马克思主义新闻观期末论文
我的马克思主义新闻观
我的马克思主义新闻观说到马克思主义新闻观，总会联想到党报机关报的那种论调，心理上总是有点生涩和排斥的。
不过经过一学期的学习和阅读，对它的看法开始有了改观，也有了一些自己的理解和看法。
下面我主要从其中的一些论述来谈谈我的马克思主义新闻观。
1.报纸的内在客观规律马克思说到“要使报刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种为人们通常所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。
”关于这一点很多人会有疑问包括我自己，因为这和我们国家现行的新闻制度好像是不同的，因为在我们从学习中获得的信息一贯都是新闻事业是党政的喉舌，要坚定不移在拥护党的决策和路线。
然在学习了马克思主义新闻观后我发现，长久以来我们对于这个问题的争论就好像是两个面对面站的人在争论“6”和“9”一样，因为一种是在谈马克思的新闻自由思想，一种是党报思想，所以出发点是不同的。
至于我国现在引用的就是党报理论的思想，在我国，我们的新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌，是社会主义上层建筑意识形态的重要形式，起着维护国家政权和促进建设中国特色社会主义事业的重要作用。
因为我们不是照搬照抄他的全部，而只是引用了其中一部分，并且做出一些改动让他更适合我国的国情，更适合政府的统治和管理，所以我们不能说他是自相矛盾的。
2.报刊应成为介于统治者与被统治者之间的第三种力量马克思在谈到民主报刊的性质时说，“在报刊这个领域内，管理机构和被管理者同样可以批评对方的原则和要求”我认为批评是可以的，因为新闻媒体本身都应该担负着监督的职能。
但说到成为统治者和被统治者之外的独立于世的第三种力量，我觉得那完全是在空想。
我想世界上没有任何一个国家的政府允许这样的独立势力的存在，这样必会造成无序的巨大混乱，我想没有哪个机构有这么大的本事能够做到完全的客观中立不偏私吧，这样的话他将成为一个没有立场的摇摆不定的组织，那么还有什么可信度而言呢？而且，一个政府要治理他的国家必然希望内部安定团结稳定，倘若在政府制定一项大政方针的时候，一个既不为政党也不为人民的媒体跳出来说“不”！那它还能再继续存活下去吗？所以占统治地位的阶级、政党和政府，决不会容忍新闻媒体违背他们的重大政策，危害他们的根本利益，在任何国家都一样。
空想社会主义论文：马克思主义新闻传播观
空想社会主义论文：马克思主义新闻传播观摘要：创建中国特色的新闻传播理论，马克思主义新闻传播理论无疑是指导思想和基础理论。
新闻是在传播过程中产生影响的，但目前学界却很少从传播学的视点去研究马克思主义新闻理论。
在此，我们尝试着对马克思主义新闻传播观进行梳理，以求对马克思主义新闻传播理论有一个更加清晰的认识。
关键词：空想社会主义；世界交往；人的完善在中国，马克思主义新闻理论一直是中国新闻媒体和新闻理论的基本指导思想，也是学界研究关注的热点，学界围绕马克思主义新闻理论的研究，产生了一大批成果，为我们的学习研究创建起了一个基础性的平台。
但是，当我们冷静地回看新闻理论的发展过程时，又不免会发现某种研究上的缺失。
从学科意义上看，新闻学与传播学在今天已经密切地联系在了一起，其中新闻学产生在先，传播学产生在后，新闻学的视点缺失，在传播学产生后得到了有效弥补，使新闻理论在与传播学携手共进的同时，新闻传播学理论体系自身也日趋完善。
这种历时性的认识让我们不得不质疑马克思主义新闻理论的研究，是否也同样存在着研究视点上的缺失？马克思主义元典的解释性元点研究，是否能够构建起符合时代精神的马克思主义新闻理论？传播学对于传统新闻理论的解构与建构，是否同样存在于马克思主义新闻理论？出于上面的种种质疑和思考，我们提出了马克思主义新闻传播观这个为学界所忽视的命题。
马克思主义的精髓就是社会批判精神。
这种批判精神也体现在了马克思主义新闻传播理论的构建中。
马克思和恩格斯在创建马克思主义新闻传播理论的初始，批判吸收了已有的新闻理论积累，这主要体现在对于空想社会主义的哲学批判上。
具体地说，首先是空想社会主义学说中的关于新闻及其传播的论述。
早期空想主义者对精神交往必要性与重要性的看法，法国空想主义者的报刊活动及其所提出的关于舆论、宣传等观点，圣西门、傅立叶和欧文三大空想主义者的诸多新闻主张和丰富的报刊工作经验，为马克思和恩格斯创立马克思主义新闻学提供了极其宝贵的思想资料，空想社会主义学说中的许多启人心智的新闻传播观也成为马克思和恩格斯构思与形成马克思主义新闻学的理论积累。
关于马克思主义新闻观的研究
关于马克思主义新闻观的研究马克思主义新闻观是马克思主义哲学在新闻领域的具体应用，是马克思主义对新闻事业的基本观点和原则的总称。
在当代社会，新闻作为传播信息、传递社会意识形态、引导舆论导向的重要工具，对于社会发展和民众意识形态的塑造起着重要作用。
因此，研究马克思主义新闻观对于深入理解和把握当代新闻事业发展规律具有重要意义。
一、马克思主义新闻观的理论基础1.1 马克思主义哲学基础马克思主义哲学是马克思主义理论体系的核心，是研究社会现象和规律的一种科学方法论。
在对待新闻事业时，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导原则，深入分析现实社会问题，并揭示其深层次原因。
1.2 马克思主义对媒体与意识形态关系的认识媒体作为信息传播工具与意识形态密切相关。
马克思主义认为，意识形态是社会存在的反映，而媒体作为信息传播的主要渠道，承载着意识形态的传播和塑造。
马克思主义新闻观认为，媒体不能脱离社会存在和阶级斗争的基本矛盾，必须坚持正确导向、服务人民群众。
二、马克思主义新闻观的核心要点2.1 新闻客观性原则马克思主义新闻观强调新闻客观性原则。
客观性是新闻事业发展的基本要求之一。
新闻报道应当真实、客观地反映事实，不能夸大、歪曲事实真相。
只有坚持客观性原则，才能提高人民群众对新闻报道的信任度。
2.2 新闻真实性原则马克思主义新闻观强调新闻真实性原则。
真实是一切报道工作和宣传工作必须遵循的基本准则之一。
只有坚持对事实真相进行准确报道，并防止虚假信息传播，才能保证人民群众获得真正可信赖的信息。
2.3 新闻社会责任原则马克思主义新闻观强调新闻社会责任原则。
新闻事业是一项公共事业，媒体应当承担起社会责任，服务于人民群众，为社会主义建设做出积极贡献。
媒体应当积极参与社会发展，引导公众正确的舆论导向。
三、马克思主义新闻观的实践应用3.1 马克思主义新闻观与媒体发展马克思主义新闻观对于媒体发展具有重要指导意义。
在当代信息爆炸的背景下，媒体要坚持正确导向、服务人民群众，并积极推动传统媒体与新兴媒体融合发展。
马克思主义新闻观笔谈_1
坚持正确舆论，恪守职业道德——学习马克思主义新闻观有感马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点，是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现。
马克思主义新闻观是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展的科学理论体系。
通过学习马克思主义新闻观，我对如何提升新闻采编的综合素质有了更加全面、更加深刻的认识和体会。
首先要把正确舆论导向放在首位。
在我的工作领域中，我在严格要求自己、积攒了工作实践的同时，有了更清晰的理论来指导自己的新闻观。
在今后的工作中，我应该遵守这样几个基本原则：一、要坚持新闻宣传的党性原则，要坚持把正确舆论导向放在首位，我所表达的观点要和党中央保持一致，正确把握新闻稿的舆论导向；二、要坚持为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务，把工作落地，多反映基层心声，多传达党的声音；三、要坚持新闻的真实性，新闻来源要真实、确实、可靠，而来源所反映的事实是否真实，也要判断、核实，才能决定可否采用。
还要加强理论学习提升综合素养。
一是加强理论学习，提升理论素养。
做好升级门户网站新闻采编人员的工作，必须始终把思想理论建设放在首位，深入学习马克思主义基本原理，牢固树立马克思主义新闻观，夯实思想理论根基，提升思想理论修养，自觉运用马克思主义的立场观点方法认识问题、判断事物、指导工作。
要准确理解和把握新闻的党性原则，始终把新闻事业作为党的事业的有机组成部分，坚持党对新闻工作的领导，坚持新闻媒体是党和人民的喉舌，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，牢牢把握正确的政治方向。
二是完善知识结构，提升学识素养。
我们要大量阅读经典名著，主动学习文学、历史、经济、政治、法律、社会等各学科知识，有选择地浏览网络“海量信息”，不断丰富知识储备，拓宽知识视野，培养国际眼光和战略思维。
三是深入基层，提升实践素养。
只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，新闻报道才能打动观众，引起群众的广泛共鸣。
论新形势下必须坚持马克思主义新闻观不动摇
论新形势下必须坚持马克思主义新闻观不动摇摘要在新闻工作中坚持党性原则,坚持为人民服务原则,坚持新闻真实性原则,积极开展舆论监督和新闻批评,树立准确、鲜明、生动的新闻文风,加强新闻工作者的职业道德修养,是马克思主义新闻观的基本内容。
在当前形势下,坚持以马克思主义新闻观指导新闻工作,具有极其重要的现实意义。
关键词马克思主义新闻观;新形势;职业道德;新闻改革马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。
马克思主义新闻观涉及新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题,核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。
对于新闻工作者来说,掌握马克思主义新闻观,就要学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去看待新闻现象,去回答新闻传播活动中所出现的各种问题。
1 掌握马克思主义新闻观有助我们坚守职业道德任何新闻都出自于新闻工作者之手,新闻工作者的职业道德将最终决定新闻报道是否客观,是否坚守正确的舆论导向。
可以说,职业道德是新闻工作者的生命和灵魂。
新闻工作者在工作中遵守职业道德,首先是立身的基础,它反映了个人的道德、学问水平,也是个人综合素质的体现。
而对我们所在的新闻单位、媒体行业而言,更是生存发展的基石,是做大做强的保证。
如何坚守职业道德,这就需要我们树立正确的人生观、世界观,而掌握马克思主义新闻观,将有助我们坚守职业道德。
从马克思主义新闻观的发展来看,这一理论体系最初是由马克思和恩格斯奠基的,两人在长达半个多世纪的岁月中,积累了丰富的办报经验,并从中形成了对新闻事业一般规律的理解,确立了马克思主义新闻理论的基本原理。
之后,以列宁为代表的苏联共产党人和以毛泽东为代表的中国共产党继续继承、发扬,不断充实完善,逐步形成了这一科学的理论体系。
应该说,马克思主义新闻观是科学的理论体系。
这一理论形成于活生生的战斗和学习,是从实践中得来的。
而后,又被几代共产党人运用于实践,指导现实的新闻工作,是被时间所证明的科学的理论体系。
论马克思主义新闻观
论马克思主义新闻观姓名：武晓雪学号：133201056 年级：2013级专业：新闻学摘要：马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。
但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”关键词：马克思主义新闻观在人类思想发展史上，马克思主义学说是迄今为止最新的也是最高的成就。
它是指导人类解放的科学的思想武器。
作为一个包罗万象的完整的思想体系，它涉及到了人类社会的各个领域。
其新闻观便是这一体系不可分割的组成部分，也是我们大家共同的思想基础和行动指南。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质的力量必须用物质的力量来摧毁。
但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
”这段话，对马克思主义新闻观是十分合适的。
马克思主义新闻观正是如此，它抓住了新闻传播的内在本质和基本规律，是能够说服群众和掌握群众的物质力量。
在此，我想结合自己学习新闻以来的一些体会，谈谈对马克思主义新闻观的认识。
一、马克思主义新闻观的基础马克思和恩格斯是马克思主义新闻观的创立者和奠基者，他们通过对自己报刊活动实践的总结和对新闻事业一般规律的理解，提出并确立了马克思主义新闻理论的基本原理，奠定了马克思主义新闻观的基础。
马克思和恩格斯的新闻观是一种全新的无产阶级的新闻观，它是在批判资产阶级新闻观的基础上形成的。
因此，马克思和恩格斯在创立无产阶级新闻观的过程中也吸收和借鉴了一些资产阶级关于新闻传播基本规律的理论观点，阐述了一些关于新闻传播基本问题的看法。
如：1、要根据事实来描写事实，不能根据希望来描写事实。
2、报纸是社会舆论的纸币，具有流通和中介作用。
3、报纸是社会的耳目和社会的捍卫者。
马克思新闻论文
周恩来新闻思想对现代的启示提起周恩来，很多人头脑中的印象都是：“周恩来总理是我们党的优秀无产阶级革命家、军事家和外交家”，但是大部分人很少能把他和一名杰出的新闻宣传家、新闻工作者联系起来。
实际上，周恩来的一生，与新闻事业结缘62年之长，是任何一个无产阶级革命家难以匹敌的。
他既善于通过报纸抨击发动势力的破坏，澄清思想上的错误认识，为革命奔走呼号；又善于通过报纸，宣传党的思想、路线、方针、政策，积极争取各种势力，为党的统一战线工作服务；同时，他还对党的新闻工作者提出新闻工作的指导方针，规范作风及文风问题，为培养党的新闻人才做出了杰出贡献。
然而，由于各方面的原因，周恩来的新闻思想尚未引起人们的广泛注意，他的办报思想也没有得到系统的挖掘和整理，这不能不说是新闻事业的一个遗憾。
由于材料和时间的限制，本文仅从其三点重要的新闻思想，探讨一下他的办报思想对现代报业的启示。
一、媒体是党和人民的喉结新闻工作必须在马克思主义的指导下，在党的政策指挥下，有自己的原则，最重要的就是坚持党性，为人民的向导。
《新华日报》是周恩来一手创办起来的，保持了党对报纸的绝对领导，在排除了王明左倾错误之后，真正成为“人民的向导。
1943 年9 月 1 日，周恩来在《新华日报》社论《记者节谈记者作风》中就提出，党的新闻工作者应该是“真理的信徒，人民的忠仆”。
1947 年，他为《新华日报》创刊9 周年题词“为人民喉舌，为人民向导”。
周恩来经常强调，新闻工作应该成为党宣传思想和进行斗争的武器。
在三次国民党的反共高潮期间，《新华日报》就在党的领导、周恩来的直接指挥下，与国民党反对派做了坚决斗争。
”皖南事变“爆发后，周恩来一方面召开《新华日报》的工作会议，讨论应对策略，一方面又亲自参与新闻工作。
他妻子题词：”为江南死国难者致哀”，且写了著名的挽诗“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？”及时揭露了事变的真相，使蒋介石一时陷入孤立，其“积极反共，消极抗日”政策越来越失去人心，从而沉重打击了其反共嚣张气焰。
马克思主义新闻观笔谈_4
马克思主义新闻观笔谈当前的世界局势风云变幻，各种世界观、价值观纷然杂陈，正处于体制转轨时期的我国，社会生活各个领域也正在发生深刻的变化，出现了许多新情况、新问题。
尤其是互联网和新媒体的发展又给新闻宣传带来了前所未有的激烈竞争和冲击。
在这样的大背景下，新闻宣传如何才能从容应对挑战与竞争，如何才能在竞争中保持本色，立于不败之地，迫切需要我们去思考和研究。
进行马克思主义新闻观的学习，就是确保我们开拓新闻事业的新局面，在纷繁复杂的宣传舆论斗争中坚持新闻工作的党性原则的一个关键举措。
马克思主义新闻观，是每个社会主义新闻工作者的立身之本、从业之基、成长之魂，是指导新闻工作实践的强大思想武器。
对于全体采编人员武装自身，认清形势，分清是非，把握大局，实施正确的舆论导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
今年7月份，我很光荣地成为一名网络新闻编辑，通过学习马克思主义新闻观，我认识到，拥有鲜明的政治立场、强烈的社会责任意识和深厚的群众感情是坚持党性原则、真实性原则和群众性原则的关键所在。
作为一名网络编辑，时刻跟互联网、新媒体打交道，面对纷繁复杂的言论和信息，要时刻坚定自己的政治立场，抵制网络谣言和网络暴力。
由于新媒体传播的迅速和煽动性，网编承担着重要责任，不仅要恪守新闻伦理规范，严格区分新媒体使用中的私人性与公共性之界限，还要坚持把正确舆论导向放在首位，坚持新闻来源的真实可靠，并在与网民互动交流时，多传达党的声音，多反映基层心声。
网络媒体的特殊性还面临着其它的挑战，比如近一年频频发生的新闻工作者虚假报道、敲诈勒索、有偿删稿的事件，就为媒体工作者敲响了警钟。
这种行为不仅丧失了新闻从业的基本道德，也是对马克思主义新闻观的背离。
其实，这些正是与马克思主义新闻观根底不牢有直接关系。
坚持马克思主义新闻观就是要坚持新闻的党性原则和真实性原则，这样才能纠正这些不正之风、甚至是违法犯罪行为。
除了这些，编辑记者还要贴近基层，贴近群众。
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——论当代新闻传播专业学子如何在实践中坚持马克思主义新闻观【摘要】面对纷繁复杂的国际形势和国内现状，我国的新闻自由存在争议。
作为新闻专业的学子，我们应该理性看待，直面问题。
理解我国的发展形势，从而更好的体会“责任上的自由”。
在实践和课程学
习中，坚持马克思主义新闻观，坚守新闻理想，争做优秀新闻人。
【关键词】新闻自由自信理性勇气理想与实践
【正文】
在现在这个风起云涌的时代，各式各样的变化每天都在发生。
而我们新闻业作为一个紧跟时代步伐的行业，也在每天进行“新陈代谢”，日新月异的变化着。
在这样一个充满着无限可能性和变化的时代，马克思主义新闻观仍旧是指导新闻传播的思想武器，是新闻工作者的立身之本、从业之基，成才之魂。
然而面对纷繁复杂的社会，我们需要将马克思主义新闻观放诸在时代背景下，赋予其时代意义。
而在当今社会，人们对于自身的权利意识空前加强。
而就新闻领域而言，新闻自由成为了一项重要的权利。
所以针对于马克思主义新闻自由观，我们需要有新的认识和新的看法。
在相德宝老师的马克思主义新闻观的课堂上，我对于“新闻自由”有了一定的理论基础的了解。
通过学习和结合自己的反思，我认为新闻自由就是一项民主权利，人们能够自由采集新闻，自由发表言论，自由出版的一项权利。
然
而新闻自由也不是绝对的、无限的自由，不是一个没有约束没有制衡的自由。
所谓的新闻自由，在我看来，就是在规则内最大程度的自由。
对于我们新闻专业的学子来说，面对当前复杂的国际形势，我们首先理应有自己独立的判断。
不能走向两种极端：一种是绝对的认可西方，相信西方所谓的自由，认为我国缺乏“言论自由”，对于中国极度不自信；另外一种是对于我国的新闻环境极度自信，完全对于国外的指责嗤之以鼻。
我们应该秉持一种客观中性的态度理性的看待我国的新闻事业发展。
我们可以从信息传递的几个步骤来分析我国目前的新闻自由的现状。
从信息采集这一方面来说，我国的报道已涉及各个领域，深入到以前所谓的“禁忌”之地。
随着我国的反腐力度加深，“让权力运行在阳光下”的口号日益渐响，某些政府某些高管这些以往闭口不谈的腐败、不作为的黑幕也都公之于众，像周永康、薄熙来等“大老虎”的落马，央视、人民日报等官方重要媒体并没有回避，而是进行了系列的报道。
然而，在深度报道的课上，我们了解到南方周末多次要写检查，这其实表明我国的有些新闻、有些言论还是不能触及的，有些素材仍旧是不可取、不可用。
从信息发布这一方面来说，现在已然进入了自媒体时代，每个人手上都有一个话筒，每个人都有自己的一个小小平台，无论是微信还是微博，任何人都可以拥有话语权。
微信的朋友圈、人人网的说说等都变成了每个人自由展示观点或者态度的一个场所。
可以说是网络时代赋予了人们一种公开表达言论的市场。
然而，其实看似自由的背后，也有些制约和束缚。
微博有些大牛被禁言，而在香港占中期间，朋友圈的某些转载文章一分钟之内就被举报。
从信息接受这一步来说，各国的信息我们也是从各个媒体的每日推送中可以获取。
而许多国际报纸也都是拥有了微信公众号。
这无疑是一种更容易被广大民众所易于接受的方式，使得普通百姓能够更加方便的接受国内外的信息。
然而，诸如像twitter、facebook、Instagram这些国外社交网站，大陆还是禁止的，有的时候我们还是不得不去翻墙，从而一窥外面的世界。
上述的三个步骤，我都试图从正反两方面来客观描述现象。
其实我们应该有自信，我们国家的新闻事业是越来越好，稳步前进的。
我们不可能照搬西方的模式，而是应该有我们自己的道路，而不能被西方的“自由”假象所迷惑。
他们有棱镜门有斯诺登，他们的民众也没有绝对的新闻自由。
归根到底，按照马克思新闻自由观的理论来说，新闻自由既是目的又是手段。
所有的新闻都是有立场、讲政治的。
就以西藏314事件为例，西方媒体可以歪曲事实，鼓动反华言论，指责中国缺乏人权，缺乏“新闻自由”，这时候的新闻自由就成为了他们攻击我国的一种手段。
新闻自由的基础是真实。
或者可以说，只要是真正意义上的新闻，所需具备的最基础也是最重要的要素就是真实性。
只有真实的报道，才有所谓的新闻自由。
新闻自由绝不是空口乱谈，随意发挥。
而是要具有客观事实为依据的。
像某些西方媒体指责中国在西藏问题时的态度，就完全没有依据。
或者说用别的事实别的照片硬加诸于中国的头上，“欲加之罪何患无辞”！
我们同时也要直面我国的现实存在的问题，进行深刻总结认真反思。
不可否认，我们的确存在一定问题，而这些问题导致我们在国际上一直拿不到话语权。
然而这些问题是我国在发展中所不可避免的。
我们国家由于历史发展导致的种种因素，我国的环境更为纷繁复杂。
而在这个环境里，我们不可能立马放开放宽。
而是要循序渐进，根据我国国情和实际发展，从而发展一定的新闻自由。
回避新闻自由的问题，会造成一种避重就轻的感觉。
往往这种做法会导致我们的媒体失去公信力，国际上会认为我们的报道不真实不客观，没有传播价值。
我觉得在这个时代，回避问题只是怯懦的表现。
我们需要真实而又大方的直面问题，开诚布公，把问题放到台面上，从而更好地解决问题。
这才是一个大国该有的自信与大气，而这样我们的传统媒体在国际舞台上也会更有话语权。
作为新闻专业的学子，我们应该有自信也要有勇气，在思想上就要相信自己，坚定自己的新闻理想。
同时，我们要学会把握一个度。
在学校安排的实践课上，我去参观了澎湃报社。
并且从这次实地参观交流中收获了许多。
在与魏星主编面对面交流之后，根据他们的实际经验，我总结出，澎湃其实是在“带着镣铐跳舞”。
我觉得这和在马克思主义新闻观课上所说的“我国是责任上的自由”有异曲同工之处。
媒体有要生存的客观现实条件，同时也需要敢于说真话的新闻理想，所以澎湃选择了一种“温和的批判者”的模式：不说假话，不违背基本伦理，但是在提建议和批评的时候可以以一种委婉的方式，从而既起到“第四权力”的作用，又能够使自己媒体生存下来。
这种“戴着镣铐跳舞”的方式可能更为适合我国国情，适应时代的新情况。
而这种新闻理念是与时俱进，紧扣时代脉搏的。
学习新闻的我们是否也该结合业内的经验，在采写新闻的时候拥有一个度。
在不危害国家利益，不伤害社会风气的情况下，充分利用
好“新闻自由”这一民主权利，大胆求证主动出击，做好每一篇报道。
作为一名新闻专业专业的学生，我当初将新闻作为自己的第一志愿，是满怀着对于新闻的敬畏和希望而来。
而在一个学年的理论学习和实践操作中，我开始进一步了解如何做好新闻，如何做一名优秀的新闻人。
我的新闻理想也更加坚定，我们的铁肩担道义，我们的辣手著文章，理应是我们的一种情怀。
对于课程，我不愿也不想敷衍。
每一次的报道和讲座，每一次的课堂讨论和参观体验，我都愿意用心去尝试。
我渐渐明白，当一名记者并不是享受自己文章见诸报端，也不是享受万千观众的目光投于我一身。
而是享受自己未来社会责任而针砭时弊，揭露真相时内心的那份充实与满足。
就像童兵教授在其讲座中所说的那样，中国的媒体最终会走向世界，中国也最终会崛起。
我们将会成为新的意见领袖。
“工欲善其事必先利其器”，要想强大，我们就首先要提升新闻从业人员的素质，而作为我们新闻学专业的学子，我们更应该加强自我。
以马克思主义新闻观为理论支撑，坚定理想，注重实践，争取更大的新闻自由，获得更多的话语权，从而提升我国媒体的国际地位。