肖临骏：老庄哲学中的人生智慧

人生智慧是每个人的人生主题，但是究竟应该怎样活着，或者说怎么活着才有意义、有价值，才合乎人生的自然要求和内在目的，这的确是需要思考的问题。

怎样驱逐和遏制欲望

古希腊时代，柏拉图把人类的欲望分为七种，分别是物欲、财欲、淫欲、色欲、权欲、嫉妒之欲，以及最坏的一种欲望——贪得无厌的贪欲。怎样才能驱逐和遏制这些欲望呢？

我主张回到老庄哲学那里，在当今的社会贯彻一点老庄的自然主义。

具体地说，在那包揽天地、滋润万物的老庄哲学看来，人应该保持一种清逸之气，远离声色犬马与鄙劣不堪的现实。世界上最大的灾祸莫过于贪欲，然而只要人们能够悉心修持，闭目内视，闭上自己的眼睛，不要被外部的花花世界所吸引，集中精力于内心的修行，做到不随物迁，与时俱化，不就利，不违害，恬淡无欲。你不要贪图便宜，也不要干坏事，要至人无己，也就是说一心想着别人，不要处处考虑自己。能够做到这些，自然就可以至美至乐，自在逍遥。倘若开放欲望之门，甘为世俗所困，或是违背天道，随心所欲地奢求不可期盼的目标，骄奢淫逸，就必然腐败堕落。为此，老子告诫人们，任何时候都要依道而行，依照外在的规律而行，绝巧弃利，趋向淳朴自然，顺应造化之理；让心灵安宁和泰，光洁纯净。若如这样，心中自然会感到幸福美好。

老子是辩证法的高手，谈到道和理时，他同时也提出：人们虽然可以扬理制欲，却不可无限夸大理性的作用，而要顺其自然，无为而治；不要绞尽脑汁，而要心境如水，致虚守静；成败利害不系于心，得失存亡无挂于怀，视功名利禄如过眼烟云，看富贵为草木粪土；抛弃一切放纵情欲之念，剔除一切虚荣奢侈，自然就可以清欲除恶，抵御外邪，使你正气旺盛、情志舒畅。

老庄不仅主张个体的修身养性，也主张一个有道德之人要以百姓心为心。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”这是老子的原话。他说，一个高尚之人要用崇高的美德滋润他人的心灵，无私地关爱善良淳朴的民众；使百姓之心返璞归真，使世风淳良，充满友善关爱。一个人只要能够做到无誉无訾，与时俱化，就可以像上天一样，清虚明满，光育众生；像大地一样，宁静厚载，哺育万物；像万物一样生长化藏，欣欣向荣。

·怎样实现人生价值

怎样使人摆脱痛苦，逃脱苦海，真正实现人生价值呢？不仅需要无私的自我、崇高的境界，还需要高尚的精神去开导，坚强的意志去磨练，以及利用高深的智慧去洞彻事理，救助万民。

具体地说，人生之意义和幸福，一方面来自善心善行，包括从劳动工作、读书学习、游戏娱乐、积德行善、慷慨解囊、同情怜悯、关心爱护、为人民服务等社会实践和日常活动中获得的满足。劳动和工作是人的第一需要，我们今天厌恶劳动和工作，并不是其本身有什么错误，而是我们社会，尤其是私有制和分配不公导致了劳动和工作上的异化，导致了劳动者不劳而食，使得我们对劳动十分厌恶。另一方面也包括从无声的运思、发明创造、勇敢、节制、禁欲、自律、正义、公平、自由以及从痛苦的解脱中获得的欣慰。一个智慧之人，即便在完全

孤独的沉思遐想中，也会其乐无穷；一个温文尔雅、充满爱心的人，就是在贫困环境中也能怡然自得。相反，一个贪婪、嫉妒和满腹怨恨的人，即使是世界上最富有的人，其生命也是悲惨的。

一个人要想人生幸福美满，就需要培养美的心灵和善的品性，培育人世间的公理、正义和美德。因为人生来就贪得无厌、好妒忌、爱争斗，其各种欲望盲目外溢。七情六欲是每个人都有的东西，这是人作为一个动物所遗留下来的本能，这些东西不能说是错，但人作为一种特殊的高级动物，作为社会性很强的动物，不能让我们的本能和欲望自由流泻。所以只有美德和公正无私才能够使人变得宽容、仁慈、友爱；才能够安慰人的痛苦心灵，激起人的希望、热情和自我牺牲的精神；才能够有效控制情欲、贪欲，树立不朽的信仰。只有正义才能增强人的勇气和胆量，鼓舞人的灵魂，将人的各种欲望都归于秩序，酿成才智，使人类社会能够变成一个高度和谐而有效的团体。相反，愚蠢则常常使人遭受贫困、痛苦、不幸和灾难。

怎样变得聪明智慧

人何以才能够变得聪明和智慧，不干蠢事或者少干蠢事呢？庄子号召人们“究天人之际，通古今之变，判天地之美，析万物之理。”我们要想自己变得聪明和智慧，就要研究自然和人之间的关系，否则就会遭到大自然的报复；你不认识自然规律，就不会享有自由。所以他说要精通熟悉古今以来自然历史的变化和人与社会的变迁，找出发展进化的规律，要能够判断天地之门，判断人世间的美丑善恶和是非，要有是非之心、善恶之心，要懂得什么是美什么是丑。爱美之心人皆有之，美是主观的，存储于人的主观意识当中。你没有那种认识和觉悟，就不会知道什么是美。而不认识美，就很难创造美。

我们不仅要判天地之美，还要懂得和研究万物之理，从万世万物中发现和提升出内在规律，不仅如此，还要去“寻找宇宙万物之最高原因”。为什么要学习呢？是要丰满自己的人性。为什么接受一些文化课和思想品德课？也是要使自己逐步丰满和崇高起来，只有这样才能获得真正属人的自由。

也正是在认识世界和获得自由的意义上，我们才说，智慧是至善之本和幸福的最高本质。首先要做一个智慧之人，因为人生之道在于智慧而不在于财富，或者说不主要在于财富。从老庄时代，一直到今天的禁欲主义、生态主义、生活简朴主义、反异化消费主义等，都认为人生之道在于智慧而不在财富，因此与渴求智慧相比，竭力欲求物质财富就显得格外地徒劳无益。获得幸福和乐趣是一门需要文化知识的艺术，你想要有文化、有知识，就要学会生活，没有什么东西能像明晰的知识那样彻底地满足人类。尤其是要想摆脱无穷欲求的痛苦，就要对生活进行聪明的筹划和审慎的行动。在日常生活中，花一些时间筹划自己的未来，使自己的行为变得谨慎一点，这样并没有错。

而能够把心灵提高到对真理的无意志的沉思中去的，大多是凝聚着人类全部智慧和情感的艺术。艺术的本质、艺术的最高境界和追求是给人提供一种美感和快感，它能够净化、安慰、美化人的躁动不安的心灵。正因如此，现代许多人都十分重视生命的审美化和艺术化。

大自然制造万世万物，都遵循着节俭原则。现代人之所以不分白昼地驰鹜于外部世界，很难遑回精神家园，原因全在于狡猾的精神毒蛇诱惑人们偷吃了欲望的禁果，使人们为着外在的虚假人格而不停忙碌。因此人类只有返璞归真，像自然界那样质朴无华，才会有真正的人生