近代社会团体的变迁
近代社会团体的变迁
关于天地会的 评论
．不论是以雇佣军的方式，还是自发自觉投身于 革命热潮，在推翻清朝统治、建立民国可歌可泣的历 程中，帮会扮演了极其隐秘而又极为重要的角色，甚 至可以说，没有帮会，就没有辛亥革命！
．暗语
红单：加入天地会填写的志愿书。 入圈：加入天地会，泛称入会。又作拜正、出世。 宝：会员入会的证书。 腰平：会员凭票。又称八角招牌、八卦。 衫仔：会中秘密文件。 开抬：集会。又称放马。 风：外人。
新丁：新入会的会员。 草鞋：会内基本徒众。 香：会员。又称洪员、豪杰。 白扇：天地会三头目。又称三哥。 香主：天地会二头目。又称二哥。 红棍：会内负责执掌帮规帮纪的人。 元帅：天地会会首。又称大总理、大哥。
．在现代，三合会脱胎于以前的天地会，但今日已 经变质成为黑社会组织。
现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在 海外的分支致公党发展而来。20世纪初成立于美国。 在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中 山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起 义革命。
天地会性质
天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起 源有下列诸说。
．辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持 革命党人领导的武装起义：
海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给 予大力支持，而且派人直接回国参加革命。
辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意 见书》 中写道：“革命（辛亥革命）之成，实 种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟 洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能 听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋 勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数 月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
第三讲近代社会结构变动
2、社会流动与买办集团
买办职业的出现是近代中国社会流动的开端。 社会生活与分工发生变化，促使买办集团出现。 垂直式的上升性流动。收入丰厚，领事裁判权庇 护 最早的社会流动是由商、贩、学徒或游民向买办 的流动。 促使封建社会“严等级” 促使封建社会“严等级”的社会构成体系在社会 流动中逐步趋向解体。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3、社会流动原因
传统社会生活秩序的破坏。 传统社会生活秩序的破坏。 新的社会生产方式的出现。 新的社会生产方式的出现。 社会政治方面的巨大变革。 社会政治方面的巨大变革。如，科举制废 除。
（二）社会流动的方式与特征
1、自由性社会流动——甲午战争之前 、自由性社会流动——甲午战争之前 （1）自由流动是指由于特殊原因引起的单个 人的流动，不表明大规模的阶级、阶层的整体 变化，也不足引起较大的社会结构的变动。 （2）自由性社会流动的发展概况有以下特点 社会流动频率逐步加快 范围呈现扩大的趋势
3、绅士分化的历史条件
（1）绅士阶层是一个社会知识层 （2）绅士是中等社会阶层。官民的中介和 平衡力量。 （3）科举制的废除和清朝官途拥塞加速了 其分化
4、近代阶级结构的特点
半殖民地半封建的特点。
2、结构性社会流动——甲午战后 结构性社会流动——甲午战后
结构性社会流动是指由于生产技术方面或 社会方面的变革、革命而引起的大规模的 阶级、阶层结构或人口地区分布的变化 （1）甲午战后结构性社会流动发生的原因 社会流动规模迅速地扩大。 社会流向扩大。 社会流动源的相对集中性。绅士
四、社会结构的变动
阶级是“自己时代的经济关系的产物。” 阶级是“自己时代的经济关系的产物。” 一方面，地主、官僚集团向近代企业主、 资本家的转化。 另一方面，农民向近代工人阶级的流动 近代资产阶级与无产阶级是伴随着近代社 会经济关系的发展而成长起来的，也是在 旧阶级结构的变动中逐步形成的。
近代中国社会阶级关系的变动
近代中国社会阶级关系的变动近代中国社会阶级关系的变动是一个复杂而深刻的历史变革过程。
从清朝末期到现代社会，中国社会的阶级结构发生了巨大的变化，主要表现在以下几个方面。
首先，近代中国社会的阶级结构发生了明显的分化。
清朝末期，社会主要分为士绅、农民和商人三大阶级。
士绅是中国传统社会的精英阶层，他们拥有权力和财富，掌握着国家的政治和经济命脉。
农民则是社会的基本生产者，他们在农田中辛勤劳作，维持着社会的生产和生活秩序。
而商人则是社会的中产阶级，他们通过商业贸易获取利润，逐渐成为社会的新贵阶层。
其次，近代中国社会的阶级关系发生了动态的变化。
随着中国社会的现代化进程，社会的阶级关系逐渐趋于多元化和复杂化。
新兴的资本主义经济体系的出现，加速了社会的阶级分化，使得社会的阶级结构变得更加细化和多样化。
在这一过程中，一些新的社会阶层和阶级群体逐渐崭露头角，如知识分子、工人阶级和城市中的新中产阶级等。
再次，近代中国社会的阶级关系发生了革命性的变革。
20世纪初，中国爆发了一系列的社会革命运动，其中最具代表性的是辛亥革命和中国共产党领导的新民主主义革命。
这些革命的主要目的是推翻封建社会的统治，实现社会的民主和平等，彻底改变中国社会的阶级结构。
在这一过程中，中国的社会主义革命不仅改变了社会的阶级结构，也深刻影响了中国的社会发展和历史进程。
最后，近代中国社会的阶级关系在社会主义改革开放的进程中发生了新的变化。
改革开放以来，中国社会的阶级结构发生了重大的变革，社会的阶级关系变得更加多元化和复杂化。
在这一过程中，中国的社会阶级结构不仅包括了传统的士绅、农民和商人，还涌现出了一大批新的社会阶层，如知识分子、企业家和城市的新中产阶级等。
这些新的社会阶层的出现，丰富了中国社会的阶级结构，也带动了社会的发展和变革。
综上所述，近代中国社会的阶级关系的变动是一个复杂的历史过程，涉及社会的经济、政治、文化和社会结构的多个方面。
这一过程的发展和变化，不仅影响了中国的社会发展和进步，也深刻影响了中国的历史和文化。
近代中国社会形态演变研究
近代中国社会形态演变研究近代中国社会形态演变的研究近代中国的社会形态发生了巨大的演变。
从清朝晚期到民国时期，中国经历了封建社会向半封建、半殖民地社会的转变，再到社会主义革命和改革开放时期，社会形态的变化对中国人民的生活和思想产生了深远的影响。
首先，近代中国社会形态的演变可以追溯到清朝晚期。
封建社会的形态在经历了百年不变之后，开始出现了动摇的迹象。
内忧外患使得清王朝的统治岌岌可危。
此时，西方列强以侵略的态度进入中国，推动了中国社会的演变。
值得一提的是，太平天国运动是中国封建社会的重要一环，它的起义与社会变革的迫切需求相结合，成为近代中国社会变革的标志性事件之一。
其次，中国社会形态的转变在民国时期加速了。
辛亥革命的胜利宣告了清代统治的结束，中国的社会形态开始向半封建、半殖民地的方向演变。
随着民主革命的进行，新文化运动迅速兴起，科技、教育、文化等领域进行了一系列的改革。
此时，中国社会出现了明显的阶级分化和社会矛盾，工人阶级和农民阶级的崛起成为了中国社会变革的重要力量。
随着社会主义革命的到来，中国社会形态进一步转变。
新中国的成立标志着中国正在朝着社会主义方向迈进。
社会主义改造使得中国社会实现了根本性的变革，农村实行了土地改革，工商业实行了社会主义改造，国家对资源和经济进行了全方位的调控。
社会主义时期的社会形态转变，为中国发展奠定了坚实的基础，并对中国人民的思想和意识进行了深刻的影响。
改革开放以来，中国的社会形态又发生了翻天覆地的变化。
经济的发展带动了整个社会的变革，中国的城市化进程迅速加速，农民工和外来人口成为城市社会的重要组成部分。
随着市场经济的推进，中国社会出现了明显的贫富分化和阶级固化的现象。
同时，信息技术的普及，使得中国社会变得更加开放和多元化。
这一阶段的社会形态演变带来了中国经济的蓬勃发展，也引发了一系列社会问题和挑战。
近代中国社会形态的演变研究至今仍然具有重要意义。
通过研究社会形态的演变，可以深入了解中国社会的历史进程和社会变革的原因。
近现代中国社会生活的变迁
近现代中国社会生活的变迁一、中国近代社会习俗变迁的原因及特点1.原因(1)变迁之根源——社会的变异性:鸦片战争以后,西方文明进入中国与中国传统文化呈现冲突与融合之势、新旧事物的摒弃与吸收之势。
(2)变迁之趋向——政治的导向性:一方面政治导向和政府政策直接引导社会习俗的变迁,另一方面在政府的有力推动下,以风俗改良为宗旨的社会团体应时而出,它们的宣传与政府的政策遥相呼应,促进社会习俗的变迁。
(3)变迁之催化——商业发展的趋利性:鸦片战争以后, “重商”政策开始推行,世人重商一度成为引领潮流的时尚,出现唯利是图、讲排场、比豪华、及时行乐和攀比等现象。
(4)变迁之前奏——思想的革新性:西方文明中新的文化价值观成为中国近代社会习俗嬗变的至关重要的思想基础;在资产阶级的这些自由、平等、博爱思想的浸润下,一种崭新的社会风俗开始出现。
(5)变迁之诱发——传教士的引导性:教会和教堂不仅成为传教士宣传宗教的圣地,也成为他们传播近代科学文化知识的殿堂。
他们往往通过出版书刊、开办学堂、育婴堂、孤儿院、救济院和鸦片吸食者收容所等机构,来引导人们反对迷信、宣传科学,并对各种陋习加以批评,鼓励人们劝诫鸦片、提倡天足,并反对纳妾。
除此之外,洋货输入、传教灌输、租界展示、出洋考察以及民众的接受和传播,都在不同程度、不同层次中推动着近代民俗的变迁。
2.特点(1)地域差异大:由于受到列强侵略的影响,近代社会生活的变迁最早出现于各通商口岸和沿海城市,并逐渐向内地渗透;最早开始于革命党人和社会的开明上层人物,并逐渐向一般的平民百姓转移。
表现出半殖民地半封建社会的特点。
(2)过程缓慢:由西方引进。
具有较强的殖民色彩,中西方社会习俗经历了由冲突到相互融合的过程,近代时期中西方文化,新旧文化并存、相互影响和渗透。
(3)水平不尽相同:断发易服运动较为迅速和彻底,不缠足运动起步早,但进展缓慢,沿海地区物质生活和社会习俗变化较快,但广大农村仍处于封闭、落后的状态,传统的风俗习惯坚如磐石。
社会团体组织和社会工作的发展与创新研究
社会团体组织和社会工作的发展与创新研究一、社会团体组织的定义和发展历程社会团体组织是指自愿组织起来的、具有一定社会目标和任务的公益性、非营利性、群众性社会组织。
社会团体组织的主要任务包括为社会服务、推动社会发展和维护社会和谐。
社会团体组织的发展历程可以分为三个阶段：1. 第一阶段：1901年至1949年。
这个时期的社会团体组织主要是宗教团体、龙头会、商会、帮会等，起到了维护社会秩序和服务民生的作用。
2. 第二阶段：1949年至1978年。
这个时期的社会团体组织主要是行业协会、群众组织、学生组织、妇女组织等，主要服务于政府和群众，成为政府的重要社会基础。
3. 第三阶段：1978年至今。
这个时期的社会团体组织经历了快速发展，社会团体数量不断增加，类型多样化，服务领域涉及广泛，成为中国社会建设中不可或缺的一部分。
二、社会团体组织的创新与发展1. 服务创新。
社会团体组织应该以服务为中心，不断开展新的服务项目和服务模式，适应社会和人民的需求。
例如，深入社区、为留守儿童提供心理辅导、开展公益义诊等。
2. 组织创新。
社会团体应该加强内部建设，推行科学的管理模式，制定健全的制度，提高组织效率和运作效益。
例如，引入互联网技术，建立电子化信息化管理系统等。
3. 合作创新。
社会团体应该加强与政府、企业、社会组织等合作，共同推动社会发展和进步。
例如，与政府合作开展社会公益项目、与企业合作开展员工培训等。
三、社会工作的定义和发展历程社会工作是指以人为本的一种专业性、系统性、综合性的社会服务，它以解决个人、群体、社会问题为主要目标，包括社会工作者和社会工作机构两个方面。
社会工作的发展经历了三个阶段：1. 第一阶段：20世纪20年代至60年代初。
这个时期主要表现为慈善救济、社会福利、儿童保护等，解决着贫穷和社会矛盾问题。
2. 第二阶段：60年代末至20世纪90年代末。
这个时期主要表现为社会工作专业化，兴起了社会工作专业领域，开发了相关的理论与方法论，这一阶段社会工作逐渐走上了专业化、制度化、科学化的道路。
中国社会组织发展的演变及其特点
中国社会组织发展的演变及其特点中国社会组织发展的演变及其特点社会组织是指基于共同利益和价值观念的非营利性组织形式，通过自组织、自发、自管理发挥着重要的调节和社会公益功能。
中国社会组织的发展经历了多个阶段，每个阶段都有其特定的背景和特点，本文将就中国社会组织发展的演变及其特点展开探讨。
20世纪50年代至70年代，是中国社会组织发展的第一个阶段。
在这一时期，中国新中国成立后，国家号召全民动员，社会组织多以政府主导的群众组织形式出现。
例如，各地农村的农民组织和城市的居民委员会，都属于这一时期的社会组织。
这些组织的特点是政府主导、政府控制。
社会组织起到了连接党政机关和广大人民群众的纽带作用，推动了当时社会主义建设事业的发展。
20世纪80年代至90年代，是中国社会组织发展的第二个阶段。
中国改革开放开启了新时代，社会经济发展加快，人们对自己权益的要求也日益增加。
在这一时期，社会组织呈现出了多元化和民间化的特点。
民办非企业单位、慈善组织、学术研究机构、行业协会等各类社会组织纷纷涌现。
这些组织具有独立性、自治性，在社会调节和民间公益方面发挥着重要作用。
例如，中国慈善总会、中国扶贫基金会等，都是在这一时期成立的。
21世纪以来，中国社会组织发展进入了第三个阶段。
在这一时期，社会组织发展面临了一些新的挑战和机遇。
一方面，国家加大了对社会组织的支持和引导力度，鼓励其参与社会治理和公益事业。
另一方面，社会组织也面临着法律、政策和管理等方面的挑战。
在这个背景下，社会组织呈现出了专业化、品牌化、网络化和国际化的趋势。
例如，一些行业协会和专业研究机构为自身发展提供了更多的服务和支持，同时也促进了行业的规范和发展。
中国社会组织发展的特点体现在以下几个方面：首先，党和政府的领导和引导是中国社会组织发展的重要特点。
中国政府高度重视社会组织的发展，通过领导和引导，为社会组织发挥作用提供了有力的保障和支持。
其次，社会组织在社会治理和公益事业中发挥着重要作用。
社会变迁中社会团体的重构与转型
社会变迁中社会团体的重构与转型社会变迁是历史的常态，无论是在古代还是现代，社会都难以停滞不前。
随着科技的进步、经济的发展和社会意识的觉醒，社会结构发生了翻天覆地的变化。
在这个变革的过程中，各种社会团体也在不断地重构与转型。
一、社会团体的定义与作用社会团体是指在特定历史条件下，由人们因共同需求、共同利益或共同价值观而组成的群体。
它们在社会中扮演着重要的角色，既是社会治理的重要力量，也是社会变革的推动者。
在社会团体中，人们可以通过协作合作实现共同的目标，获得社会资源和统一意志的力量。
无论是在教育领域的学生组织、在职场的工会组织，还是在社区中的居民委员会，社会团体都扮演着集体诉求的代言人和社会变革的推动者的角色。
二、社会变迁对社会团体的挑战然而，社会变迁所带来的影响也给社会团体带来了新的挑战。
首先，社会变革加速了社会结构的变动，使得原有的社会团体面临诸多不确定性。
传统的职业工会面临的是劳动力需求的不稳定、劳动力结构的变化等问题，而新兴产业的工人阶级也在快速崛起，需要建立新的组织形式来维护自己的权益。
此外，社会结构的分化也导致了社会团体的多样化和多元化，不同的社会群体对于不同问题的关注点和诉求也有了显著的差异。
同时，互联网的普及也给社会团体的组织和影响力带来了巨大的冲击。
通过社交媒体的传播，新兴社会团体能够迅速地聚集和组织，形成具有强大影响力的力量。
一些社会团体通过网络平台开展公益活动、舆论引导等，进一步提升了自身的社会影响力。
三、社会团体的重构与创新面对这些挑战，社会团体必须进行重构与创新。
首先，社会团体需要适应社会变革带来的新的需求和新的形势。
通过准确地把握社会趋势和社会热点，社会团体可以及时调整自己的组织结构和行动策略。
同时，社会团体也需要注重多元化和包容性。
要认识到社会团体的多样性，不同社会群体的利益和诉求是多种多样的，社会团体应该发挥桥梁和纽带的作用，促进不同社会群体之间的沟通与合作，实现共赢的结果。
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演变
．天地会初创时原系下层劳动者 互助性秘密团体，后因屡遭清廷镇 压，反满色彩日浓。
．乾隆年间以“顺天行道 ”， “剃除贪官”及“争天夺国”为 口号。嘉庆以后，复提出“兴明绝 清”及“反清复明”等。清末又 增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断 创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统，因 组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不 统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会 规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。
．进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数 人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命﹑镇压 人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为 团结华侨的，天地会发展到海外，在东南亚与美洲 华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民 者的斗争。
．福建高溪村，
探寻天地会的发祥 地
．见习神秘船屋， 传说中的天地会
起源
关于天地会的起源有很多种传说： ．福建莆田南少林创立说：康熙帝征调福建莆田南少 林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告 这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林 寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此 痛恨清庭，请万云龙做首领，陈近南做军师。建立洪 门，是为“洪门五袓”，以“天父地母”，立誓反清 复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。
天地会的变迁
——一段撩动人心的历史
—电气，20114365戚金凤
天地会，清代民间秘密结 社之一。以拜天为父拜地为 母得名。又名洪门 ，俗称 洪帮 。
．天地会创立的时间， 有几种不同的说法，至今尚 无定论。
．其成员，最初多为农民或由破产农民转化而 成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工 人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益 复杂，但仍以下层穷苦人民为主。
天地会的铜钱
天地会信物钱 天地会义记钱背天铁钱
组织结构
．组织 洪门组织的优点是有纵横系统，如在职位名称
上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列， 又有“言谈”、“手势”等的横向系统。
洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人， 加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发 展迅速，由台湾延伸至中国大陆及海外。
．在清代，天地会曾多次发动武装斗争，重 要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台 湾陈周全起义，嘉善起义。
．鸦片战争后，天地会发动的武装起义，影 响更大。重要的有咸丰元年至五年广西大成国、 升平天国起义，厦门小刀会起义﹑上海小刀会起 义。其中太平天国时期，天地会的活动甚为活跃， 其首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾率领会众参 加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升 平天国﹑延陵国等短期政权，也配合了太平天国 的斗争。
·诗句“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良 时吉月念五日，时逢子丑我出生”及“义兄问我 姓和名，家居原住木杨城，松柏林李金娘母，花 亭结义改姓洪”。仪式举行的时间，地点人物在 诗句上都表达清楚但不代表那个是第一次的天地 会仪式及天地会盟主是陈近南。当年的诗句已尊 称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为 五祖已经证明第一次天地会仪式远在1674年之前 。郭义为木杨城镇将，1661年降清，当时带走五 祖其中的三人，后在广西发现的数本《会簿》， 足可以证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城 前成立。这一句“花亭结义改姓洪”亦可反映 1674年的时候天地会已经叫洪门。
．天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等 口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的 要求。
基本介绍
·《衫仔》有诗句“洪发万镇来摄政，近南先 生算我命，高溪庙内五祖营”及“近南开馆教洪 儿，风调雨顺太平年”，1674年木杨城的天地会 仪式有 陈近南、蔡德忠及包括道宗的万姓集团兄 弟。
·诗句“左有龙虎龟蛇会”加朱鸟就是道教四灵 ，也说明了天地会盟主不是道宗、方以智等佛家 子弟而是木立斗世。西鲁故事亦是后人所改编。
．辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持 革命党人领导的武装起义：
海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给 予大力支持，而且派人直接回国参加革命。
辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意 见书》 中写道：“革命（辛亥革命）之成，实 种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟 洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能 听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋 勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数 月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
．反清复明说：认为天地会是明朝遗民所创办， 或郑成功麾下陈永华参与草创的组织，有“反清 复明”的宗旨。 ．互助团体说：认为天地会是社会下层人士组织 的互助团体，成立之初并无“反清复明”的宗旨。
．军人团体说：退伍绿营、湘军、楚 军等军人，有 武无职，遂时常参与江湖黑道组织 ，谋取所得，却屡遭公家查禁，愤 而抗清，托言“延平王克复之志”，行 黑帮掳掠不法之实。四川一带称之 为袍哥会。
．郑成功创立说：延平王郑成功击败荷兰东印度公司， 占领台湾（继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡），仍 矢志恢复中原，所以建立了洪门，以“汉留”为代号，成 立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。
．为表示不服从“清朝”，以“天父地母”取别号为 “天地会”，是洪门对外的习称。往后屡遭查禁，演衍出 乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉 流(留)、八卦会等，据载有五十多种名称。 台湾参军陈永华（化名陈近南）的命令。
．在现代，三合会脱胎于以前的天地会，但今日已 经变质成为黑社会组织。
现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在 海外的分支致公党发展而来。20世纪初成立于美国。 在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中 山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起 义革命。
天地会性质
天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起 源有下列诸说。
忠义总堂【山】、堂、水、香山主；或称开香堂时 的主香人，为客卿。盟证开香堂时的盟誓人，为客卿。 坐堂，总管山寨事务。陪堂，协助总管山寨事务。管堂， 负责人事升降赏罚。执堂，负责人员组训工作。礼堂， 负责教育礼仪。刑堂，执掌刑法。护印大爷， “刑副” 大爷，圣贤，军师。此外还有，恒侯；“当家”三爷、 总管财务、粮饷。金凤；“金凤”四姐，管事等。最下 的为少保；或称“少侄”、“太保”，在组织里的位阶 只有半步，入会人通常为未成年者，社团先予以记名， 在组织里见习并学习仁义。