中国电视访谈节目的创新之路
中国电视50年节目创新的三个发展阶段

中国电视50年节目创新的三个发展阶段从“宣传品”、“作品”到“产品”——中国电视50年节目创新的三个发展阶段阶段性成果之一。
)(本文系教育部基地重大项目《文化创意产业与中国影视文化建设问题研究》(项目编号:0bjjd8b000b)[内容摘要]中国电视50年来,节目创新经历了从以“宣传品”为主导到以“作品”为主导,再到以“产品”为主导的三个发展阶段。
在以“宣传品”为主导的阶段,电视节目从多种传媒艺术样式的借鉴与模仿中获得滋养;在以“作品”为主导的阶段,电视节目创新经历了20世纪80年代的形式探索,90年代的观念探索,形成了具有中国特色的传媒特征和艺术特征;在以“产品”为主导的阶段,电视节目创新进行了产业化和市场化的探索,产生了较高的效益。
面对新媒体的冲击,电视节目既面临巨大的挑战也拥有较大的创新空间。
[关键字] 中国电视;节目创新;传媒;艺术中国电视已经走过了50年(电视是各艺术门类中最为年轻的一种,中国电视于1958年5月1日试播,呼号为“北京电视台”,并于同年9月2日正式播出,因此今年是中国电视诞生50周年。
),在半个世纪的历史进程中,她有过创业的艰辛、探索的曲折,也有过成功的辉煌与喜悦……而始终未曾间断的是她一以贯之、孜孜不倦的创新。
中国电视50年,从某种意义上看,就是一部不断满足中国百姓日益增长的文化需求的创新史。
在内容生产方面,我们可以用“品”(“品“有类型、种类、等级、格调、评价等多种意思,为中国古代文论中的重要概念。
如《书·禹贡》中“五品不逊”,《沧浪诗话》中“诗之品有九”,《世说新语·文学》中“品评卓逸”,谢赫的“三品”、钟嵘的“神品”等。
)字来划分出中国电50年的三个发展阶段:前20年是以“宣传品”为主导的阶段;后30年又可分为两个时期——以“作品”为主导的阶段和以“产品”(胡智锋、顾亚奇:《中国电视内容生产的潮流与趋势》,《中国广播电视学刊》2006年第1期,《新华文摘》2006年第10期转载。
从《匠心》节目探究文化纪实类电视节目的创新之路

一、《匠心》节目的创作背景和意义工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。
党的十八大以来,习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。
党的十九大报告提出“弘扬劳模精神和工匠精神”。
当前,我国经济发展正处于转型升级的关键时期,培养和弘扬工匠精神对于提升我国产品质量、建设质量强国和制造强国具有特殊重要的意义。
近几年,传统民间工艺开始跃上舞台,走进大众视野。
传统手工艺所形成的工匠文化因其独特的魅力以及文化特色,开始在新媒体以及传统媒体渠道快速地发酵、传播。
从2017年起,以记录传统手工艺为主题的文化纪实类电视节目发展迅速,成为了电视综艺节目中的一股清流。
在此背景下,2021年1月,山西广播电视台黄河节目中心也打造出一从《匠心》节目探究文化纪实类电视节目的创新之路○杨眉【摘要】近些年,以记录传统手工艺为主题的文化纪实类电视节目发展迅速,这既跟国家提出的文化创新、文化传承的理念相契合,又符合当前社会对于精益求精的工匠精神的追求。
由山西广播电视台黄河节目中心打造的《匠心》节目,作为一档探究山西传统手工艺,宣传山西传统文化的文化纪实类电视节目,以专题兼具纪录片的方式,多角度展现了山西匠人匠心的故事,弘扬山西匠人精益求精、一丝不苟的工匠精神。
【关键词】《匠心》;文化纪实;节目创新新闻的高度、深度、广度、生命力都具有决定性的作用。
愈是宏大命题,愈要化大为小、以小衬大;舆论场愈是纷纭喧嚣,愈要从读者看得见、摸得着的新闻事件入手,见微知著、聚水成涓,最终汇成主旋律、正能量的大江大河。
■注释:[1]陈力丹.舆论学——舆论导向研究[M].北京:中国广播电视出版社,1999[2]张晓松,黄小希.习近平出席全国宣传思想工作会议并发表重要讲话[EB/OL].新华社:2018-8-22. /xinwen/2018-08/22/content_53157 23.htm.[3]陈力丹,邵婷婷.从传播学角度看“自己人效应”[J].现代视听,2012(11):23-26.[4]人民小编.人民日报(海外版)头版的这篇作品到底好在哪儿(附精彩赏析)[EB/OL].新闻与写作:2020-7-9.https:///s/8AC5FQ1DGm -PGXVwLhSw-w.[5]张宇洲,王晓婕.党媒改革开放40周年主题报道:小视角见证大变迁[EB/OL].传媒评论:2019-2-13. https:///s/1NteFJsn94UK4hxEp83SV A.(作者:北京日报社地区新闻部记者)责编:项贤勇新闻实务58Copyright©博看网 . All Rights Reserved.档全新的周播节目——《匠心》。
浅析融媒时代访谈节目创新

浅析融媒时代访谈节目创新随着社会的不断发展和媒体形式的不断更新,融媒时代已经成为媒体发展的新趋势。
在这个时代,传统的访谈节目也面临着许多新的挑战和机遇。
如何在融媒时代创新访谈节目,成为了媒体从业者面临的重要问题。
本文将从多个方面浅析融媒时代访谈节目的创新。
一、多平台传播融媒时代的特点之一就是多平台传播。
传统的访谈节目通常只在电视或广播上播出,而在融媒时代,访谈节目可以通过互联网、手机客户端、社交媒体等多种渠道传播。
这就要求访谈节目制作人员要有意识地进行多平台传播的设计和布局,并且针对不同平台的特点和受众需求进行内容定制和推广。
访谈节目可以通过微博、微信等社交媒体平台进行热点话题的讨论和互动,吸引更多的受众参与其中;可以通过视频网站、移动客户端等途径进行视频点播,方便受众随时随地观看;还可以通过直播平台进行访谈节目的实时直播,增加互动性和网友参与感。
二、内容创意在融媒时代,内容创意是访谈节目创新的核心。
传统的访谈节目往往以主持人和嘉宾的对话为主,而在融媒时代,访谈节目需要更多元化、更具创意的内容来吸引受众。
可以通过增加纪录片、真人秀、即时互动等元素来丰富访谈节目的形式和内容。
可以通过纪录片的形式深入挖掘某一主题,并邀请相关嘉宾进行访谈,以此丰富节目的内涵和深度;可以通过真人秀的形式让嘉宾在节目中完成一些特殊任务或挑战,增加节目的趣味性和娱乐性;可以通过即时互动的形式让观众参与到访谈节目中来,例如通过投票、评论等方式影响节目的走向,增加互动性和受众参与感。
三、技术手段在融媒时代,访谈节目创新还需要依托现代科技和技术手段。
可以通过虚拟现实、增强现实、人工智能等技术手段来提升访谈节目的观赏性和交互性。
可以利用虚拟现实技术打造逼真的虚拟场景,让观众身临其境地感受访谈的氛围;可以利用增强现实技术将访谈节目与现实环境相结合,增加节目的趣味性和互动性;可以利用人工智能技术对嘉宾的言行举止进行分析和预测,让观众参与到节目中来,增加互动性和娱乐性。
中国电视50年节目创新的三个发展阶段

中国电视50年节目创新的三个发展阶段从“宣传品”、“作品”到“产品”——中国电视50年节目创新的三个发展阶段阶段性成果之一。
)(本文系教育部基地重大项目《文化创意产业与中国影视文化建设问题研究》(项目编号:0bjjd8b000b)[内容摘要]中国电视50年来,节目创新经历了从以“宣传品”为主导到以“作品”为主导,再到以“产品”为主导的三个发展阶段。
在以“宣传品”为主导的阶段,电视节目从多种传媒艺术样式的借鉴与模仿中获得滋养;在以“作品”为主导的阶段,电视节目创新经历了20世纪80年代的形式探索,90年代的观念探索,形成了具有中国特色的传媒特征和艺术特征;在以“产品”为主导的阶段,电视节目创新进行了产业化和市场化的探索,产生了较高的效益。
面对新媒体的冲击,电视节目既面临巨大的挑战也拥有较大的创新空间。
[关键字] 中国电视;节目创新;传媒;艺术中国电视已经走过了50年(电视是各艺术门类中最为年轻的一种,中国电视于1958年5月1日试播,呼号为“北京电视台”,并于同年9月2日正式播出,因此今年是中国电视诞生50周年。
),在半个世纪的历史进程中,她有过创业的艰辛、探索的曲折,也有过成功的辉煌与喜悦……而始终未曾间断的是她一以贯之、孜孜不倦的创新。
中国电视50年,从某种意义上看,就是一部不断满足中国百姓日益增长的文化需求的创新史。
在内容生产方面,我们可以用“品”(“品“有类型、种类、等级、格调、评价等多种意思,为中国古代文论中的重要概念。
如《书·禹贡》中“五品不逊”,《沧浪诗话》中“诗之品有九”,《世说新语·文学》中“品评卓逸”,谢赫的“三品”、钟嵘的“神品”等。
)字来划分出中国电50年的三个发展阶段:前20年是以“宣传品”为主导的阶段;后30年又可分为两个时期——以“作品”为主导的阶段和以“产品”(胡智锋、顾亚奇:《中国电视内容生产的潮流与趋势》,《中国广播电视学刊》2006年第1期,《新华文摘》2006年第10期转载。
《故事里的中国》在守正中探索创新之路

视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW342摘 要:以新中国成立70年来的优秀文艺作品为蓝本,《故事里的中国》用 “戏剧+影视+综艺”的全新模式,以话剧表演方式重新演绎经典文艺作品,邀请故事的亲历者、见证者同台讲述,再现经典中的真实瞬间,挖掘作品背后所反映出的故事和情感。
《故事里的中国》以向经典致敬的方式,用独特的表达和演绎的手段,创建与中华民族命运共同体的“共同体美学”,蹚出了一条高质量发展的创新之路。
关键词:故事里中国;节目模式;经典再现;全新表达2019第四季度,电视荧屏上涌现了一批思想精深、制作精良、演绎精彩的优秀作品,吸引无数观众打开电视,守望每周上演的文化艺术饕餮盛宴。
中央广播电视总台综合频道有一档大型季播节目,用镜头实现了舞台与电视的“破界”,用综艺形式将中国经典故事在舞台上进行了创新性复刻,得到各大媒体和受众的一致点赞,数次登上网络热搜话题。
官方微博发布#永不消逝的电波#纯享版视频播放量破1848万,节目官微发布节目相关视频,十三期累积播放量4320万次,全网节目视频播放量破2亿;节目共播出十三期,与节目相关阅读量破10w+的微信公众号文章数量破100篇。
这个节目就是让经典照进现实,用故事感动你我的《故事里的中国》。
作为节目组,《故事里的中国》策划时最初的动机或者说主旨是怎样的呢?习近平总书记在2019年初看望参加政协会议的文艺界社科界委员时指出,一个国家、一个民族不能没有灵魂。
文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作,在党和国家全局工作中居于十分重要的地位,在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。
那么如何做好“培根铸魂”的工作,从哪些维度开辟出节目的守正创新之路?我觉得节目组从以下几方面,蹚出了一条高质量发展路子,建立新标准,进行新表达。
一、多元维度 讲好故事“主流媒体”“信仰”“价值传递”,这些词在大多数人的认知中总是高高在上,但是在融媒体时代下,大众需要的精神食粮是能够普遍接受的、不令人反感的价值传递,所以《故事里的中国》兼顾了美学表达和历史表述,就是通过节目进行思想引导、“培根铸魂”、守正创新的新尝试。
谈话类节目的创新

我国电视谈话类节目的责任创新——以《咏乐汇》的改革创新为例分析谈话节目是由主持人邀请有关人士及受众,围绕公众普遍关注的重要问题,在平等民主气氛中展开的一种电视节目形态。
我国电视谈话类节目的发展十分迅速,由于受众逐渐不再满足于电视媒介的信息的单方面传播,而希望即时了解社会事件的缘由和他人对事件的反应,对社会现实有一个自己的认知和思考。
从1996年3月6日中央电视台的《实话实说》栏目开播以来,各个电视台相继推出各种谈话类节目,现已超过了200档,但问题也接踵而来,话题庸俗、模式雷同等,节目缺少创新是谈话类节目所需解决的首要问题。
一、谈话类节目所承载的社会责任及观众日益增长的需求要求电视人对节目进行反思与创新随着谈话节目日益被观众接受和喜爱,在形式和内容上越来越丰富,涌现了一批优秀的谈话节目,如《艺术人生》、《面对面》、《铿锵三人行》、《鲁豫有约》等,一直保持着稳定的收视率和观众群。
电视谈话节目在媒体传播中占有十分重要的位置,具有增加受众参与感,抒发情感的娱乐功能,也具有引导观众形成正确向上的世界观和价值观的作用。
谈话节目为受众提供一个可以直接与主持人、嘉宾交流的平台,在相对自由的平台实现即时的信息反馈与传播。
电视谈话节目对于影响我国社会价值观念和行为方式具有重要作用,作为电视节目的主流,谈话类节目的价值取向直接影响着国民的整体素质,电视节目不应仅仅是生活中的娱乐工具,应该不断提高节目的内涵和深度,寓教于乐,提高人民的知识水平和自我修养。
由于资金、收视率等各种现实因素的影响,现阶段的谈话类节目以模仿为主,话题的选择过于娱乐化。
在我国,媒体是国家的喉舌,是引导舆论的主要工具,这也决定着我国电视谈话节目必须承担起相对应的责任,创新改革迫在眉睫。
访谈类节目的热播使各级电视台争相模仿,大相径庭的节目模式和内容令观众产生审美疲劳,创办了13 年的央视名牌栏目《实话实说》的停播也为我国的谈话类节目发展敲响警钟,创新是一档节目能够生存和发展的根本所在,所以媒体人必须认清现阶段谈话节目的缺点所在,结合观众需求,实现谈话节目的改革与创新,形成正面的舆论引导作用。
文化类综艺节目的创新路径探析——以《故事里的中国》为例

文化类综艺节目的创新路径探析——以《故事里的中国》为例在制作文化类综艺节目时,节目内容的品质和深度尤为重要。
随着国家对传统文化的重视以及人们对历史、地域文化的热爱,文化类综艺节目愈发受到欢迎,占据着重要的地位。
文化类综艺节目不仅可以满足观众的娱乐需求,让节目具有趣味性;同时也是传递文化信息、传承历史和提高观众文化素养的重要途径。
然而面对众多的文化类综艺节目,如何创新、如何破圈是现在所面临的难题之一。
文化类综艺节目《故事里的中国》于2019年播出第一季,到2023年已经播出第三季。
《故事里的中国》通过演员表演与戏剧形式相结合,以人物故事为线索,通过演绎经典名篇、重现历史场景、讲述时代传奇等方式展现中华优秀传统文化,为大众呈现了一个有趣、有料、有情怀、有温度的节目。
该节目自播出以来,收视率一直居高不下,成为了一档备受欢迎的文化类综艺节目。
1.《故事里的中国》节目内容的创新策略1.1 立足文化经典,讲好中国故事优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
《故事里的中国》将优秀传统文化内容融入故事中,把中国故事、中国精神传递给观众。
节目通过对历史人物和历史事件的呈现,弘扬了爱国主义精神。
《故事里的中国》自开播以来,得到了观众一致好评,节目收视节节攀升。
每一季的每一期节目都有不同的主题内容,从不同角度诠释了中华民族的传统文化精神。
《故事里的中国》在制作中注重深入挖掘中国历史和传统文化中的丰富资源和内涵,将历史和文化有机结合,形成了独特的视角和风格。
在节目中可以看到许多历史文物、建筑和传统绘画等元素的运用。
节目通过经典名篇、历史场景、历史人物等方式呈现中华优秀传统文化,旨在弘扬中华优秀传统文化,让广大观众深入了解中华民族的文化传统和精神内涵。
节目在演绎经典名篇时,通过演员的表演,将故事情节、历史人物等融入到经典名篇中,从而让观众感受到故事背后的精神内涵。
同时,节目通过重现历史场景,再现历史故事中的经典片段和历史人物,让观众对历史故事和历史人物有了更深层次的了解。
我国电视谈话类节目的发展现状及发展方向研究

2中 2016年 第5期(总第523期)【探索带】 Exploration Area一、前言在电视节目领域中,电视谈话类节目是电视行业中不可缺少的一个电视节目类型,在电视节目领域中占有非常重要的地位,从我国的电视节目行业发展历程中电视谈话节目占有的市场份额对比可以很明显看出电视谈话节目在行业内的重要性。
所以,对于该类型节目的研究不仅对于我国谈话类的电视节目发展具有重要的意义,对于整个电视行业发展也具有重要的意义。
本文就主要针对我国电视谈话节目的发展现状进行了分析,在此基础上进一步对电视谈话节目未来发展方向的积极探索进行了深入的研究。
二、我国电视谈话类节目的发展现状我国的电视谈话类型节目的产生最早可以追述到1996年中央电视台的《实话实说》,《实话实说》得开播开创了我国谈话类节目的开端。
在这之后我国电视节目领域在谈话类节目这一节目类型上也迎来了发展的高潮。
专家都认为《实说实说》是中国谈话节目的一面旗帜,它在很高的起点上创立了中国谈话节目的典型模式,并引发了第一轮谈话节目的创办热潮,之后谈话节目在我国遍地开花,但是真正能达到《实话实说》那样高品质的节目寥寥无几。
类似的节目还有《超级访问》和《艺术人生》,这些节目都从最初的发展,经过大浪淘沙,目前还存在于电视荧幕上并且受到大家喜爱和观看。
但是这两档节目在节目类型和主题设置上都存在单一化的特点。
2003年开播的《东方夜谭》节目把我国的谈话类节目向多类型进行了扩充和发展,但总的而言也只是把脱口秀和访谈进行了有机的结合,《东方夜谭》在开播的短短两年里,引得了电视同行的极大关注,很多同类的节目相继出现,比如浙江卫视的《太可乐了》、江苏卫视的《哈拉孙国庆》、湖南卫视的《津津乐道》等等,虽然这些节目的影响力远不及《东方夜谭》,但是从这个基础上来看,也足以证明该栏目的成功。
现在随着新媒体的强势发展对传统电视行业产生了巨大的冲击,各大电视台也迅速进行积极的应对,同样的随着真人秀节目迅速的占领市场,成为电视节目领域中的一大部分,在这样的行业背景下,谈话类节目也受到了巨大的冲击。
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中国电视访谈节目的创新之路——从大众传播与人际传播的异同及融合趋势角度分析摘要:随着科技的发展,在传播技术飞速发展的背景下,人际传播的形式越来越多地被运用于大众传播当中,凡是能较准确把握人际传播特性的节目夜都取得了不错的效果。
媒介总是采用特定的方式呈现信息以构架内容,而以人际传播形式呈现可以更好地帮助受众提升参与性、亲切度,进一步消灭受众与媒介间的物理距离和心理距离,媒介的社会整合功能也由此可能重新伸发。
大众传播与人际传播在拥有自身特点即差异性的同时,二者又有了新的融合,这种融合表现在了生活得各方各面,电视节目也不例外。
本文将重点从大众传播与人际传播的异同与融合趋势这方面分析中国电视访谈节目的创新之路。
关键词:大众传播人际传播访谈节目创新融合互动大众传播与人际传播一,大众传播及其特点大众传播(Mass Communication)是一种信息传播方式,是特定社会集团利用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众媒介向社会大多数成员传送消息、知识的过程。
这一定义仅指传播的单向过程,没有包括反馈。
随着大众媒介的发展,大众传播将成为双向过程。
1945年11月在伦敦发表的联合国科教文宪章中首先使用这个概念。
大众传播具有以下几个特点:①具有组织性。
它的传者通常是一个庞杂的机构,内部有精细的分工。
如以报纸传递信息的报社,即由采访、编辑、评论、广告、经理等许多部门组成。
②在传播内容上具有公开性和易逝性。
大众传播与密码、旗语、信鸽、书信等传播现象不同,它不带有保密的性质。
这就决定了各种社会制度下的政府部门,往往以不同的方式或在不同的程度上,对传播内容加以审查和控制。
报纸刊登的消息,广播、电视播送的节目,通常只具有一次性阅读、视听的价值,除非受传者为了某种用途,以剪报、录音、录相等方式将信息贮存起来。
这就迫使传者必须注重信息传递的时效。
③具有很强的选择性。
一是传播工具对受众有一定的选择;二是受众对传播工具有一定的选择,年龄、性别、职业、文化素养、个人兴趣等可以使受众分为不同的读者层、听众层或观众层而偏爱某种传播工具;三是受众对传播的内容可以任意选择;四是受众对参与大众传播的时间可以自由选择。
受众的选择性表明,大众传播并不意味着对每个人的传播。
④受众具有不知名和参差不一的特点。
传者可能了解受众总体的某些情况,但对具体的受传者往往是不熟悉的。
⑤在信息流通上具有单向性。
受众无法当面提问、要求解释,整个传播过程缺乏及时而广泛的反馈。
⑥具有快速性。
不断吸收最新科学技术,提高传播信息的速度,是大众传播的一个发展趋势。
二,人际传播的主要特征人际传播是指个人与个人之间的直接的面对面的信息沟通和情感交流活动。
人际传播具有明显的社会性特征。
个人际传播人独白或自言自语等仅仅为了满足自己的需要而发出的语言,不会构成人际传播。
人际传播的语言是具有社会性的语言。
每个人都是信息的发出者,同时又是信息的接收者,即在影响别人的同时,也受到他人的影响。
人际传播是CI的传播的主要形式,表现在企业内部成员之间的沟通和企业的外部公众之间的沟通。
在CI传播中,人际传播是通过某种人际关系运转起来的传播方式,同大众传播相比较,它具有自己的特点。
1、感官参与度高。
在直接性的人际传播活动中,由于是面对面的交往,人体全部感觉器官都可能参与进来,接收信息和传递信息。
即使是间接性的人际传播活动,人体器官参与度也相对较高。
2、信息反馈的量大和速度快。
在面对面的CI信息传播中,我们可以迅速获悉对方的信息反馈,随时修正传播的偏差。
传播对象也会对你的情感所打动,主动提供反馈意见。
如果有了传播媒体的中介作用,信息反馈的数量和速度都将受到限制,因为冷冰冰的媒体可能会使传播对象不愿参与反馈意见。
3、信息传播的符号系统多。
人际传播可以使用语言和大量的非语言符号,如表情、姿势、语气、语调等等。
许多信息都是通过非语言符号获得的。
大众传播所使用的非语言符号相对较少。
4、传递和接收信息的渠道多,方法灵活。
三、大众传播和人际传播的互动融合随着传媒技术的发展,大众传播与人际传播呈现出融合互动的趋势,人际传播大众化,大众传播人际化。
与大众传播相比,人际传播具有直接性、互动性、亲和力强等优势,人际传播可以弥补大众传播的劣势。
大众传媒对人际传播的运用,不仅表现在制作手段和节目样式上,更为重要的是要树立一种新的传播理念,真正体现以人为本,将人际传播的相关原则贯穿于大众传媒活动的始终,更好地发挥大众传媒的社会功能。
大众传播和人际传播是有互动关系的,今天的大众传播已经不是从前的大众传播,同样,今天的人际传播也早已不是过去的人际传播了。
它们之间谁也离不开谁,彼此有矛盾,有融合,甚至在它们中间还有组合。
这种组合怎么解释呢?就是大众传播可以和人际传播联合掀起一波又一波的传播浪潮,比如,大众传播非常愿意自己传播的东西能够成为人际传播的话题,结果就是报刊报道的某些新闻很容易成为街头巷尾的谈资,这实际上也是媒体所希望的,尤其是小报就更是如此。
又比如,许多大众媒介都喜欢做点题采访,就是征集受众的愿望,这是人际传播延续到大众传播上的一种典型表现。
而在大众传播与网络传播的融合中,不得不提起网络,甚至可以说,是网络的发展将二者的融合加快了,网络是大众传播中速度最快的。
但是,它的人际传播特征也最为明显。
可能是它的人际传播状态阻止了它的大众传播状态的成长,所以,网络评论发展得非常快。
甚至可以说,网络是经过人际传播格式化的大众传播。
它的大众传播是建立在人际传播基础上的。
同时,它也有社区类型的小众传播,比如,讨论群体,反映出更多的人类传播的原始状态。
中国电视访谈节目一,中国电视访谈节目现状分析在目前的中国,电视访谈节目又被称为电视谈话节目,电视谈话节目,是指电视节目主持人及谈话参与者围绕一个共同话题,以人际传播的方式展开平等交流,并通过电视媒体展示其交流过程的大众传播活动。
它缘起于西方,并于二十世纪九十年代中后期传入中国,历经近十年的发展,一方面赢得了受众且创收视新高,另一方面又遭遇了发展的瓶颈期。
在中国,说到谈话节目,我们首先想起的就是中央电视台崔永元主持的《实话实说》。
1996年推出后,堪称国内电视节目收视率的“宠儿”。
而凤凰卫视的《鲁豫有约》于2002年元旦开播,也创下过煌历史。
开播时每周一期,每期采访一位嘉宾。
开播仅一年后,即被网友评为“凤凰卫视十大最受欢迎节目”之一。
但一时间,为什么这些被认为具有显著个性,并且已拥有固定受众群体,深受观众喜爱的品牌节目,却变得渐趋冷却,甚至走出了电视屏幕。
究其原因,我们可以看出当前我国电视谈话类节目存在以下的问题:(一)“克隆”现象极其严重,缺少节目个性。
随着电视技术的更新和各电视台电视节目生产能力的不断提高,谁有什么新点子都极易被模仿复制,以致业内人士常常会有这样的感叹:刚策划制作出一档受欢迎的栏目,“克隆”品便到处“怒放”。
中央电视台作为全国性的媒体,节目往往成为全国各省级电视台借鉴的样板。
如《实话实说》、《对话》、《讲述》、《艺术人生》等谈话节目,都在全国产生了很大的影响,与此同时也带来了诸多模仿者。
仿照央视谈话的节目形式,催生相同的节目,这样就造成节目往往缺少个性,没有特色,没有味道。
虽然有时候感觉各种类型的谈话节目很多,但仔细观察不难看出这些节目的构成元素都是基本相同的。
首先主持人作为谈话节目的核心人物参与谈话的全过程,嘉宾往往是谈话节目争夺观众眼球的焦点人物,现场观众则是众多潜在受众的代言人。
电视谈话节目的现场环节设置已经被总结出相对固定的“套路”:大屏幕的运用——外采短片补充信息接入关键人物电话或神秘嘉宾登场——给嘉宾与观众意外的惊喜或感动典型物件的呈现——让大家共同“怀旧”或“大开眼界”现场即兴表演——零距离接触,感受“真人秀”的魅力观众短信或网上提问——实现谈话场外观众的参与和“即时性”反馈现场游戏——活跃谈话气氛,多方位地展现嘉宾风采现场观众中设置按键和题板——增强现场互动。
(二)趋众媚俗,煽情过度。
由于受商品经济法则的影响,一些电视人在文化价值取向上表现出的趋众和媚俗的倾向尤为突出,为了追求商业利润,他们盲目迎合一部分人的低级趣味,这些庸俗的内容,节目格调不高,不仅导致节目质量的下降,而且也使得受众的欣赏口味日渐下降。
我们说,电视台不光要做节目,也要培养受众。
比如近期湖南台播出的《背后的故事》节目现场,有一对青年男女以节目中模范夫妻巩汉林和金珠为偶像,希望也能像他们的婚姻那么美满,于是那位青年男子在现场马上就对身边的女友求婚,将情话大声说,把个人的爱情当作一个公开的表演的爱情速配节目;还有一些将家庭生活里鸡毛蒜皮的事小事搬上荧幕,把节目现场当作菜市场一样叫骂,比如贵州卫视《人生》节目,其庸俗程度几乎令人不忍卒睹;另外还有一些专门炒作明星隐私,过分刺激人的窥视欲导致的是人格的某些变异。
这与电视台片面追求收视率和节目话题选择的价值取向有关,一味趋众,迎合部分人猎奇、窥私的心理有关。
(三)平民意识贫弱,缺少人文关怀。
大众传播学者施拉姆说过,“最佳的传播效果是由受众参与而最终完成的”。
这种参与是一种思想与心灵的参与,即对节目所设的话题以及嘉宾和观众的发言进行思考,然后作出判断,或提出自己的看法,或不断更正自己的看法。
优秀的谈话节目必须拉近同普通观众的距离,贴近普通人的生活,与收视群体保持交流形成一种互动关系。
每个阶层的观众都能从谈话节目中那些不同身份的人身上找到自己心里呼应的位置,从而引发自己的理性思考和人生感悟。
然而令人遗憾的是,我们有些谈话节目观众参与程度很低,显得平民意识贫弱。
现在我们看到充斥在荧屏上的谈话节目大都是“明星访谈”,而且有大量重复性的内容。
所述内容无非就是谈明星的发家史新动向,还有很多节目,无论话题是什么,都邀请明星嘉宾,但很多明星自身素质并不高,于是就造成整个节目水平下降。
有时普通百姓即使参加了节目,通常也只能扮演群众角色,为明星做绿叶,凑数而已,有人曾戏称现场观众是看客、是“托儿”、是“捧爷”、传声筒,他们很难有自己的声音,很少能真正参与到节目中去。
究其原因:一是市场经济、名人效应作祟;二是电视人平民意识贫弱。
随着社会的不断发展和民主程度的不断提高,人们的社会参与意识愈来愈强,人的个性发挥也愈来愈受重视。
他们渴望能够得到电视传媒的关注,渴望在现代化的电视传播媒介中寻找到一个表达自我的位置。
湖南卫视的两档访谈节目,一是自制剧由张丹丹主持的《背后的故事》,另一个是凤凰卫视的《鲁豫有约》落户到湖南卫视,名为《说出你的故事》,节目中嘉宾席上多是大大小小的明星,关心的是明星的私生活,甚至是他们的宠物,电视的传统的文化教育功能变弱,对观众缺乏建设性引导。
大大小小的明星们刚下这个节目又上那个节目,内容相似、问题雷同,浪费了电视资源和观众的时间,对热点问题不加思考和审视、一哄而上在猎奇和追星的热度退却,以后这种谈话节目只会显得苍白无力。