古诗词秋之意象——菊花

菊残犹有傲霜枝
——古诗词秋之意象二：菊花
花中四君子“梅兰竹菊”是备受诗人们青睐，经常作为古典诗歌作品中的意象，在古典诗歌的长河中流芳千古。

除了它们美丽典雅的外在形态，更打动人心的是它们象征的宝贵品质和所蕴涵的高洁精神品格。

在历代诗人的反复吟咏中，“梅兰竹菊”成为了被赋予特定意义的经典意象。

在古诗词中，菊花可以说是深秋意象的代表。

菊花以它不惧风寒、凌霜盛开的傲然风骨，深得文人雅士的喜爱。

在文学作品中，最早在屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”自此“菊”成为了芳草美人的代表，美好人格的象征。

而诗词中的“菊花”意象，更是意蕴丰富。

在爱菊的诗人中，要首推东晋的陶渊明。

他把菊花引为知己，种菊、采菊、赏菊，成为他田园生活的重要内容之一。

在他的众多《饮酒》诗中，“采菊东篱下，悠然见南山”两句，传神地表现了他回归自然、恬淡自在的心情。

当然，陶渊明喜爱菊，更多的是喜爱它不惧风寒、凌霜吐芳的坚贞品格。

他在《和郭主簿》其二中写道：
芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

全诗共十四句，整首诗重点是写作者目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊与青松，感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。

自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉！秋之为气也”的慨叹后，“悲秋”便成为诗歌创作的一个传统主题，不得志的文人作诗言秋必悲，很少有人能落在窠臼外。

陶渊明此诗却另辟蹊径，肃杀的秋气在诗人心中引起的感觉不是哀伤，而是振奋。

他注意到了秋色的动人之处：草木凋落，山形变瘦，然而顶峰更高耸挺拔，令诗人“高山仰止”，叹为奇绝；在黯然失色的林中，诗人远远望见耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山岩上，诗人又看到了排列整齐的青松傲然挺立。

这些景物从整幅秋色的背景中浮现突出，表现了诗人的审美选择。

作此诗时，陶渊明尚未结束仕宦生活。

为了实现早年的济世理想与解决现实的生计问题，他几次出外谋事。

但官场的污浊与诈伪风气，又与他向往自然、真淳的天性相违拗，使他深感身心受拘束，有如“落尘网”、“在樊笼”（《归园田居》其一），于是他又几次弃官回乡。

有了这一番出仕经历，返朴归真的田园生活对陶渊明自然更增加了吸引力，而在复归自然中，又包含着诗人对于坚持节操、绝不同流合污这一美好品德的追求。

正因如此，他才对卓尔不群的陵岭、松菊表现出特殊的兴趣，并见景生情，借物咏志，在赞赏具有“贞秀姿”、“卓为霜下杰”的松菊之中，寄托了自己对特立独行品格的仰慕之情。

陶渊明诗中经常写到的具有现实与象征双重意义的景物就
是松与菊。

以《饮酒》二十首中的诗句为例。

其四：“因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。

”其五：“采菊东篱下，悠然见南山。

”其七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

”其八：“青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

”而《归去来兮辞》写到归来所见，则有“三径就荒，松菊犹存”之景；归来所为，则有“抚孤松而盘桓”之举。

可见，陶渊明对松、菊确有偏爱，且于家中东园栽种了松、菊。

陶渊明对松菊的特殊爱好，以致植于园中、终日相对的原因，就是《和郭主薄》其二中所说的“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，即在松菊的形象上，寄寓了诗人自己超卓的德操。

唐代大诗人杜甫对傲霜怒放的菊花也非常喜爱。

他在《云安九日》中写道：
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

旧摘人频异，轻香酒暂随。

在寒冷的秋天百花凋敝，只有菊花凌霜怒放，盛开的花蕊挂满了枝头。

尽管由于人们的喜欢频繁采摘，而它的清香伴着酒香相随身边。

表现了诗人对菊花的喜爱之情。

唐代另一位大诗人白居易更是对菊花赞美有加：
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

《咏菊》
在陶诗中菊花与青松意象并峙，成为高尚情操的化身，反映了诗人毕生对高尚品德的追求；在白诗中菊花是傲霜凌雪的斗士，在“芭蕉”与“败荷”的衬托下，强者形象卓然而出，是诗人“威武不能屈，贫贱不能移”儒家思想人格最好的观照。

宋代大诗人苏轼也十分欣赏菊花的坚贞，他在给好友刘景文的赠诗中说：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

（《赠刘景文》）
这首诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”的特定景物，描绘出秋末冬初的萧瑟景象。

“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出了菊花傲霜斗雪的坚贞形象。

后两句议景，揭示赠诗的目的。

说明秋景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。

诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，努力进取，切不要意志消沉，妄自菲薄。

菊花是家乡的常种之花，外出之人思念家乡，也常常想到菊花。

唐代边塞诗人岑参一次在行军途中，恰逢重阳节，勾起了浓浓的思乡之情，写下了《行军九日思长安故园》这首诗：
强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，孟浩然就有“待到重阳日，再来就菊花”（《过故人庄》）的诗句，表现了喜爱农家生活的雅兴。

而岑参是在行军途中，时逢安史之乱，虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像给陶渊明送酒的王弘那样的人来送酒助兴，这就勾起了诗人浓浓的思乡之情。

作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。

这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。

诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。

这句承接前句，是一种想象之辞。

本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。

此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。

一丛菊花寄相思。

有一年的深秋重阳，宋代女词人李清照写了一首《醉花阴》，寄给在外面做官的丈夫赵明诚：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，日子走到九九重阳，薄薄的秋雾已经弥漫，浓云压下来，整个白天不明朗。

不明朗的只是天气吗？还有她那颗含愁的心。

秋风袭人，闺房中百无聊赖地看着香烟袅袅而起，“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

”一个“又”字，是惊觉时光匆匆，还是想起了去年的重阳？词意宛转，只是说天凉了，无论是枕上还是床边的帷帐，都透着一番寒意。

那份轻寒，从肌肤一丝一缕透进心里。

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

”词人已经没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡自在的心情，而是对菊把酒消愁，对着苍茫黄昏而不知回屋，任随菊花幽香飘满衣袖。

南朝江淹的《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣。

”苦于离别的人，感到魂魄离散，魂不守舍。

那个黄昏把酒的“我”无奈而突然地叹息一声：不要说不会丧魂落魄啊，你看西风卷起窗帘之处，人就像菊花一样面黄肌瘦！一位形销骨立的美人，比秋风里的憔悴黄菊，还要瘦去几分。

这首词寄到丈夫手里，赵明诚赞叹不已，三分心酸，三分激赏，还有三四分自愧不如。

他心有不甘，闭门谢客，废寝忘食地按照李清照的韵脚填了五十首词，把李清照这首词也裹在其中，一并交给自己懂诗词的好朋友陆德夫品评。

陆德夫把玩良久，思量再三，最后说：“只三
句绝佳。

”赵明诚追问哪三句，陆德夫道：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

”
这是李清照当年的“销魂”，写尽了思念的百折千回。

“人比黄花瘦”这一形象的比喻，写尽了相思的刻骨铭心。

她在另一首词《声声慢》中也写到了菊花：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”眼前满地黄花，虽然开得很多，但已经憔悴损折了，又有谁愿去摘取呢？这里描绘的是一片花叶凋零的景象，通过无人惜花的叙写，表达了词人自叹自怜的悲秋情感。

“憔悴损”既是写菊花，又是自喻。

花犹如此，人何以堪！
在古诗词中，菊花意象的意蕴是多方面的，我们只有在阅读中反复揣摩，仔细体味，才能把握意象蕴含的丰富意蕴，感受诗词的情感内涵和艺术美。