关于美国一些社会问题的价值观思考_安钰峰

美国是一个移民国家。2000年美国人口普查显示，超过11%的美国人是在国外出生的，美国人口结构进一步多样化。[1]从1620年第一批踏上北美大陆的欧洲移民开始，这些移民来到北美大陆的目的就是寻求一种自由而没有贵族等级的理想乐土。追求个人自由与自立、财富与勤奋工作，机会均等与竞争的价值观深入人心，牢牢扎根。

一、对于自由的价值观理解

如何理解美国的传统价值观？自由，无疑是美国最为流行的词汇，彰显了个人发展的特点，但即使在美国，个人自由也决不是无限自由，而前提是在法律框架下的自由，这是底线，只要不触犯底线，自由就可以尽情发挥。事实上，这种自由也有其灰暗的一面。“西方国家大肆谈论自由的价值，并且把自由理想化，然而，在西方经济发展时期，却异乎寻常地依赖了大量的奴隶，西方的自由价值观主要是针对这种奴役制形成的。”[2]

众所周知，美国独立以后的很长一段时间里，南北经济属于两种不同的类型，北部是资本主义工业比较发达的地区，而南部则是依靠大量从非洲贩卖来的黑人奴隶维持的种植园经济。100多年前，奴隶制使得种族问题成为美国当时最重要的社会问题，而奴隶制的废除又引发了一场血腥暴力的美国内战和美国思想意识及政治管理制度的改革。虽然林肯总统在1863年签署了《解放黑人奴隶宣言》，把千百万分布在南部广阔的种植园里饱受屈辱和辛酸的广大黑人奴隶从水深火热中解救出来，然而100多年过去了，那些被解放的黑人奴隶们仍然未获得真正的自由！他们的地位依旧卑微，他们的生活依旧贫穷，民主和自由又离他们那么的遥远，可望而不可即。1963年，伟大的黑人民权运动领袖马丁·路德·金在美国首都华盛顿面对20多万民众发表了激动人心的演讲——《我有一个梦》，把黑人争取民权运动推向了高潮。经过黑人的长期不懈的斗争，他们终于在20世纪60年代后获得了与白人同等的民权。为了这一宝贵的自由，无数黑人付出了生命的代价，可以说，美国黑人的自由不是与生俱来的，而是他们用自己的生命和鲜血换来的！即使是获得了自由的黑人，在此后的漫长岁月里又如何能获得经济上和社会上的自由呢？很显然，黑人既没有土地，又没有资产，要想生存，只能靠自己的双手为白人有产者打工维持生存。从这一点来讲，白人和黑人的自由从一开始就处在不同的起点上，白人显然已经占尽了优势。

也许有人会说，马丁·路德·金的梦想在某种程度上已经实现了，公开歧视黑人的做法在法律上已经被禁止，黑人白人同车同校，公交车上没有了前后之分，电影院里也不再区分黑区和白区，商店里的隔离没有了……这一切看上去黑人与白人似乎已经完全平等了。然而事实并没有像人们想象的那么乐观。美国“最终还是没能消除长期以来非洲裔美国人一直被边缘化的状况……这是美国所独有的、无法解决的问题”[3]。就拿我曾经参观过的北卡州

wakey县监狱来说，里面关押的囚犯中黑人至少占85%以上甚至更多，白人寥寥无几。这就是现实。是什么原因导致了黑人如此高的犯罪率？是生存。黑人犯罪率最高的就是抢劫。为了活命，在没有其他挣钱途径的情况下，他们只能铤而走险。

二、北美土著居民印第安人的人权问题

在美国学习期间，有位教授在讲到人权问题时又拿中国西藏人权说事，我听了以后，感觉如鲠在喉，当即举手向教授提问。我对教授说，西藏的人权是有史以来最好的。实证是，在中国共产党领导下，西藏从农奴社会直接跨入社会主义社会，翻身做主，翻开了西藏发展史上的新的一页。短短几十年，西藏地区的经济社会发展取得了长足的进步，人口不断增加，人民当家作主，安居乐业，过上了幸

关于美国一些社会问题的价值观思考

□安钰峰

摘要：美国建国200多年来，很多社会问题反映了美国的价值观导向。文章试图从价值观角度，侧重于当今美国黑人和印第安人的人权、饥饿、社会贫穷问题等方面，进行一些阐释。

关键词：美国；社会问题；价值观

中图分类号：C913文献标识码：A文章编号：1007-5968（2011）03-0008-04 8

2011.3学校党建与思想教育

福生活，这些成绩的取得与党和国家针对少数民族的特殊优惠政策密切相关。中国还有一部少数民族大法——《中华人民共和国民族区域自治法》，从各个方面对少数民族地区给与扶持、倾斜和照顾。这些都是美国没有做到的。相比之下，美国对印第安人的政策倒是值得好好反思了。

翻开早期美国历史，就不难发现印第安人所遭受的悲惨境遇。当初欧洲人到达美洲以后，带去的疾病造成了大量印第安人死亡。那些殖民者为了掠夺土地和资源，对土著印第安人采取了驱逐和杀戮的残酷方式，导致印第安人数量急剧下降。关于北美印第安人在欧洲移民到达前的具体数字，国内外学术界目前尚存争议，但至少有1000多万人，这是公认的[4]，还有的学者认为当时的土著人口大约在2000万到5000万之间。[5]到19世纪90年代印第安人战争结束时，由于疾病肆虐和白人的驱逐杀戮，印第安人剩余人口只有25万多了。[6]这些印第安人哪里去了？尽管殖民者和印第安人的很多部落签订过协议，规定要保护印第安人的一些权益，然而在利益面前，这些所谓的协议变得一文不值。殖民者强行把印第安人驱赶到生存条件极为恶劣的所谓居留地，后来，随着这些地方各种资源的不断发现，印第安人再度遭到了驱逐，生存条件每况愈下。多少年过去了，印第安人至今没有能够恢复元气。

知道感恩节是怎么来的吗？谁都不会忘记，在1620年的一个夜晚，当满载欧洲移民的“五月花号”船到达北美普利茅斯港口时，适逢大雪纷飞，寒风刺骨，饥寒交迫的移民陷入了绝境，多亏了印第安人慷慨救助，才让这帮移民脱离死亡。第二年移民在印第安人的帮助下大获丰收，大摆火鸡宴感谢印第安人的帮助，这就是美国人至今仍然在延续的感恩节的由来。又有谁能想到，几十年后，蜂拥而入的欧洲移民为了自己的利益，对印第安人大动干戈，无恶不作，很难再有人记忆起当初移民们面临死亡威胁时曾经给与他们慷慨救助的好客的印第安人了。

星移斗转，世事变迁。如今的美国社会富甲天下，反观印第安人的处境，又有谁为他们的悲惨处境奔走呼号呢？美国的自由也好，民主也好，追求幸福的权利也好，在印第安人那里似乎成了一句空口白话。矗立在纽约曼哈顿自由岛上的自由女神像，高举着“自由的灯火”，迎接成千上万的移民，表达着美国人争取自由、向往自由的崇高理想，然而，土生土长的印第安人的自由却被欧洲移民们一次次地肆意践踏和残酷蹂躏，处在黑暗中的印第安人似乎并没有感受到自由女神带给他们光明。

三、对饥饿问题的价值观认识

如何客观理解人权问题？我们认为人权问题最根本的是生存权的问题，解决生存权最关键的问题就是吃饭问题，如果连起码的吃饭问题都解决不了，那还有资格谈其他问题吗？让我们来看看由饥饿问题所反映出来的美国

的价值观。

国际食物政策研究所于2009年10月14日公布的《2009年全球饥饿指数》报告说，全球29个国家正面临严重或极端严重的饥荒，人们要拿出年收入的70%用于购买粮食，即使是这样，仍然不知道吃饱饭是什么滋味。

这份粮农组织和联合国世界粮食计划署合作完成的报告认为，全球金融危机引起的饥饿浪潮严重冲击了发展中国家的贫困人口，全世界亟待对粮食体系进行改革。报告说，全世界超过10亿的饥饿人口几乎全部来自发展中国家。报告还说，此次金融危机影响范围广阔、时间集中，又适逢粮食危机，使得本已捉襟见肘的贫困家庭雪上加霜。和以往相比，发展中国家现在和世界金融体系和贸易体系的融合度更高，当国际市场遭遇突变时受到的影响也就更大。粮农组织总干事迪乌夫呼吁世界各国领导人在积极应对国际金融危机的同时，应当采取有效措施解决饥饿和贫困问题。“保证发展中国家的农业投资是实现健康农业体系的关键，该体系对于战胜饥饿贫困、保证世界和平稳定、促进经济全面发展不可或缺。”

粮农组织于10月16日“世界粮食日”在全世界组织了一系列活动，呼吁人们关注粮食安全问题。

今年的主题：“应对危机，实现

粮食安全”

粮农组织公布的数据显示——

2008年全球营养不良人数已达

9.15亿；

2009年年初以来，受金融危机和

食品价格暴涨等因素影响，饥饿

人口上升到10.2亿，比2008年增

加了11%

看了这则报道，联系自己在美国的所见所闻，我感慨很多。

为什么总是发展中国家的百姓忍饥挨饿？因为世界就是这么不公平！有的发达国家地广人稀，非常适合种植粮食作物，可是人家就是不种，为什么？人家有不种地的自由啊。试想一想，对于发达国家来讲，种地不划算啊：人工太贵，给农民的补贴太高，还不如花钱直接从发展中国家进口粮食，而且质量上乘，物美价廉，何乐而不为？发达国家财大气粗，花钱从发展中国家进口优质粮食，那也是发展中国家求之不得的事情。为什么？发展中国家靠此换取外汇啊，因为其他的产业显然是竞争不过发达国家。这就形成了种粮的反倒挨饿的怪异现象。也许有人会说，那发展中国家先把粮食供给本国的老百姓，先解决吃饭问题再说不就行了吗？事情没有那么简单。没有外汇或者

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