中国哲学经典著作导读
中国哲学经典著作导读的学习心得
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中国哲学经典著作导读——听课笔记
•西安交通大学，拍摄地是中国唐苑。
第六次开课。
第一周《周易》导读——燕连福1.1 《周易》的作者：《周易》是自然、哲学。
世历三古（上中下），人更三圣。
上古伏羲氏甘肃天水人，创先天八卦图，挂树上示人。
是历史上第一位哲学家，揭示世界的本源，阴阳爻及八天象，天地雷风水火山泽〜乾坤震巽坎离艮兑；是历史上第一位地理学家，天南地北左东右西，先天八卦也象征中国地形，古人外出只带八卦图和牌位；是历史上第一位数学家，用阴阳爻。
中古周文王陕西歧山人，发明后天八卦并按四季顺序排列，认为事物变化且循环往复向前发展的，推演出六十四卦表示时态动态，写卦辞爻辞，是中国历史上第一位辩证法大师。
下古孔子山东曲阜人，写《易传》即七传十篇，西方看世界仅逻辑观，孔子认为可以有多种看法，《文言》阴阳，《彖》逻辑判断，《象》大象卦小象爻形象思维，《系辞》道德忧患，《说卦》占卜预测，《序卦》因果联系，《杂卦》正反对比，等七传。
王维《山居秋暝》的阴阳对比形象思维等等。
1.2 乾卦解读，《周易》人生观：天行健，君子以自强不息。
卦辞：元亨利贞，春夏秋冬。
六爻辞揭示六品质：潜龙勿用！见龙在田，利见大人！见微知著，防患未然！或跃在渊，无咎！飞龙在天，利见大人（九五至尊）！亢龙有悔！1.3 坤卦解读，《周易》道德观：地势坤，君子以厚德载物。
卦辞：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
爻辞：履霜坚冰至！直方大，不习无不利！含章，可贞。
或从王事，无成有终！括囊，无咎无欲！黄裳，元吉！龙战于野，其血玄黄！1.4 泰卦解读，《周易》民主平等对话观：天地交泰，万物化生。
目标是通和泰。
卦辞：小往大来，吉，亨。
主体是天地通、人际同以及自身正。
法则是：西方真善美。
顺应自然，否极泰来。
注意的方面，爻词：拔茅茹，以其汇，征，吉！包荒，用冯河（不用工具渡河，不用伎俩），不遐遗（怀远），朋亡（不结党营私），得尚于中行！无平不陂，无往不复，艰贞（正），无咎，勿恤其孚，于食有福！翩翩，不富以其邻（靠真诚），不戒以孚！帝乙归妹（谦让），以祉，元吉！城复于隍（危机对话），勿用师，自邑告命（诰文），贞吝！讨论：泰卦说，对话要用冯河，即采取徒步过河。
中国哲学哲学原著推荐
中国哲学哲学原著推荐《周易》《周易》出自于《易经》。
《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创，由太极图和八卦及六十四卦构成其主要内容。
易经的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》，由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。
《周易》一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。
每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。
人若生病，事业亦必荒废。
周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。
易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。
人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
《论语》中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
《论语》成书于战国初期。
因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
评论：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。
太宗赵光义因此问他。
他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
”《孟子》《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其再传弟子共同编撰而成。
《孟子》一书包含了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。
在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。
于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书目之一了。
中国哲学主要人物作品以及思想
中国哲学经典原著导读周海春易经(殷周之际，约前1000年)相传是周人所作，大约形成于殷周之际。
现流传下来最早的本子是魏晋时期王弼、韩康伯的《易注》。
《史记》有“文王拘而演周易”之说，《易传》认为包羲氏演八卦，也承认文王作易的说法，除此以外还有神农和大舜作易等说法。
西周朝（前1029~前771），始于文王。
文王在位51年，姓姬名昌。
姬昌即位后曾一度被商王所囚，后被释放。
“易”有变易、简易、不易，即永恒不变这三种含义。
《易经》由基本符号阳爻和阴爻按每三个一组错综配合组成八种卦象，叫做八卦，它们是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，称作八“经卦”。
八卦两两相重，构成六十四个符号，便是六十四卦，称作“别卦”。
六十四卦中每一卦又包含有六爻，因此《易经》共有384爻构成。
六爻的排列从下到上用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六。
卦辞是指解说卦象的辞句，爻辞是解说爻象的辞句。
卦辞和爻辞的内容大致有三类：讲自然现象的变化，用来比拟人事；讲人事的得失；判断吉凶。
《易经》认为，阴阳矛盾运动是天地万物的总根源，代表着世间两种最基本的相互对立的势力，自然界和人、动物一样，都是由阴阳运动产生的。
《易经》作为儒家最重要的经典之一，与《诗》、《书》、《礼》、《春秋》一起被儒家奉为“五经”，它不仅对儒家，而且对其他各家以及中国古代历史上的各派都产生了重要的影响，它的许多思想都为中国古代辩证法的发展奠定了理论基础，它提出的许多哲学范畴，如太极、两仪、道、器、神、几、言、意、象等，对以后哲学的发展具有深刻的影响。
《易经》是我国古代典籍注解最多的书，仅汉以后诸史志著录的注解近700余部，加上史志未著录和近代注解可达千余部。
几乎所有的哲学家都对它进行了研究，中国哲学史在某种意义上讲是易学史。
该经在亚洲得到了广泛的传播，与唐同时代的朝鲜国名“新罗”就取自“大畜”卦“德业日新”的精神；7到9世纪的日本，《易经》是学生的选修课。
法国传教士金尼阁首次把《周易》译成拉丁文，于1626年在杭州刊印。
《中国哲学经典著作导读》学习心得
《中国哲学经典著作导读》学习心得有言道：“腹有诗书气自华”。
阅读文学典籍不仅仅是让我们知道中国文化的昌盛，更为重要的是使我们浸润了传统文化因子，培养一个文明大国应有的人才素质涵养。
“万般皆下品，惟有读书高。
”而读书，又以读经典最为困难也最有裨益；而旅行是一个体验大自然与生活的过程，其实在某种意义上他们是相通的。
都是从自然或者生活中学习和感悟，不论是心灵还是身体，都会得到益处。
读史哲典籍更会让我们从深层的思维、思想上，理解中华民族和民族文化，从骨子里头，体现出民族文化的风度；从宏观上把握我们民族的思维深度和方式，知其然，知其所以然,更加了解自身民族的文化特质。
中国哲学经典是经过世世代代的积累与沉淀而留下的精华，内容海纳百千，包罗万象。
经典，即经久不衰的万事之作。
哲学，简单来说，可看作是使人聪慧之学，而中国哲学，则是我们这个古老而历史悠久的民族古圣先哲思想智慧之结晶，是前人对生活的看法，质疑，反思，领悟。
在我看来，这门学问高深而又易懂，因为它源于生活而又高于生活，或许长久未思通的一个问题却又在日常某时刻所参透。
它所传承的思想也应当是我等所想，继而升华。
《周易》，它包罗万象，囊括万物，是真正的集大成者，在这上面，我第一次系统地了解到“取向思维”这样以认识事实来领悟事理的思维方式。
“圣人立象以尽意”，即圣人通过以确立“象”的方式来充分表达自己的意念并推论出更深刻的义理。
将抽象的思维以具象的方式表现出来，使之生动又容易让人理解。
而相较于《周易》所展现的生生不息的宇宙图景，《庄子》则描绘出物我两相忘的自然规律。
静静去感知书一词一句中的含义，闭上眼，仿佛就能感知到由四面八方传来的信息。
《庄子》是道家言论著作总汇，它的内篇比较系统，文字风格也很一致，而外、杂篇内容则很丰富，但风格有了一些差别。
内容思想接近《老子》, 是道家的重要经典。
庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。
哲学著作导读
哲学著作导读
2017年10月22日
7:19
周易
2017年10月22日
7:19
周易的命名：
指周代：易经有三个版本，《连山易》《归藏易》《周易》。
分别出自夏商周三个年代，现存于世的只有周易
指周普：“连山者，像山之出云，连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普，无所不备”
今天所说的易经，实际包括《易经》《易传》两部分
易字的解释：
上日下月为易：易之为字，从日从月阴阳具矣
金鸟：易，飞鸟形象矣
蜥蜴变化为易
化繁就简即为易：万物在一简一易中矣
《系辞》：生生之谓易
学习周易的三个意义：
纠正似是而非的观念，理解神秘的道德性，求同存异
易经看世界的四种方法：
象：易者，象也；象也者，像也；
数：君子以制数度，议德行
理:君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四肢，发于事业，美之致也占：大人虎变，未占有孚。
中国哲学经典著作导读简答题
中国哲学经典著作导读简答题中国哲学经典著作导读中国哲学拥有悠久的历史，其经典著作流传至今，对于我们理解中国传统文化和思想具有重要意义。
以下是对中国哲学经典著作的简要导读。
《易经》《易经》是一部古老而深奥的中国哲学经典，也是世界上最早的典籍之一。
它以六十四卦的形式，揭示了自然界、人类社会和个体生命的变化规律。
《易经》提出了人与自然的和谐观念，强调了天人合一的思想，对后世的哲学、文化、政治产生了深远的影响。
《道德经》《道德经》是中国道家思想的重要著作，由老子所著。
该书以简洁而深邃的语言，阐述了道家的核心理念。
书中强调了“道”作为宇宙的本源和运行规律，主张无为而治，追求心灵的宁静与无欲无求的境界。
《道德经》对于后世的哲学、宗教、政治理论等方面产生了广泛的影响。
《论语》《论语》是孔子及其弟子的言行录，是中国儒家思想的重要代表作。
书中记录了孔子及其弟子的言论和行为，阐述了儒家的伦理观念和政治理念。
《论语》强调修身齐家治国平天下，提倡仁义礼智信等思想，对中国传统文化和社会伦理产生了深远影响。
《墨子》《墨子》是中国古代墨家学派的代表作，由墨子及其弟子编撰而成。
该书是一部以伦理学为主的哲学著作，强调了兼爱、非攻、尚同等思想。
墨子的学说对于中国古代社会的和谐、安宁和人际关系的发展产生了积极影响。
《庄子》《庄子》是中国古代道家哲学的代表作，由庄子创作。
该书以寓言和对话的形式，讲述了庄子的思想观点和人生哲学。
庄子强调了“道”的自然无为，倡导放松自我、追求自由和超越的境界。
《庄子》对于后世的哲学、文学和艺术产生了深远影响。
总之，中国哲学经典著作是中华文明的宝贵遗产，它们通过丰富的思想和智慧，为我们提供了理解和认识世界的重要视角。
读懂并学习这些经典著作，有助于我们更好地理解中国文化的独特魅力，并从中汲取智慧和力量。
中国哲学哲学原著推荐
中国哲学哲学原著推荐《周易》《周易》出自于《易经》。
《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创，由太极图和八卦及六十四卦构成其主要内容。
易经的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》，由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。
《周易》一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。
每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。
人若生病，事业亦必荒废。
周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。
易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。
人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
《论语》中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
《论语》成书于战国初期。
因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
评论：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。
太宗赵光义因此问他。
他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
”《孟子》《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其再传弟子共同编撰而成。
《孟子》一书包含了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。
在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。
于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书目之一了。
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中国哲学经典著作导读（永久开课版）
西安交通大学Coursera
分类：历史哲学文学课程语言：中文
开课时间：任何时间，自行安排
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课程概述
这是一个全球化、信息化、快餐化的时代；全球化拷问着人们的文化根基，信息化拷问着人们的价值信仰，快餐化拷问着人们的经典阅读。
民族的就是世界的。
为继承弘扬中华文化传统，我们特意打造这门课，希冀提供一个阅读哲学经典、传承中国文化、铸造民族精神的平台，让中国文化走向世界、走向未来。
本课分十个专题，分别介绍《周易》、孔子《论语》、老子《道德经》，《大学》与《中庸》，《庄子》，《孙子兵法》，《墨经》，《心经》，以及朱熹理学、王阳明《传习录》等著作和人物的思想。
既有对儒释道经典的介绍，也有对理学、心学思想的阐释，以期以一种更广阔的视角看待中国传统哲学，让学生能够对中国传统哲学有一种全方位的认识。
课程大纲
第一章《周易》导读
第二章《道德经》导读
第三章《论语》导读
第四章《大学》《中庸》导读
第五章《孙子兵法》导读
第六章《墨经》导读
第七章《心经》导读
第八章《庄子》导读
第九章朱熹理学相关著作导读
第十章《传习录》导读
参考资料
张帆主编《中国哲学经典著作导读》，西安交通大学出版社，2013.
课程团队
（1）课程负责人
燕连福，西安交通大学人文学院教授、副院长、博士生导师。
西安交通大学通识类核心课《中国哲学经典著作导读》责任教授。
全国西方哲学史学会理事，陕西省伦理学会理事，陕西道德文化研究会理事。
负责的课程《中外哲学经典著作导
读》2013年被评为中国大学通选课优秀课程，2014年被评为陕西省视频资源共
享课。
国家级精品课、国家级视频资源共享课、国家视频公开课的主讲人。
研究方向：中西哲学比较，德法哲学，美国哲学，伦理学。
在《哲学研究》、《世界
哲学》、《哲学动态》、《教学与研究》等杂志发表学术论文30多篇。
主要讲授《周
易》哲学、佛教哲学等。
（2）团队成员
韩鹏杰，西安交通大学人文学院教授，硕士生导师。
主要讲授道家思想。
曾带领
西交辩论队荣获1998年首届全国大专辩论赛冠军和1999年第四届国际大专辩
论赛冠军，培养出包括路一鸣、郭宇宽等在内的一大批杰出的华语辩手，是华语辩论界最优秀的教练之一。
张帆，西安交通大学哲学系系主任，硕士生导师。
主要讲授佛教思想。
其编著的《中外哲学经典著作导读》、《中国哲学经典著作导读》深受全国读者的喜欢。
龚建平，西安交通大学人文学院教授，哲学博士，博士生导师，主要讲授《大学》、《中庸》、《孟子》等思想。
妥建清，西安交通大学人文学院副教授，哲学博士、博士后，主要讲授《论语》思想。
邓妙子，西安交通大学人文学院副教授，哲学博士，主要讲授孙子兵法、庄子哲学等。
李重，西安交通大学人文学院副教授，哲学博士，博士后，主要讲授朱熹理学思想。
香港中文大学访问学者。
邱根江，西安交通大学人文学院副教授，哲学博士，主要讲授王阳明的哲学思想。
2013年曾经获得西安交通大学教学竞赛一等奖。
雒自新，西安交通大学人文学院教师，哲学博士、博士后，主要讲授墨子的逻辑思想。