英国返璞归真的田园牧歌
统编版高中语文必修上册7.2归园田居(其一)考点整理
《归园田居（其一）》考点整理学习目标1.知人论世：了解诗人生平及写作背景。
2. 情景关系：通过意象把握诗歌意境，分析诗人的思想情感，了解田园诗的特点。
3. 挖掘主题：感受诗人的隐士情怀，领悟其返璞归真的人生志趣和人生追求。
4. 识记：背诵并默写这首诗。
一、知人论世1.陶渊明《五柳先生传》原文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。
他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。
亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。
他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。
他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。
不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？2.陶渊明是谁？一个披星戴月的诗人一个荷锄自娱的士人一个安贫乐道的文人一个崇尚自然的农人又名：陶潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。
第7.2课《归园田居(其一)》课件-高一语文课件(统编版必修上册)
从内容上看,其“拙”回应了“少无适俗韵”,“拙”在有官不做归 园田,有车不坐扶锄犁,有福不享披星月。其实此“拙”并非彼 “拙”,官场如尘网,污浊黑暗;当官时如羁鸟,生命难保,如池鱼,没有 自由、没有人格尊严。所以,归园田之“拙”实乃聪明,能让诗人复 归人的自然本性,过上自由、自然、自尊的生活。
听朗诵，准字音懂停顿
少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁 jī 鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙 zhuō／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫 yìn 后檐，桃李／罗堂前。 暧暧 ／ài 远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊 fán 笼里，复得／返自然。
(4)作者为何要详细描写田园生活图景，有何作用？
诗人笔下的景色，均是捕捉农村司空见惯的景物，描绘 了一幅优美和谐的田园图画，有近有远，有声有色，有 淡有浓，一派生机，充满农家风味和自然趣味。而这一 切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。 这里诗人借歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、 混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活的心境。
对此,你有何感受,请写一段文字,表达你的想法,不超过300字。
(示例)：当现代科技和钢筋水泥充满了生活,我们不禁反思:回归自然本真之美,才是生活的 真谛。我们生活在自然环境中,与自然界保持着密切的关系,大自然的魅力感召我们的内心 世界,呼唤着我们的灵魂,唤醒我们返璞归真的情感。人类来自大自然,与大自然有千丝万缕 的神秘关系,是神奇的大自然养育了我们。在生活中我们与大自然保持密切的联系,亲近自 然,感悟自然的亲和力,领悟大自然的神韵,通过不断地自我反省,感悟大自然的魅力,感悟人与 自然之间的和谐关系及内在不可分割的亲密关系。这是我们人类繁衍生息的秘诀,也是人类 社会生生不息发展的根本所在。
返璞归真读后感
返璞归真读后感《返璞归真》是美国作家亨利·戴维·梭罗的一部著作，本书记录了作者两年多的生活在瓦尔登湖边构筑的简陋小屋内的经历和思考。
他以个人的视角，对社会现象进行批判，表达了对现代社会生活的厌倦和对自然生活的向往。
《返璞归真》道出了梭罗对于自然、孤独和自由的思索，使得本书成为世界文学的经典之作之一。
梭罗在《返璞归真》一书中谈到：“我想过一种与自然近乎型的生活：现代社会太过于纷繁，人心太过于复杂，我感到厌烦了。
我坚信，对于一颗自由的心灵来说，置身于大自然中会更加快乐，给我带来一种平和与宁静。
”于是他选择了放下现代生活的种种束缚，前往瓦尔登湖边建造一座小屋，过着与自然相处的生活，这使得他得以重新找回心灵的栖息地。
梭罗在小屋里实践着他的思想与哲学，他以个人的经历了述说了自己对现代社会的厌倦与对自然生活的向往。
“我喜欢去瓦尔登湖边，漫步在湖畔的小道上，感受四季的变化。
而不是生活在都市之中，随波逐流。
”他表示传统生活的意义重大，而不是现代科技的无尽方式束缚着我们。
从他的文字中，我们可以看到，梭罗对于自然有着极深的热爱，他描述着花草树木，湖水和小动物的美丽，他享受和自然一起感受夏天风的清风拂面的美妙，也独自享受着秋天和户外阅读的悠闲。
他说：“我喜欢与黄昏的季节一起，我喜欢有时间去观察整个过程。
这时候，我可以对大自然的美好有个更好的了解。
”梭罗的《返璞归真》也探究了一个人内心对孤独的承受和对思考的深化，是别的文化领域对于个人主义的解释。
以史蒂芬金为例：“梭罗只对特写感兴趣, 并从这些特写中看到了整个社会。
他不愿意看到世界究竟是怎样, 而是对于门外的一段柴草, 或者远处微微透风的窗纱甚至门上的一块沙子感兴趣。
他像字典一样注视着一切，学习题词的辞章，提供诸如“在起居室里偷窥一世”的知识，找到作者主张的暗示。
他在一切课程上会获得同样多的资料，为了获取数据，往往一十分之九的时间就已经被消耗掉了。
而完成他最重要的目标，也就是标志着要解放生活中最佳旋律的一篇意识，却完全放弃了。
英国人理想的“世外桃源”
英国人理想的“世外桃源”作者：李忠东来源：《世界文化》2009年第08期都市人爱乡村今天,返朴归真在英国成为越来越多都市人的追求,享受乡村生活的愿望日趋强烈。
在空气清新的早晨挤羊奶喂猪,吃着自家制作的黑莓果浆告别落日的余晖,远离城市喧闹,聆听田园牧歌,这是一幅多么诱人的美景。
虽然在乡村置地、建房、种菜、养牲畜并非想象得那么简单,但城里人却乐此不疲,热情不减,决心把自己的生活方式进行到底。
英国近年来从城市迁往农村的人口剧增,已经超过进城的人数。
英国乡村管理局的数据显示,英格兰人口的28.5%生活在农村地区。
在过去20年间,农村人口增长了13.7%。
该机构预计,每年约有11.5万英国人从城市搬迁到农村。
从2000年开始至今,英格兰乡村地区的迁入人口比迁出人口多35.2万人以上,其中半数的迁入者年龄在25到44岁之间。
大批都市人涌入农村,极大地推动了乡下土地价格的高涨。
1994年只花10万镑就能买到13英亩土地,但10年后花20万镑只能买到6英亩土地,其间虽然有不同地域价格差异因素,但农村总体地价有增无减,有些地区2000年以来每英亩地价已飙升50%。
不少农民借着地价高涨,趁机将土地出售给城里人,以圆他们的乡村梦。
现在,全国4/5的小农场已换了主人。
在距离伦敦只有两小时车程的金厄姆村,很多房屋都转到了新“乡下人”的名下。
推动村庄房地产销售的原因有两条:一是这里良好的居住条件,二是人们逃离伦敦的愿望。
按照现在的价格,在金厄姆村一幢有5间卧室、带花园、网球场和小围场的房子售价高达100万英镑。
房地产经纪人西蒙·默顿说:“这里从来不缺买主,现在大约有800名客户登记等候。
”城市人口的涌入促进了当地乡村经济的发展,像打铁、苫盖屋顶、砌石墙和木工等农村传统行业又兴旺了起来。
据统计,这类传统建筑的从业者达50万人,年营业额已达30亿镑。
有的农民从中抓住商机,开办“新地主”培训公司,教授城市白领如何经营小农场,怎样种地养牲畜。
高中语文统编版必修上册：归园田居(其一)
高中语文 必修上册 第三单元 第7课 归园田居（其一）
思考5：最后两句运用了什么修辞？表现了作者怎样的思想感情？
明确：“ 樊笼”在这里比喻官场生活， 即上文的“尘网”。这两句运用借喻的 修辞手法，呼应了开头，表现了诗人脱 离官场后的愉悦和欢喜之情。
高中语文 必修上册 第三单元 第7课 归园田居（其一）
高中语文 必修上册 第三单元 第7课 归园田居（其一）
谢 谢！
课堂训练
1.下列对《归园田居（其一）》的理解和分析，不正确的一项是（）
A.诗人用“羁鸟”和“池鱼”表达了摆脱官场束缚、返回田园隐居的愿望，同时也体现出诗 人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B.“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊 明对官场虚伪机巧的极端厌恶。 C. 第二层前四句是近景，土地、草屋、榆柳、桃李……这些平平常常的景物，在诗人笔下构 成了一幅恬静幽美、清新喜人的图画。 D.“暧暧远人村……鸡鸣桑树颠”四句是远景，在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷 喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的官场形成了鲜明的对比。
高中语文 必修上册 第三单元 第7课 归园田居（其一）
两组意象叠加，整个意境就凸显出来了，不愿与世俗同流 合污的诗人，在脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享受起了清 贫但纯粹自然的田园生活。短短几行诗，几个简约意象，就 将诗人心中的愉悦和清新描写得自然美好、情真意切；也表 现了诗人高洁、率真的人格品质。
高中语文 必修上册 第三单元 第7课 归园田居（其一）
内容小结
高中语文 必修上册 第三单元 第7课 归园田居（其一）
主题归纳
在这首诗中，诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活， 表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对 田园生活的热爱之情。
《边城(节选)》-高二语文(统编版选修下册)
在国立青岛大学任 教， 抗战爆发后到
在中国历史博物馆和中国社 会科学院历史研究所工作， 著有《中国古代服饰研究》。
沈从文投身行伍，浪迹
湘川黔交界地区。
1924年
西南联大任教。
1931年
1946年
1949年
1916年
1924年12月沈从文在
回到北京大学任教。
1988年
5月10日病逝于 北京，享年86岁。
“大鱼咬你”这句话反复出现， 一则前后照应，使故事情节连贯紧凑； 二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情 倾向愈加明朗化； 三则在天意和人为的错综中展示人物性格，充满含蓄之美，而最 终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的矛盾，又无意加剧了当事人 的痛苦。
怏怏（yàng）
棕榈(lǘ)
睨 (nì)
茶峒 (dòng) 打擂（lèi） 蒙好（méng）
踹(chuài)水 喧阗(tián) 角隅(yú) 糍粑(cí bā)
活动：边城美在自然，美在风俗，美在人情，请你 化身湘西“导游”，寻找“边城之美”。
一.讲边城故事 二.赏湘西风情 三.感至美人情
传统美德
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。爷爷年逾七十，仍很健壮； 孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总顺顺的小儿子傩送并心生情愫。一年前的端午， 翠翠初识傩送的哥哥天保，天保也喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。 而地方上的王团总也看上傩送， 情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱 歌求婚，让翠翠选择。 天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任， 抛下翠翠出走他乡。爷爷因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心 等着傩送归来。
19世纪英国浪漫主义诗歌
英国浪漫主义运动的开端，是以华兹华斯和柯勒律治在一七九八年出版的《抒情歌谣集》为标志的。
华兹华斯于一八OO年在诗集再版时撰写的《序言》，成为英国浪漫主义向古典主义宣战的一篇艺术纲领。
由于他们对古典主义传统法则的反抗，宣扬浪漫主义的艺术方法，故又将湖畔派诗人称为“浪漫派的反抗”。
华兹华斯华兹华斯（1770～1850）Wordsworth，William，英国诗人。
1770年4月7日生于北部昆布兰郡科克茅斯的一个律师之家，1850年4月23日卒于里多蒙特。
8岁丧母。
5年后，父亲又离开了他。
亲友送他到家乡附近的寄宿学校读书。
1787年进剑桥大学，曾在1790年、1791年两次访问法国。
其间与法国姑娘阿内特·瓦隆恋爱，生有一女。
1795年从一位朋友那里接受了一笔遗赠年金，他的生活有了保障，也有了实现回归大自然夙愿的可能，便同妹妹多萝西移居乡间。
1797年同诗人柯尔律治相识，翌年两人共同出版《抒情歌谣集》。
1798～1799年间与柯尔律治一同到德国游历，在那里创作了《采干果》、《露斯》和组诗《露西》，并开始创作自传体长诗《序曲》。
1802年与玛丽·哈钦森结婚。
此时开始关注人类精神在与大自然交流中得到的升华，并且发现这一主题与传统的宗教观实际上并行不悖，因此重新皈依宗教。
同时，在政治上日渐保守。
华兹华斯诗歌创作的黄金时期在1797～1807年。
随着声誉逐渐上升，他的创作逐渐走向衰退。
到了1830年，他的成就已得到普遍承认，1843年被封为英国桂冠诗人。
由于他与柯尔律治等诗人常居住在英国西北部多山的湖区，1807年10月的《爱丁堡评论》杂志称他们是湖畔派诗人。
早期诗歌《晚步》和《素描集》中，对大自然的描写基本上未超出18世纪的传统。
然而，从《抒情歌谣集》开始，一反18世纪的诗风，将一种崭新的风格带到诗歌创作中，开创了英国文学史上浪漫主义诗歌的新时代。
他为《抒情歌谣集》的再版所写的序言被认为是浪漫主义文学的宣言。
山水田园诗鉴赏用
捕捉瞬间的美感。
情景交融的描绘
02
将主观情感与客观景物融为一体，创造出情景交融的艺术境界，
增强诗歌的艺术感染力。
对古代隐逸文化的继承和发扬
03
山水田园诗在一定程度上继承和发扬了古代隐逸文化，体现了
文人对高洁品格的追求和对自由生活的向往。
05
山水田园诗在现代社会的价 值
生态环境保护的启示
诗意栖居的理想
山水田园诗所描绘的自然美景和和谐人居环境，为现代人提供了诗意栖居的理想范式，启 示人们追求生态、宜居的生活环境。
生态伦理的倡导
山水田园诗强调人与自然的和谐相处，倡导尊重自然、保护生态的伦理观念，对现代社会 生态文明建设具有积极的推动作用。
追求自由生活的向往
摆脱世俗束缚
文人通过描绘山水田园生 活，表达了对摆脱世俗繁 琐事务、追求自由生活的 强烈愿望。
归隐山林
向往归隐山林，与大自然 为伴，享受宁静与闲适的 生活，实现心灵的自由。
诗意栖居
追求一种诗意的生活方式， 将日常生活艺术化，营造 一种优雅、闲适的生活氛 围。
审美情趣的体现
细腻入微的观察
诗中的画意与诗意
诗中运用简洁生动的语言和意象，构成了一幅幅富有动感和美感 的江雪画面，使读者在感受寒冷的同时也能领略到诗意的温暖。
THANKS
韦应物等一大批优秀的山水田园诗人。他们的诗歌以描绘自
然风光和田园生活为主，风格清新自然，情感真挚动人。
元明清时期
元明清时期的山水田园诗在继承前人的基础上，更加注重对 自然和人生的感悟，诗歌风格也更加多样化。
代表人物及作品
谢灵运
他是魏晋时期著名的山水诗人，代表作品有《登江中孤屿》等。他的诗歌以刻画自然景色为主， 语言清新流畅。
《归园田居（其一）》教学设计
《归园田居其一》教学设计《归园田居（其一）》教学设计《归园田居》属于田园牧歌式的诗歌，在教学中对学生的引导和启发是很重要的。
下面是小编和大家分享的《归园田居(其一)》教学设计，希望对大家有帮助！教学目标：1.引导学生体会诗中所表达的思想感情。
2.训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。
3.拓展探究，了解诗人的艺术情趣。
学习方法：朗读、品读、比较、探究。
教学课时：一课时。
教学内容与步骤：一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。
1.学生看图像(利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。
多媒体1)，听诵读。
2.学生自由朗读诗歌，要求入情入境。
3.学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。
4.分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。
提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢?(以“归”字为核心来解读诗歌)讨论、明确：⑴从何而归?⑵为何而归?⑶归向何处?⑷归去如何?朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题⑴从何而归?明确：“尘网”、“樊笼”。
追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么?明确：官场生活(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)。
追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?明确：对官场生活的厌恶。
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
“误”字显出诗人的悔恨之深。
东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
⑵为何归来?A、性本爱丘山(本性)追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕?明确：“误落尘网中”。
入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。
(注意炼字“误”)(养家糊口，大济苍生。
在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。
生态文化视域下精神生态学的批评实践——鲁枢元对陶渊明和蒲松龄人格精神的生态阐释
清代王敬铭山水画《山坞看云》洋溢着闲适自然的禅意，让人不禁产生心旷神怡的喜乐。
从10年前的《陶渊明的幽灵》到近作《天地之中说聊斋》，知名生态学者鲁枢元近些年来一直致力于从中华传统文化资源里开掘生态批评的空间，不同于以往的研究仅把陶渊明和蒲松龄视作文学家来分析，鲁枢元在生态美学的视域下发现了两位古人的人格中存在着与现代和后现代相照应的精神品质，这为我们当下建构良好的精神生态提供了指向与参考。
何为“精神生态”？鲁枢元先生曾在20多年前为精神生态学作过阐释：“这是一门研究作为精神性存在主体（主要是人）与其生存的环境（包括自然环境、社会环境、文化环境）之间相互关系的学科。
它一方面关涉到精神主体的健康成长，另一方面还关涉到一个生态系统在精神变量协调下的平衡、稳定和演进。
”[1]简而言之，人的趋于良性的精神生态不仅对自身至关重要，对于自然生态、社会生态的良性发展都起到重要推动作用。
面对经济快速发展而造成的资源浪费、环境污染问题，因日益膨胀的占有欲和虚荣心作祟而造成的过度消费问题，以及思想道德滑坡和国民素质下降等“精神生态失衡”问题，鲁枢元试图通过其生态批评的实践，在既有的传统资源中发掘另一种生态图景，进而完成生态美学的中国化内容的搭建。
东晋大诗人陶渊明和清代大作家蒲松龄都是对家乡有着深沉情感的文人。
陶渊明在外做官13年，最终在彭泽县令任上因不愿逢迎讨好上级官员而辞官归家，从此“种豆南山”“采菊东篱”，家人团聚，诗酒为伴，再也没有离开故里。
蒲松龄31岁时曾宦游淮扬，因种种原因不到1年时间就又回到家乡临淄，经10年蹉跎，科举无望，最终在淄川城西铺村的毕府设帐课徒30年，直至71岁返回蒲家庄。
可见，故乡是他们的心安之处，是肉体和精神的永恒归处。
一、“柴桑田园”与“青林黑塞”：精神栖居的方式【】鲁枢元在《陶渊明的幽灵》中表示，有很多美好的词可以形容陶渊明的精神内涵，但他最认同的还是梁启超连用七个“自然”的表达：“（陶）渊明何以能够有如此高尚的品格和文艺？一定有他整个的人生观在背后。
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英国返璞归真的田园牧歌
对田园的眷恋，深深融入英国人的灵魂。
英伦乡村梦背后那无法抹去的乡愁，就在那翻转的水车，在那绿色的篱笆，在那鸡鸣鸭唱和袅袅炊烟的和谐中。
在英国，越来越多的都市人追求返璞归真，远离城市喧闹，聆听田园牧歌，享受乡村生活。
英国人的生活，最理想的方式，是住在远离闹市的乡村。
英国著名记者杰里米?帕克斯曼说：英国人坚持认为他们不属于自己实际居住的城市，而是属于自己并不居住的乡村，他们仍然觉得真正的英国人是个乡下人。
因此，人们无法容忍他们梦想的或现实的生活被破坏。
早在1926年就成立了“英格兰农村保护理事会”，抗议在乡村铺设沥青马路。
但到20世纪90年代，据该理事会统计，英国公路还是已经覆盖了相当于两个莱斯特郡的面积，停车场占用的面积有两个伯明翰大。
整个不列颠早就以城市为主体，但帕克斯曼说：在英国人脑海里，英国的灵魂在乡村。
这种乡村情结大概要追溯到19世纪帝国时代，那些远征殖民地的英国人思念故乡时，凭空把英国想象成带有浪漫色彩的乡村。
第一次世界大战时，战场上士兵们最渴望收到的礼物是印有教堂、田野和花园、
尤其是村庄的明信片。
他们从带有浪漫色彩的乡村明信片中所受到的鼓舞远胜于无数次挥动的国旗。
自然，英国人生活的典型场所就是村庄。
这一点，数不清的英国作家都描绘过，尤以住在英格兰汉普郡的简?奥斯汀为最，她把绅士淑女的乡间生活描写得入木三分。
而推理小说更喜欢把凶案现场安排在宁静乡村的教堂、庄园、酒馆、客栈里。
帕克斯曼说：英国人唯一的生活方式是拥有自己的一小块世外桃源。
穷人和富人有不同的期望，但他们怀着同样的追求目标。
事业有成的人，如韦伯爵士，挣到第一个1000
万英镑后，首先想到的是买一座庄园。
“英国就是乡村，乡村就是英国。
”这是保守党领袖斯坦利?鲍德温的名言。
乡村生活情结使园艺、DIY（自己动手做）、乡间漫游、徒步旅行、相关出版业等发展成巨大的产业。
那本创刊于1897年的杂志《乡村生活》，现在仍然畅销。
园艺类杂志多达数十种，商店里有面积不小的园艺区。
人人都自己动手修建或改造房子，每年英国人都要在DIY房子和花园上花掉近90亿英镑。
每座房子都有一个名字，商场里有房屋铭牌专卖店，出版商专门出书教你给房子取个响亮名字。
乡村生活，是英国人很自傲的一点。
这个最早爆发工业革命的国家的人们却惧怕、痛恨大工
业对他们生活的改变。
G?K?切斯特顿在著作《布朗神父探案集》中借布朗神父之口发泄牢骚：“英国正在堕落，朝着商业化的沼泽直线滑去。
而拉格列(书中因反对奸商坑害村民利益而被杀的乡绅)这些人像是路旁被人忽略、嘲弄的路标，孤零零地站在黑暗中，但他们指出了解脱的方向。
”
实际情况可能是牧师卡农?唐纳德?格雷说的那样。
牧师在接受帕克斯曼采访时批判说，英国人只想从大工业和商业中最大限度地获取财富，以便享受乡村的乐趣。
就算布朗神父活到今天，他也得妥协，因为他必须去Sainsbury's（森斯伯瑞，英国大型连锁超市）的连锁店买日常生活用品。
古村子艾伦桥是苏格兰传统的矿泉水生产地，现在已不生产矿泉水了，但还保留着手工玻璃作坊，吹出的玻璃制品价格非常昂贵，属艺术品范畴。
在这个村子里还开着一家传统的小杂货店，出售很多当地妇女在家中自制的蜂蜜、果酱、蛋糕、饼干，朴素的标签上手写着那些奶奶、妈妈的名字和地址、电话，让人一看心头就一阵阵温暖。
拥有自己的一小块田园，上面有座美丽的房子，伴着空气中草的清香，非常惬意，是英国人对生活的不懈追求。