建文帝墓被确认

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建文帝的陵墓真的发现了吗?

建文帝的陵墓真的发现了吗?

建文帝的陵墓真的发现了吗?《东南快报》2009年9月3日发表《福建宁德古墓被论证为明代建文帝之陵》一文,引起热切的关注。

早有明朱棣“靖难”之师入城,建文帝朱允炆死里逃生,流落在外为僧之说。

而流落地也不下10处,包括福建的泉州开元寺、古田雪峰寺等等。

此次又报道他落足宁德金邶寺,死后埋葬在上金贝村的南山上。

上金贝村属于福建宁德市金涵畲族乡,距离城关8公里。

昨天我和三个老同学一起,驾车前往探看。

在上金贝村的一条古道上,确有一座古墓。

原来都说古墓是元代中期金邶寺住持沧海珠禅师塔墓,如今有一些专家认为那是建文帝陵墓,依据为: 1、墓地上方的火龙珠,足以说明这是个明代墓,不是元朝之墓。

从规模上来说,和尚墓地是不可能有这么大规模的,墓向正南,而且还用了闭嘴龙的纹饰。

这一纹饰和正南朝向除了皇帝,谁都不敢用。

此墓还有享亭,也就是拜亭。

和尚墓是不会有享亭的。

2、墓碑上没有年号,这在一般墓上是不可能的。

专家估计是建文皇帝不承认永乐的年号,又因为自己失国,不愿意署上自己的年号,所以建墓的人在墓碑上没有刻上时间。

3、附近的支提寺有明代袈裟,上部两边有9条金龙,中间还有5条金龙。

这个九五之数,是当过和尚的朱元璋所用,其他人都不敢用的,也不可能有这样的袈裟。

专家估计是建文帝出逃时,带着他皇爷爷的袈裟假扮和尚逃了出来。

4、这个的村落的开基祖叫郑岐。

专家认为他是随建文帝出逃的22个大臣之一郑洽。

因为村民说郑岐原名郑三合,他娶亲那天,南山上金邶寺的一位和尚来喝酒,郑三合称那僧人为师傅,自称“弟子”。

三合其实是就洽字拆开来。

郑洽跟随建文帝到去世,子孙后代也都留在山下为建文帝守墓。

在仅存的6栋郑姓村民的老房子发现,有一栋建于明代的房子门楣上面的匾额写着“豹蔚南山”四个字,这四个字从谐音的“保卫”,即保卫南山上的建文帝的意思。

5、该村郑氏宗谱叫《白麟谱》,而郑洽是浙江浦江县“郑义门”的人,“郑义门”的郑氏宗祠门前有条溪叫白麟溪;另外,该村村民喝酒划拳,说到九这个数字时,会说“九世同居”,而“九世同居”酒令是因为浙江的郑氏家族多次被朝廷旌表为“九世同居”。

历史趣谈明朝建文帝生死之谜 究竟有没有葬身火海

历史趣谈明朝建文帝生死之谜 究竟有没有葬身火海

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢明朝建文帝生死之谜究竟有没有葬身火海
导语:明建文帝生死之谜是古代十大谜案之一。

建文帝四年,燕王朱棣已“清君侧”之名发动靖难之役。

朱允炆下令火烧皇宫,朱棣在宫中寻迹三天仍旧找
明建文帝生死之谜是古代十大谜案之一。

建文帝四年,燕王朱棣已“清君侧”之名发动靖难之役。

朱允炆下令火烧皇宫,朱棣在宫中寻迹三天仍旧找不到建文帝的身影,只找到马皇后和朱文奎的遗骸。

侍卫们均不知朱允炆是生是死,找了一具残骸说是建文帝的尸骨,尸骸被烧得根本已经辨不出性别,没有办法,朱棣只能下令将其下葬。

关于明建文帝生死之谜,民间大致有两种说法,其一是建文帝下令火烧皇宫之后,自己与少数随从秘道逃出,乘船前往寺庙做了和尚。

而后的明成祖一直相信建文帝还在世,认为他可能逃到海外,于是派郑和下西洋,其目的之一便是寻找建文帝的下落。

另有一种说法便是建文帝的的确确是葬身于火海,但是他为什么要下令纵火火烧皇宫,甚至要将自己烧死呢?这似乎说不通。

历史学家对明建文帝生死之谜讨论得非常热烈,但是各抒己见,并没有统一的答案。

南京电厂退休工程师让庆光带着自己保存多年的家谱找到记者,力再证明自己是朱允炆的后代,他告诉记者建文帝当年没有被烧死,而是逃到了别地并且改名为让銮,而他自己就是建文帝的第十五代孙。

然而明建文帝的生死之谜终究没有确定的答案,因为没有存在足够的证据断定明建文帝的生死。

建文帝下落
明建文帝即位之后不久,燕王朱棣就起兵叛乱夺取了皇位,此次叛乱是历史上有名的“靖难之役”。

燕王攻入南京之时,皇宫内已然是一片汪洋大火,建文帝下落不明。

此后,民间流传的建文帝已经出逃的传
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建文帝朱允文的墓竟然在福建找到了

建文帝朱允文的墓竟然在福建找到了

建文帝朱允文的墓竟然在福建找到了什么?建文帝的墓竟然在福建找到了?我们都知道明朝第二位皇帝朱允文在朱棣破城时,葬生于南京紫禁城火海中,那何来建文帝墓?我现在就在福建宁德的上金贝村,看这块碑,上面写着建文帝墓,那这究竟是怎么回事呢?关注小林带你们一探究竟。

建文帝墓其实啊关于建文帝的死,一直是个迷,有人说他和南京紫禁城一起烧了,也有人说他化身平民,躲于民间。

我身后这个墓分为了舍利塔、拜亭、墓坪三部分。

这座墓虽然表面上是元代高僧的,但经过考究,元代并不存在这位高僧,而且古墓和古塔并存的现象也不符合元代僧人们下葬的制度。

那这座墓真的是建文帝的吗?首先这座古墓的构造精致豪华,龙头云纹的石雕气势恢宏,结构和格局处处体现出它是一座缩小版的皇家陵墓。

其中的莲花基座造型在明朝只有皇族可以使用,由此判断这是老朱家的墓。

龙头云纹同时,在一件珍藏的明代云锦袈裟的下半部,内嵌福寿俩字的宫灯状图饰,袈裟正是朱元璋的独家标志,胸前的九条龙,下方五条龙也是皇帝独有的九五之尊。

袈裟龙图这件袈裟制作年代是明代初年。

结合袈裟制作的年代,人们不禁想起了一个民间传说:据传,朱元璋传位于建文帝朱允炆时,还给了他一个神秘的铁盒,交代他只有在危急关头才能打开。

靖难之役发生时,建文帝打开了这个铁盒,发现里面是一件袈裟和一份度牒(古代僧尼的身份证),后来,他便靠着这两样东西,乔装成和尚,逃脱了朱棣的追杀。

但这些只是猜测,不能确定这件袈裟就是朱允文的。

好在,考古人员用牙膏涂在舍利塔上,把上面的字给辨别出来,碑文为御赐金襴佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔,这20个字。

御赐指的是皇帝,金斓指的是袈裟,说明墓主人有一件皇帝赐予的袈裟,而第三代沧海指的就是漂泊在外的朱元璋的孙子朱允文。

而这个珠字拆开正是一个王一个朱两个字。

珠字经专家们判定,这座墓的主人就应该是朱允文。

而且塔碑上没有篆刻朝代和纪年,这在古代是大不敬,意味着你不承认当朝皇帝,存有异心,也符合朱允文的身份。

沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝——上金贝古墓墓主真相之检讨

沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝——上金贝古墓墓主真相之检讨

沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝*———上金贝古墓墓主真相之检讨邢东风【内容提要】自福建宁德上金贝古墓被发现以来,围绕墓主的身份问题一直争论不休,或说墓主是海云印简法系的传人,或说该墓为明代建文帝陵墓,捕风捉影,望文生义,种种谬说不一而足,如今在网上吵得沸沸扬扬,当地已将古墓定名为“建文帝陵墓”。

为澄清事实、纠正误解,本文从佛教史的角度对墓主的真相做一检讨:首先,根据相关的佛教史料,对墓塔的铭文进行符合原意的读解;其次,根据佛教史上的实例,证明塔额上的“佛日圆明大师”并非海云印简;再次,结合其他佛教墓塔的实例,证明该墓并无“奇特”,墓主亦非身份特殊的建文帝;最后,根据当地的相关史料,对真正的墓主“沧海珠禅师”进行考察。

【关键词】沧海珠禅师海云印简建文帝上金贝古墓【作者】哲学博士,日本爱媛大学教授。

引言上金贝古墓,又称福建宁德古墓,位于福建宁德市蕉城区金涵畲族乡上金贝村北山上,距宁德市区约五公里,1989年被文物保护部门发现并指定为文物保护单位。

古墓规模较大,整体布局为三层六阔,主体建筑为圆顶舍利塔,塔后及左右两侧有**本文系日本学术振兴会科研费资助课题之部分成果(JSPS KAKENHI Grant Number26370045)。

墓圈形石壁环绕,墓圈中央顶部有火珠莲花形石雕,墓前原有拜亭,现仅存石柱,拜亭两侧有石壁,石壁顶端有云纹螭首石雕,构件略显精美,形制看似“奇特”。

据专家调查,该墓曾多次被盗,墓室已空,除“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”铭文以外,没有发现有关墓主身份的其他文字。

上金贝古墓及舍利塔(笔者摄)自上金贝古墓被发现以来,已有很多学者进行研究考察,大多认为是元末明初时期遗物,迄今已有大约六百年历史。

但是,围绕着墓主身份的问题一直争论不休,如今已经吵得沸沸扬扬,特别是由于这个话题还牵涉两个历史名人,即金元时期的禅宗高僧海云印简(1202 1257)和明代被推翻的建文帝朱允炆(1377 ?,1398 1402年在位),于是更成为广受关注的一大公案,参与争论的既有专家学者,也有非专业人士,众说纷纭,莫衷一是,迄今尚无定论。

【明清疑云】明朝的诸多疑案(4)

【明清疑云】明朝的诸多疑案(4)

明朝的诸多疑案(4)武宗之所以做出禁猪这样的荒唐事,与他当时的处境和心理失衡密切相关。

正德年间,宦官专权,吏治极其败坏,土地兼并十分严重,大量流民开始游荡于全国,不断爆发武装起义,全国陷于极度动荡和危机四伏的形势中。

武宗自大婚后,一直没有皇子,各地藩王蠢蠢欲动,时刻准备取而代之,如宁夏安化王朱寘鐇、江西宁王朱宸濠均曾起兵叛乱。

武宗身边亲近的一些人也积极谋划抛弃他而另寻新主人的投机活动,如其宠信的豹房大管家钱宁等就与宁王朱宸濠密切勾结。

他也感到了自己的地位已岌岌可危,面临甚至可能会死无葬身之地的紧张局势。

就这样,他的心理逐渐失衡,心理负担愈来愈重,即使在南巡途中肆意寻欢作乐时,其神经仍处于高度紧张状态。

他或许想到了自己被杀的惨状,在身边一些人的启示下,认为自己属猪,又姓朱(猪),而猪是人们每天宰杀吃肉的牲畜。

他虽然不会承认自己是猪,但总觉得不舒服。

禁止人们杀猪,可使自己在心理上得到一种莫名奇妙的慰藉和安全感,这是武宗发布禁猪令的真实心态。

禁猪令弛废后,武宗身边又发生了一件怪事。

正德十五年(1520)七月,武宗留驻南京已近一年,每天都在为返驾回京还是南下苏杭游乐而犹豫不决。

一天夜里,他的住处突然落下一物,状如猪头,且系绿色,同时在他为淫乐而拘押大量妇女的房间里,墙壁上挂满了形似人头的东西。

此事虽然奇特和神秘,但被记入《明实录》,可见其至少是被官方证实发生过的。

皇帝住所一定戒备森严,一般人不能随意出入。

猪头不能凭空落在武宗面前,很可能是其身边一些人制造的事件,是对武宗的警告和恐吓。

如果把此事与禁猪令联系起来,可更好地理解发布禁猪令时武宗面临的情势,他禁猪就是因为他感到了一种危及生命的压力——他要像猪一样被人宰杀,而他房中落下的恰恰是绿色猪头,这恐非巧合,而是有人在故意加重其心理压力,以猪头和人头表示被杀后的惨状,染成绿色只不过增加其神秘和恐怖感而已。

绿色猪头的出现,确实让武宗恐惧心理大大加重,迫使其最终放弃了巡游苏杭的打算而返回北京了。

建文帝失踪之谜

建文帝失踪之谜

建文帝失踪之谜每个人都希望能成为皇帝,因为一旦做了皇帝,就意味着享受不尽的荣华富贵。

但事实证明,皇帝也是一种高危行业。

所谓不怕贼偷就怕贼惦记,正因为有很多人惦记皇帝这个位子,因此做皇帝的稍不留神,不但地位不保,连命也会一起丢掉。

开国皇帝朱元璋在建立大明王朝之后,开始整肃那些从前跟着他打江山的功臣,而且在国内推行严苛的刑罚,大力整顿吏治。

朱元璋的这一系列举措目的,就是希望通过一系列措施,能为子孙留下一个稳固的江山,进而确保大明王朝能够千秋万代,永续不绝。

除了在国内的各方面整顿上下功夫之外,朱元璋也十分重视对接班人的挑选和培养。

经过仔细观察,朱元璋挑选了朱彪为太子,并准备在自己死后将皇位传给他。

然而人算不如天算,还没等朱元璋驾崩,朱彪就走在了前面,让朱元璋白发人送黑发人。

朱彪死后,朱元璋决定重新选择新的皇位继承人,经过一番考虑,他没有在众多其他皇子中挑选太子,而是立朱彪的儿子朱允炆为皇太孙,决定将皇位传给他。

朱元璋驾崩之后,朱允炆顺利登基,成为大明王朝第二任皇帝。

后来的事实证明,朱元璋的这番考虑似乎并不周全。

朱元璋在世时,将自己的儿子们都封到各地做藩王,希望他们能够为大明王朝安定国土,卫戍边疆,允许他们有自己的军队。

这些手握重兵的藩王,既是王朝的守护者,同时也给中央政权带来了威胁。

朱允炆登上皇位之后,在谋臣的谏言下开始削藩,一个个藩王有的被削除兵权,有的甚至直接贬为庶民。

看着自己的兄弟被新皇帝一个个整肃,一些有实力的藩王不甘坐以待毙,起兵对抗朝廷。

1399年,众藩王中实力最强的燕王朱棣发动靖难之役,挥军南下,以清君侧的名义向明都城应天府(今南京)发动进攻。

由于朱棣常年守卫北疆,手下军队能征善战,最终在1402年攻陷了大明王朝都城应天府。

得手之后的朱棣第一个要做的就是派人找到皇帝朱允炆,但奇怪的是,士兵寻遍皇城,却不见朱允炆的影子,只有一具已经烧焦的尸体。

相传朱棣对尸体假惺惺地哭了一会,表示自己只是来清君侧的,并没有加害皇帝之意,并宣布将以皇帝的规格厚葬。

建文帝朱允炆的历史故事

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建文帝死亡之谜 传说中的建文帝陵墓

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建文帝死亡之谜传说中的建文帝陵墓
导语:朱元璋死后把皇位传给了皇长孙朱允文。

后来由于“削藩”致叔父朱棣不满遂起兵攻入南京,自立为帝年号“永乐”。

那么建文帝去哪了?到现在仍
朱元璋死后把皇位传给了皇长孙朱允文。

后来由于“削藩”致叔父朱棣不满遂起兵攻入南京,自立为帝年号“永乐”。

那么建文帝去哪了?到现在仍是个迷。

在福建宁德金涵乡有座古墓,无碑,无建造年代,形式奇特。

文博专家王振镛考证后,确认古墓建于元末明初。

墓中有“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”字样的石刻,墓分三层六阔,构件精致,条石圆拱,很有气派。

明史专家马渭源、南京郑和研究会秘书长郑自海实地查看古墓后,发现墓顶处有象征墓主龙归沧海的莲花火龙珠雕刻,还在古墓旁发现了“闭嘴龙”石雕。

南京大学潘群教授强调:“火龙珠说明这是永乐年间后或之前的古墓,用的闭嘴龙纹饰,在明朝前期,除了皇帝,谁也不敢。


至于舍利塔上的19个字,“圆明”或是“明朝和功德圆满”之意,也指早年出家的朱元璋。

“第三代”是孙辈,与朱允炆的身份暗合。

“沧海”有神州一统的隐喻,“珠”暗指“墓主姓朱”。

一般和尚墓是没有享亭的,更不会把本该建在主陵外的享亭,建在里面,按民间说法,这是隐忍退让的意思。

墓碑上没有年号,是建文皇帝不承认永乐,又因为自己失国,也不愿意署上自己的年号。

潘教授还提到宁德支提寺的明代袈裟:“那袈裟上缘两侧能看见6条金龙,实际有9条,中间三条,被破损袈裟的缝补遮住了,袈裟中间另有5条金龙,这九五之数,除了当过和尚的朱元璋能用,谁敢
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建文帝墓被确认
水师军品22009/9/21 11:26:53收藏
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在福建宁德市的金涵畲族乡,海拔三百五十米的上金贝是一个远近闻名的畲族村落。

而村中的一座古墓,盛传为明朝建文帝陵寝,给上金贝村蒙上了一层神秘的色彩。

经过八月二十五日到二十七日为期三天的实地研究考证,南京大学明史研究领军人物潘群教授、明史学者马渭源等中国明史研究专家认定,福建宁德市上金贝村的古墓是建文帝陵寝。

在上金贝村北半山腰上的丛林中,记者看到了被修复原貌的古墓:古墓总体从内到外分舍利塔、拜亭、墓坪三部分构成,整座墓占地近两百平方米。

古墓为弧形条石砌成高大囿拱,精致豪华,墓前石柱高约四、五米,墓壁旁墙头上的云纹龙头石雕气势恢宏。

专家认为,墓的结构和格局处处体现出一种缩小的皇家气派,表明墓主人的身份非常尊贵,而墓的各种构件精致豪华,可以断定这是皇族的墓。

古墓舍利塔的莲花基座造型与安徽凤阳明皇陵及淮安明祖陵的莲花座造型完全一致,这种造型在明朝只有朱家可以使用,可以肯定墓主人系朱家的。

因此,综合各种田野考古信息和文献资料,专家认为,古墓塔碑上刻的那个“御赐金襕佛日囿明大师第三代沧海珠禅师”,真实身份就是明朝第二位皇帝建文帝。

宁德华严寺(支提寺)珍藏的一件明代云锦袈裟,也佐证了上金贝村的建文帝陵寝之谜。

经鉴定,这件袈裟是明永乐之前制作的,由五十片面料拼接而成,工艺非常复杂;袈裟周边设计的图腾状十八只五爪金龙,均是闭嘴龙,是典型的明初龙造型,极
有可能是明初洪武帝朱元璋所敕制,而袈裟下半部内嵌“福寿”两字的宫灯状图饰,正是朱元璋的独家标志。

专家对此也指出,支提寺云锦袈裟胸前上方有九条龙,下方有五条龙,九五之尊为皇帝独有。

这是对上金贝古墓为建文帝陵寝的有力佐证。

上金贝古墓早在一九八九年全国第二次文物普查时就被当地文物保护部门发现了,幵登记为文物点。

福建省博物馆研究员王振镛曾多次到古墓勘探,推测此墓极可能是明代建文皇帝的陵寝。

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