯心主义的东西，从而造成思想混乱。
但是，在物理学的新发现与旧理论的矛盾面前，有些物理学家则陷入了思想混乱，不能抵挡唯心主义思潮的侵袭，最后滑进了唯心主义的泥坑。
镭的永恒发热和强放射性的发现推翻了能量守恒定律，电子电磁质量随速度变化的发现推翻了质量守恒定律，以太漂移实验的否定结果推翻了伽利略相对性原理，最后，物理学唯心主义者得出结论说：各个基本原理的“崩溃”，证明了自然科学不是自然界的复写、映像，不是对意识之外的客观实在的摹写，而只是人们意识的产物，是人为了“方便”和“思维的经济”而创造的符号和记号。
例举：英国唯心主义数学家、哲学家毕尔生在《科学入门》一书中说，科学规律与其说是外部世界的因子，不如说是人心的产物。
法国唯心主义哲学家哈特曼进一步宣称：原子、电子、以太是简单的符号和“作业假说”；必须以心理的东西普遍代替整个物质自然界。
4、马克思主义哲学的发展壮大
19 世纪中期, 物理学的三大发现导致哲学领域开始发生根本性变革。
代表哲学发展主流的马克思主义哲学已经创立，但并非主流。
从整个体系上来说, 它还处在初创阶段, 只是有了基本原则和基本框架,
并未形成为专门的理论体系; 马克思主义哲学的各个基本观点和基本原理之间还缺乏内在的严密的逻辑结构，而且还很零散杂乱。
比如, 虽然确立了唯物主义的基本原则, 但并没有建立起科学的高度概括的物质范畴; 虽然把黑格尔的辩证法拯求了出来, 但是, 还没有给予较多的充实和更新的概括; 虽然已经确立了唯物主义反映论的原则, 但是, 辩证唯物主义认识论的具体原理和基本原则还没建立起来。
相对论等的建立从各个角度展示了自然界的内在辩证性，列宁在这些基础上进一步充实和完善了马克思主义哲学的物质观, 丰富和系统发展了唯物辩证法, 创造性地发展了马克思主义认识论, 使得马克思主哲学有了较系统的理论体系, 有了较完善的逻辑结构, 有了更丰富的内容, 扩大了马克思主义哲学的影响, 使得马克思主义哲学逐渐成为占主导地位的哲学思潮。
并使之走向世界历史舞台的中心。
5、从危机中得到的思考：打破思维惯性。
贝尔纳的一句话：“妨碍人们学习的最大障碍，并不是未知的东西，而是在生活中，由于经验、阅历所致，会积淀起我们的某种思维模型.”怀疑其实是对基础与创新的沟通，它帮助我们克服思维定势，使我们的思维更灵活、多变、敏捷，并由此寻求到更广阔的思维空间和新的角度。
所以在科学研究上要有遵从否定之否定规律，不断变革不断创新，摆脱思维定势。
（你们看看，我觉得楷体字可以不用写进PPT，但是黑体字挺重要的）。