八年级部编版语文上册课件：愚公移山

部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)

这样反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行仞塞荷担箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀智叟穷匮
cuò
lǒnɡ
厝陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量说：“我和你们尽全力革除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度；愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照；智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计山势高大

人教部编版八年级语文上册：23愚公移山课件(幻灯片48张)

23 愚公移山
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)

第24课愚公移山课件部编版八年级语文上册

被动句：帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思）省略句：本在冀州之南。（省略主语，应为“（太行、王屋二山）本在冀州之南”）固定句式：其如土石何？（固定句式“如……何”，表示疑问语气的一种句式，译为：把……怎么样）
借助文下注释和工具书，疏通文意。在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。
1）惩山北之塞。苦于大山北面的阻塞。
3.情节曲折山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神畏惧告知帝—帝感其诚移山全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波涛起伏。
愚公移山之高大山
年龄之高
困工具之简陋难人力之单薄
路途之遥持邻人的参与愚公发展的观点
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的 “巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反应了古代劳动人民的美好愿望。
①形成鲜明的对照。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，突出愚公的高尚。
②人物命名的颠倒，加重对照色调，同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、坚定执着命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。
③反应了作者的感情偏向。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的，“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟” 则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。

人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47张PPT)

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
读准下列字音
万仞（ rèn ）魁父（ Kuífù ）
曾古义：还
今义：曾经
诸古义：之于今义；各个、许多
荷古义：扛
今义：荷花
毛古义：草木今义：毛发
息古义：叹气今义：休息
虽古义：即使今义：虽然
已古义：止
今义：已经
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47 张PPT)
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是 11.叩石垦壤凿
成年男子挖
12.箕畚运于渤海之尾用箕畚
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47 张PPT)
13.而山不加增
更加增高
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47 张PPT)
通假字
指通豫南指：通“直” 寒暑易节，始一反焉反：通“返” （往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧” （聪明）一厝朔东厝：通“措” （放置）无陇断焉陇：通“垄”（土丘）
（室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚
一厝（于）朔东一厝（于）雍南
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共47 张PPT)
一词多义且年且九十

24愚公移山教学课件(共46张PPT)-初中语文人教部编版八年级上册

邻人之孀妻邻人京城氏之孀妻有遗男，
弱子始龀，跳往助之。
态度分析支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石。
不顾力量弱小，支持移山。
文本探知
பைடு நூலகம்
人物智叟
相关语句河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
文本探知
谈谈你对“愚公”这一形象的认识。
➢ 他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福北山人千千万万的后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。
文本探知
➢ 他对移山的坚定信心来自他在人力和自然的发展变化关系上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。
➢ 两座山非常大； ➢ 年老力衰，人员少； ➢ 工具简陋，运土路途远。
文本探知
文中不同人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简要分析他们的态度。
人物
相关语句
杂然相许。杂曰：“投诸渤大部分家人海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力，
愚公妻子曾不能损魁父之丘，如太行
、王屋何？且焉置土石？”
主题思想
本文重点塑造了愚公的形象，通过他移山成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
综上所述，写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。
文本探知

第24课《愚公移山》(45张PPT) 部编版语文八年级上册

作业： 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标：
1.运用演读、品析的方法分析各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法体悟愚公不愚，智叟不智，由此把握愚公的人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
特点为： ①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章，整体感知
请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。
（一）读准字音
太行（hánɡ）惩戒（chénɡ）
魁父（ kuí ）箕畚（jī běn）始龀（chèn）厝（ cuò ）
通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现愚公怎样的形象？
智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
（三）总结手法，品愚公精神。
1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人物的精神和品质的。
（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
品读中，请同学们找找他们各自的论点和论据，分析观点特征，填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟愚公
论点
“其如土石何”（无法移山）
“何苦而不平”（可平山之险）
论据
“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。
“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增。”
特征
用静止的观点看问题。
用发展的观点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

部编版语文八年级上册第六单元综合-愚公移山课件

移山原因：②惩山北之塞，
愚公移
出入之迂也二、(第2段)开端：移山壮举移山目标：③指通豫南，达于汉阴
愚公精神：不畏艰难，
山
移山方法：④叩石垦壤，箕番运坚持不懈
于渤海之尾
智叟：残年余力，不能毁山之一毛三、(第3段)发展：愚智争辩愚公：子孙无穷匮也，而山不加增四、(第4段)高潮与结局：帝感其诚，夸娥氏二子负二山；无陇断焉
4汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都
不如。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?
子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在
第六单元品格志趣
23 愚公移山
★ 核心目标
找准核心，有的放矢
7 积累文言字词“阴、阳、许、焉、始、居、固、苦、负”等。
2 学习本寓言故事所蕴含的愚公移山精神。
★ 本课聚焦
抓住重点，把握全局
寓言文学：我国古代散文著作中成熟得较早的一种文学样式。先秦寓言不仅数量很多，而且思想艺术深刻高超。是那一时代文化
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷
其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”
(选自《列子》)
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( C ) A. 伯牙善鼓琴/善哉
B.卒逢暴雨/无名小卒
发展的产物，是古代智者们留给我们的一宗宝贵的精神遗产。据统

第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册

年且九十且焉置土石
其如土石何惧其不已也
虽我之死以君之力
且焉置土石始一反焉
（副词，将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛古义：草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人呢？
愚公妻子善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话色彩。
今义：毛发
诸古义：之于（投诸渤海之尾）

第23课《愚公移山》课件20部编版语文八年级上册

第三小节2
• 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
• 北山愚公长叹说：“你思想固执，固执到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
愚公：长远的，发展的观点。
有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
• 愚公不“愚”
• 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
• 智叟不“智”
• 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表
合作探究
探究1 愚公移山的原因、目的分别是什么?
原因：惩山北之塞，出入之迂也
目的：指通豫南，达于汉阴
• 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性, 避免单调
神惧、帝感其诚
故事的寓意
• 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
愚公精神
写作特色
写作特色
•1.反衬
•2.对照
对照和衬托手法
二山高峻
对照
人少力微工具简陋
对照智叟目光短浅安于现状自作聪明
愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争

第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

113.归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。
4
词义归类：一词多义（之）
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠 3.代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 “他们”：跳往助之
词义归类：一词多义（而）
（1）表修饰：面山而居笑而止之（2）表顺承：聚室而谋（3）表转折：而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？
（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？
态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）
对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰险、敢于斗争的精神，表现了他改造自然的顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少，如
写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。