纪念刘和珍的其他文章
纪念刘和珍君的文体

1.《纪念刘和珍君》的文体是什么?
答:从文体上看,《纪念刘和珍君》是杂文,《在庆祝北京大学建校-百周年大会上的讲话》是演说辞,《过万重山漫想》是散文,《简笔与繁笔》是文艺随笔。
从表达方式上看,四篇文章虽根据文体特点各有侧重,但都综合运用了多种表达方式来表现主题。
《记》在叙述了刘的生平经历及遇难经过后,以议论抒情提示了”三.。
一八”的教训及其深远意义。
《简》作为一篇文艺随笔,论述了"写文章要繁简得当,各得其宜,各尽其妙”的道理。
《过》和《讲》两篇也是叙述、议论、说明、抒情综合运用。
《记念刘和珍君》优秀教案及原文

《记念刘和珍君》优秀教案及原文《记念刘和珍君》是鲁迅作品《华盖集续编》中的一篇文章。
记念刘和珍君该文是鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后写作,痛悼“为中国而死的中国的青年”。
以下是小编为大家整理推荐关于《记念刘和珍君》优秀教案设计和原文,希望对大家有所帮。
《记念刘和珍君》优秀教案教学目标:一.理解课文包含的主要意思,阐释课文中重点句的含义。
二.了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。
三.学习爱国青年的精神,铭记血债,不忘教训,增强民族自尊心、自信心。
四.在理清思路的基础上,深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。
重点:理清作者思想感情的发展脉络,深入理解文章中含义深刻的句子。
难点:理清文章思路,深入理解文章中含义深刻的句子。
课时:三个课时。
第一课时一、引入新课1.提问:说一说本文作者——我心中的鲁迅先生。
提示:鲁迅,1881—1936,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,中国现代伟大的文学家、思想家、革命家,中国无产阶级文学的奠基人。
他创作了大量的小说、杂文、散文和诗歌。
创作现代第一篇白话小说《狂人日记》,我们熟悉的作品还有《阿Q正传》、《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》、《祝福》、《故乡》、《社戏》,等等。
2.解题:(1)《记念刘和珍君》从题目看,这是一篇什么性质什么体裁的文章?(提示:纪念性的回忆文章,属记叙文。
)(2)关于题目中的“记”字相当于“纪”字“纪念” jìniàn∶思念不忘,不能把“记念”一词理解成“记叙、怀念”。
在白话文刚刚兴起时,人们有时不能严格界定字词,如文中“那里还能有什么言语?”中“那”实为“哪”字,鲁迅当时用“记念”一词,实际上就是我们今天所说的“纪念”。
《纪念刘和珍君》

“有恶意的闲人” 有恶意的闲人” 有恶意的闲人
走狗文人,制造流言之反动文人, 走狗文人,制造流言之反动文人, 这是鲁迅最痛恨的。 这是鲁迅最痛恨的。
如:“惨象,已使我目不忍视;流言, 惨象,已使我目不忍视;流言, 犹使我耳不忍闻。 犹使我耳不忍闻。”这里的语句和安排 顺序, 顺序,停顿方式都可以看出作者的悲愤 心情。 心情。
文章的起点是第一、二部分,交代写作本文的 缘起,即为什么要写这篇文章。
第三部分: 第三部分:写刘和珍的为人和生前的斗争事迹 第四部分:写自己得知刘和珍牺牲后的悲愤心情。 第四部分:写自己得知刘和珍牺牲后的悲愤心情。 第五部分:写刘和珍等爱国青年惨遭杀害的经过。 第五部分:写刘和珍等爱国青年惨遭杀害的经过。
“无恶意的闲人” 无恶意的闲人” 无恶意的闲人
指一般庸俗的平民, 指一般庸俗的平民,他们对世界的态度 极端的冷漠,冷眼旁观, 极端的冷漠,冷眼旁观,甚至把烈士的 鲜血当作他们茶余饭后的谈资( 鲜血当作他们茶余饭后的谈资(在鲁迅 的诸多作品中都有这样的体现, 的诸多作品中都有这样的体现,如 《药》)
文中引用了陶潜的诗句, 文中引用了陶潜的诗句,怎样正确把握作 者引述陶潜诗的意图? 者引述陶潜诗的意图? 陶诗的核心是表达“人之将死”的哀叹: 陶诗的核心是表达“人之将死”的哀叹: 他感到人死后唯一能够给他安慰的不过 亲戚或余悲”而已。他人之“已歌” 是“亲戚或余悲”而已。他人之“已歌” 是一种忘情乃至无情; 托体同山阿” 是一种忘情乃至无情;“托体同山阿” 更是一种悲凉却又无奈。 更是一种悲凉却又无奈。表达了诗人对 死亡的看法, 死亡的看法,一种看透人生的清醒和淡 脱俗的态度。 泊、脱俗的态度。
文章结尾
怎样理解关于“煤的形成” 怎样理解关于“煤的形成”的比喻 ?
记念刘和珍君--完美版

庸人
无恶意的闲人
善意批评
人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量 的木材,结果却只是一小块。
用了什么修辞方法? 把什么比喻成了什么?
煤的形成有什么特点? 人类血战前行的历史有什么特点?
但请愿是不在其中的,更何况是徒手。
思考
“其中”指什ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ?
这句话的意思? 意思是:徒手请愿者虽也留了大 量的血,但却只换了个“街市依旧太 平”,而于历史的进步毫无补益。
作者的感情基调:
刘和珍 反动当局
悲
爱国青年
愤
无耻文人
“ 为 记念了刘和珍的哪些事迹? 中 国 毅然预定了《莽原》全年 而 对革命的向往和对真理的渴求 反抗一广有羽翼的校长 死 嫉恶如仇、勇于斗争 的 中 虑及母校前途,黯然至于泣下 高度事业心和责任感 国 始终微笑着,态度很温和 的 善良与和蔼 青 欣然前往,无端在府门前喋血 年 爱国热忱 ”
对非人间的控诉
1、把“惨象”与“流言”对举,是什么意思? “惨象”,已足见反动派的残忍;“流 言”,则比刀枪更让人心悸,走狗文人的 下劣无耻,比其主子更甚。有形的刀枪, 加上无形的刀枪——御用文人的舆论,就 构成了中国式的专制统治、中国式的白色 恐怖。
我还有什么 白色恐怖 走狗文人:无耻 话可说呢? 默无声息的缘由?
无话可说? 白色恐怖
反动政府:残忍
走狗文人:无耻
默无声息的缘由?
惨象 +
流言
物 极 沉默:爆发,灭亡? 必 反
警告反动派
呼唤后死者
段政府卫队开枪,不是为驱散群众,而是要大开杀戒。
士兵没向侵赂者开过一枪,愿意为军阀卖命,镇压人民。 面对这洋的虐杀,政府还振振有辞,
文人要为之辩护,
【高中语文】《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》对比阅读+高二语文

学习任务二 赏析矛盾语言,读懂鲁迅
活动 一 阅读《记念刘和珍君》,绘制鲁迅“说”和“不说”的 矛盾情感发展图,并从矛盾语言中体会鲁迅的情感。
没写
要写 无话
要说
无话
要写 献祭
无话
无话
学习任务二 赏析矛盾语言,读懂鲁迅
活动 一 阅读《记念刘和珍君》,绘制鲁迅“说”和“不说”的 矛盾情感发展图,并从矛盾语言中体会鲁迅的情感。
内在的悲愤越是感到深沉,表层的知觉越是追求解脱。
纪念“左联”五烈士,表达作者的悲哀与对反动政府的愤
怒。
学习任务二 赏析矛盾语言,读懂鲁迅
活动二 阅读《为了忘却的记念》,并梳理文中体现“忘却”和 “记念”矛盾语言的语段,分析其情感。
不是年青的为年老的写记念,而在这三十年中,却使我目 睹许多青年的血,层层淤积起来,将我埋得不能呼吸,我只 能用这样的笔墨,写几句文章,算是从泥土中挖一个小孔, 自己延口残喘,这是怎样的世界呢。夜正长,路也正长,我 不如忘却,不说的好罢。但我知道,即使不是我,将来总会 有记起他们,再说他们的时候的。……
《记念刘和珍君》 《为了忘却的记念》
对比阅读
导入
鲁迅先生曾经这样唤醒过新青年,也召唤过新时代—— “愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃 者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发 一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必 等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。”
悲哀与敬重
控诉、赞美、哀痛
要写
要说
没写
悲痛难禁
无话 悲愤、无以言表
愤怒不已
无话
太黑暗、太凶残、无话
要写
无以表达
献祭 控诉、铭记
无话
《记念刘和珍君》(精选4篇)

《记念刘和珍君》(精选4篇)《记念刘和珍君》篇一“这是怎样的哀痛者和幸福者!”在《记念刘和珍君》一文中,鲁迅先生的这句话,一直震撼着我的内心!刘和珍们是“哀痛者”,这好理解。
列强入侵,军阀混战,国家衰败,他们为国家哀痛!人心麻木,民族积弱,他们为民族哀痛!水旱频发,家破人亡,百姓可怜,他们为人民哀痛!这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力,“哀痛”是刘和珍们的战士本色!然而,他们是“幸福者”吗?他们真的幸福快乐吗?我时常在心底叩问,按庸常者的思维方式,刘和珍们被校方开除,何来快乐?被执政者镇压,何来幸福?于是,我不能不改换一种思维方式,以战士的思维方式去思考!刘和珍们的确是“幸福者”,因为他们是信仰的拥有者。
巴金曾说:“人不单是靠吃米活着的!”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。
刘和珍们没有奢华的生活,却有崇高和坚定的信仰:为国家强盛,为民族复兴,为人民幸福而奋斗。
有了这样崇高的信仰,他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗?他们会因革命的挫折而“黯然至于泣下”,但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗?刘和珍们确是“幸福者”,因为他们是理想的实现者。
真正的战士不是空想家,而是实践者。
面对黑暗,他们可以显出自己的“桀骜锋利”;面对血腥残暴,他们从不畏缩后退,他们真正做到了“捐躯赴国难,视死忽如归”。
如若他们九泉有知,知身后定会是“山花烂漫”,他们怎么不会在“丛中笑”?他们怎么会不感到幸福,不感到快乐呢?用战士的思维方式去思考,用战士的心灵去看待幸福,看待快乐,我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。
我常想,如果今天,仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福,那么这是怎样的哀痛者和幸福者?!《记念刘和珍君》篇二然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸。
还有一具,是杨德群君的。
而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令,说她们是“暴徒”!但接着就有流言,说她们是受人利用的。
纪念刘和珍君

革命者则将会更 坚定地奋勇前进。
• 苟活者在淡红的血色中,会依稀看见 微茫的希望;真的猛士将更奋然前行。
鲁迅以满腔的热情,坚定的信念,鼓 舞大家直面人生,经受生死的考验, 完成烈士未竟的事业。
自嘲(鲁迅)
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
A、寥落(lià 稀疏) 黯然(à 昏黑) o n 攒射(cuá 聚,凑集) 喋血(dié血流出来的样子) n
B、浸渍(zì浸) 不惮(dà 怕) n C、菲薄(fēi 微薄) 血痕(hé 痕迹) ng 噩耗(è 惊人的) 立仆(pū 倒下) 踌躇(choú chù 犹豫) 赁屋(lì 买) ng
B
关于华盖
• 鲁迅在《华盖集》“题记”里说:“听 老年人说,人是有时要交‘华盖运’ 的……这运,在和尚是好运:顶有华 盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可 不行,华盖在上,就要给罩住了,只 好碰钉子。”
翻译
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。 翻译:交了倒霉运怎还会想 有顺心事,躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 翻译:因此,上大街低低压 下破帽遮住脸,唯恐被人看见,招来不测的横祸,我就像酒装在 漏船里,在江心激流中打转,随时有被江水吞没的危险,逃不脱 的晦气啊! 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 翻译:我这人不招人喜欢, 许多人指斥我,骂我,诅咒我,本该没病也死掉,但我偏偏横着 眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着,真够不知羞的;自 己也知道自己既无大志也没什么能耐,而甘心在家扮老牛让孩子 牵着跑,逗孩子玩,也实在是个窝囊废。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 翻译:然而,咒骂任人咒骂, 窝囊我自窝囊,只要自己还有能够安身的小楼,躲进小楼成为一 统天下,楼外任什么我才不管它呢。
记念刘和珍君2

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视 淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者? 惨淡的人生: 反动统治的黑暗生活 淋漓的鲜血: 反动统治的残暴行径
真正勇猛的革命战士,能勇敢对待反动统治 下的血腥屠杀,毫不回避,毫不畏惧,奋然而起, 前仆后继,他们为国家民族的惨淡前途、人民的 悲惨命运而哀痛,又为改变黑暗现实,以勇往直 前、奋斗献身为最大幸福。这是何等伟大!何等 崇高
• 必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢 当。(《论睁了眼看》) • 叛逆的猛士出于人间;他屹立着,洞见一 切已改和现有的废墟和荒坟,记得一切深 广和久远的痛苦,正视一切重叠淤积的凝 血,深知一切已死,方生,将生和未生。 (《淡淡的血痕中》)
• 二、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘 由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。
刘和珍
•where? •what?
一、三、四、五
• • • • • • • 1.生前爱看鲁迅文章 2.毅然预订了全年的《莽原》 3.成为学生自治会成员 4.常常微笑着,态度很温和 5.虑及母校前途,黯然至于泣下 6.欣然前往参加请愿 7.中弹牺牲
• 进步学生;热心政治运动,追求进步;有 组织能力,在同学中有威信;本性善良, 为人谦和;勇赴国难,不惜殒命……
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……
——写于一九三八年十一月十七日
3、最后一句是什么复句?表达了作者怎样的思想?
这是一个选择复句。 表达了作者: 1、这不是真正的沉默,而是对反对派造成这种沉 默现状的极大愤慨。 2、作者暗示只有“爆发”才是唯一的出路。警告 杀人者别得意,沉默的极点就将是爆发的时刻。 3、对“后死者”的呼唤、激励、号召力极强。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
朱自清《执政府大屠杀记》
三月十八是一个怎样可怕的日子!我们永远不应该忘记这个日子!
这一日,执政府的卫队,大举屠杀北京市民──十分之九是学生!死者四十余人,伤者约二百人!这在北京是第一回大屠杀;在民国史上,只有从前赵尔丰的屠杀和去年五卅的屠杀,沙基的屠杀,可以与之相比,而赵尔丰的事,尤与这一回相合,因为都是“同胞的枪弹”,更令人切齿呀!赵尔丰的屠杀引起了辛亥的革命,这一回段祺瑞的屠杀将引起什么呢?这要看我们的努力如何。
总之,只有两条路,一条是让他接下去二次三次的屠杀,一条便是革命,没有平稳的中道可行!况且我们得知道,段祺瑞更与赵尔丰不同;赵尔丰只是屠杀以快己意,段祺瑞却是屠杀同胞以取媚于他的主子日本人的!我们更应早自为地;我们即使甘心被段祺瑞二次三次的屠杀,我们也决不甘心拿我们活鲜鲜的生命,换取日本人的满心高兴呀!
这一次的屠杀,我也在场,幸而直到出场时不曾遭着一颗子弹;请我的远房的朋友们安心!第二天看报,觉得除一两家报纸外,各报记载多有与事实不符之处。
究竟是访闻失时,还是安着别的心眼儿,我可不得而知,也不愿细论。
我只说我当场眼见和后来耳闻的情形,请大家看看这阴惨惨的二十世纪二十六年三月十八日的中国!──十九日“京报”所载几位当场逃出的人的报告,颇是翔实,可以参看。
我先说游行队。
我自天安门出发后,曾将游行队从头至尾看了一回。
全数约二千人;工人有两队,至多五十人,广东外交代表团一队,约十余人;国民党北京特别市党部一队,约二三十人;留日归国学生团一队,约二十人,其余便多是北京的学生了,内有女学生三队。
拿木棍的并不多,而且都是学生,不过十余人;工人拿木棍的,我不曾见。
木棍约三尺长,一端削尖了,上贴书有口号的纸,做成旗帜的样子。
至于“有铁钉的木棍”我却不曾见!
……
赏析:朱自清是“三·一八”大游行的参加者,自始至终;也是“三·一八”大屠杀的身历者,亲眼目睹。
面对“各报记载多有与事实不符”的情况,他挺身而出了,仗义执言,他声称:
“我只说我当场眼见和后来耳闻的情形,请大家看看这阴惨惨的二十世纪二十六年三月十八日的中国!”
他写了大游行、大屠杀的全过程,不厌其详。
这一幕幕图景酷似实地拍摄的一个个电影镜头,有远景,有中景,有近景,有特写,特写又有小特写,大特写。
读者好像也就随着作者一起走在游行队伍中间,到天安门,到执政府前的空场;和作者一起随着空场上的人众散开、聚拢、又散开,终于纷纷逃避;和作者一块看到卫队装子弹,听到一阵又一阵的枪声,然后蜷曲在人堆中,感到有血流到自己身上;又和作者一块随着众人奔逃出去,踏着当路的一副金丝眼镜,挡路的两架自行车,躲入马号,偃卧在马粪堆上,最后和作者一块越过死尸,滚下人堆,逃出东门,“命运这才算定了局”。
悼刘和珍杨德群女士
林语堂
今日是星期日,稍得闲暇,很想拿起笔来,写我这三天内心里的沉痛,但只不知从何说起,因为三天以来,每日总是昏头昏脑的,表面上奔走办公,少有静默之暇,思索一下,但是暗地里已觉得是经过我有生以来最哀恸的一种经验;或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死,是在我们最痛恨之敌人手下,是代表我们死的,一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛,女士为亡国遭难,自秋瑾以来,这回算是第一次,而一部分是因为自我到女师大教书以及办事以来,刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一(杨女士虽比较不深知,也记得见过几回面),合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失,而像是
个人的损失。
三月十八日即她死的早晨八时许,我还得了刘女士的电话,以学生自治会名誉请我准停课一天,因为她说恐怕开会须十一时才能开成,此后又恐怕还有游行,下午一时大家赶不回来。
我知道爱国运动,女子师范大学的学生素来最热烈参加的,并非一班思想茅塞之女界所可比,又此回国民大会,纯为对外,绝无危险,自应照准,还告诉她以后凡有请停课事件,请从早接洽,以便通知教员,不知道这就是同她说话的末一次了。
到下午二时我因要开会到校,一闻耗即刻同许季岪先生到国务院,而进门开棺头一个已是刘女士之尸身,计前后相距不过三数小时。
闭目一想,声影犹存,早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想象间,但是她已经弃我们而长逝了。
刘女士是全校同学钦爱的领袖,因为她的为人之和顺,及对于校事之热心,是全校同学异口同声所称赞的。
功课上面,是很用工,是很想自求进益的一个人,看见她和笔记的人大都可以赞同,而且关于公益事宜尤其是克己耐苦,能干有为,足称为中国新女子而无愧。
我本知她是很有希望的一个人才,但是还不十分知道底细,到许季岪先生对我详述,才知道她是十分精干办事灵敏的女子。
上回女师大被章刘摧残,所以能坚持抵抗,百折不馁而有今日者,实一大部分是刘女士之功,可称为全学革命之领袖。
处我们现今昏天黑地,国亡无日,政治社会思想都须根本改造的时期,这种热心有为,能为女权运动领袖的才干,是何等的稀少,何等的宝贵!
痛哭和珍(有删节)
石评梅
惨淡庄严的礼堂,供满了鲜花,挂满了素联,这里面也充满了冷森,充满了凄伤,充满了同情,充满了激昂!多少不相识的朋友们都掬着眼泪,来到这里吊你,哭你!看那渗透了鲜血的血衣。
四围都是哀声,似乎有万斤重闸压着不能呼吸,烛光照着你的遗容,使渺小的我不敢抬起头来。
和珍!谁都称你作烈士,谁都赞扬你死的光荣,然而我只痛恨,只伤心,这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母,未成年的弱弟,等你培植,待你孝养。
不幸,这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!
当偕行社同学公祭你时,她们的哀号,更令我心碎!你怎忍便这样轻易撒手的离开了她们,在这虎威抖擞,豺狼得意的时候。
自杨荫榆带军警入校,至章士钊雇老妈拖出,一直是同患难,同甘苦,同受惊恐,同遭摧残,同到宗帽胡同,同回石驸马大街。
三月十八那天也是同去请愿,同在枪林弹雨中挣扎,同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还,只有你,只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校,她们迎着血迹模糊的你归来,她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士,
她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!
和珍!我不愿意你想起我,我只是万千朋友中一个认识的朋友,然而我永远敬佩你做事的毅力,和任劳任怨的精神,尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
现在夜已深了,你的灵前大概也绿灯惨惨,阴气沉沉的静寂无人,这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了,你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时,我不去执绋了,我怕那悲凉的军乐,我怕那荒郊外的古刹,我更怕街市上,灰尘中,那些蠕动的东西。
他们比什么都蠢,他们比什么都可怜,他们比什么都残忍,他们整个都充满了奴气。
当你的棺材,你的血衣,经过他们面前,触入他们眼帘时,他们一面瞧着热闹,一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说:“本来女学生起什么哄,请什么愿,亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情,不过这些寒心冷骨的话,我终于不敢听,不敢闻。
自你死后,自这大屠杀闭幕后,我早已失丢了,吓跑了,自己终于不知道竟究去了那里。
和珍!你明天出了校门走到石驸马大街时,你记得不要回头。
你一直向前去吧,披着你的散发,滴着你的鲜血,忍痛离开这充满残杀,充满恐怖,充满豺狼的人间吧!
沉默是最深的悲哀,此后你便赠给我永久的沉默。
和珍,梦!噩梦!想不到最短时期中,匆匆草草了结了你的一生!然而我们不幸的生存者,连这都不能得到,依然供豺狼虫豸的残杀,还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?
三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写
一处是“反复细节”在“三”“四”“五”部分中,一向惜墨如金的鲁迅先生居然四次用几近雷同的笔法写道:“但她却常常微笑着,态度很温和”、“也还是始终微笑着,态度很温和”、“况且始终微笑着的和蔼的刘
和珍君”、“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”。
“微笑、温和、和蔼”的刘和珍君何以是暴徒?更何至于无端在府门前喋血呢?作者精心设计的这个反复细节如同电影特写镜头在读者的脑海里缓慢地滚动放映,感情密度大,冲击力强,将悲愤之情最大限度地传递出来。
倘缺少了这一处反复细节,艺术表现力势必削减大半。
另一处是“再现细节”在“五”中作者极尽细腻刻画之能事,生动而又细致入微地再现了三位女性的死状。
文章不厌其细地说“(子弹)从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤”,“(张静淑)想扶起她,中了四弹,其一是手枪”,“(杨德群)又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆”,“一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了”,其中加点词语读来真如先生是现场的目击者,刽子手杀人的全过程乃至每一个动作,先生都根据后来的尸检再现得毫发毕现,精确之至。
当然也可以避免麻烦,只用简笔,三言两语一笔代过,但那样又如何能突出杀人者的残暴,如何能强烈地激起读者情感的波澜呢?此一处”再现细节”虽是”血淋淋的残酷”,但却将作者心中的万丈怒火熊熊地点燃起来,炙烤着读者的心灵和情感,令人如梗在喉,忍不住拍案而起,横眉冷对直斥杀人者。
以上两处细节描写,绝非偶然而为之,显然是鲁迅先生独抒机杼精思傅会的结晶。
尤令人赞叹不已的是作者虽有如此高超的妙手点染,却了无斧凿痕迹,正可谓“天然去雕饰,清水出芙蓉”,非大家莫能为也。