馆阁体祖师沈度字帖(手迹1)
古人沈度的书法作品
古人沈度的书法作品沈度是我国明代著名书法家，被明成祖朱棣誉为"我朝王羲之"。
可见其书法造诣之高。
下面是店铺为你整理的古人沈度的书法作品，希望对你有用!沈度书法简介姓名：沈度生平经历：沈度(一三五七至一四三四)，明代书法家，字民则，号自乐。
华亭(今上海松江)人。
曾任翰林侍讲学士。
擅篆、隶、楷、行等书体，与弟沈粲皆擅长书法，藏于秘府，被称为"馆阁体"，为明代台阁体书法的代表人物。
台阁体又称馆阁体，"台阁"原指尚书，后为官府代称，台阁体书法早在宋代即已出现，至明代，因其为皇帝所赏识，而获得很大发展，遂成为一种独立的书体形式明代台阁体书法结体平正，笔致光洁，景色乌黑，风格秀润华美，适合皇家的欣赏口味和审美标准。
但也有人认为台阁体书法结体缺少变化，意趣不足，而持批评态度。
沈度以长于台阁体书法而深受明成祖朱棣的赏识，名重一时。
有墨迹《教斋箴》、《四箴铭》等传世。
弟沈粲，擅行、草书，子沈藻，擅楷，均承家学。
著有《西清余暇自乐稿》、《自示编》、《滇南稿》、《随笔录》等。
比较著名的书法作品有题李龙眠《维摩演教图》、跋宋刘松年《登瀛图》、跋宋刘公麟《归庄图》及书《不自弃说》和《宝积经》等。
个人作品：沈度以长于台阁体书法而深受明成祖朱棣的赏识，被其誉为"我朝的王羲之"，名重一时。
有墨迹《教斋箴》、《四箴铭》等传世。
弟沈粲，擅行、草书，子沈藻，擅楷，均承家学。
著有《西清余暇自乐稿》、《自示编》、《滇南稿》、《随笔录》等。
比较著名的书法作品有题李龙眠《维摩演教图》、跋宋刘松年《登瀛图》、跋宋刘公麟《归庄图》及书《不自弃说》和《宝积经》等。
《敬斋箴册》，沈度书于永乐十六年(1418)，时年61岁。
此卷系楷书黄纸本墨迹。
纵向有直界格。
纵23.8厘米，横49.4厘米。
文凡19行，行10字。
现藏北京故宫博物院。
此幅楷书为横卷，书写一笔不苟，法度谨严，点画巧妙，转折分明，提按清楚，运笔便捷利落而沉实;线条轻重，粗细有变化，其收笔、落笔、撇捺、转折勾挑处，既有法度，又不刻意做作，字中牵丝搭笔，显得十分自然。
一门墨妙传佳话——明代宫廷书法大家沈度及其家族
一门墨妙传佳话——明代宫廷书法大家沈度及其家族一、良好的家学传统1357年的一天，离元朝灭亡还有11年，在今天金山区金山卫镇农建村沈家宅，传出了一个孩子“哇哇哇”的啼哭声，一户姓沈的人家生了一个男孩，父亲叫沈易，这个男孩就是以后的明代宫廷杰出书法家——沈度。
沈度画像说起沈易这个人，字翼之，书法很出色。
出生在元朝的1333年。
沈易年轻的时候，做过谋士，后来遇到大学问家在讲学，后来从名儒学习理学，“师事之，尽得其学”。
到了明代洪武年间，官府叫他去当官，他多次推辞，而一心闭门授徒，并且编了很多书。
沈易重孝义伦理，逝世后，他的弟子们称他为“苦节先生”。
那么，在今天的金山卫镇农建村，张泾河旁边，查山北侧，一个有山有水有田园的宜居环境中。
査山从小，长子沈度在父亲沈易的家学影响下长大。
他自小好学，尤其是书法，早年就已经崭露头角。
二、人生从不顺利到渐有起色沈度，字民则，号自乐。
少年的时候，他刻苦力学，师承陈谷阳，博涉经史，写得一手清新的文章，书法则涉及篆、隶、真、行和八分书，尤其擅长楷书，笔法以婉丽为特色。
到了沈度36岁的时候，60岁的父亲沈易过世，这让沈度开始自力更生，学会挑起家庭生活的担子。
明洪武年间，沈度到府城参加府考一级的考试，但名落孙山，没有考上。
更惨的是，他后来因事株连，被上级发配到了西南之地——云南。
在云南，所幸沈度遇到了人生中的一个贵人——云南的都督瞿能，瞿能瞿都督邀请沈度给他儿子上课。
而到了永乐元年(1403年)，随着瞿能奉调入京，沈度随同一起离开云南来到京城——今天的北京，他的人生也开始出现了转折点。
当时，明成祖朱棣“崇尚文事”，他认为国家的各种文件、诏令需要一批字写得好的人书写，所以他就广求善书之人，因沈度在当时的学士杨溥家做家庭教师，经过杨学士的推荐，沈度就参加了招收御用写手的专门考试，没想到，考官非常喜欢他的字，就担任了“翰林典籍”，当时的翰林院相当于皇帝的顾问、智囊和秘书部门，负责诏书起草、管理史册、考议制度等，进入这个群体，虽然官职不是很大，但能经常接近皇帝。
沈度书法字帖[001]
![沈度书法字帖[001]](https://img.taocdn.com/s3/m/bc9ba8bc82d049649b6648d7c1c708a1284a0a92.png)
沈度书法字帖
沈度书法字帖是中国传统文化中的瑰宝之一，是一部内容丰富、精美绝伦的字帖。
字帖中收录了他精心笔写的各类汉字，不仅字迹流畅，而且线条优美，给人一种舒缓的美感。
在沈度书法字帖中，不仅有常见的汉字，还有一些熟悉的成语、诗句、谚语等。
这些字句不仅能够帮助人们学习汉字的正确发音、书法笔画，更重要的是能够传承和弘扬中华文化。
通过书写这些字句，不仅可以提高人们的书写水平，还能够了解其中蕴含的文化内涵，加深人们对中华文化的认知。
在书写沈度书法字帖时，需要注意以下几点。
首先，要注重书写的规范性和准确性，每个笔画都要认真把握，力求做到字形清晰、匀称，以展现书法的魅力。
其次，还要注重书写的方向和笔画的顺序，要根据书法规范进行书写，不能随意变换，否则会破坏字体的整体美感。
再次，要保持良好的姿势和放松的状态，通过舒展筋骨、调整呼吸，使自己在书写时更加舒适、自如。
最后，要多加练习，不断磨炼书写技巧，只有经过反复的实践和不断的修正，才能够书写出真正的好字。
总的来说，沈度书法字帖是一本具有指导意义的书，它不仅是书法爱好者学习的良师益友，而且也是一本传承中华文化的宝典。
通过练习书写沈度字帖，我们不仅可以提高自己的书写水平，还能够感受
到书法所蕴含的深厚文化内涵，让中国传统文化在我们手中继续发光发热。
所以，让我们拿起毛笔，沉下心来，认真书写沈度字帖吧！。
明清馆阁体祖师爷沈度《楷书四箴页》原帖高清
明清馆阁体祖师爷沈度《楷书四箴页》原帖高清明清馆阁体祖师爷沈度《楷书四箴页》原帖高清“四箴”是宋代理学大师程颐根据孔子《论语·颜渊第十二》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”发展而成的道德戒律。
朱熹《近思录》卷五《克治》载：“伊川先生曰颜渊问克己复礼之目。
夫子曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，四者身之用也，由乎中而应乎外，制于外所以养其中也。
颜渊请事斯语，所以进于圣人。
后之学圣人者，宜服膺而勿失也。
因箴以自警。
”作品以乌丝界栏，楷法紧结遒丽，具唐人法度，又不过分甜润，是沈度“台阁体”书法的代表作。
《石渠宝笈·初编》著录。
此帖曾经清代乾隆、嘉庆、宣统御府鉴藏。
1922年，末代皇帝溥仪将其“赏溥杰”，遂被携出皇宫。
国立北平故宫博物院于民国二十三年（1934年）所编《故宫已佚书籍书画目录四种》对此事有所记载。
1965年由故宫博物院出资购回。
沈度《楷书四箴页》纸本纵29cm 横14.5cm 北京故宫博物院藏释文：言箴：人心之动，因言以宣，发禁躁妄，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所召，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。
动箴：哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。
视箴：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则。
蔽交于前，其中则迁。
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而成诚矣。
听箴：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲邪存诚，非礼勿听。
沈度（１３５７～１４３４），字民则，号自乐，明代华亭（今上海松江）人。
朱元璋时因罪被贬云南，成祖时选拔２８位中书舍人专习二王书法，他因善书而最邀上赏，金版玉册皆由他书写。
他篆隶真行诸体皆能，被成祖誉为“我朝王羲之”，并被拔擢为翰林修撰、侍讲学士，善书之名超过时辈如解缙、胡广、梁潜等人。
因此之故，其小楷成为官场中人和士子效仿的对象，遂为“台阁体”及清代“馆阁体”之滥觞。
从这本“清朝国书”，去欣赏馆阁体
从这本“清朝国书”，去欣赏馆阁体一讲到“馆阁体”，有不少部分人就会认为馆阁体的最大“副作用”就是扼杀书法的多样性，其实，个人认为，这种看法太过片面绝对了，这要分时宜，甚至要分年代。
此话怎讲？馆阁体的起源，是在明朝朱棣时期开始的（明朝叫做台阁体，清朝叫做馆阁体），由于大臣沈度的小楷写得非常的“眉清目秀”，朱棣喜欢的不得了，于是“上有所好、下必效仿”，同时也为了是自己的字体能博得皇帝的喜好，于是逐渐成为的朝中官员争相临摹的字体，这就是“台阁体”的来源，也是开启自始以后几百年来官场文书的序幕，在正规场合，无论官方文书还是科举考试，都要写这种端正的小楷，这也就是为什么后来被人们“诟病”扼杀书法个性的由来。
“馆阁体”祖师爷，被朱棣成为“我朝王羲之”的大臣沈度.OK，问题来了，对于古人来讲，尤其是官员和读书人，基本上人人都能写的一手不错的字体，对于他们来讲，馆阁体确实不能发挥自己个性书法的优势，无法表达自己的书法个性，但对于现代人来讲，这种情况存在吗？答案当然不存在。
讲到“扼杀”书法的个性，前提是要你要能写得一手好字。
如果一个人练字都写不端正，就不存在“扼杀”一说。
对于当代人学习书法来讲，不比古人，一个人能把字写端正了，这本身就是“百里挑一”的存在，所以对于当代人来讲，根本不存在练习“馆阁体”会“扼杀”书法个性的说法，相反，一个人能把馆阁体练好，这绝对是个人书法功力的最好体现。
.以下这是清朝的国书，其中就是以馆阁体书写，端端正正，讲真，对于现代人来讲，要是有人能写得这么一手端正的字体，也是“万里挑一”，极为不容易的。
满文也是同样的工整...（榜书，临摹宋人笔意）.免责声明以上内容为用户在观察者网风闻社区上传并发布，仅代表发帖用户观点。
馆阁体书法最高水准，拿去做字帖吧
馆阁体书法最⾼⽔准，拿去做字帖吧
明·沈度《敬斋箴册》，黄纸本
23.8×49.4cm，北京故宫博物院藏
这幅作品⽂凡19⾏，⾏10字，为沈度的⼩楷作品，属典型的“馆阁体”作品。
1418年（永乐⼗六年）沈度52岁时书，其笔⼒劲道，⽓格超迈，通篇结字匀停，⾏列齐整，形貌丰润淳和，端雅雍容。
《敬斋箴册》代表馆阁体最⾼⽔准。
作者勤于临古，已达到法度森然，技法娴熟的境地。
起笔多尖，转折多圆，宝盖右纵，长撇上翘，是此篇点画的主要特征。
结字上则时⽤中宫紧缩之法，如“居”、“帝”、“敢”、“或”、“城”、“弗”、“事”等，颇饶古趣，与元倪瓒相近，但长捺多不稳
妥，如“越”、“⾜”等。
孟頫书风和同朝⽽略早的宋克的薰陶，这应该是时代的使然。
《明史·⽂苑传》云：“度书以婉丽胜”。
阴柔秀润、平和姿媚，可以认为是沈度书风的主旋律。
沈度楷书《四箴页》欣赏
沈度楷书《四箴页》欣赏沈度，明代书法家，曾任翰林侍讲学士。
擅篆、隶、楷、行等书体，与弟沈粲皆擅长书法，藏于秘府，被称为'馆阁体'，为明代台阁体书法的代表人物。
《楷书四箴页》，纸本，纵29cm，横14.5cm，北京故宫博物院藏。
《楷书四箴页》因此之故，其小楷成为官场中人和士子效仿的对象，遂为“台阁体”及清代“馆阁体”之滥觞。
其小楷渊源于虞世南、赵孟頫等，笔致雅洁轻灵，结体内部紧密，外取纵势，端庄而不失秀逸。
清代书家王文治曾制诗赞曰：“沈家兄弟直词垣，簪笔俱承不次恩。
端雅正宜书制诰，至今馆阁有专门。
”《楷书四箴页》沈度书法《四箴页》曾经清代乾隆、嘉庆、宣统御府鉴藏。
1922年，末代皇帝溥仪将其“赏溥杰”，遂被携出皇宫。
国立北平故宫博物院于民国二十三年（1934年）所编《故宫已佚书籍书画目录四种》对此事有所记载。
1965年由故宫博物院出资购回。
《楷书四箴页》“四箴”是宋代理学大师程颐根据孔子《论语·颜渊第十二》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”发展而成的道德戒律。
《楷书四箴页》【释文】动箴：哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。
言箴：人心之动，因言以宣，发禁躁妄，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所召，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。
听箴：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲邪存诚，非礼勿听。
视箴：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则。
蔽交于前，其中则迁。
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而成诚矣。
他用“馆阁体”为自己铺就了一条金光大道
他用“馆阁体”为自己铺就了一条金光大道文/卢秀辉沈度年轻的时候，被推举为官，他拒而不就，被罚去谪守云南。
时朱元璋收云南不久，对云南管理实行的是军事手段，所以，进行了大规模的军事移民，以云南为罪民贬所。
沈度的被举官推而不就的行为，犯了政治忌讳，被统治者认为是不合作的态度。
彼时明朝初建，急需大批官员，尤其是文官，所以对知识分子进行了大量的、且各种方式的推举。
但是，另一方面，朱元璋又兴各种文狱党锢，使很多文人儒士采取了回避入仕的谨慎态度。
这就形成了两种极端：越是举而不仕越是被指责为对统治者的不尊。
于是，越是对文人儒士采取霹雳手段，文人越裹足不前。
沈度就是如此，并由此获罪，被罚戍云南。
另一说法，说沈度被举为文学之士时，家中的长辈去世了，他因为丧事，耽搁了前去上任赴职的时间。
总之，他因为出仕问题犯错误了，去了云南戍滇了。
他去云南的时候，才二十多岁，回来时，已经是人到中年了。
在云南期间，首先，他的书法有了很大的变化，他过了一段与世无争的日子，更追求心灵的安宁。
其次，他更接地气了，认识了社会底屋的人，与他们同甘共苦。
他放弃了更多的个性，开始了规整化的练习。
岷王朱楩在洪武二十六年改镇云南时，听说沈度非常贤良有才。
当时，岷王朱楩急需人才，所以，带着许多贵重的礼物前去拜访他，延请沈度做自己的幕宾，给予沈度优厚的待遇。
沈度心下欣慰，终于找到知己了。
谁知道岷王只重其名，不重其才，让其不能施展才华。
沈度几次进谏，提出自己的建议，岷王都没有采纳，当作耳边风让其过去了。
在岷王，贵为朱元璋第十八子，内心里对这些人物，未必很看的上，对他来说，他只需要一个礼贤下士的好名声就妥了。
沈度很失望，觉得和岷王朱楩合不来，就告辞离去了。
好在他在云南又遇到了一个贵人，这个贵人对他的后半段人生，有绝对的帮助。
老话说：“身有三分艺，江湖任其行”，沈度的能耐闯荡江湖是一点问题也没有，雅俗共赏。
一日，镇滇都督瞿能骑马从市上过，见到一面牌匾，大书两个字“课命”，大为欣赏，被此两个字打中的瞿能，叫来馆中之人，问是何人所书，答说沈度。
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馆阁字体祖师爷。
沈度，号自乐。
华亭（
属今上海淞江）人，善写各体，其书婉丽飘逸，雍容矩度，官至侍讲学士。
与其弟粲名重一时，并称“二沈先生”、“大小学士”。
当时朝廷很多金版玉册、重要制诰都出自他的手笔，又因为当时八股科举，读书人纷纷效仿，成为流行一时的“台阁体”。
明清两代提倡馆阁体，
束缚和扼杀过书法创作的自由精神。
然而，这也是书法史上“尚法”精神的一次复兴。
馆阁体崇尚法度谨严，丝丝入扣，清秀耐观，没有病笔，这不
是一般人能够做到的。
没有十几年乃至数十年的临池不辍，要写出象样的馆阁体，那是不可能的。